Earticle

자서전은 작가 스스로가 自我를 대상화시켜 기록하는 장르이므로, 주체이면서 대상화되는 자아를 탐구하는 일은 무엇보다 중요하다. 이 때문에 본고는 자아의 양 상을 분류하고, 그에 따라 한국 전근대 자서전의 갈래를 나눈 뒤, 그 창작의 배경을 고찰하였다. 자아는 허구화의 여부에 따라 크게 虛構的自我와 歷史的自我로 나눌 수 있고, 이 중에서 역사적 자아는 다시 자아의 시선에 따라 記述的自我와 省察的自我로 분류할 수 있다. 따라서 자아로써 나누어 본 한국 전근대 자서전의 갈래는 허구적 자아, 기술적 자아, 성찰적 자아 세 종류이다. 이 세 갈래 중에서 첫째, 허구적 자아 계열의 자서전은 주로 五柳先生傳의 마 스터플롯을 따르는 계열로서, 주로 托傳이 대부분을 차지하였다. 둘째, 기술적 자아 계열의 자서전은 年代記형식으로 주로 공적인 官歷과 履歷등을 중심으로 글을 서술하는 경우가 많았다. 셋째, 성찰적 자아 계열은 특정한 시기나 시간의 흐름 속 에서 지난 삶을 반성하고, 그것을 통해 변모해가는 자아를 그리거나 사소한 자신의 주변을 서술한 경우가 적지 않았다. 한국의 자서전은 崔致遠에서부터 李奎報와 崔瀣를 거쳐 조선 중후기에 들어 왕 성하게 창작되었다. 이렇게 창작이 활성화된 배경으로 다음의 네 가지 원인을 지적 할 수 있다. 우선, 문학적 측면에 있어서 오류선생전 의 마스터플롯이 正典의 위 치를 차지하고 강력한 영향력을 행사했다는 점, 개인의 일상과 생각을 기록한 기초 자료들이 스스로에 의해 적지 않게 수집되었다는 점 등이다. 다음으로, 사회적 측면 에 있어서는 학문적·문학적 논쟁의 증대와 가문 및 학통의 영향을 지적할 수 있다. 그 다음으로, 사상적 측면에 있어서는 困知와 困學에 힘쓰던 性理學의 수행 태도 와 求道를 위해 나아간 佛敎의 영향을 적시할 수 있다. 물론 陽明學, 莊子, 天機論 등의 사상 역시 작지 않은 영향을 끼쳤다. 마지막으로 이 모든 것의 가장 기본이 되는 개인적 측면에 있어서는 스스로가 이 세상에 살다가 갔다는 것을 확인시키려 는 개인 존재 증명의 욕구가 자서전의 창작을 추동했고, 이보다 앞서 스스로에 대 한 자각, 즉 개인의 자각이 자서전 창작에 상당한 영향을 끼쳤다.

Because the self is considered as target in an autobiography, researching the self is most important. So I classified the types of the self, categorized the sections, and studied the creation backgrounds. I divided the self into the fictional self and the historical self based on the fictionalized self or not, and divided the historical self into the descriptive self and the reflective self based on the self’s eyes. Thus the sections in Korean premodern autobiographical writings are the fictional self type, the descriptive self type, and the reflective self type. First, the fictional self type autobiographical writings go after the master plot of 〈Biography of master five willows(五柳先生傳)〉, and are made up allegoric biographies(托傳) in great part. Second, the descriptive self type autobiographical writings the chronicles that was placed emphasis on the work experience and the personal history. Third, the reflective self type autobiographical writings mainly describe the self who is self-reflective and self-examined. Korean premodern autobiographical writings was written by following reasons. First, the master plot of 〈Biography of master five willows(五柳先 生傳)〉had a beneficial influence on Korean premodern autobiographical writings. And there were massive material collection. In the second place, there were academic and literary arguments. In the third place, when Confucian scholars and buddhist monks regretted their wrongdoing by seeking the truth. in the last place, the gentlemen want to prove their identity. And they realized themselves. This self-awareness had a beneficial influence on Korean premodern autobiographical writings.

본 연구는 기계가 인간을 대체하는 개념이 아닌 보조하는 개념으로 바라보는 관점에서 시작된 것으로, 교육공학의 다양한 장점을 통역교육에 접목하는 연구에 앞서 그 타당성을 확인하기 위한 예비연구다. 본 연구의 목적은 통역대학원 학습자들이 스터디 과정에서 겪고 있는 제약조건을 범주화하고, 기술을 접목한 새로운 실습방법에 관한 사용자 수용도를 분석하는 것이다. 본 연구에서 실시한 실태조사에 따르면, 질(Gile)이 주장한 ‘자동화’를 위해 반복적으로 연습을 수행해야 하는 통역대학원 학생들의 스터디 공간에는 시간적 제약, 공간적 제약, 경험의 실제성, 성찰적 학습기회와 관련한 제약조건이 발견되었다. 이를 극복하기 위해 ICT를 활용한 새로운 실습방식을 일정기간 스터디에 적용한 후 사용자 평가를 진행하였다. 본 연구에서는 멀티미디어를 활용한 팟캐스트방법과 컴퓨터매개커뮤니케이션(CMC)기술을 활용한 화상통화방법, 음성인식 기술을 활용한 텍스트 낭독과 모니터링 기능을 각각 순차통역 실습과정에 적용해 보았다. 사용자로서 학습자들의 초기 반응은 멀티미디어와 CMC방식에 대해 전반적으로 긍정적인 반면, 음성인식에 관해서는 개념적으로는 유용하나 실제적으로 유용한 보조도구가 되기 위해서는 기술이 보다 정교해야 할 것으로 보고하였다. 사용자 평가에 참여한 학습자들은 각자가 처한 상황과 학습수요에 따라 각 방법이 가지는 장단점을 기술하였고, 실험이 종료되면서 최소 1개 이상의 방법을 계속 사용할 의사가 있다고 밝혔다. 본 연구는 통역 학습자들의 동기 유지와 수행 향상을 위해 이들이 학습과정에서 겪고 있는 각종 제약을 해소하고, 학습과정의 효율화를 지원할 컴퓨터보조통역교육(CAIT)를 적용하기에 앞서 연구의 타당성을 확인하고자 하는 예비연구로 진행되어 일반화된 결론을 내리기에는 무리가 있겠다. 하지만, 추후 본격적인 CAIT 연구를 위해 통역 스터디에 작용하는 각종 제약조건을 범주화하였고, 기술을 접목한 새로운 방법에 대한 사용자들의 초기 반응은 기술을 통역교육에 접목하여 기존의 제약조건을 해소할 가능성을 시사한다.

