Earticle

본고에서는 중국 中古音 多音字의 等韻별 互用에 대해 1･2等韻을 중심으로 유형별로 분류하고, 그 분석을 통해 上古音의 音韻體系에 대해 고찰하였다. 그 결과 다음과 같은 결론에 이르렀다. 1) EOC의 가칭 A는 母音이 ɑ 하나밖에 없는 C(C)ɑC(C)와 같은 閉音節構造이었다. 2) EOC의 ɑC는 MOC에서 [ɑ+u･i･∅]로 開音節化한다. 이를 B1으로 가정하면, B1은 ɑ･u･i의 3母音體系로, [∅･u･i+ɑ+∅･u･i]와 같은 音節構造였다. 3) MOC의 B2는 1等韻의 ɑ와 구별되는 前舌母音 a가 존재하여, ɑ･a･u･i의 4母音體系로, [∅･u･i+ɑ･a+∅･u･i]와 같은 音節構造였다. 4) MOC의 B3는 1等重韻과 2等重韻의 主母音 ɑ･ʌ･a･ɐ가 모두 존재하여, ɑ･ʌ･a･ɐ･u･i･ï의 7母音體系로, [∅･u･i･ï･ui･uï+ɑ･a+∅･u･i･ï]와 같은 音節構造였다. 5) B4에서는 o･ə･e라는 새로운 母音이 출현하여, ɑ･ʌ･o･a･ɐ･ə･e･u･i･ï의 10母音體系로, [∅･u･i･ï･ui･uï+ɑ･ʌ･o･a･ɐ･ə･e+∅･u･i･ï]와 같은 音節構造였다. 6) AC에 걸친 多音字는 기본적으로 EOC의 語末子音이 MOC로 u･i･∅로 開音節化하는 과정에서 발생한 것이며, 이후 MOC에서 B1, B2, B3, B4라는 그 母音數와 母音體系가 다른 여러 開音節語의 언어접촉으로 발생했다. 7) A語群과 B語群의 언어접촉으로 Ab 또는 aB에 해당하는 여러 혼합어가 성립해 갔으며, 결국 이러한 과정으로 성립된 C語에서는 語末子音을 유지하면서도 B4와 같은 많은 母音을 가지게 된 것으로 보인다. 이러한 과정이 수많은 互用이 낳게 한 원인이라고 판단된다.

I classified the types of Multi-Sound Characters in Ancient Chinese mainly focused First Rhymes and Second Rhymes, and researched vowel system of Old Chinese. The following conclusions were drawn. 1)Early Old Chinese have a structure of closed syllable that don’t have distintion of /ɑ/ and /ʌ/ and /ə/ in low back vowel and /a/ and /ɐ/ in low front vowel. 2)Middle Old Chinese have a structure of open syllable, and it is classified four types as a B1, B2, B3, B4. 3)B1 don’t have a distintion of /ɑ/ and /a/ in low vowels. 4)B2 have a distintion of /ɑ/ and /a/ in low vowels. 5)B3 have a distintion of /ɑ/ and /ʌ/ in back vowels and /a/ and /ɐ/ in front vowels. 6)B4 have a distintion of /ɑ/ and /ʌ/ and /ə/ in back vowels and /a/ and /ɐ/ and /e/ in front vowels. 7)I think that confusing of each rhymes was occurred because of contact of different language groups.

本稿では、中古音の多音字における一･二等韻と他の等韻との互用について分析し、上古音の母音体系について考察した。その結果、次のような結論に至った。 1)初期上古音には閉音節構造の言語が存在し、この言語では、後舌母音に低位ɑと中位ʌとの區別が無く、且つ、高位母音əも無かった。又、この言語では、低位前舌母音に低位aと中低位ɐとの區別も無かった。 2)その次に存在した中期上古音は、開音節構造で、母音数と音節構造によって、各々、B1、B2、B3、B4に分られる。 3)B1は、ɑ･u･iの3母音体系で、[∅･u･i+ɑ+∅･u･i]のような音節構造を成していた。 4)B2は、ɑ･a･u･iの4母音體系で、[∅･u･i+ɑ･a+∅･u･i]のような音節構造を成していた。 5)B3は、ɑ･ʌ･a･ɐ･u･i･ïの7母音體系で、[∅･u･i･ï･ui･uï+ɑ･a+∅･u･i･ï]のような音節構造を成していた。 6)B4は、ɑ･ʌ･o･a･ɐ･ə･e･u･i･ïの10母音體系で、[∅･u･i･ï･ui･uï+ɑ･ʌ･o･a･ɐ･ə･e+∅･u･i･ï]のような音節構造を成していた。 7)上古における言語體系の異る異言語間の接触によって数多くの多音文が形成されたものであると考えられる。

본고에서는 中古音 多音字의 3･4等韻을 중심으로 그 互用例를 유형별로 분석하고, 그 분석을 통해 上古音의 母音體系에 대해 고찰하였다. 그 결과 다음과 같은 결론에 이르렀다. 1)3等乙類韻 내에서의 互用은 대부분 1等의 ɑ･ʌ･ə와 2等의 a･ɐ를 모두 갖춘 MOC의 B4와 AB4에서 발생했으며, 이는 주로 B3의 ʌ가 ə로 高位化함에 기인한다. 2)3等甲類韻 내에서의 互用은 대부분 1等의 ɑ･ʌ･ə와 2等의 a･ɐ를 모두 갖춘 MOC의 B4와 AB4에서 발생했으며, 이는 주로 B3의 ɑ･ʌ가 a･ɐ로 前舌化함에 기인한다. 3)3等甲乙類韻의 互用을 통해 MOC에 高位前舌母音 i와 高位中舌母音 ï의 구별을 가진 B3･B4와 高位中舌母音 ï가 없는 B1･B2를 구분할 수 있다. 4)4等韻 내에서 互用은 모두 동일한 母音 e를 포함한 CVC와 CVV의 互用이므로 e가 성립된 B4와 AB4에서 발생한 것으로 파악된다. 5)4等韻과 3等甲類韻의 互用을 통해서 MAC에서 발생한 4等韻과 3等甲類韻의 합병과 같은 현상이 MOC에서도 발생한 것으로 파악할 수 있으며, e는 前接 또는 後接하는 前舌母音과의 결합으로 발생했다. 6)MOC의 B語를 그 母音體系에 따라 B1･B2･B3･B4로 나눌 수 있듯이, A語와 B語의 言語接觸으로 형성된 AB語도 그 母音體系 및 語末子音의 체계에 따라 AB1･AB2･AB3･AB4로 나눌 수 있다.

I classified the types of multi-sound characters in Ancient Chinese by mainly focusing on Third Rhymes and Fourth Rhymes, and researched the vowel system of Old Chinese. The following conclusions were drawn. 1)The Grade Exchanging in Type B of Third Rhymes was a rising phenomenon that occurred in the language of Middle Old Chinese B4 and AB4 containing the vowels /ɑ・ʌ・ə/ in the First Rhymes and /a・ɐ/ in the Second Rhymes. 2)The Grade Exchanging in Type A of Third Rhymes was a progressive phenomenon that occurred in the language of Middle Old Chinese B4 and AB4. 3)There are two major language groups in Middle Old Chinese, of which one language group B3 and B4 distinguishes the front high vowel /i/ with middle high /ï/, which is absent from the other language groups B1 and B2. 4)The Grade Exchanging in the Fourth Rhymes occurred at the end of Middle Old Chinese B4 and AB4 because it is an exchanging CVC structure with a CVV structure that has the same /e/. 5)Equalization of the Fourth Rhymes and Type A of the Third Rhymes that occurred in Middle Ancient Chinese also existed in Middle Old Chinese. 6)Similar to the classification of the B language into B1・B2・B3・B4, the AB language, which formed as a result of contact between the A and B languages, can also be classified into AB1・AB2・AB3・AB4.

