Earticle

본 연구는 현대 사회 여성의 역할과 기록이 구약성서와는 너무 큰 차이를 가지고 있다는 것에서 시작되었다. 따라서 본 연구에서는 구약 성서의 여성의 역할들을 살펴보면서 구약성서에서 묘사된 숨겨져 있 는 여성의 모습을 찾아보며 그것을 통하여 여성에 대한 역할을 새롭게 제시하여 보려고 한다. 구약성서에는 많은 여성이 등장하고 있어서, 지면 관계상 모두를 다룰 수는 없다. 따라서 시대별로 한 명씩을 선택 하여 연구하려 한다. 족장 시대에는 이삭의 어머니 리브가를 선택하였 으며, 출애굽 시대에는 십브라와 부아, 사사시대에서는 입다의 딸, 그리고 왕정 시대에서는 아비가일을 선택하여 연구하려 한다. 선택의 기준은 잘 알려지지 않은 인물들을 기준으로 삼았다. 연구 방법은 문헌조사 방법을 사용하여 진행할 것이다. 구약성서에 나타난 여성들의 역할과 그 역할이 가지고 있는 특성과 유형에 대한 문헌들을 연구하여 구약성서에 나타난 여성들의 역할이 어떠했는지를 연구할 것이다.

This study began with the finding that the roles and records of women in modern society are very different from those in the Old Testament. Therefore, in this study, we will look at the roles of women in the Old Testament, find hidden aspects of women depicted in the Old Testament, and try to present new roles for women through them. Because many women appear in the Old Testament, it is not possible to cover them all due to space constraints. Therefore, we will select one person from each era to study. We will study Isaac’s mother Rebekah during the patriarchal era, Shiphrah and Puah during the Exodus era, Jephthah’s daughter during the Judges era, and Abigail during the monarchy era. The selection criteria were based on little-known figures. The research method will be conducted using a literature survey method. We will study the role of women in the Old Testament by studying the literature on the roles of women in the Old Testament and the characteristics and types of those roles.

조선 천주교회는 성호학파 신서파 유학자들이 외부 선교사 없이 스스로 중국에서 유입된 한역서학서들을 연구하고 수용하며 수립되었 다. 『주교요지』는 이런 신서파 유학자들 중 하나인 정약종에 의해 저술된 한글 천주교 교리서이다. 예수회는 중국에서 선교활동을 하며 동아시아가 문화가 발달하여 문화장벽이 클 것이라 예상하고 동아시 아 문화를 존중하는 ‘적응주의’ 선교정책을 채택하였다. 또한 사회상위 계층을 선교하면 하위 계층도 쉽게 선교를 할 수 있을 것이라 판단하여 ‘위로부터’의 선교전략을 채택하였다. 하지만 예수회 선교사 들은 여러 가지 사정상 조선에 들어올 수 없었다. 그러나 이들의 ‘적응 주의’ 선교정책, ‘위로부터’의 선교전략은 조선의 유학자들에 의해 실 현될 수 있었다. 조선 사회 상위 계층인 신서파 유학자들이 먼저 그리 스도교 사상을 연구하고 받아들이고 하위 계층인 백성들에게 전달하 였기 때문이다. 신서파 학자 중에서 정약종이 저술한 『주교요지』와 그의 선교활동은 이에 관한 모범적 실례이다. 본 연구는 이와 같은 사실을 현재 한국에서 이루어지는 정약종과 『주교요지』 관련된 영향 관계 연구들을 살펴보며 확인하였다.

『Jugyoyoji(主敎要旨)』 is the Catholic catechism written by Jeong Yak-jong. Joseon Catholic Church was established by Confucian scholars studying Chinese books of Western learning without foreign missionaries. While conducting missionary work in China, Jesuits found that cultural barriers in East Asia were high due to the developments of its culture. So they adopted the missionary policy of accommodation that accepted East Asian culture. In addition, they thought that ‘Top-Down’ missionary strategy would be more effective because the upper class of society would make it easier to do missionary work for the lower class. Jesuit missionaries were not allowed to enter Joseon. However, their missionary policy of accommodation and ‘Top-Down’ missionary strategy could be put into practice by Joseon Confucian scholars. They were the upper class of society who first studied and accepted Catholic ideology and passed it on to the lower class people. Jeong Yak-jong(丁若鍾)’s 『Jugyoyoji』 and his missionary activities were a good example about that. I proved this through researching theses being currently conducted in Korea.