본 연구는 사회복지계의 구성원으로서 최근 우리사회에서 확산되고 있는 미투 캠페인(The #MeToo Campaign)에 대한 전개와 정부․민간의 대응에 관하여 살펴보고, 자성적 성찰 속에 사회복지계의 실천 방안은 무엇인지 살펴보고자 한다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 우리나라의 미투 운동의 전개 과정의 유사점은 ‘지위를 이용한 권력형 성범죄’이며, 그 과정에서도 친족간, 온라인, 이주여성 등 사각지대가 존재한다는 점이다. 둘째, 미투 운동에 대해 지지와 격려, 동참의 움직임과 함께 미투 운동에 대한 부정적 시각을 가진 움직임도 확산되고 있다. 셋째, 미투 운동은 자성적 반성, 가해자들의 행위는 범죄라는 인식, 본질을 해치는 무고와 허위신고도 범죄행위임을 알려주었다. 마지막으로 미투 운동에 대한 사회복지계의 내부적 자성적 반성과 외부적 실천노력 등의 실천 방안을 모색하였다. 따라서 미투 운동을 단순한 여성단체의 움직임이라는 인식을 버리고 우리 사회에 만연했던 성폭력피해에 관심을 갖고 성평등 의식 속에 인권존중이라는 이념을 지켜나갈 수 있도록 사회복지계의 지속적인 노력이 요구된다.

In this study, the investigator as a member of the social welfare profession set out to examine the development of the #MeToo Campaign, which has been recently spreading across the society, and the government's and citizens' reactions to it and explore practice plans for the social welfare field in the middle of its self-reflective introspection. The findings were as follows: first, the common element in the development process of the #MeToo Movement in the nation was "power-related sexual crimes to use one's position." There were blind spots such as sexual crimes committed by relatives, online, and to migrant women in the process. Second, the negative view of the #MeToo Movement was spreading along with people's support, encouragement, and participation for the movement. Third, it was informed that the #MeToo Movement was a self-reflective introspection, that the acts of the offenders were crimes, and that false accusations and reports damaging the movement's essence were also acts of crime. Finally, the study searched for practice plans including the social welfare field's self-reflective internal introspection and external practice efforts for the movement. These findings raise a need for the social welfare field to make constant efforts so that people will discard the misconception that the #MeToo Movement is a mere movement by women's organizations, take interest in victimization by sexual violence that is prevalent across the society, keep the idea of respect for human rights in the awareness of gender equality.

본고에서는 현실 세계와 긴밀히 조응하면서 자신의 삶과 경험을 녹여 낸 김기진의 문학 세계를 고찰하고, 1930년에 발표된 장편소설 『해조음』 이 그의 실업가, 문학가, 기자, 사회주의자로서의 이력이 소설 속에서 다 양한 방식으로 전유되어 나타나는 장(場)임을 밝히고자 한다. 실제로 1928 년 김기진은 생활이 어려워지자 함경남도에 있는 처가의 도움을 받아 정 어리 사업을 시작하였고, 사업은 실패로 돌아갔지만 그 경험을 발판 삼아 『해조음』을 창작하였다. 당대에 카프 출신 작가들이 주로 공장소설이나 농촌소설을 창작했던 것과 달리 김기진은 이 작품에서 정어리 사업이 진 행되는 어촌의 풍광을 조명하면서 통속소설의 요소들을 삽입하여 시대적 인 문제의식과 독자 대중의 흥미를 결합하기 위해 노력하였다. 또한 근대 화 이후 자연에서 생산지로 위상이 변화된 바다를 둘러싸고 보다 많은 이익을 얻기 위한 인간 군상들의 투쟁을 기자의 감각을 살려 객관적이고 통찰력 있게 그려냈다. 이 과정에서 임금노동자인 선원, 배를 가지고 있는 선주(船主), 돈을 대고 정어리 공장을 운영하는 재주(財主), 조선인 재주에 게 돈을 빌려준 일본인 고리대금업자 등이 만들어내는 자본주의적 위계 를 확인할 수 있다. 이 작품은 정어리 사업에 뛰어든 조선인들의 몰락과 식민지 자본주의의 균열을 재현하면서, 사회주의자의 시선으로 계급투쟁 을 위한 노동자들의 연대 가능성을 어민조합에서 찾는다. 이러한 면모들 을 두루 지닌 『해조음』은 김기진의 다채로운 이력들이 적극적으로 반영 된 결과물이자, 세계와 인생과 문학의 관계를 세심하게 엮어 ‘실감의 리얼리즘’을 구현한 작품이라고 평가할 수 있다.

This paper examines Kim Ki-jin's literary world, which merges his life and experience while closely coordinating with the real world. The feature novel Haejoeum, published in 1930, reveals his views as a businessman, literary man, reporter, and socialist working in combination. In 1928, when life became difficult, Kim Ki-jin started a sardine business with the help of his wife’s family in Hamgyeongnam-do. Although the business failed, he created Haejoeum using the experience as a stepping stone. At that time, writers from KAPF mainly wrote rural novels and factory novels. However, in his work Kim Ki-jin combined consciousness of the problems of the times with readers’ interests by inserting elements of popular novels while depicting a fishing village where a sardine business was underway. With modernization, the status of the sea changed from part of nature to a place of production. Kim used the reporter's astute sense to objectively and insightfully depict a human fight to gain profit from the sea. In the process, we discover the capitalist hierarchy created by wage workers, ship owners, owners of sardine factories and their investors, and Japanese loan sharks. This work reproduces the collapse of Koreans who entered the sardine business and the cracks in colonial capitalism. In addition, the fisheries association hints at the possibility of solidarity of workers for class struggle from the perspective of socialists. Haejoeum is the result of actively reflecting Kim Ki-jin’s colorful history, carefully weaving together the complex. relationship between the world and life and literature.

본 연구는 상담자 전문성 발달에 있어 중요한 요소인 자기성찰 작업을 위한 포커싱 시화 작 업 프로그램에 참가한 상담자 경험의 본질을 파악하고자 한다. 10명의 상담자를 대상으로 하여 현상학적 방법을 사용하고, 심층 면접과 개인 작업물을 바탕으로 분석했다. 연구참여자들의 진 술 내용을 분석한 결과 나타나는 의미있는 진술을 토대로 6개의 하위구성요소와 3개의 중심주 제가 도출되었다. 중심주제는 ‘자기수용’, ‘공감받기’, ‘자신에게 필요한 것을 알아차림’ 총 3가지 영역으로 구성된다. 하위구성요소는 ‘보고 싶지 않은 것도 직면’, ‘자신에 대한 다양한 면을 정 리’, ‘누군가와 함께 한다는 느낌’, ‘오롯이 나에게 집중할 수 있는 경험’, ‘표현하여 확인하기’, ‘필요한 것 알아차리기’가 있다. 본 연구에서 포커싱 시화 작업이 있는 그대로 자신을 수용, 공 감하고 알아차림으로써 상담자의 자기성찰 능력을 발달시키는 데 도움이 된다는 결과가 나타 났다. 본 연구는 포커싱 체험치료에 관심이 있는 상담자를 대상으로 진행됐기에, 후속연구로 다른 접근법에 관심 있는 상담자를 모집하여 포커싱 시화 작업 경험을 알아보는 것을 제안한다.