이 글은 홍무정운역훈음의 연원에 관한 연구의 일환으로, 조운성(2014)을 이어서, 역훈의 운류를 절운지장도의 운류와 전반적으로 비교하여 그 관계를 살피는 것을 목적으로 한다. 먼저 지장도의 운류에 관한 앞선 논의를 바탕으로 모두 164류로 확정한 뒤, 이것을 역훈의 161류와 전반적으로 비교하였다. 그 결과 3․4등이 구별되지 않고, 13섭 체계이며, 止섭 개구 精계가 1등운이 되는 등의 공통점이 발견되었다. 하지만 역훈에서는 지장도와 달리 1․2등이 구별되지 않고, 중뉴가 사라졌으며, 2등 개구 아․후음이 세음화되고, 3등 순경음이 1등운과 합쳐지며, 歌․戈1운과 桓운의 주음이 독특하게 나타나는 등 차이점 또한 많이 나타난다. 즉 역훈음의 중․종성이 지장도의 등과 개합을 따르지 않았음을 확인할 수 있다.

This is a study of a comparison of the rhymes of the Hongmujeongun(洪武正韻)[Yeokhun(譯訓)](1455) and the rhymes of the Qieyunzhizhangtu(切韻指掌圖). As a result of the whole comparison, it is confirmed that the rhymes of the Yeokhun didn't follow the rhymes of the Zhizhangtu with a few exceptions.

한국어는 의성어ㆍ의태어가 발달된 언어로 담화상황 속에서 적절하게 사용하면 자신의 감정과 느낌을 섬세하고 정교하게 표현할 수 있고 의성어ㆍ의태어 특유의 생동감과 리듬감은 언어생활에 흥미와 즐거움을 느끼게 한다. 자녀양육과정에서 다양하고 풍부한 의성어ㆍ의태어 사용이 요구되는데 양육자가 영ㆍ유아기 자녀에게 다양하고 풍부한 의성어ㆍ의태어의 경험을 제공할수록 자녀의 언어 표현력을 증진시킬 수 있고 안정적인 언어발달을 지원해 줄 수 있다. 한국어를 모어로 하는 양육자의 경우 자녀가 말을 배우 는 시기 다양한 의성어․의태어를 사용하여 ‘양치하자’를 ‘치카치카 하자’, ‘밥 먹자’를 ‘냠냠 먹자’로 생동감 있게 표현하고 있다. 그러나 결혼이주여 성을 대상으로 한 의성어ㆍ의태어 교육이 활발하지 않아 대부분의 결혼이 주여성은 의성어․의태어의 의미를 이해하지 못할 뿐만 아니라 학습한 의 성어․의태어라도 자녀 양육 상황에 활용하지 못하고 있어 결혼이주여성을 위한 보다 적극적인 의성어․의태어 교육이 이루어져야 한다. 이에 본 연구에서는 결혼이주여성을 위한 의성어․의태어 교육을 위한 교육 방안을 마련하고자 동요를 활용해, 실제적인 수업모형과 효과적인 수 업방안을 제안하여 결혼이주여성의 양육자 역할 및 자녀의 언어발달을 돕 고자 한다. 동요는 육아에 필요한 다양한 의성어․의태어를 담고 있을 뿐만 아니라 가사와 멜로디가 쉬워 의성어․의태어에 중점을 두어 교육할 수 있 으며 학습자의 흥미와 관심을 유발하기에 적합하여 쉽고 재미있게 학습할 수 있다. 또한 자녀와의 상호작용 상황에 활용하기가 유용하여 의성어ㆍ의태어 교육을 위한 적절한 제재라고 할 수 있다. 본 연구는 학습대상자, 학습내용을 고려하여 의성어ㆍ의태어 교육을 위 한 동요를 선정하고 지도 방안을 제안하여, 실제 수업 상황을 개선시키고 향후 의성어ㆍ의태어 연구에 기초 자료가 될 수 있을 것이라 기대된다.

In the Korean language, well-developed onomatopoeia and mimesis applied in appropriate situations can allow for one’s emotions and feelings to be expressed in an elaborate and sophisticated manner. In addition, interest and enjoyment can be imparted through the distinctive and lively rhythm of onomatopoeia. This is because, especially in cases of child-rearing by immigrant wives of Korean men, where the use of onomatopoeia is becoming a requirement, those caring for young children can provide an increased ability to express one’s self and a stable method for the development of language through using a wide variety of onomatopoeia with young children. A lot of immigrant wives fill the role of educator by reading fairy tales and singing songs to their children to aid in the development of language and interactions with others. However, most can’t understand the meaning of the onomatopoeia, so they simply read the words. Therefore, the systemization of the education system is an urgent matter. To provide an education system for immigrant wives for teaching onomatopoeia to their children, a system is proposed in which nursery rhymes are used in a real, effective classroom model, in an effort to help these women fill the roles of educators, thereby aiding in their children’s language development. Nursery rhymes not only contain various forms of onomatopoeia that children need, but also through the use of songs and melodies with an emphasis on onomatopoeia, it is easy to keep the interest of young learners. Furthermore, as these are useful interactive exercises for children, it can be said that they are well-suited media for education. Through this study on learning subjects, topics of study, and the utility of nursery rhymes, selection of an appropriate catalogue of onomatopoeia and educational nursery rhymes, the proposal of a teaching system, and improvement upon real classroom situations, the results obtained can become reference materials for future use.

본고는 해좌 정범조의 백운시에 나타난 특징에 주목하여, 먼저 그 창작 배경과 함께 작품을 분석하며 특징을 살핀 후, 백운시로서의 의의를 고찰 하는 것을 목적으로 한 것이다. 본고에서는 조선 시대에 백운시가 전․중 기에 주로 사람과 헤어지는 자리에서 송별시로 지어지다가 후기에는 망 자를 떠나보내는 의식에서 만시로 등장하게 된 점, 그런 한편 유배시나 기행시 등에서도 백운시가 지어지다가 후기에 백운 응제시인 성시전도시 에서 많이 지어진 점과 관련해, 18세기 문인으로 장편의 한시를 많이 창작 한 가운데 백운시 또한 두 편이나 남긴 해좌에게서 그러한 조선 후기 백 운시의 특징과 의의를 살펴보고자 한 것이다. 그 결과 해좌의 백운 응제시인 ｢건공가｣에서는 시적 대상이 건공탕이라는 사물에 대한 관심에 집중되어 나타나는 양상을, 그리고 백운 만시인 ｢석북신성연만｣에서는 떠난 이에 대한 안타까움에 그치지 않고 남겨진 이의 슬픔이 강조되는 현상을 발견할 수 있었다. 전자는 성시전도시보다 앞서 지어진 백운 응제시로서, 영조에게 권공탕을 권하는 어조로 전개하 되, 중간에 건공탕이라는 사물로 시상이 집중되면서 그 안에서 또 건공탕 과 관련된 약재료, 조제 과정과 방법, 그리고 복용 방법과 그 효험 등을 다양하게 서술해간 점에서 의의가 있다. 후자는 이전 백운시의 이별시로 서 전통을 이으면서도 영결의 시점에서 이별의 극한 상황을 그려낸 점에 서 차이가 발견되고, 석북과의 교유가 깊었던 해좌의 경우에 특별히 내면 의 토로를 깊이 드러낸 점에서 의의가 파악되었다.

This paper examines the changes in poetic objects in two poems with a hundred rhymes (百韻詩), created by Jeong Beom-jo. Jeong Beom-jo was an 18th-century writer who created many full-length poems composed in chinese characters, including two poems with a hundred rhymes, "Gungongga" (建功歌) and "Requiems for Seokbuk Sin Seong-yeon" (石北申聖淵輓). In this article, therefore, I explore the characteristics of poems with a hundred rhymes in the late Joseon Dynasty. First, I look at the background of the creation of the poems, and then I analyze their characteristics on the changing aspect of poetic objects. Finally, I consider the historical significance of the poem. I found that in "Gungongga", poetic objects changed from person to object to person; and in "Requiems for Seokbuk Sin Seong-yeon", poetic objects concentrated from the departed to the remaining. The former is significant in that it was created ahead of the poem for Sungsijeondo (城市全 圖). It also shows the diversification of poetic objects in poems with a hundred rhymes in the late Joseon Dynasty. The latter is a type of poem created by many Nam In (南人) in the 18th century, so its characteristics are common. However, Jeong Beom-jo had a deep relationship with Seokbuk (石北), so Jeong Beom-jo expressed his sadness in the poem, and the sadness of parting with the dead is greater than parting with the living. This is why poetic objects have changed from those who left to those who remain.

