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지역에서는 지역학을 통해 문화원형을 발굴하여 대표적 지역문화로 상정하기 위한 연구가 진행되고 있다. 강원학에서도 다양한 주제를 대상으로 강원도에서 파생된 문화의 실체를 찾 아내는 연구 성과들이 축적되고 있다. 본 연구는 기존 연구들과 시각을 조금 달리하여 역사 적으로 파생된 문화의 실체들이 과연 강원도라는 공간을 어떻게 상징화시켰는가를 주목했다. 강원문화의 형성을 논하는 데 있어 가장 대표적 요소인 자연경관을 대상으로 유행하였던 조선시대 유람문화 속에서 강원도가 획득한 장소적 표상을 고찰하고자 했다. 조선 지식인들 사이에서는 강원도를 유람하고자 하는 열풍이 일었다. 금강산과 관동팔경 등의 수려한 산수명성이 확산되고 찬미되었다. 고려후기부터 조선 전 시기에 걸쳐 많은 지식 인이 유람하고, 또 유람하길 소망한 지역이었다. 강원도는 조선의 유람문화 속에서 전국제일 의 유람명소로 그 명성을 얻었다. 또한 자연에서 성정을 도야하여 시문 등을 창작하고자 했 던 조선 지식인들의 문풍의식 속에서 강원도는 최적의 심미적 창작공간으로서 새로운 장소적 표상을 획득하게 된다. 이러한 강원도의 문화원형은 오늘날 금강산 관광재개 등 남북강원도 의 교류협력 전망 속에서 여전히 유용한 문화로 제고 하여 적용할 가치가 있다.

Local studies are trying to reveal the identity in order to find cultural archetype. Gangwon local studies are now doing research of studies of cultural archetype. When it comes to discussing formation of culture of Gangwon, the representative element is natural view. This thesis studies how Gangwondo Province acquire images of go sightseeing culture during Joseon Dynasty period. There were fevers of go sightseeing Gangwon-do Province among intelligentsia during the Joseon Dynasty period. Beautiful picturesque scenery in Gangwon-do Province was the talk of the town and was praised. Gangwon-do province is the great region where intelligentsia wish to go and go sightseeing during the period from late Goryeo to Joseon Dynasty. Gangwon-do Province was the attraction of go sightseeing. There were many historical figures marks in the Gangwon-do Province. There are also numerous poetry and prose and pictures of Gangwon-do Province during the Joseon Dynasty period. Gangwon-do Province was spotlighted as landscape of go sight seeing and it also had acquisition of a new model of the space of esthetic creation. The culture of go sightseeing of Joseon Dynasty had a big importance of detailed identity establishment and it is branch of application pending issue in region. Today Gangwon-do province overbearingly promotes the service industry of sightseeing and it also applied to resume sightseeing of Mt. Geumgang. The model of go sightseeing culture can apply to the model of cultural space(Gangwon-do Province) and it had a big value of applying to the cooperation between South and North Gangwon-do Province.

본 연구는 강원 지역에 거주하는 중국계 결혼이주여성의 적응을 연구하였다. 본 연구는 두 번의 세부 연구로 나누어 진행하였다. 첫 번째 연구는 설문지를 통하여 15명의 중국계 결혼 이주여성을 대상으로 분석하였으며 두 번째 연구는 3명의 중국계 결혼이주여성을 간담회와 이메일을 활용하여 심층면접을 진행하였다. 연구 결과 상당수 결혼이주 중국인여성들은 외로 움을 호소하고 있었으며, 외로울 때 주로 모국인 친구와 의사소통을 하고 있는 것으로 나타 나고 있다. 둘째, 한국사회에서 경험한 애로사항으로는 언어문제로 나타나고 있으며, 셋째, 외부기관으로부터 지원을 받고 싶은 분야는 압도적으로 자녀 교육 및 양육에 관한 분야로 나타나서 다문화 자녀 교육에 대한 경제적 지원이 필요한 것으로 나타나고 있다. 한편 간담 회 면담 결과, 결혼이주여성들은 중국과 한국간의 정치, 제도, 문화적 차이로 어려움을 경험 하고 있었다. 한편 결혼이주여성과 시댁의 종교가 공통적인 경우, 결혼이주여성이 동일한 종교기관에 다님으로써 사회적 지지를 받고, 문화적 차이를 극복하고 있는 것으로 나타나고 있다.