This study intended to understand the nature of counselors' experiences who participated focusing poetry-picture making program for self-reflection which is an important factor for the counselors’ professional development. Using phenomenological method, in-depth interview and personal records of 10 counselors were analyzed. Based on the meaningful statements obtained from the analysis of the participants’ statements, six sub-components and three central themes were derived. Central themes were consisted of three areas: ‘Self acceptance’, ‘Received empathy’, and ‘Able to know what one needs’ and sub-components were ‘Confronting uncomfortable parts’, ‘Able to organize various parts’, ‘Feeling companionship’, ‘Able to focus on oneself’, ‘Confirmation by expressing’, ‘Aware one’s needs’. The results of this study showed that the focusing poetry-picture making work enhanced the self-reflection of counselors by accepting oneself as he/she is, able to empathize and have awareness. Since this study was conducted for counselors who are interested in focusing experiential therapy, follow-up study of experiences of counselors who are interested in different approach of focusing poetry-picture making work is suggested.

본 연구는 반성적 성찰활동에 기반한 사이버 학습 상담이 초등학생의 학습동기 및 학습습관에 어떠한 효과를 미치는지 알아보았다. 그 결과 첫째, 반성적 성찰활동에 기반한 사이버 학습상담은 초등학생의 학습동기 향상에 긍정적인 효과가 있는 것으로 나타났다. 사이버 학습상담 실시 후 학습동기의 4가지 하위요인인 주의집중, 관련성, 자신감, 만족감의 지수 향상에 긍정적인 효과가 있었다. 둘째, 반성적 성찰활동에 기반한 사이버 학습상담은 초등학생의 학습습관 변화에 긍정적인 효과가 있는 것으로 나타났다. 사이버 학습상담 실시 후 학습습관의 하위요인인 학습기술 적용 행동과 자율학습 행동 지수 향상에 긍정적인 효과가 있었다.

This study examines the effects of cyber learning counseling based on self-reflective activities on learning motivation and habits of elementary students. From the above processes, following findings could be drawn: First, the cyber learning counseling based on self-reflective activities turned out to have positive effects on promoting the motivation of elementary students for learning. Positive impacts were found in 4 sub-factors of motivation for learning, that are, attention, relevance, conviction and satisfaction that were enhanced after cyber counseling for learning was given. Second, the cyber learning counseling based on self-reflective activities were found to have positive effects on changing elementary students' habit of learning. After cyber learning counseling was carried out, Positive impacts were visible in sub-factors of learning habit which are the behavioral indexes of applying learning skill and student-initiated behavior.

본 연구는 융(Jung)의 심리치료 기법이라 알려진 적극적 상상의 움직임 버전인 진정한 움직임의 관점에서 상담자의 자기 성찰을 통한 바라보기를 살펴보고, 진정한 움직임이 자기 성찰적 바라보기를 위한 접근 방법으로서의 가치를 재발견하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 안전한 공간과 상담사 자기 성찰과의 관계를 알아보고, 융(Jung)의 적극적 상상과 진정한 움직임이 어떤 단계와 과정으로 이루어지는지 살펴볼 것이다. 진정한 움직임에서는 상담자를 목격자라고도 부르는데, 목격자는 외부 목격자와 내부 목격자로 구분된다. 자신의 생각과 감정, 그리고 신체적인 반응을 인식하는 상담자의 내부 목격자는 구체적인 단계를 통해 상담자로 하여금 적극적이고 탐색적으로 자기를 점검하는 자기 성찰적 태도를 갖게 도와주며, 상담자의 이러한 자기 성찰적 내면 바라보기는 상담과정에서 내담자의 외부 목격자로서 신뢰적이며 수용적이며 허용적인 안전한 환경을 제공하게 된다. 이는 내담자에게도 자기를 바라볼 수 있는 내부 목격자를 형성하게 도와주어 긍정적인 심리발달을 촉진하게 된다고 할 수 있다. 이러한 상담자의 자기 성찰적 바라보기는 슈퍼비전이나 개인 상담을 통해 이루어질 수 있지만, 진정한 움직임이 상담자의 교육 과정에서 선택할 수 있는 하나의 작업으로 적극 활용되기를 기대해본다.

This study examines the counselor‘s through self-reflective witnessing from the viewpoint of Authentic Movement, a movement version of active imagination known as Jung's psychotherapy technique, and rediscovers the value of Authentic Movement as an approach to self-reflection. To this end, I will examine the relationship between safe spaces and self-reflection of counselors, and we will look at the steps and process of Jung's active imagination and Authentic Movement. In Authentic Movements, the counselor is also called a witness, and the witness is divided into an external witness and an internal witness. The internal witness of the counselor who recognizes his thoughts, feelings, and physical reponses helps the counselor to have a self-reflective attitude of actively and exploratory examine himself through specific steps, and this self-reflective inner witness of the counselor provides a reliable, acceptable and permissive safe environment as an external witness during the counseling process. This can help clients form internal witnesses who can look at themselves, which will promote positive psychological development. Although these counselors' self-reflective witnessing can be achieved through supervision or personal counseling, I hope that Authentic Movements will be actively utilized as a work of choice in the counselor's educational process.

전후 오키나와에 있어 전전(戦前)과 구분되는 전후(적) 사유, 혹은 본토와 구분되는 오키나와(적) 사유의 출발은 모두 오키나와 전투의 경험으로부터 촉발되었다고 해도 과언이 아니다. 오시로 다쓰히로의 『신의 섬(神島)』(1968)은 오키나와 전투가 내재한 다양하고 복잡한 문제들을 여과 없이 담고 있는 점에서 주의를 요한다. 무엇보다 그 내용이 일본 본토인들에게도 오키나와인 스스로에게도, 더 나아가 우리 한국인들에게도 ‘불편’할 수 있는 소설이라는 점에서 의미하는 바가 크다고 생각되는데, 이를테면 본토와의 관계뿐만 아니라 마이너리티라는 유사한 입장에 있던 식민지 조선과의 관계, 오키나와 내부 주민들 간의 갈등, 세대 간의 갈등 등이 첨예하게 맞부딪히는 양상들이 그러하다. 이에 본 논문에서는 다음 세 가지 관점에 주목해 보고자 하였다. 우선 (1) 소설 『신의 섬(神島)』이 작가 자신은 물론 본토인, 오키나와인 모두에게 불편한 소설일 수밖에 없는 이유를 살펴보고, (2) 주인공 다미나토 신코와 후텐마 젠슈의 팽팽한 대결구도를 통해 드러나는 오키나와 특유의 성찰적 사유와 그 의의와 가능성을 짚어본 후, (3) 소설 전반에 흐르고 있는 ‘가해’와 ‘피해’ 구도의 역설 혹은 균열, 그리고 그 역설적 구도가 내포하는 의미를 문제 삼고자 하였다.