본고에서는 新常用漢字表에서 咸攝 1･2등운에 속하는 한자에 대해 漢和辭典 6종을 대상으로 그 字音 규정을 고찰한 결과, 다음과 같은 문제점이 드러났다. 1) 모든 사전에서 咸攝 제운의 순내입성운미에 대해서는 고형 [フ]를 기재하고 있지만, 순내비음운미에 대해서는 學硏敎育에서만 고형 [ム]를 기재하고 있다. 2) 대부분의 사전에서 순내입성운미의 促音形과 [-ツ]형을 慣用音으로 처리하고 있다. 설내입성운미나 후내입성운미의 促音形은 慣用音으로 분류하지 않으면서 순내입성운미의 促音形만을 慣用音으로 규정할 수 없으며, 또한 [-ツ]형도 ハ行轉呼音에 의해모음 [ウ]로 변화하는 것보다 [ツ]로 표기하는 것이 원음에 가까운 표기이므로 이 역시 慣用音으로 규정할 수 없다. 3) 1등 覃韻의 주모음은 중저위후설모음 ʌ이므로 吳音에서 그 주모음이 a로도 o로도 출현한다. 이로 인해 여러 漢和辭典에서 覃韻의 동일한 한자에 대해 그 주모음을 a와 o 로 다르게 기재하고 있는 경우를 볼 수 있다. 4) 1등 談韻의 주모음은 저위후설모음 ɑ이므로 吳音에서도 漢音과 동형인 -am/-aɸu형으로만 출현하고 있다. 그런데 일부 漢和辭典에서 吳音의 주모음을 o로 기재하고 있는경우가 보인다. 5) 2등 咸韻의 주모음은 중저위전설모음 ɐ이며, 銜韻의 주모음은 저위전설모음 a이므로吳音에서 두 운 모두 그 주모음이 a로도 e로도 출현한다. 이로 인해 여러 漢和辭典에서 咸･銜韻의 동일한 한자에 대해 그 주모음을 a와 e로 다르게 기재하고 있는 경우를볼 수 있다.

This study discussed the Kana-Notations of characters that belong to first and second rhymes of group Xian(咸) among 2,136 New Usual Sino-Japanese Characters(2010) in the six Sino-Japanese dictionaries, and the following conclusions were drawn. 1) Final-P was recorded as a old Kana- notation Fu[フ] in the every dictionaries, but Final-M was recorded as a old Kana notation Mu[ム] in the only dictionary of Gakkenkyoiku. 2) The type of Q[ッ] and Tsu[ツ] of FinalP was provided as a Kan’yo’on in the many dictionaries. But Q[ッ] of Final-P can not be pf Final-P can not be provided as a Kan’yo'on because Tsu[ツ] notation of FinalP is famillia to original sound more than vowel [u] crovided as a Kan’yo’on because Q[ッ] of Final-T and Final-K are not provided as a Kan’yo’on in the all of dictionaries. And Tsu[ツ] ohanged from Fu[フ]. 3) Main vowel of rhyme Tan(覃) appears as a [a] or [o] in Go’on because it is middle low back vowel [ʌ]. And main vowel on same characters of rhyme Tan(覃) recorded different to as a [a] or [o] in the many dictionaries. Therefore, Go’on of rhyme Tan(覃) must be provided after that checked what type appears as a [a] or [o] in old Go’on text. 4) Main vowel of rhyme Xian(銜) and Xian(咸) appears as a [a] or [e] in Go’on text because two rhymes are front vowel [a] and [ɐ]. And main vowel on same character of rhyme Xian(銜) and Xian(咸) recorded different to as a [a] or [e] in the many dictionaries. Therefore, Go’on of rhyme Xian(銜) and Xian(咸) must be provided after that checked what type appears as a [a] or [e] in old Go’on text.

This thesis aims to explore the strategy of Roald Dahl to appropriate the already established fairy tales. With his intellectual approaches, he disintegrates the traditional concept such as filial love, frugality, and sincerity even though he eventually arrives at the same conclusion as common fairly tales. Dahl was chosen as a favorite writer in Britain. But his works have raised controversy about their validity of theme as a literature for children. One of the distinguishing features in his works is the naked expression of violence. Violence is the means of awakening readers to recognize the hidden or potential evil in everyday life. His view of soceity, his contempt for corrupt authority figures, and his distrust of the established system have made his works popular with various kinds of readers.

본 연구는 영어 동요를 활용한 초급 피아노 교재, <영어 피아노 동요곡집: Children’s Song Book>(2023, 예솔출판사)의 구성과 특징을 알아보고, 음악과 언어의 융합 교육을 위한 효율적인 지도 방안을 제 안하는 데 목적이 있다. <영어 피아노 동요곡집>은 반복적인 패턴을 통해 암기하는 Rote 학습 방식과 손가락 번 호를 활용한 직관적 교수법을 기반으로 하며, 영어 동요를 반복적으로 듣고, 노래하며 가사의 의미를 이해한 후 관련 게임 등을 통해 흥미를 유도하고, 이를 피아노 연주로 자연스럽게 연결하는 단계적 접근을 제안한다. 이러한 지도법은 초기학습자가 악보 독해에 앞서 청각적 암기를 통해 연주 기술을 빠르게 습득할 수 있도록 돕고, 음악성 과 언어 감각을 동시에 향상하는 데 효과적이다. 기존의 연구들이 음악 또는 영어 동요를 단독 활용하거나 언어교 육의 보조적 수단으로 사용했던 것과 달리, 본 연구는 Rote 학습 방식과 언어교육의 PPP 학습모형을 활용하여, 음악과 언어의 통합을 실기 중심 악기 교육으로 확장한 실천 가능한 교육 모델의 가능성을 제시하며, 음악·영어 통합 교육의 새로운 방향성을 제안하는 데 의의가 있다.

The Children's Song Book(2023, Yesol Press) is a beginner piano method book aimed at converging music education and English language learning into a unified system through the use of English nursery rhymes. This book proposes an effective teaching approach to achieve the goal of teaching music and English simultaneously. Based on the theoretical connection between music education and language acquisition, the book adopts a rote learning, which emphasizes auditory repetition, combined with intuitive teaching method using finger numbers. The suggested teaching method involves first listening to and singing the nursery rhymes to the student to help them understand the lyrics. Next, instructors are encouraged to incorporate games related to the songs to stimulate interest, and finally, guide the student to begin playing the piano. This approach enables beginner students to develop piano-playing skills through auditory memory before learning to read music, thereby enhancing both musicality and language awareness. This research presents a practical model of integrated instruction that incorporates music and language learning through instrumental practice. It offers a new pedagogical direction for integrated English–music education, particularly for young children learning English as a second language.