This study reveals that various difficulties with which Chinese marriage-immigrant women have encountered in their lives in Gangwon province, South Korea. We implement two independent study: one is quantitative study using questionaire and another is qualitative study based on narrative methods. Our findings show that first, most of Chinese marriage-immigrant women have experienced discrimination and loneliness in Korea. Second, Chinese marriage-immigrant women usually consult with Chinese friends in various areas such as education, loneliness, and conflict resolution. Third, they urgently need a financial support in the area of their children's education. In the second study, we find that a recent new comer out of Chinese marriage-immigrant women show different pattern of marriage. For example, she married her Korean husband for themselves, not through marriage intermediary. In case of sharing religion with her husband's family, religion may play the role of social support to her. Finally, two out of three interviewees plan to teach Chinese language as well as Korean language. It signifies that they enter the stage of integration in Barry(1990)'s framework.

중국의 지역적 전통희극의 가장 기본적인 특징은 그 지역의 언어, 곧 방언(方言, 사투리)으 로 공연하다는 것이다. 물론 공연의 내용과 형식도 모두 그 지역의 풍속이나 민중들의 생활 관습과 긴말하게 연결되어 있다. 방언으로 공연하기 때문에 그 지역의 주민이 아닌 사람이라 면 거의 공연의 내용을 알아들 수가 없다. 이런 특징은 어떻게 보면 일정한 폐쇄성 혹은 배 타성을 지니고 있는 것처럼 보일 수도 있지만 다른 각도에서 봤을 때 이런 특징은 오히려 지방극이 자신의 독특한 지역적인 특징을 유지할 수 있게 보호하는 일종의 보호장치와 같은 것이라 할 수 있다. 본고는 중국 전통희곡 중에 월극과 조극을 선택하여 이 두 극종의 지역적인 양상을 살펴보고, 이런 지역적인 양상이 <춘향전>의 개작에 어떤 영향을 주었는지를 간 단하게 정리해보았다. 월극의 발족이 비록 농촌에서 시작하였으나 그의 정장과 발전이 거의 모두 상해에서 이루었다. 도시 관람객의 취향에 맞게 발전해 왔기 때문에 음악과 작품의 내 용면에서 모두 예술적인 수준이 높은 문인적인 경향을 띠고 있다. 월극과 달리 조극은 조산 지역에서 발생할 때부터 종교적인 제사와 혼례나 장례 등 인간사회의 통과의례와 연결되어 있어서 서민적인 경향이 더 강하다. 지방극은 방언으로 공연하기 때문에 해당지역의 사람들 이 자기끼리만 즐길 수 있는 특별한 문화재이라 할 수 있다. 그리고 현대사회에서 지방극의 공연은 이미 일종의 민속적인 문화가 되고, 한 마을이나 도시공동체의 집단적인 문화 활동이 된다. 그런 지방극이 가지고 있는 고유한 DNA도 그 지역의 사람들의 정신세계에서 계속 해서 존재할 수 있을 것이다.

The fundamental characteristics of Chinese traditional opera is perform in dialect, so it's hard for people who living in other areas to understand the story well. This characteristics seems like closed and exclusive but it can protect the local identity. Chinese traditional opera have already became one kind of folk culture, it's more important for the locals to enjoy their culture with their community, people who living in other areas can understand the story or not has not be considered at the beginning. This paper studied the Regional Characteristics of Chinese Opera, The Chinese enjoy many traditional adaptations of <Chun-hyang Jeon>. Yue opera’s is the most famous. In Yue opera, the story becomes a simple love story.　Differences between Chinese and North Korean cultures and customs led to changes to appeal to Chinese sensibilities. The Chao opera <Chun-hyang Jeon> portrays the characters more populist, adding local customs like pray for the moon at Mid Autumn Festival and singing songs at birthday parties. Perform in dialect makes the traditional opera part of folk culture. It can bring strong identity to the rural or urban community. Some local customs and culture already becomes something like DNA stay in the local's spiritual world.