For postwar Okinawa, it is not so exaggerated that the thought of postwar distinguished with before war, or the beginning of Okinawa’s thinking distinguished from mainland, has all been unleashed by the experience from the battle of Okinawa. ‘The God’s Island’ by Oshiro Tatsuhiro (1968) requires attention for the fact it depicted the various and complex problems inherent in the battle of Okinawa. Its meaningful since this is a novel with the content that can be ‘uncomfortable’ not only for Japanese of Mian land, and Okinawans themselves, but also for us, Koreans, because of such aspects that the relationship with mainland, with the colony, Joseon, with similar position as the minority, conflict among Okinawa residents, and the generations acutely clash each other. In this thesis, three perspectives are to be focused on. First, it will observe the reason why the Novel ‘God’s Island’ had to be an uncomfortable novel not only for all the Okinawans but also for author himself as well, second, see the meaning and possibility of Okinawan’s distinctive reflective thinking shown through confrontation of the main characters, Daminato Shinco and Hutenma Jenshu, and then lastly, will make an issue about the paradox or collision in structure of harm and harmed, and the meaning connoted by paradoxical structure.

戦後沖縄における戦前と区別される戦後(的)の思考、あるいは本土と区別されている沖縄(的)思考の出発は、すべて ｢沖縄戦｣の体験から触発されるといっても過言ではない。大城立裕の 『神島』(1968)は、｢沖縄戦｣に関わる複雑な問題をあますことなく含んでいる点で注意を要する。何よりもその内容が日本本土においても沖縄みずからにおいても、さらには、われわれ韓国においても決して ｢愉快｣な小説ではないという点である。それは、例えば本土との関係だけでなく、マイノリティという同様の立場にあった植民地朝鮮との関係、沖縄内部の住民との間の葛藤、世代間の葛藤などが激しくぶつかり合う様相が描かれていることからも、確認することができる。 こうした問題に着目し、本論文では、次の3つの観点を立ててみた。まず(1)小説 『神島』が作者自身はもちろん、本土人、沖縄人すべてに ｢愉快｣な小説ではない理由を考え、(2)主人公⋅田港真行と普天間全秀の対決構図を介してあらわれる沖縄特有の省察的思考と、その意義や可能性を探った後、(3)小説全般に流れる ｢加害｣や ｢被害｣の構図の逆説あるいは亀裂、そしてその逆説の構図が持つ意味を考察した。

본 연구는 필자의 초기 소설 ｢미지의 여행｣과 ｢곰팡이 사회｣를 대상으로 초기 창작 세계의 형성과 서사 전략을 자기 반영적으로 고찰하는 데목적이 있다. 초기 창작물은 작가의 문제의식, 정서 구조, 인물 형상화방식이 압축적으로 드러나는 출발점이라는 점에서 이후 작품 세계를 이해하는 중요한 단서가 된다. 연구 방법으로는 두 작품에 공통적으로 나타나는 고립, 침묵, 감정 유예, 관계의 균열을 중심으로 초기 창작 세계의 정서적 기반을 검토하였다. 이어 ｢미지의 여행｣에서는 반복되는 일상과 정체된 시간, 타자와의비접속이 고립의 서사를 형성하는 방식을 분석하였다. ｢곰팡이 사회｣에서는 곰팡이 이미지와 감정의 전이를 중심으로, 불안과 혐오, 동정과 욕망이 관계 속에서 확산되는 과정을 살펴보았다. 분석 결과 ｢미지의 여행｣은 반복 노동과 이동의 구조를 통해 인물이세계와 충분히 접속하지 못하는 정서적 고립을 형상화한 작품으로 나타났다. 반면 ｢곰팡이 사회｣는 감정의 잠복과 번식을 통해 관계의 친밀함이오히려 윤리적 균열과 감정의 불순성을 드러내는 장이 됨을 보여준다. 두 작품은 각각 고립의 서사와 감정 확산의 서사라는 차이를 지니지만인간 내면의 불안정성과 관계의 불완전성을 탐색한다는 공통된 문제의식을 공유한다. 이를 통해 본 연구는 필자의 초기 창작 세계가 고립된 내면, 유예된감정, 불완전한 관계를 중심으로 구성되어 있음을 확인하였다. 또한 실제경험과 문제의식이 허구적 인물, 공간, 이미지, 서사 구조로 변형되는 과정을 자기 반영적으로 살폈다는 점에서 의의를 지닌다.

This study aims to examine, from a self-reflective perspective on fiction writing, the formation of the author’s early creative world and its narrative strategies, focusing on the short stories “Unknown Journey” and “Mold Society.” Early works are significant in that they serve as a starting point where the author’s thematic concerns, emotional structure, and methods of character formation are condensed, thereby providing important clues for understanding the later development of the author’s literary world. As a research method, this study first analyzes the emotional foundation of the author’s early creative world by focusing on isolation, silence, emotional deferral, and ruptures in relationships, which commonly appear in the two works. It then examines how, in “Unknown Journey,” repeated daily routines, stagnant time, and disconnection from others form a narrative of isolation. In “Mold Society,” the study focuses on the image of mold and the transference of emotions, analyzing how anxiety, disgust, pity, and desire spread within relationships. The analysis shows that “Unknown Journey” represents emotional isolation through the structure of repetitive labor and movement, portraying a character who cannot fully connect with the world. By contrast, “Mold Society” reveals how intimacy in relationships can become a site of ethical rupture and emotional impurity through the latency and proliferation of emotions. Although the two works differ in that one forms a narrative of isolation and the other a narrative of emotional diffusion, they share a common concern with the instability of the human inner world and the incompleteness of relationships. Through this analysis, the study confirms that the author’s early creative world is structured around an isolated inner self, deferred emotions, and incomplete relationships. It is also significant in that it self-reflectively examines how actual experiences and thematic concerns are transformed into fictional characters, spaces, images, and narrative structures.