본고에서는 開口1等韻이 일본 吳音과 漢音, 韓國漢字音, 越南漢字音에 어떻게 반영되었는지를 비교ㆍ고찰하였다. 이를 정리하면 다음과 같다. 1)일본 吳音은 5세기 南北朝音을 母胎로 하고 있기 때문에 1等 重韻의 구별이 나타나야 할 것으로 예상되지만, 泰韻ㆍ咍韻이 같은 -ai형으로, 談韻ㆍ覃韻이 주로 같은 -am/ɸ형으로 출현한다. 이는 日本語에 低位母音 ɑ와 中位母音 ʌ의 구별이 존재하지 않았기 때문에 이를 모두 a로 수용한 결과로 보인다. 단지 覃韻에 -om/ɸ형으로 출현하는 예를 볼 수 있는데, 이는 中位母音 ʌ를 o로 대체하여 수용한 결과라고 할 수 있으며, 또한 1等 重韻을 구별한 흔적이라고 할 수 있다. 冬韻ㆍ東韻의 경우에도 冬韻은 -ou/k형으로 출현하지만, 東韻의 경우 陽聲字는 -u형, -uu형, -ou형으로, 入聲字는 -oku형으로 출현하고 있어, 두 韻을 구별한 흔적이 있다. 2)일본 漢音은 1等 重韻이 합류한 秦音을 母胎로 하기 때문에 泰韻ㆍ咍韻은 -ai형으로, 談韻ㆍ覃韻은 -am/ɸ형, 冬韻ㆍ東韻은 -ou/k형으로, 모두 동일한 자음형으로 출현한다. 3)韓國漢字音은 1等 重韻의 談韻과 覃韻에서는 동일하게 -am/p형으로 반영하여 1等 重韻이 합류한 秦音을 母胎로 하고 있지만, 泰韻과 咍韻의 경우, 泰韻은 -ai형으로, 咍韻은 -ɐi형으로 두 韻을 변별하여 반영하고 있다. 泰韻과 咍韻의 경우를 통해 1等 重韻의 低位後舌母音 ɑ는 /아a/로, 中位後舌母音 ʌ는 /ᄋᆞɐ/로 변별하여 수용하였음을 알 수 있다. 즉 한국한자음에서는 前舌과 後舌의 차이는 배제하고 低位와 中位의 차이만을 /아a/와 /ᄋᆞɐ/로 변별하여 수용한 것이다. 이는 漢字音의 수용단계에서부터 /ᄋᆞɐ/가 한국어의 音韻으로서 존재했었다는 것을 의미하며, 泰韻ㆍ咍韻은 秦音 이전의 층을, 談韻ㆍ覃韻은 秦音을 母胎로 한다고 판단할 수 있다. 冬韻과 東韻은 같은 -oŋ/k형으로 출현하여 秦音을 반영한 것처럼 보이지만, SK에서는 ɑu도 ʌu도 1音節로 수용할 경우 /오o/로 音韻結合한 형태로 출현할 수밖에 없기 때문에 이를 통해 母胎를 판별할 수는 없다. 4)越南漢字音에서 泰韻ㆍ咍韻은 -ai형으로, 談韻ㆍ覃韻은 -am/p형으로, 冬韻ㆍ東韻은 -ông/c[oŋ/k]형으로, 1等 重韻은 대부분 동일한 자음형으로 출현하기 때문에 SV가 SJK처럼 대부분 1等 重韻이 합류한 秦音을 모태로 하는 것으로 보이지만, 이는 SJG와 같이 SV에 ʌ가 존재하지 않기 때문으로 해석해야 할 것이다. 또한 -ʌ계의 主母音을 中位母音인 ə로 반영한 자음형은 그 모태가 南北朝音일 가능성이 있으며, 반대로 -ɑ계의 主母音을 ə로 반영한 자음형은 1等 重韻이 합류한 秦音 이후의 층을 모태로 한다고 볼 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to establish the causes of sound shift while accepting Chinese as a foreign language in Korea, Japan, and Vietnam and to clarify the main layers of the structure in Sino-Korean, Sino-Japanese Go’on and Kan’on, Sino-Vietnamese. The conclusions are as follows. In Sino-Japanese Go'on, Tai(泰) rhyme and Hai(咍) rhyme appears as the same -ai type because they have no distinctive low-back vowel “ɑ” and mid-back vowel “ʌ” in Japanese. However, -om/ɸ type in Tan(覃) rhyme means that Go'on have the distinction of double rhyme in grade Ⅰ. In Sino-Japanese Kan’on, all double rhymes of grade Ⅰ appear as the same type because Sino-Japanese Kan’on is based in Qinyin(秦音) which is joined with grade Ⅰ. In Sino-Korean, Tan(談) rhyme and Tan(覃) rhyme appear as the same -am/p type because that is based in Qinyin(秦音) which is joined with grade Ⅰ. However, it is distinguished as an -ai type and -ɐi type in Tai(泰) rhyme and Hai(咍) rhyme. It means that the accepted low-back vowel “ɑ” as /ㅏㆍa/ and mid-back vowel “ʌ” as /ᄋᆞㆍɐ/ in Sino-Korean. In Sino-Vietnamese, all double rhymes of grade Ⅰ appear as the same type because they have no distinctive low-back vowel “ɑ” and mid-back vowel “ʌ” in Vietnamese.

본 논문에서는 AC의 4等韻이 SK에 어떻게 반영되었는지 1音節受容의 관점에 서 고찰해 보았다. 이를 정리하면 다음과 같다. 1) AC 4等韻의 核母音 e를 SK에서는 이에 해당하는 音素가 존재하지 않아 jə로 대체하여 수용하였다. 이처럼 e를 i母音을 포함하는 jə로 대체하여 수용했기 때문 에 e와 ie의 音韻上의 변별성이 확보되지 못하여 SK에서는 ie도 jə로 대체된다. 2) AC의 先韻 開口 en/t 또는 ien/t은 SK에서 e나 ie가 jə로 대체되기 때문에 SK에서 대부분 <연/열>jən/jəl로 출현한다. 또한 先韻 合口는 <우연/우열>ujən/ujəl 로 수용되어야 하지만, 이는 1音節로 성립할 수 없어 合口性의 u를 脫落시키고 결 국 開口韻과 동일하게 반영되었다. 3) AC의 添韻 em/p 또는 iem/p은 SK에서 e나 ie가 jə로 대체되기 때문에 SK 에서 jəm/p형으로 출현한다. 4) AC의 齊韻 開口 ei 또는 iei는 SK에서 jəi형으로 주로 나타나지만, 이것이 1 音節로 성립하기 어려움에 따라 jə형으로 교체된 것이 혼재한다. 또한 齊韻 合口 wei 또는 wiei는 開口에 견주어 보면 <우예>ujəi로 수용되어야 하지만, 이는 1音 節로 성립할 수 없어 合口性의 u를 脫落시키고 결국 開口韻과 동일하게 반영되었다. 5) AC의 蕭韻 eu 또는 ieu는 SK에서 <여우>jəu로 반영되어야 하지만, <여 우>jəu는 1音節로 성립할 수 없어 <요>jo로 1音節化되었다. 6) AC의 靑韻 開口 eiŋ/k 또는 ieiŋ/k은 SK에서 <옝/옉>jəiŋ/jeik으로 수용될 것 이 기대되지만, 이것이 1音節로 성립하기 어려움에 따라 1音節의 <영/역>jəŋ/jək 으로 교체되었다. 또한 靑韻 合口는 <우영/우역>ujəŋ/ujək으로 수용되어야 하지만, 이는 1音節로 성립할 수 없어 合口性의 u를 脫落시키고 결국 開口韻과 동일하게 반영되었다.

The main vowel /e/ of fourth rhymes in Ancient Chinese accepted to /jə/ in Sino Korean because Korean dose not have /e/. And /ie/ of fourth rhymes in Late Ancient Chinese accepted to /jə/ also because Korean dose not distinguish /e/ with /ie/. Because the /e/ or /ie/ replaced to /jə/ in SinoKorean, the /en･et/ or /ien･iet/ of opened rhyme Xian(先) accepted to /jən･jəl/ and the /em･ep/ or /iem･iep/ of rhyme Tian(添) accepted to /jəm･jəp/ in Sino-Korean. The /wen･wet/ or /wien･wiet/ of rounded rhyme Xian(先) must be accepted to /ujən･ujəl/ in SinoKorean, but, replaced to /jən･jəl/ because the /ujən･ujəl/ can not exist as a one syllable. The /ei/ or /iei/ of the opened rhyme Qi(齊) accepted to /jəi/ or /jə/ in SinoKorean. The /jə/ was replaced from /jəi/ to /jə/ because /jəi/ difficult to exist as a one syllable. and the /wei/ or /wiei/ of the rounded rhyme Qi(齊) must be accepted to /ujəi/ but, replaced to /jəi/ because the /ujəi/ can not exist as a one syllable in Korean. The /eu/ or /ieu/ of the opened rhyme Xiao(蕭) must be accepted to /jəu/ but, replaced to /jo/ because the /jəu/ can not exist as a one syllable in Korean. The /eiŋ･eik/ or /ieiŋ･ieik/ of the opened rhyme Qing(靑) must be accepted to /jəiŋ･ jeik/ but, replaced to /jəŋ･jək/ because the /jəiŋ･jeik/ difficult to exist as a one syllable. and the /weiŋ･weik/ or /wieiŋ･wieik/ of the rounded rhyme Qing(靑) must be accepted to /ujəŋ･ujək/ but, replaced to /jəŋ･jək/ because the /ujəŋ･ujək/ can not exist as a one syllable in Korean.