본고는 한국 사회와 개신교가 조우하는 접점이라는 점에서 일제강 점기에 개신교 교회들이 운영했던 주간 학교와 현대에 교회 부설로 운영되고 있는 지역아동센터를 비교한다. 주간 학교와 지역아동센터 는 교회의 지역 사회 참여 활동으로서 연속성을 가진다. 구체적으로 두 활동의 연속성은 활동의 접점에 아동·청소년이 있다는 점, 운영과 유지에 지역 교회의 구성원들이 참여한다는 점, 공적 언어와 종교적 언어가 혼재해 있다는 점에서 확인할 수 있다. 나아가 주간 학교와 지역아동센터의 비교는 교회와 사회가 만나는 공적인 장의 성격이 어 떻게 변모하는지, 그리고 변화에도 불구하고 어떤 쟁점이 반복하여 등장하는지를 조명할 수 있게 한다.

This article compares day schools operated by Protestant Churches in Japanese colonial period with community childrens’ centers affiliated with churches in contemporary times. Day schools and community childrens’ centers have continuity as local community participation activities of the churches. Specifically, the continuity of these two activities can be found as follows: (1) there are children at the interface between activities and society, (2) members of the local church actively participate in the operation and maintenance of activities, and (3) public and religious languages are mixed within the activities. Furthermore, the comparison between day schools and community childrens’ centers shed light on the character of the public field where churches and society interact, highlighting changes and recurring issues despite these changes.

본 연구는 음식물 절제에 대한 기독교윤리적 성찰과 대안을 주제로, 카시아누스(Johannes Cassianus)의 저작 『제도집』에서의 절제, 『큰 사상가 “다석 유영모” 이야기』에 나타난 유영모의 ‘밥 철학과 깨 끗한 삶’을 분석했으며 기독교윤리 관점에서 음식물 절제에 관한 대안 을 제언했다. 본 연구의 목적은 음식물 절제를 통한 영성과 경건 추구, 음식물의 귀함을 바르게 인식하여 사회공동체에 환원하고 선용해야 한다는 점을 밝히려는 데 있다. 첫째, 카시아누스의 『제도집』에 나타 난 절제에서는 폭식의 욕구를 피할 것, 금식의 자율성(영육 일원사상), 금욕적 삶의 목적 등에 나타난 논점들을 중심으로 고찰했다. 둘째, 유영모의 ‘밥 철학과 깨끗한 삶’에서는 그의 사상에 나타난 ‘몸･밥･영’ 의 철학, 절제와 단식의 유익성, 환원을 통한 삼중적 사랑의 실천을 조명했다. 셋째, 음식물 절제와 관련하여 기독교윤리적 대안으로서 영성훈련, 성실한 신앙실천 추구, 사회 환원을 실천하는 식탁문화, 음식물 절약 등 네 가지로 제시했다.

Under the theme of ‘Christian Ethical Reflections on and Alternatives for Eating in Moderation’, this study analyzed moderation found in John Cassian’s book The Institutes, and Young-Mo Yoo’s “Philosophy of ‘Bahp’(Food) and Pure Life” as shown in The Story of the Great Thinker(Young-Mo Yoo), and tried to come up with its alternatives to eating in moderation from Christian ethical perspectives. The purpose of this study is to clarify that spiritual growth and devotion can be pursued through eating in moderation, the importance of food should be correctly recognized, and surplus food needs to be put to good use and shared with the community. First, with regard to the temperance in Cassian’s book The Institutes, we examined the issues that were brought up in resisting an immoderate desire for foods, voluntary fasting (the unity of spirit and body), and the purpose of ascetic life. Second, in connection with Young-Mo Yoo’s “Philosophy of ‘Bahp’(Food) and Pure Life”, this paper shed light on the philosophy of “Body, Food, Spirit”, the benefits of temperance and fasting, and the practice of triple love through giving back as demonstrated in his thoughts. Third, four Christian ethical alternatives were presented in relation to eating in moderation: spiritual training, sincerity in faith practices, eating culture of giving back to society, and saving food.