｢2015 개정 교육과정｣의 인간상은 인문학적 상상력과 과학기술 창조력을 갖춘 창의융합형 인재로서 자주적이고 창의적인 인간, 그리고 교양 있는 사람, 더불어 사는 사람이다. 이에 따른 도덕과 수업의 목적은 ‘도덕함’과 ‘윤리함(doing ethics)’, 즉, 윤리적 논쟁거리를 중심으로 현실의 도덕현상과 규범 및 원리를 탐구하고 자신의 가치관과 연계하여 윤리적 성찰에 도달하는 것이다. 본 논문은 도덕과 수업에서 교수자의 안내에 따라 수업의 전 과정을 학생이 주도하는 프로젝트 학습과 교육토론을 중심으로 비판적ㆍ성찰적 글쓰기의 가능성과 효과를 논의하는데 있다. 도덕과 수업에서 교육토론 실시 후 비판적ㆍ성찰적 글쓰기를 통해 지식의 명료화, 논리적 사고, 종합적ㆍ통합적 사유능력은 물론 지식의 통합과 융합, 문제해결능력, 반성적 사고, 지식의 재구조화, 확장적ㆍ창조적 사고, 도덕적 민감성과 상상력, 내면적 치유를 기대할 수 있다.

A human character of ｢2015-amended curriculum｣ is a talent imbued with humanistic imagination and scientific & technical creativity who includes an autonomous and creative human being, a cultured human being and a human being living together with other. The purpose of morality class according to that is to, centering around 'being moral' and doing ethics', that is, controversial issues, look into moral phenomena, norms and principles in the real world and, in connection with his/her own values, to reach ethical introspection. This paper proposes a methodology for effective writing in morality class and project learning and cooperative leaning by which a teacher guides students and students take the lead of the whole process of class, aiming at discussing the possibility and effects of critical & self-reflective writing in morality class through teaching-learning methods utilizing educational debates. Through critical & self-reflective writing in morality class, it can be expected to raise integration and fusion of knowledge, problem-solving ability, reflective thinking, re-structuralization of knowledge, extensive and creative thinking, moral sensitivity and imagination and inner healing as well as clarification of knowledge, logical thinking, synthetic & integrated reasoning.

본 연구의 목적은 질적 연구의 경험을 자기반성적으로 성찰ㆍ기록하는 것이다. 이에, 독일로 떠난 한인 간호여성의 사회운동 과정에 대한 생애사 연구 경험에 기초하여 그경험을 포스트모던 관점에서 분석하였고, 자서전적 글쓰기 방법에 따라 기록하였다. 그결과, 질적 연구의 과정은 연구참여자가 배제된 연구계획서가 기획ㆍ작성ㆍ제출된 데이어, 연구자의 일방향적 관계 맺기를 통해 ‘문화적 불청객’으로 받아들여진 관계가 형성되었고, 이후 연구자와 연구참여자 간 쌍방향적인 관계 맺기의 노력 속에서 ‘문화적동료’ 및 ‘친구’의 관계로 발전되는 변화가 이루어졌으며, 이 과정에서 자기 자신과 타인, 사회에 대한 상호의 이해가 확장되는 공통적인 경험이 이루어지고 있는 것으로 분석되었다. 이에, 이러한 연구결과에 의거해 질적 연구의 방향 및 준거틀 탐색에 시사하는 함의를 논의하였다.

The study intends to reflect and describe qualitative research experiences. For this purpose the study focuses on biographical research experiences on the process of social movements of Korean female migrant workers in Germany. This experiences are analyzed from a post-modern perspective. A research proposal is drawn up and submitted without cooperation of research participants. And then, due to the one-sided direction of the relationship established, the participants recognized the researcher as a ‘cultural intruder’. Later on, an interactive relationship between the researcher and the participants is formed and they became ‘cultural colleagues’ and ‘friends’. As a result of this process, mutual understanding about the oneself, the others and society are spreaded and deepened. Based on these results, some implications for exploration of directions and frames of reference for qualitative research in social welfare are suggested.

이 연구는 베트남계 결혼이주여성 A의 자기성찰 에세이와 인터뷰 자료를 통해 A의 주요 생애 경험 속에 나타난 전환학습 과정을 탐구한 생애사 연구이다. 결혼이주여성 의 사회적 통합은 한국이 다문화 사회로 전환되는 과정에서 중요한 과제로 부각되고 있으며, 이 연구는 이러한 문제를 심층적으로 조명한다. 연구는 Mezirow의 전환학습 이론을 바탕으로, A가 새로운 문화와 사회에 적응하는 과정에서 겪은 정체성 재구성, 문화적 도전, 역할 재정립의 과정을 체계적으로 분석하였다. A의 자기성찰 에세이는 언어적·문화적 차이, 가족과의 관계 형성, 경제적 책임, 사회적 역할 변화 등 다양한 도 전들을 포함하고 있으며, 이러한 경험들이 전환학습의 단계별 과정을 통해 자기성찰, 대안 탐색, 새로운 역할 수용을 거쳐 A의 삶에 중대한 변화를 가져왔음을 보여준다. 이 연구는 기존 연구들이 주로 외적 적응에 초점을 맞췄던 것과 달리, 결혼이주여성 의 내적 성장과 정체성 재구성을 전환학습 관점에서 심층적으로 조명하였다. 이를 통 해 결혼이주여성의 사회적 통합을 돕기 위한 맞춤형 한국어 교육 프로그램, 양질의 일 자리 진출을 지원하는 직업 훈련, 다문화 간 교류를 촉진하는 지역사회 프로그램의 필 요성을 시사한다. 이 연구는 결혼이주여성들이 다문화 사회에서 주체적 역할을 수행할 수 있도록 돕는 데 중요한 기초 자료를 제공한다.

This study explores the transformative learning process experienced by A, a Vietnamese marriage immigrant woman, through her self-reflective essays and interview data. The integration of marriage immigrant women into society has emerged as a critical issue in South Korea's transition to a multicultural society, and this research sheds light on this issue in depth. Grounded in Mezirow’s transformative learning theory, the study systematically analyzes A’s identity reconstruction, cultural challenges, and role redefinition as she adapted to a new culture and society. A’s self-reflective essays encompass various challenges, including linguistic and cultural differences, family relationship building, economic responsibilities, and changes in social roles. These experiences illustrate how the sequential stages of transformative learning, including critical self-reflection, exploration of alternatives, and acceptance of new roles, brought significant changes to her life. Unlike previous studies that mainly focused on external adaptation, this study provides an in-depth analysis of the internal growth and identity reconstruction of marriage immigrant women from the perspective of transformative learning. The findings emphasize the need for tailored policy support, such as customized Korean language education programs, vocational training for professional advancement, and multicultural exchange initiatives at the community level. This research offers essential foundational data to empower marriage immigrant women to play proactive roles in a multicultural society.