In this paper, I researched how third rounded rhymes contained consonant finals reflected to Sino-Korean mainly focused on the changing to one syllable. The reflects of Sino-Korean are summarized as follows. 1) In Sino-Korean, B type contained /wï/ appeared as a one syllable /o-/ or /u-/. It means that Sino-Korean taken /w/ and omitted /ï/ of Ancient Chinese. 2) In Sino-Korean, A type contained /wi/ appeared as a one syllable /j-/. It means that Sino-Korean taken /i/ and omitted /w/ of Ancient Chinese. 3) The <wï+main vowels+Final Medials> structure in Ancient Chinese changed to one syllable in Sino-Korean by eliminating /ï/ and combining of Medial w and main Vowels, Final Medials. 4) The <wi+main vowels+Final Medials> structure in Ancient Chinese changed to one syllable in Sino-Korean by eliminating /w/ and combining of Medial i and main Vowel, Final Medials. 5) Rhyme Geng(庚)･Zhi(職)･Fan(凡) difficult to this refect because rhyme Geng was reflected phonological changing of Ancient Chinese, rhyme Zhi was reflected Late Ancient Chinese, rhyme Fan is a labial that rounded vowel eliminated in Sino-Korean.

本稿では、中古音における3等合口の陽声･入声韻が韓国漢字音にどのように反映されたかを1音節受容の観点から考察した。牙喉音字を中心に基本的な反映を提示すると、以下のようである。 韓国漢字音では、基本的に、丁類は拗音性を省略してu･oで合口性を反映しており、丙類は合口性を省略してi母音をもって拗音性を反映している。 これを中古音の音節構造に従ってまとめると以下のようである。 1)中古音の<wï+核母音+韻尾介音>は、韓国漢字音では、介音wïからïを脫落させ、wと他の要素とを結合させて1音節化する。 2)中古音の<wi+核母音+韻尾介音>は、韓国漢字音では、介音wiからwを脫落させ、iと他の要素とを結合させて1音節化する。 庚韻･職韻･凡韻はこのような反映から外れているが、庚韻は母胎音における音韻変化、職韻は秦音の反映という母胎の違い、凡韻は脣音の特質による圓脣性の排除というものにその原因が窺える。

본 논문에서는 AC의 3等 開口韻이 SK에 어떻게 반영되었는지 1音節受容의 관점에서 고찰해 보았다. 이를 정리하면 다음과 같다. 1)AC의 [ï+ɑ･ʌ･ə･a･ɐ･∅+∅･u･i･ï]는 SK에서 介音 ï, 核母音, 韻尾介音 중의 어느 하나를 脫落시키거나 결합시켜 1音節化한다. 2)AC의 [i+ɑ･ʌ･ə･a･ɐ･∅+∅･u･i･ï]는 SK에서 核母音과 韻尾介音 중의 어느 하나를 脫落시키거나 結合시켜 i와 結合할 수 있는 音節로 변환시킨 후에 다시 介音 i와 結合하는 형태로 1音節化한다. 3)AC의 [ï+a+∅]는 SK에서 ï를 脫落시켜 [아]a로, 또는 ïa를 반영하여 [어]ə로 1音節化한다. 4)AC의 [i+a･ɐ+∅]는 SK에서 i를 結合시켜 [야]ja 또는 [여]jə로 1音節化한다. 5) AC의 [ï+ʌ+u]는 SK에서 u를 脫落시키고 ïʌ를 [어]ə로 1音節化하거나 ïʌ를 脫落시켜 [우]u로 1音節化하며, [ï+ə+u]와 [ï+∅+u]는 ïə와 ï를 脫落시켜 [우]u로 1音節化한다. [ï+a+u]는 主母音 a의 前舌性을 반영하여 [요]jo로 1音節化한다. 6)AC의 [i+ʌ+u]는 SK에서 u를 脫落시키고 iʌ를 [여]jə로 1音節化하거나 ʌ를 脫落시켜 [유]ju로 1音節化하며, [i+ə+u]는 ə를 脫落시키고 [i+∅+u]와 함께 [유]ju로 1音節化한다. [i+a+u]는 主母音 a의 低位性을 반영하여 [요]jo로 1音節化한다. 7)AC의 [ï+a+i]는 SK에서 [에]əi로 1音節化하지만, ïɐiŋ/k은 [영/역]으로 출현한다. ïɐiŋ/k이 [영/역]으로 출현한 것은 AC 核母音의 前舌性을 반영한 결과이며, [옝/옉]jəiŋ/jəik으로 반영할 경우 1音節로 성립하기에 부담으로 작용한 결과로 보인다. 또한 [ï+ʌ･ɐ･ə+i]･[ï+e]는 核母音을 脫落시켜 [의]ïi로 1音節化하거나 介音 ï와 韻尾介音 i를 모두 脫落시켜 [ᄋᆞ]ɐ로 1音節化한다. 8)AC의 iai는 SK에서 [예]jəi로 1音節化하지만, iaiŋ/k은 [영/역]으로 출현한다. 이는 SK에서 [예]jəi가 3重母音에 해당하여 語末子音을 동반할 경우 1音節로 성립하기에 부담으로 작용한 결과로 보인다. 또한 [i+ʌ･ɐ･ə+i]는 核母音을 脫落시키고 介音 i와 韻尾介音 i를 결합하여 [이]i로 1音節化하거나 介音 i와 韻尾介音 I를 모두 脫落시켜 [ᄋᆞ]ɐ로 1音節化한다. 9)AC의 [ï+ʌ･ə･∅+ï]는 SK에서 核母音을 脫落시키고 介音 ï와 韻尾介音 ï를 하나의 [으]ï로 1音節化한다. 10)AC의 [i+ʌ･ə･∅+ï]는 SK에서 核母音과 韻尾介音 ï를 脫落시켜 [이]i로 1音節化한다.

In this paper, I researched how third opened rhymes reflected to Sino󰠏Korean mainly focused on the changing to one syllable. The study results are summarized as follows. 1)The [ï+ɑ･ʌ･ə･a･ɐ･∅+∅･u･i･ï] structure in Ancient Chinese changed to one syllable in Sino-Korean by eliminating or combine of Medial ï and main Vowel, Final Medials. 2)The [i+ɑ･ʌ･ə･a･ɐ･∅+∅･u･i･ï] structure in Ancient Chinese changed to one syllable in Sino-Korean by combine of Medial i with main Vowel or Final Medials. 3)The [ï+a+∅] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [아]/a/ or [어]/ə/ in Sino-Korean. 4)The [i+a+∅] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [야]/ja/ or [여]/jə/ in Sino-Korean. 5)The [ï+ʌ+u] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [어]/ə/ or [우]/u/ in Sino-Korean, and [ï+a+u] changed to [요]/jo/, [ï+ə+u] and [ï+∅+u] changed to [우]/u/. 6)The [i+ʌ+u] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [여]/jə/ or [유]/ju/ in Sino-Korean, and [i+a+u] changed to [요]/jo/, [i+ə+u] and [i+∅+u] changed to [유]/ju/. 7)The [ï+a+i] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [에]/əi/ in Sino-Korean, but, /ïɐiŋ･ïɐik/ reflected as a [영･역]/jəŋ･jək/. And the [ï+ʌ･ɐ･ə+i]･[ï+e] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [의]/ïi/ or [ᄋᆞ]/ɐ/ in Sino-Korean. 8)The [i+a+i] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [예]jəi in Sino-Korean, but, /iaiŋ･iaik/ reflected as a [영･역]/jəŋ･jək/. And the [i+ʌ･ɐ･ə+i] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [이]/i/ or [ᄋᆞ]/ɐ/ in Sino-Korean. 9)The [ï+ʌ･ə･∅+ï] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [으]/ï/ in Sino-Korean. 10)The [i+ʌ･ə･∅+ï] structure in Ancient Chinese changed to one syllable [이]/i/ in Sino-Korean.

