『Jugyoyoji(主敎要旨)』 is the Catholic catechism written by Jeong Yak-jong. Joseon Catholic Church was established by Confucian scholars studying Chinese books of Western learning without foreign missionaries. While conducting missionary work in China, Jesuits found that cultural barriers in East Asia were high due to the developments of its culture. So they adopted the missionary policy of accommodation that accepted East Asian culture. In addition, they thought that ‘Top-Down’ missionary strategy would be more effective because the upper class of society would make it easier to do missionary work for the lower class. Jesuit missionaries were not allowed to enter Joseon. However, their missionary policy of accommodation and ‘Top-Down’ missionary strategy could be put into practice by Joseon Confucian scholars. They were the upper class of society who first studied and accepted Catholic ideology and passed it on to the lower class people. Jeong Yak-jong(丁若鍾)’s 『Jugyoyoji』 and his missionary activities were a good example about that. I proved this through researching theses being currently conducted in Korea.
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조선 천주교회는 성호학파 신서파 유학자들이 외부 선교사 없이 스스로 중국에서 유입된 한역서학서들을 연구하고 수용하며 수립되었 다. 『주교요지』는 이런 신서파 유학자들 중 하나인 정약종에 의해 저술된 한글 천주교 교리서이다. 예수회는 중국에서 선교활동을 하며 동아시아가 문화가 발달하여 문화장벽이 클 것이라 예상하고 동아시 아 문화를 존중하는 ‘적응주의’ 선교정책을 채택하였다. 또한 사회상위 계층을 선교하면 하위 계층도 쉽게 선교를 할 수 있을 것이라 판단하여 ‘위로부터’의 선교전략을 채택하였다. 하지만 예수회 선교사 들은 여러 가지 사정상 조선에 들어올 수 없었다. 그러나 이들의 ‘적응 주의’ 선교정책, ‘위로부터’의 선교전략은 조선의 유학자들에 의해 실 현될 수 있었다. 조선 사회 상위 계층인 신서파 유학자들이 먼저 그리 스도교 사상을 연구하고 받아들이고 하위 계층인 백성들에게 전달하 였기 때문이다. 신서파 학자 중에서 정약종이 저술한 『주교요지』와 그의 선교활동은 이에 관한 모범적 실례이다. 본 연구는 이와 같은 사실을 현재 한국에서 이루어지는 정약종과 『주교요지』 관련된 영향 관계 연구들을 살펴보며 확인하였다.