이 연구는 베트남계 결혼이주여성 A의 자기성찰 에세이와 인터뷰 자료를 통해 A의 주요 생애 경험 속에 나타난 전환학습 과정을 탐구한 생애사 연구이다. 결혼이주여성 의 사회적 통합은 한국이 다문화 사회로 전환되는 과정에서 중요한 과제로 부각되고 있으며, 이 연구는 이러한 문제를 심층적으로 조명한다. 연구는 Mezirow의 전환학습 이론을 바탕으로, A가 새로운 문화와 사회에 적응하는 과정에서 겪은 정체성 재구성, 문화적 도전, 역할 재정립의 과정을 체계적으로 분석하였다. A의 자기성찰 에세이는 언어적·문화적 차이, 가족과의 관계 형성, 경제적 책임, 사회적 역할 변화 등 다양한 도 전들을 포함하고 있으며, 이러한 경험들이 전환학습의 단계별 과정을 통해 자기성찰, 대안 탐색, 새로운 역할 수용을 거쳐 A의 삶에 중대한 변화를 가져왔음을 보여준다. 이 연구는 기존 연구들이 주로 외적 적응에 초점을 맞췄던 것과 달리, 결혼이주여성 의 내적 성장과 정체성 재구성을 전환학습 관점에서 심층적으로 조명하였다. 이를 통 해 결혼이주여성의 사회적 통합을 돕기 위한 맞춤형 한국어 교육 프로그램, 양질의 일 자리 진출을 지원하는 직업 훈련, 다문화 간 교류를 촉진하는 지역사회 프로그램의 필 요성을 시사한다. 이 연구는 결혼이주여성들이 다문화 사회에서 주체적 역할을 수행할 수 있도록 돕는 데 중요한 기초 자료를 제공한다.

This study explores the transformative learning process experienced by A, a Vietnamese marriage immigrant woman, through her self-reflective essays and interview data. The integration of marriage immigrant women into society has emerged as a critical issue in South Korea's transition to a multicultural society, and this research sheds light on this issue in depth. Grounded in Mezirow’s transformative learning theory, the study systematically analyzes A’s identity reconstruction, cultural challenges, and role redefinition as she adapted to a new culture and society. A’s self-reflective essays encompass various challenges, including linguistic and cultural differences, family relationship building, economic responsibilities, and changes in social roles. These experiences illustrate how the sequential stages of transformative learning, including critical self-reflection, exploration of alternatives, and acceptance of new roles, brought significant changes to her life. Unlike previous studies that mainly focused on external adaptation, this study provides an in-depth analysis of the internal growth and identity reconstruction of marriage immigrant women from the perspective of transformative learning. The findings emphasize the need for tailored policy support, such as customized Korean language education programs, vocational training for professional advancement, and multicultural exchange initiatives at the community level. This research offers essential foundational data to empower marriage immigrant women to play proactive roles in a multicultural society.

본 논문은 하루키가 연설에서 언급한 ‘체념의 세계관’에 착목하여 『색채』에 등장하는 아카, 여섯 개의 손가락을 가진 사람들, 아오, 그리고 쓰쿠루를 중심으로 하여 작품 속에 ‘체념’이 어떻게 그려지고 있는지에 대해 살펴본 것이다. 먼저 일본인들에게 깊이 내재되어 있는 체념의 세계관은 소수자나 다수자의 모습을 통해 확인할 수 있는데, 소수자의 체념은 보수적 환경에서 성장한 아카가 자신이 동성애자임을 밝히지 못하는 것이나 여섯 개의 손가락을 가진 사람들이 자신의 손가락을 잘라낼 수밖에 없는 것을 통해 알 수 있다. 또한 다수자의 체념은 정해진 틀 속에서 움직이는 사람들의 모습과 ‘조화롭고 흐트러짐이 없는 공동체’를 유지하기 위해 진실을 외면했던 아오의 모습을 통해 알 수 있다. 이러한 체념은 주인공인 쓰쿠루를 통해서도 드러나는데 그는 갑자기 친구들에게 절교당한 뒤 그 원인 규명에 소극적인 태도를 취했으며 체념적인 태도로 죽은 사람과도 같이 살아간다. 그러나 사라의 도움으로 그동안 회피해왔던 트라우마의 진상을 직접 대면하기 위해 순례를 떠나고 그 과정에서 점차 자신의 가치를 발견하면서 변화를 보이기 시작한다. 작품의 마지막 장면에 쓰쿠루가 처음으로 자신이 원하는 것을 강하게 인식하고 노력하려는 모습을 보이는 것은 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. 즉, 하루키는 일본인들에게 만연되어 있는 ‘체념의 세계관’을 작품 속 인물들을 통해 다각도로 조명하고 있지만 변화하는 쓰쿠루를 통해 체념의 세계관에 대한 비판과 더불어 그로부터의 극복가능성을 제시하고 있는 것이다.

This study takes an in-depth look at how renunciation is described in a work focused on Aka, people with six fingers, Ao and Tsukuru who featured in 『Colorless Tsukuru Tazaki and His Years of Pilgrimage』 with the world perspective of renunciation Haruki mentioned in his speech. First of all, the world perspective of renunciation, which is deeply embedded in Japanese, can be identified from either of the features of majority or minority. The renunciation of minority is described through Aka who does not confide to being a homosexual himself and people with six fingers ultimately had to cut off their baby fingers. Besides, the renunciation of the majority is perceived through Ao who disregards the truth to continue maintaining ‘the harmonious and tidy community’ and people who are already moving within the framework set. This renunciation is well revealed from Tsukuru, the main character. He was suddenly informed about a rupture from his friends and he was very passive to establish the causes and leads his life as though he is has already died with an attitude of self-renunciation. However, he undertakes a pilgrimage with help from Sara to confront his trauma, which he has been avoiding in the meantime and he shows changes in himself by realizing his true value during his journey. The last scene, which describes how strongly Tsukuru recognizes what he wants for the first time and how much he is struggling for it, is full of suggestions In other words, Haruki described the world perspective of renunciation, which is widely spread in Japanese with multi-angles through characters in the work, but he suggests a potential possibility and criticism to the world perspective of renunciation through changes of Tsukuru.

본 연구는 온라인 매체를 활용한 성찰적 글쓰기를 통해 상담심리전공 대학원생의 자기인식, 자기성찰 및 자존감의 변화를 검증하고자 하였다. 본 연구의 구조화된 성찰적 글쓰기 프로그램은 자기성찰에 대한 문헌과 선행연구들을 고찰하여 Pennebaker의 치료적 글쓰기, Adams의 저널치료, Rashid의 긍정심리치료를 토대로 구성하였으며, 박사학위를 소지한 상담심리전문가 3인의 감수를 받은 후 주 1회 8주간 실시되었다. 프로그램 실시 전과 후, 그리고 프로그램 종결 후 8주 경과 후 사전-사후-추후 측정에서 수집한 자료를 통해 실험집단(N=12)과 통제집단(N=13)의 차이를 비모수검정으로 비교한 결과, 본 연구의 구조화된 성찰적 글쓰기 프로그램은 수련중인 상담심리전공 대학원생들의 자기인식과 자기성찰, 그리고 자존감의 증진에 유의한 효과를 나타내었다. 이러한 결과는 온라인 매체를 활용한 구조화된 글쓰기 프로그램이 상담수련생들의 자기성찰을 돕는 수련프로그램의 일환으로 활용 가능하다는 점과 시․공간의 제약 및 신체상의 불편으로 인해 대면상담서비스 접근에 있어 어려움을 겪는 잠재적 내담자들에 대한 대안적 접근으로서의 가능성을 시사하는 결과라고 하겠다.