본고에서는 新常用漢字表(2010)에서 中古音의 多音字에 해당하는 漢字를 추출하여, 韻母에 차이가 있는 多音字 235字를 대상으로 SK(한국한자음)와 SJ(일본한자음)의 반영에 어떤 차이가 존재하는지 분석하였다. 주요 분석 결과를 정리하면 다음과 같다. (1)SK와 SJ에서 서로 같은 1字音을 채택한 경우가 134字로 가장 많은데, 이는 中古音에서 多音字라 하더라도 SK나 SJ에서 1字를 1音으로만 수용한 것이 가장 많다는 것을 의미한다. (2)SJ에서 잘못 반영되어 慣用音이 된 경우는 8字로, 淸濁의 混同으로 인해 慣用音으로 된 것이 대부분을 차지한다. (3)SK에서 잘못 반영된 경우는 5字, SK와 SJ에서 모두 잘못 반영된 경우는 1字가 있다. (4)SK와 SJ에서 서로 다른 1字音을 채택한 경우는 12字로, 한일 간의 반영에서 큰 비중을 차지하지는 않지만, [副부/フク]와 같이 서로 전혀 다르게 대응하여, 양국어 학습자에게 어려운 요소로 작용한다. (5)SK와 SJ에서 모두 2字音 이상을 채택한 경우는 37字에 해당한다. [說明설명/セツメイ], [誘說遊説유세/ユウゼイ], [說樂열락/エツラク]와 같이 단어마다 해당하는 SK와 SJ가 모두 다른 경우가 존재하므로, 이러한 단어에 대해서는 일일이 그 字音을 제시하고 교수와 학습을 진행해야 할 것이다. 또한 SK와 SJ 모두 어느 한 쪽에 치우쳐 사용되는 경우가 많으며, [殺到쇄도/サットウ], [乾燥건조/カンソウ]의 경우처럼 단어에 따라 다른 字音을 채택한 경우도 존재한다. (6)SK에서 2字音･SJ에서 1字音을 채택한 경우는 31字, SK에서 1字音･SJ에서 2字音을 채택한 경우는 7字에 해당한다. 양국어 한국어 학습자에게는 [拓タク/탁･척], [較교/コウ･カク]와 같이 또 다른 字音이 존재하기 때문에 어려운 요소로 작용한다.

This research aims to examine how Ancient Chinese polyphones are reflected in Sino-Korean and Sino-Japanese, respectively, in the Chinese characters of Shinzyojokanzihyo. The manner, in which 235 Chinese characters belonging to polyphones that contain different rhymes in Sino-Korean and Sino-Japanese are reflected, can be categorized in each of the following ways: 1) The 134 characters categorized by the group of Chinese characters spoken as one sound in both languages. It indicates that even though those characters once had multiple phonetic values in the Ancient Chinese era, both Sino-Korean and Sino-Japanese accepted them as characters with one sound. 2) The eight characters categorized by the group of Chinese characters known as Kan’yo’onin Sino-Japanese, but spoken as one sound in Sino-Korean. Almost all of Kan’yo’on occurred by confusing Voiceless and Voice sounds. 3) The five characters categorized by the group of Chinese characters spoken as incorrect sound in Sino-Korean, and the one character categorized by the group of Chinese characters spoken as incorrect sound in both languages. 4) The 12 characters categorized by the group of Chinese characters spoken as one sound in both languages but with different pronunciations. Despite its comparatively small proportion, it remains significant because those Chinese characters can possibly cause confusion in the process of both learning and education of the languages. 5) The 37 characters categorized by the group of Chinese characters spoken as more than two sounds in both languages. In principle, languages should maintain their original pronunciation when they are adopted by other languages. However, that is not the case. One of the reasons is the time and place where those characters are adopted. More importantly, language efficiency was the main factor contributing to their changes. 6) The 31 characters categorized by the group of Chinese characters that are spoken as one sound in Sino-Japanese but spoken as two different sounds in Sino-Korean, and the seven characters categorized by the group of Chinese characters that are spoken as two different sounds in Sino-Japanese, but spoken as one sound in Sino-Korean. Even though you could pronounce some Chinese characters as two different sounds in both languages, in most cases they are de facto spoken as only one of the sounds. Hence, clarification as to which one is the prevailing pronunciation is required and this should be reflected in both education and learning.

2010년의 新常用漢字 2,136字 중에서 蟹攝의 137字 205音에 대해, 吳・漢音동형, 吳音, 漢音, 唐音, 慣用 音의 5가지로 字音分類를 실시한 결과, 다음과 같은 결론에 이르렀다. 1)蟹攝韻에 해당하는 137字 205音 중에서 吳・漢音동형이 78音, 漢音이 66音, 吳音이 48音, 慣用音이 13 音이라는 분포를 보이고 있다. 2)[再サ・太汰タ・佳カ・畵ガ・話ワ] 등과 같은 蟹攝 1・2等韻의 -a형을 대부분의 漢和辭典에서 慣用音으 로 분류하고 있지만, 蟹攝 1・2等韻의 -a형은 吳音, 漢音, 한국한자음, 베트남한자음에서 모두 출현하고 있기 때문에 중국어의 音韻變化를 반영한 것이 아니라 蟹攝 諸韻에서 韻尾 i가 약화된 方言이 존재하였 음을 의미하는 것이다. 따라서 蟹攝 1・2等韻의 -a형은 吳音이나 漢音으로 분류되어야 한다. 3)[愛(影ʔ)]는 吳音・漢音자료에서 [アイ]로만 출현하고 있지만, 萬葉集에서 [エ]의 借字表記字로 쓰 였다. 현지명의 [愛媛エヒメ]은 그 記紀萬葉의 借字表記形이 남아 있는 형태로 볼 수 있는데, 記紀萬 葉의 借字表記를 별도의 字音으로 인정하지 않는 이상 이는 吳音에 포함시켜야 할 것이다. 4)[ツイ対(端t)]에 대해 學硏(2003)에서 唐音으로 분류하고 있지만, 이는 吳音에 해당한다. 5)祭韻을류의 [掲·憩(溪kh)]에 대해 佐藤喜代治編(1996:419)에서는 吳音・漢音 모두 [ケイ]로 기재하 고 있지만, 그 吳音은 [ケ・カイ]이므로, [ケイ]는 漢音으로 분류해야 한다. 6)祭韻갑류의 [セ世(審ɕ)]에 대해 佐藤喜代治編(1996:430)과 일부 漢和辭典에서 慣用音으로 분류하고 있지만, [セ世]는 吳音資料에서 확인할 수 있어 吳音으로 분류된다. 7)齊韻의 [デ弟(定d)]에 대해 佐藤喜代治編(1996:436)과 小學館(2003)을 제외한 대부분의 漢和辭典에 서 慣用音으로 규정하고 있는데, [デ弟]는 [ダイ]와 함께 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, [デ ]와 [ダイ] 모두 吳音으로 규정할 수 있다. 8)齊韻의 [メイ迷(明m)]에 대해 佐藤喜代治編(1996:444)과 여러 漢和辭典에서 慣用音으로 규정하고 있는데, [メイ迷]는 吳音資料에서 그 音註를 확인할 수 있어, 吳音으로 규정할 수 있다.