퍼(phở)’는 베트남 음식들 중에 가장 대표적인 음식 중의 하나이다. 퍼는 쌀국수의 일종 으로 벼농사의 특징을 보여주는 음식으로서 각종 채소와 양념 등의 부재료를 사용하여 다 양한 맛으로 즐겨왔다. 본 연구는 베트남 음식 문화에 대한 관심을 제고하는 차원에서 ‘퍼’에 대해 좀 더 치밀하게 접근하고자 한다. 특히 베트남 음식 중 가장 잘 알려져있는 대표적 음식이라 할 수 있는 쌀국수 ‘퍼(phở)’의 다양한 기원과 변형 및 변천 과정을 중 심으로 고찰하며 베트남 사회 변화에 따른 베트남 사람들의 삶의 조건 속에서 ‘퍼’가 어 떤 변화를 겪어 왔는지 고찰하고자 한다. 퍼는 베트남사람들에게 뿐만 아니라 외국인들에게도 잘 알려져 있는 음식이다. 즉 베트남을 대표하는 음식인 퍼는 세계화 과정에서 해외로 진 출하는 베트남 사람들과 함께 해외로 진출하게 되었고 세계인의 사랑을 받아왔다. 또한 한국 내 확산되고 있는 퍼는 한국인들이 즐겨먹는 음식의 한 종류로 확연히 자리를 잡고 있다. 그 러나 퍼에 대한 기원 및 변천과정을 살펴보는 학문적 접근은 거의 전무한 상태이다. 따라서 이 연구에서는 베트남 음식의 한 부분으로서의 ‘퍼’를 통해 베트남 음식의 근원과 변천 그리고 세계로의 진출 경로를 추적하고 이에 대해 해석하고 고찰함으로써 베트남 음식문화 연구의 지평을 넓혀 보고자 한다.

Phở 'is one of the most representative Vietnamese food. Phở is a type of rice noodle that shows the characteristics of rice farming and has been enjoyed in various flavors by using various vegetables and various spices such as natural spices. The purpose of this study is to approach Vietnamese food culture more closely. In particular, it examines the various origins of the rice noodle Phở which is the most well-known representative foods of Vietnamese, and examines the changes and changes in the process of making changes in the conditions of life of Vietnamese people. I would like to consider whether I have suffered. Phở is well known not only to Vietnamese people but also to foreigners. In other words, Vietnam's representative food, Phở has entered the overseas market according to Vietnamese people in the process of globalization and has been loved by the people of the world. In addition, the Phở spreading in Korea is clearly a kind of food that Koreans enjoy. However, there is almost no academic approach to the origin and process changes of Phở. Therefore, in this study, we would like to expand research Vietnamese cuisine by surveying, analyzing through the study of the Origin and Changes of Vietnamese 'Pho'.

본고는 정부 공직(관료)부패에 대한 감사원 감사의 제도적 한계와 그 극복을 위한 정신적 측면의 이원익의 청렴사례를 중심으로 한 청렴체험프로그램을 제안하고자 한다. 주요 내용 은 기존의 감사제도적 측면의 부패 예방, 방지 효과가 미미하거나 실효성을 거두지 못하였 다고 판단되기 때문에 공직자의 정신적 측면의 공직부패 예방과 치유책 개발을 통한 치유효 과를 거두고자 하기 때문이다. 본 고는 2017년 현재 정부신뢰를 추락시키고 있는 요인 중 의 하나인 관료부패의 역기능 진단과 치유방안을 조선중기 영상 이원익의 생애를 통한 오리 청렴 사상과 힐링 체험 프로그램을 중심으로 제안하였으며, 그런 관료부패와 관료병(리)의 개선과 예방, 치유를 위한 구체적 사료를 중심으로 오리의 삶에 베어 있었던 청렴관, 부동심 등을 체험할 수 있는 청렴체험과 힐링 프로그램을 중심으로 감사제도적 측면의 시사점과 활용방안 및 사회적 활용 측면으로 구분하여 5가지 대안을 제안하였다.

The article is organized as follows. The first clarifies research questions, the purpose of study and methodology about case study of Ori(梧里 李元翼) integrity thought & suggestion of efficient audit system. The second deals with methods of study, literature review, previous research and theoretical background of case study of Ori integrity thought & suggestion of efficient audit system. Theoretical background is the limitations of audit system & Ori(梧里 李元翼) integrity thought & suggestion of efficient audit system, so forth. The analytical variables of a characteristic Ori integrity experience storytelling healing are seonbi spirit & body experience, so forth. The third presents analysis variables about their characters. The forth suggests the direction of illness’s avarice prevention & healing program. The program contents of suggest are mind discipline, body discipline & business discipline. And there were research effect & limitations for fostering Ori integrity thought & suggestion of efficient audit system. There are healing channel, healing programs, imperturbable mind(不動心), so forth. The last concluded. There are some suggestion, research limitation & expectation effect.