This study aimed to verify the influence of an online reflective writing program on self-awareness, self-reflection, and self-esteem among counseling psychology graduate students. In total, 25 students participated; 12 students were allocated to the experiment group and 13 students to the control group. The program was carried out in 8 weekly sessions; both groups conducted the pre-, post-, and follow-up tests. The experimental group showed statistically significant improvement over time in all three areas; no significant differences were found in the control group. These results demonstrate that the structured reflective writing program, utilizing online media, effectively improves self-awareness, self-reflection, and self-esteem among graduate students studying counseling psychology. The significance and limitations of this are discussed.

学習者が自身の日本語での話すㆍ聞く過程を意識化することは、聞き手の理解を含んだ話すㆍ聞くことに関する知識を構築していく上で重要なステップとなる。本研究では、日本語での話すㆍ聞く過程の意識化を促す方法の一つとして、「セルフ内省」と「ピア内省」を組み合わせた「内省的活動」を実施し、その可能性について検討した。具体的には、次の二つの課題を明らかにした。第一に、セルフとピアのそれぞれの活動において、学習者の意識化の表れに違いがあるのかを見るために、「セルフ内省」のコメントと「ピア内省」における発話を対象に、取り上げられた話題を分析した結果、両活動共に概ね同じ話題が言及された。話題の質的において、「セルフ内省」では断片的で漠然とした観点から言及したものが、「ピア内省」ではその背景や具体例が説明されており、同じ話題に対しても様々の観点で話題が拡張していることが分かった。第二に、話題の拡張が意識化にどう関わっているのかを見るために、学習者間の相互作用を調べた結果、大きく３つのパターンが抽出できた。このような結果から、次の点が示唆される。まず、「ピア内省」において、具体例がたくさん出されることによってもたらされる話題の拡張は、両者の話すㆍ聞く過程への理解を促す。また、学習者同士でスピーチに関する問題点や観点(内省の情報)を共有することにより、話すㆍ聞く過程に関して次なるメタレベルの観点が生じる。最後に、モノローグ型タスクのスピーチにおける、「セルフ内省」と「ピア内省」を組み合わせた「内省的活動」の意義と可能性について論じた。

본 연구는 외상 후 성장 과정에서 자기-자비의 영향을 밝히기 위해 외상 후 스트레스와 외상 후 성장의 관계에서 침습적 반추와 성찰적 반추의 이중매개효과 및 자기-자비의 조절된 매개효과를 검증하였다. 이를 위해 서울, 경기, 경상, 충청도 등에 거주하는 성인을 대상으로 외상경험 질문지, 한국판 사건충격 척도, 한국판 사건관련 반추 척도, 외상 후 성장 척도, 한국판 자기-자비 척도를 사용하여 설문을 실시하였고, 외상사건으로 충격을 받았다고 응답한 622명의 자료를 SPSS 21.0, PROCESS macro Model 6, Mplus 7.0을 사용하여 분석하였다. 그 결과 외상 스트레스는 침습적 반추와 성찰적 반추를 순차적으로 이중매개하여 외상 후 성장에 이르는 경로가 검증되었고, 자기-자비(자기판단, 고립, 과잉동일시: scn)는 성찰적 반추와 외상 후 성장에 영향을 미쳐 외상 후 성장 전체 경로를 조절하는 것으로 나타났다. 본 연구의 의의는 실제 외상 경험자들을 대상으로 외상 후 성장의 이론적 모형을 검증했다는 것, 그리고 외상 스트레스에 대한 대처에서 자기-자비의 적용은 부정적 구성개념인 자기판단, 고립, 과잉동일시에 대한 반응성을 낮추는 것에 초점을 두어야 한다는 것을 밝혔다는 것이다. 부가적으로 자기-자비는 기존 이론과 달리 긍정적 요인과 부정적 요인의 2차원 구성개념일 수 있다는 시사점을 얻었다. 그 밖에 연구의 제한점에 대해 논의하였다.

This study verified the dual mediating effect of intrusive and reflective rumination and the moderated mediating effect of self-compassion in the relationship between post-traumatic stress and post-traumatic growth in order to clarify the effect of self-compassion in the post-traumatic growth process. For this purpose, a questionnaire was conducted for adults residing in Seoul, Gyeonggi, Gyeongsang, and Chungcheong-do using Traumatic Experience Questionnaire, Impact of Event Scale-Revised Korean version(IES-R-K), Event-Related Rumination Inventory Korean version(K-ERRI), Post-traumatic Growth Inventory(PTGI), and Korean version of the self-compassion scale(K-SCS). Data of 622 people who responded that they were shocked by the truma-event were analyzed using SPSS 21.0, PROCESS macro Model 6, and M-plus 7.0. As a result, the path leading to post-traumatic growth was verified by dual-mediating of intrusive and reflective rumination in order of precedence and self-compassion (self-judgment, isolation, over-identification: scn) affected reflective rumination and post-traumatic growth. It has been shown moderate the entire path of growth after trauma. The meaning of this study is that the theoretical model of post-traumatic growth was verified for actual trauma experiencers, and the application of self-compassion in coping with traumatic stress need to be focused to lower response to negative constituent concepts such as self-judgment, isolation, and over-identification. Additionally, it has been suggested that self-compassion can be a two-dimensional constituent concept of positive and negative factors unlike existing theories. Also limitations of the study were discussed.

본 연구는 성인기의 자기결정적 고독동기와 심리적 안녕감의 관계를 반추-반성적 사고와 삶의 의미가 매개하는지를 검증하였다. 이를 위해 서울과 경기지역에 소재한 20세에서 60세 성인기 438명을 대상으로 자기결정적 고독동기, 반추-반성적 사고, 삶의 만족도, 심리적 안녕감을 설문조사하였다. 구조방정식 모형 분석결과, 첫째, 자기결정적 고독동기와 심리적 안녕감의 관계에서 반추적 사고와 삶의 의미가 각각 매개효과를 나타냈다. 둘째, 자기결정적 고독동기가 반추적 사고와 삶의 의미를 순차적으로 거쳐 심리적 안녕감에 미치는 이중매개효과가 유의하였다. 셋째, 자기결정적 고독동기가 반성적 사고와 삶의 의미를 순차적으로 거쳐 심리적 안녕감에 미치는 이중매개효과도 유의한 것으로 확인되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 자기결정적 고독동기가 있는 성인의 심리적 안녕감을 향상시키기 위해 고려해야 할 점과 삶의 의미와 심리적 안녕감에 영향을 미치는 반추적 사고와 반성적 사고의 특성을 고려한 차별화된 상담개입의 중요성을 논의하였다.