This research is to classify sounds of usual sino-japanese characters(2010) into 5 types of Go'on, Kan'on, Go'on & Kan'on, To'on, Kan'yo'on; mainly on the 205sounds 137characters in groups of Xie(蟹). 1)The results of this research, it was classified that 66 sounds of Kan'on, 48 sounds of Go'on, 78 sounds of Go'on & Kan'on same type, 13 sounds of Kan'yo'on in 205 sounds in groups of Jia(蟹). It is very important as that next to classify on the group of Xie(蟹). 2)-A type as like Sa(再サ)・Ta(太汰タ)・Ka(佳カ)・Ga(畵ガ)・Wa(話ワ) is classified　as a Kan'yo'on in sino-japanese dictionaries because of it is different with ai type of Go'on & Kan'on, but it means there are dialect that have a weaked final i because of appeared in sino-japanese but also in sino -korean, sino-vietnam. As a result, -a type must be classified　as a Go'on or Kan'on. 3)Ai(愛) was appeared as a Ai in sino-japanese Go'on & Kan'on. But, it was a E in the notation of Manyosyu. E of Ehime(愛媛) is effect of notation in Manyosyu. As a result, E(愛) must be classified as a Go'on because of notation in Kikimanyo is not classified kind of sino-japanese. 4)Tsui(対ツイ) is classified　as a To'on in sino-japanese dictionary of Gakusyukenkyusya(2003), but it must be classified　as a Go'on. 5)Kei(掲·憩ケイ) is classified　as a Go'on & Kan'on in Sato(1996:419), but it must be classified　 as a Kan'on because of it appeared as a Kai or ke in the notation of Go'on. 6)Se(世セ) is classified　as a Kan'yo'on in Sato(1996:430) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified　as a Go'on because of it appeared sa a Se in the notation of Go'on. 7)De(弟デ)] is classified　as a Kan'yo'on in Sato(1996:436) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified　as a Go'on because of it appeared sa a De in the notation of Go'on. 8)Mei(迷メイ) is classified　as a Kan'yo'on in Sato(1996:444) & a lot of sino-japanese dictionaries, but it must be classified　as a Go'on because of it appeared sa a Mei in the notation of Go'on.

본 연구의 목적은 첫째, 영어권의 유아라임을 활용한 영어 음운인식 및 파닉스 활동을 구성하여 우리나라 만 5세 유아들에게 적용한 후, 유아의 영어 및 모국어 음운인식능력과 읽기능력에 미치는 영향을 알아보며, 둘째, 모국어와 영어의 음운인식능력, 그리고 읽기능력간의 관계를 알아보는 것이다. 이를 위해 C 유치원 만 5세 학급 유아들 55명을 대상으로 모국어와 영어 음운인식능력과 읽기능력을 측정하였으며, 실험집단 29명에게는 유아라임을 활용한 음운인식 및 파닉스 활동을 고안하여 10주간에 걸쳐 수업을 하였으며 통제집단 26명에게는 같은 유아라임으로 수업을 하되 음운인식 및 파닉스 활동을 하지 않았다. 연구결과 첫째, 유아라임을 활용한 음운인식활동은 영어의 음운인식능력과 읽기능력을 높여주었으나, 모국어 음운인식능력과 읽기능력에는 영향을 주지 못 했다. 둘째, 상관분석 결과, 모국어와 영어의 음운인식능력은 의미 있는 상관이 나타났으며, 이를 음운인식능력의 언어 간 전이현상과 관련하여 논의하였다. 음운인식능력은 읽기능력과 상관이 있었으나, 모국어와 영어읽기에 영향을 미치는 음운인식 하위과제가 언어에 따라서 다르게 나타났는데, 이를 모국어와 영어의 차이 및 읽기발달단계와 관련하여 논의하였다.

This study evaluates five year olds’ phonological awareness and reading abilities of Korean and English. It also investigates the effect of phonological awareness activities using nursery rhymes on young children’s phonological awareness and reading of both languages. The relationships among phonological awareness abilities in both languages as well as the relationship between phonological awareness and reading abilities of Korean and English were investigated. Fifty-five children in a preschool were administered the phonological awareness and reading tests (Korean and English). Twenty-nine children (experimental group) were given nursery rhymes activities including phonological and phonics activities for ten weeks, while twenty-five (control group) were given nursery rhyme activities without phonological and phonics activities. Five nursery rhymes were selected that have simple or familiar melodies, repetitive phrases, and words with similar sounds (phonological neighbors). The results of the study are as follows: First, five-year-old children have phonological abilities in English words as well as in Korean words. They are more sensitive to initial sounds than to final sounds of the words in both languages. Second, the experimental group, which was given nursery rhyme phonological and phonics activities, had higher scores on phonological awareness and reading in English, but the effect was not transferred to Korean. Third, phonological awareness abilities of both languages were significantly correlated, but phonological awareness tasks that were highly correlated with reading Korean words were different in the case of reading English words.

Since 3rd rhymes including Medial "i," which is a shifted midway sound, it may be seen in the form of shifted sound either in Sino-japanese Go'on or Kan'on. These rhymes, however, have retained the sound of letters represented by direct sounds. In this article, the following results are drawn, by close analyzing Sino-japanese Go'on data remaining the sound forms of letters in patterns of direct sound in 3rd rhymes including Medial-i from modern Sino-Japanese dictionaries. 1) The direct phonetic forms appearing in the whole 3rd rhymes including Medial-i can be defined as Sino-Japanese Go'on because it is the form of letters' sounds prior to complete settling of the shifted sounds transcription. 2) It is a principle to transcribe less than 2 mora in Sino-Japanese Go'on. The sounds of letter which can be just transcribed with 2 mora may be represented with 1 mora following the habit of Sino-Japanese Ko'on. 3) To reflect the original sound, when more than 2 mora is marked, one of the characteristics of shifted-sounds, conjunct openings and main vowels is discarded, and it is inclined to made it mark less than 2 mora by choosing others. 4) It is judged for an inscription of direct sounds, conjunctions and sound division from expletive rhyme-U(虞․尤) in 3rd rhymes including Medial-i to be developed as following process. 5) Direct sound inscription in 3rd rhymes including Medial-i significantly comes out in the row of sound-s&l and partially in the row of sound-t. Judging from this phase, it is concluded the row of sound-l was formed lately.

본 논문에서는 AC의 3等 合口 陰聲韻이 SK에 어떻게 반영되었는지 1音節 수용의 관점에서 고찰해 보았다. 이를 정리하면 다음과 같다. 1)SK에서 3等 合口韻의 丁類는 拗音 ï를 생략하고 u나 o로 合口性을 반영하고 있으며, 丙類는 合口 w를 생략하고 I母音이 들어간 형태로 拗音性만을 반영하여 1音節化한다. 2) 戈韻은 SK에서 <우으아>uïa → <우아>ua → <와>oa로 1音節化한다. 3) 祭韻 丁類가 󰠏ui형으로 나타나는 것은 LAC 이후를 반영한 결과이다. 4) 祭韻 丙類는 SK에서 <위에>uiəi → <예>jəi로 1音節化한다. 5) 廢韻 脣音字가 SK에서 -jəi형으로 출현하는 것은 LAC 이전에 輕脣音化를 거치지 않고 -wiei화한 방언이 존재했었다고 보아야 한다. 6) 支韻･脂韻 丁類는 SK에서 각각 <우으이>uïɐi → <우이>uɐi → <위>ui와 <우으어이>uïəi → <우어이>uəi → <위>ui로 1音節化한다. 7) 微韻은 SK에서 <우으에>uïəi → <우에>uəi → <위>ui로 1音節化한다. 단지 微韻 脣音字의 󰠏i형은 <븨･믜>pïi･mïi로 수용하여 <비･미>pi･mi로 변했을 가능성이 높다. 8) 支韻･脂韻 丙類는 SK에서 <우이우이>uiui → <이우이>iui → <유>ju로 1音節化한다.