성경은 장애와 장애인에 관하여 하나님의 이미지로서의 존엄성, 헌 신과 자비에 대한 예수의 가르침, 사회적 정의와 배려, 하나님의 뜻을 통한 치유와 회복, 그리고 가족과 공동체의 책임을 강조한다. 그러나 장애인 이동권을 주장하며 출근 시간 지하철에서 시위하는 전국장애인 차별철폐연대를 바라보는 한국 사회의 시선은 곱지만은 않다. 이는 한국 기독교 커뮤니티도 다르지 않다. 한국 기독교 공동체에는 장애를 자비와 전도의 대상으로 보는 것을 넘어 장애 자체를 성찰하는 장애 신학이 필요하다. 장애인을 위한 기독교 사회복지 실천에는 장애 패러 다임의 변화에 적응하는 것이 포함된다. 장애를 개념화하는 것은 크게 의학적 모델과 다양한 대조 모델로 분류될 수 있다. 장애 패러다임은 개인의 장애에만 초점을 맞춘 의료 모델에서 더 넓은 사회 및 환경 요인을 고려하는 사회적 모델로 전환되어 왔다. ICF 모델의 원칙, 반억 압 실천, 사랑, 연민, 정의라는 기독교 가치를 수용함으로써 기독교 사회복지는 긍정적인 변화를 위한 강력한 힘이 될 수 있으며, 인간의 완전한 포용, 존엄성 및 복지를 촉진할 수 있다.

The Bible emphasizes the dignity of disabled people as God’s image, Jesus’ teachings on devotion and mercy, social justice and consideration, healing and restoration through God’s will, and the responsibility of family and community. However, Korean society’s view of the National Disability Discrimination Elimination Coalition, which protests on the subway during rush hour, advocating for the right to mobility for the disabled, is not positive. This is not different in the Korean Christian community. The Korean Christian community needs a theology of disability that goes beyond viewing people with disability as objects of mercy and evangelism and reflects on disability itself. Practicing Christian social welfare for persons with disabilities involves adapting to changes in the disability paradigm. Conceptualizing disability can be broadly categorized into medical models and various contrasting models. The disability paradigm has shifted from a medical model that focuses only on individual disabilities to a social model that considers broader social and environmental factors. By embracing the principles of the ICF model, anti-oppressive practices, and Christian values of love, compassion, and justice, Christian social welfare can be a powerful force for positive change, promoting full human inclusion, dignity, and well-being.

본 논문은 세속 종교의 한 형태로서 인권 담론의 특징을 비판적으로 검토하고 기독교적 관점에서 그 함의와 한계를 탐색한다. 최근 인권담 론은 국제사회의 규범, 거버넌스, 문화의 중심이 되어 국제정치와 국내 정책에 큰 영향을 미치고 있다. 인권을 전지구적인 보편적 담론으로서 무비판적으로 수용하는 최근의 경향은 심각한 문제를 야기할 수 있다. 본 연구는 인권 담론이 도그마적 성격의 종교적 신념 체계와 유사하며, 이로 인해 담론에 대한 무비판적 수용과 대안적 관점의 억압을 초래할 수 있음을 논증한다. 따라서 인권 담론의 세속 종교적 특성을 인식함으 로써 이에 대한 보다 비판적인 검토와 접근이 요구된다. 본 연구는 공동체, 관계적 가치, 신법을 강조하는 기독교 신학적 통찰을 통합하 여, 인권 담론을 이해하고 실천하는 데 있어 보다 균형 잡히고 상황에 적합한 틀이 마련되어야 할 필요가 있음을 제안한다.