This study examined whether the relationship between self?determination loneliness motivation and psychological well?being in adulthood is mediated by ruminating?reflective thinking and meaning of life. For this purpose, on the subjects of 438 adults aged 20 to 60 years in Seoul and Gyeonggi?do, a survey was conducted for self?determination loneliness motivation, ruminating?reflective thinking, satisfaction of life, and psychological well?being. In the results of the structural equation model analysis, first, in the relationship between self?determination loneliness motivation and psychological well?being, there was a mediating effect in ruminating thinking and meaning of life, respectively. Second, the dual mediating effect of self?determination loneliness motivation on psychological well?being after going sequentially through ruminating thinking and meaning of life was found to be significant. Third, the dual mediating effect of self?determination loneliness motivation on psychological well?being sequentially through reflective thinking and meaning of life was also found to be significant. Based on these research results, this study discussed the issues that require considerations to improve psychological well?being in adults with self?determination loneliness motivation, and the importance of differentiated counseling interventions considering the characteristics of ruminating thinking and reflective thinking, which affect the meaning of life and psychological well?being.

본 연구의 목적은 디자인사고 기반 온라인 협력학습 환경에서 스캐폴딩 전략이 예비교사의 성찰학습역량과 자기조절학습태도에 미치는 영향을 탐색하는 것이다. 이에 부산광역시 소재 A대 학교에서 교육공학 관련 교과목을 수강하는 99명의 예비교사를 대상으로 7주간 실험이 진행되었 다. 사전·사후검사를 통해 수집한 자료를 다변량공분산분석(MANCOVA)을 통하여 확인한 주요 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 스캐폴딩 전략 유형에 따른 예비교사의 성찰학습역량 은 유의미한 집단 간 평균 차이가 발견되었다. 특히, 성찰학습역량의 하위요인 중 ‘심층적성찰’은 과제지원적 스캐폴딩 전략 제공 집단에서 유의한 평균의 상승을 보였다. 둘째, 스캐폴딩 전략 처 치에 따른 예비교사의 자기조절학습태도는 집단 간 차이가 유의미한 것으로 밝혀졌다. 또한, 자 기조절학습태도의 3가지 하위요인 중 2가지 하위요인이 유의한 집단 간 차이를 나타냈다. 이러 한 연구 결과는 디자인사고와 같은 혁신적 교육방법을 접목한 온라인 협력학습 환경에서 교수자 의 구체적인 인지적 지원이 성찰학습역량과 자기조절학습태도에 긍정적임을 시사한다. 또한, 본 연구는 온라인 협력학습 환경에서 예비교사의 비구조적 문제해결 과정을 지원하기 위한 효과적 인 스캐폴딩 전략 유형 및 구체적인 교수설계의 필요성 등이 논의됨에 의의가 있다.

The purpose of this study was to explore the effects of scaffolding strategies on pre-service teachers’ reflective learning competency and attitude toward Self-Regulated Learning in Design Thinking-based online collaborative learning environments. To carry out this study, an experiment was conducted with 99 pre-service teachers who took the classes of Educational Technology-related courses in Busan Metropolitan City for 7 weeks. Also, this study verified the data collected through pre- and post-tests using multivariate covariance analysis(MANCOVA). The main results of this study are summarized as follows. First, there were significant differences in the means of the pre-service teachers’ reflective learning competency according to the scaffolding strategies. Especially, in the task-supported scaffolding group, ‘intensive reflection’ among the sub-factors of reflective learning competency showed a significant increase in the means. Second, in the case of the attitude toward self-regulated learning, there were significant differences between the three groups according to the scaffolding strategies treatment. In addition, it was founded that in the two of three sub-factors for attitude toward self-regulated learning, there were significant differences between the groups. Based on these results, this study suggested that instructors‘ specifically cognitive support has positive effects on the reflective learning competency and attitude toward self-regulated learning in the online collaborative learning environments combined with innovative instructional methods such as Design Thinking. Also, it emphasized the importance of the effective scaffolding strategies type and the necessity for concrete instructional design for pre-service teachers to support pre-service teachers’ ill-structured problem-solving processes in online collaborative learning environments.

최근 기능적으로 다른 자기초점적 주의가 존재한다는 연구들이 증가하고 있다. 본 연구에서는 이를 통합하여 다양한 자기초점화가 우울 기분에 미치는 영향을 살펴보았다. 이를 위해 95명의 대학생집단을 대상으로, BDI 점수에 근거하여 우울 성향집단과 비우울 성향집단을 선별하고, 반추적, 반성적, 경험적 자기초점화 조건에 무선할당하였다. 피험자들에게 우울 기분을 유도한 후, 자기초점화 조건에 따라 자신의 신체감각, 느낌, 정서 및 사고에 대해 두 차례의 글쓰기를 하게 하였다. 연구 결과, 1차 글쓰기와 2차 글쓰기 후에, 반성적 자기초점화 조건과 경험적 자기초점화 조건은 반추적 자기초점화 조건에 비해 우울 기분이 유의하게 더 감소하였다. 또한 반성적 자기초점화 조건은 경험적 자기초점화 조건에 비해 우울 기분이 유의한 수준으로 더 감소하였다. 이에 더해, 2차 글쓰기 후, 자기초점화 조건과 성격 변인인 반추 성향이 상호작용하여 우울 기분에 미치는 영향이 상이했다. 즉 반추적 자기초점화 과정의 글쓰기를 할 경우, 반추성향이 높아질수록 우울 기분도 증가한 반면, 반성적 및 경험적 자기초점화된 글쓰기를 할 경우에는 반추 성향이 높아지더라도 우울 기분이 증가하지 않았다. 마지막으로 본 연구의 함의와 제한점 및 향후 연구 방향을 논의하였다.

Recently, increasing studies suggests there are distinct varieties of self-focused attention, each with distinct functional properties. This study integrated these three distinct forms of self-focused attention and compared the effects of these on depressive mood. For this, 95 undergraduates were assigned into two groups, depressive group and non-depressive group. All participants were randomly allocated to 'ruminative', 'reflective', and 'experiential' self-focus manipulations. To test different effects of self-focused attention, subjects wrote their sensation, feelings, emotion and thought about sad events according to each processing condition. The experiment results indicated reflective and experiential self-focus showed in depressive mood more decreases compared to the ruminative self-focus. Furthermore, after second treatment, reflective self-focus was the most effective in decreasing depressive mood. Higher levels of trait disposition to ruminative self-focus were associated with relatively greatest decreases in depressive mood in reflective self-focus and experiential self-focus condition compared to ruminative self-focus condition. Finally, the implications and limitations of this study were discussed with suggestions for the future study.