This thesis critically examines the characterization of human rights discourse as a form of secular religion, highlighting its implications and limitations from a Christian perspective. Human rights have become central to global governance, societal norms, and international law, profoundly influencing international relations and domestic policies. Despite their widespread acceptance, the uncritical embrace of human rights as a universal framework raises significant concerns. This paper argues that human rights discourse mirrors religious belief systems in its dogmatic nature, leading to uncritical acceptance and the marginalization of alternative perspectives. By recognizing the religious-like characteristics of human rights discourse, we can foster more nuanced and critical engagement with its principles. The thesis proposes that integrating Christian theological insights, which emphasize community, relational values, and divine law, can offer a more balanced and contextually appropriate framework for understanding and applying human rights.

본 논문의 기획 취지는 혁신적 수업기법으로 주목받는 ‘블랜디드 러닝’이라는 교수법을 활용하여 대학 교양과목에 접목해 보려는 시 도이다. 이와 같은 문제의식에서 필자는 기독교대학에서 교양과목, 특히 철학 분야 교과목 <관용의 철학>에 블랜디드 러닝을 적용하여 수업 설계를 하고, 이를 한 학기 동안 수업에 직접 접목시켜 운영하고, 그 성과를 분석하여 블랜디드 러닝의 효과를 드러내는 것이 본 논문의 궁극적 목적이다. 이를 위해서 필자는 2023년 1학기와 2학기에 걸쳐 실시한 경기도 소재 기독교대학인 H대학교에서 진행한 <관용의 철학> 수업 사례를 중심으로 논의하도록 한다. 먼저 H대학교 교양대 차원에서 혁신적 창의 교수법 연구를 위한 교수자 예비모임 및 준비 과정을 설명하고, 혁신적 창의 교수법으로 블랜디드 러닝을 선택하고, 구체적인 수업 설계를 위한 외부 전문가 컨설팅 진행 현황을 설명할 것이다. 그리고 수업 설계의 구체적 내용 및 수업 적용 과정을 제시하고, 수업 전반에 대한 성과 분석 결과를 제시하도록 한다. 마지막으로는 대학 교양교과목, 특히 <관용의 철학>을 비롯한 철학 교과목에서의 블랜디드 러닝 교수법의 적용 가능성과 효과를 언급하 고, 교양과목에 적합한 혁신 창의 교수법의 다각화를 위한 지속적인 노력이 필요하다는 점을 강조하면서 논의를 맺도록 한다. 본 논문은 대학 교양과목, 특히 교양 철학 분야의 혁신적 창의 수업을 위한 교수 학습법 연구 차원에서 의의를 지닌다고 판단한다.

The purpose of this paper is to attempt to integrate the teaching method known as ‘blended learning,’ which is gaining attention as an innovative instructional technique, into university general education courses. With this in mind, the author designed a course using blended learning for a general education subject, specifically a philosophy course titled <The Philosophy of Tolerance>, at a Christian university. The course was then implemented and conducted over one semester. The ultimate goal of this paper is to analyze the outcomes and demonstrate the effectiveness of blended learning. To this end, the author will focus on the case study of the <The Philosophy of Tolerance> course conducted at H University, a Christian university located in Gyeonggi Province, during the first and second semesters of 2023. First, the paper will describe the preparatory meetings and preparation process for researching innovative creative teaching methods at the general education level of H University. It will then explain the selection of blended learning as the innovative creative teaching method and outline the current status of consultations with external experts for specific course design. Following this, the paper will present the detailed course design and the application process of the course, and finally, provide an analysis of the overall outcomes of the course. Lastly, the discussion will address the applicability and effectiveness of the blended learning teaching method in university general education courses, particularly in philosophy courses such as <The Philosophy of Tolerance>. The paper will conclude by emphasizing the need for ongoing efforts to diversify innovative creative teaching methods suitable for general education courses. This study holds significance in the context of research on teaching and learning methods for innovative and creative classes in university general education, particularly in the field of philosophy.