In this paper, I researched how third rounded rhymes contained vowel finals reflected to Sino-Korean mainly focused on the changing to one syllable. The study results are summarized as follows. 1) In Sino-Korean, B type of third rounded rhymes appeared as a one syllable /o-/ or /u-/ and A type appeared as a one syllable /j-/. 2) Rhyme Ge(戈) changed to one syllable as like uïa→ua→oa in Sino-Korean. 3) B type of rhyme Zhai(祭) appeared -ui type in Sino-Korean. It is a reflection of Late Ancient Chinese. 4) A type of rhyme Zhai(祭) changed to one syllable as like uiəi→jəi in Sino-Korean. 5) The labial of rhyme Fei(廢) appeared -jəi type in Sino-Korean. It is a reflection of direct of changed to /wiei/. 6) A type of rhyme Zhi(支) and Zhi(脂) changed to one syllable as like uïɐi→uɐi→ui, uïəi→uəi→ui in Sino-Korean. 7) Rhyme Wei(微) changed to one syllable as like uïəi→uəi→ui in Sino-Korean. but The labial of rhyme Wei(微) appeared -i type changed form -ïi type in Sino-Korean. 8) B type of rhyme Zhi(支) and Zhi(脂) changed to one syllable as like uiui →iui→ju in Sino-Korean.

본 논문에서는 AC의 1･2等韻이 SK에 어떻게 반영되었는지 1音節受容의 관점에서 고찰해 보았다. 이를 정리하면 다음과 같다. 1) AC의 [V∅]는 SK에서 [V∅]로, AC의 [V∅C]는 SK에서 [V∅C]로 출현한다. 2) AC의 [Vu]는 SK에서 ɑu･ʌu⇒[오]o, au⇒[요]jo와 같이 結合하며, əu⇒[우]u와 같이 脫落하여 1音節化한다. 3) AC의 [Vi]는 SK에서 [Vi]로 출현한다. 4 AC의 əï는 SK에서 어느 한쪽을 脫落시켜 [어]ə 또는 [으]ï로 출현한다. 5) AC의 [wV]는 SK에서 母音調和로 [oV]와 [uV]로 나뉜다. 6) SK에서 開口 []ɐi의 合口는 [외]oi로, 開口 [의]ïi의 合口는 [위]ui로 1音節化한다. 7) SK에 반영된 單母音體系는 현대 한국어의 單母音體系와 거의 차이가 보이지 않으므로 중세 한국어에서 母音推移가 일어났다고는 할 수 없다.

In this paper, I researched how first rhymes and second rhymes reflected to Sino-Korean mainly focused on the changing to one syllable. The study results are summarized as follows. 1) The /V∅/ structure in Ancient Chinese was reflected /V∅/ in Sino-Korean and the /V∅C/ in Ancient Chinese was reflected /V∅C/ in Sino-Korean. 2) In the /Vu/ structure of Ancient Chinese, The /ɑu/ and･/ʌu/ was changed to one syllable /o/ and the /au/ was changed to one syllable /jo/ in Sino-Korean. 3) The /Vi/ structure in Ancient Chinese was reflected /Vi/ in Sino-Korean. 4) The /əï/ in Ancient Chinese was changed to one syllable /ə/ or /ï/ in Sino-Korean. 5) The /wV/ in Ancient Chinese was changed to /oV/ or /uV/ in Sino-Korean by vowel harmony. 6) The open syllable /ɐi/ became to /oi/ on closed syllable and the open syllable /ïi/ became to /ui/ on closed syllable in Sino-Korean, 7) The vowel shift do not occurred in Middle Korean because vowel structure of Sino-Korea is not different with vowel structure of Modern Korean.

≪Pekinese Rhymes≫ is the first collection of children's songs created under the trend of sociological folklore developed by Westerners since the 19th century. It is significant that it placed ‘children’s songs’ for the first time in the ranks of ‘poetry’ and viewed them as a type of folk literature that contained the true emotions of the public. In his preface to the publication of ≪Geyao≫ by Zhou zuoren, he quoted Vitale's words in the preface that ‘based on these songs, a new national poetry containing the true emotions of the people may be born.’ The meaning was emphasized, and although there are quite a few existing studies on the cultural-historical meaning of ≪Pekinese Rhymes≫, the folklore research that Vitale shows in this book is characterized by the integrated study of language and literature, and the actual appearance of the Peking dialect in the 19th century. Little analysis has been done on this. Accordingly, in this paper, we analyze the preface, content, and system of ≪Pekinese Rhymes≫ and ≪Chinese merry tales≫ compiled by Vitale to find out the characteristics of his folkloristic research, and also examine the characteristics of romanization and Beijing dialect phonetics and vocabulary in ≪Pekinese Rhymes≫ I looked. Vitale is an Italian interpreter and diplomat who lived in Beijing for about 20 years and is considered the greatest Chinese scholar in Italy in the 20th century. Based on his natural linguistic ability and professional insight from many years of living in China, he compiled “Beijing Children’s Songs” by adding linguistic explanations to the recorded children’s songs, and translated the existing written poems into the Peking dialect of the time and compiled them into a reading book. We published ≪Chinese merry tales≫ that you can write about. As pointed out in the preface to ≪Pekinese Rhymes≫ he argued that through children’s songs, one can not only gain insight into Chinese culture, but also discover true people’s poetry and learn the Peking dialect. In other words, language and literature are inseparable as sub-elements of ‘culture’, and Vitale aimed at convergent research in language and literature. Considering that linguistics developed independently after the late 19th century and language textbooks were compiled by areas such as conversation, grammar, and reading comprehension, Vitale's research on folklore was similar to the research methods of Westerners in the early 19th century who focused on and interpreted scriptures and novels. It is different in that it sticks to it. When compared to the Wade-style notation popular at the time, the Romanization system shown by Vitale in ≪Pekinese Rhymes≫ has the difference that the consonant sound is written as eur, and the final o that combines with the labial vowel is written as uo. Two for one mica, such as /ɿ/ as u, ǔ, /ye/ as üe, üê, /uei/ as uei, ui, /iou/ as iou, iu, /yan/ as iüan, üan. It is believed that the use of the above notation is because this book did not undergo a rigorous review process. In addition, ‘螞螂’, which refers to ‘dragonfly’, is read as ‘麻愣’, ma2 leng, ‘含’ is written as hen2, and ‘尋’ is written as hsin2, which shows the special reading of the Peking dialect in the late 19th century. In addition, in ≪Pekinese Rhymes≫ dialect vocabulary that was not used in modern standard Chinese appears. Characters were assigned to words that only had syllables, and Chinese characters that were different from modern standard Chinese were used. Overall, ≪Pekinese Rhymes≫ was created due to the author’s in-depth observation and linguistic knowledge of Chinese culture, which allowed Westerners to understand cultural content in the form of “language,” “ideology,” and “spirit.” It made possible the convergent acquisition of even intangible cultural contents. Since the 19th century, the value of literature that Weste...

본고는 19세기말 『미국민속학보』에 수록된 한국 관련 논문들의 분포를 개관하고, 그 가운데 가장 주목되는 애나 스미스의 「몇 편의 한국 자장가(Some Nursery Rhymes of Korea)」를 분석함으로써 당시 서구 학계에 한국시가가 어떠한 방식으로 소개되었는지 그 궤적을 살피는 데 목적을 둔다. 애나 스미스는 미국 연방정부에서 교육 행정가로 활동한 여성 명사였다. 특히 스미스가 담임했던 분야는 해외의 교육 정책이었기 때문에 한국에 대해서도 예사 이상의 관심을 보였던 것으로 파악된다. 이처럼 여성으로서, 또한 해외의 교육 문제를 다루는 관료로서 스미스의 관심사가 중첩되면서 한국 어머니들의 모성과 교육적 가치가 응축되어 있는 자장가(nursery rhymes)를 논의의 대상으로 포섭해 들일 수 있었던 것이다. 따라서 그의 글에서는 한국의 자장가로부터 도출해 낼 수 있는 한국인의 전통적 인간관과 세계관 및 교육관이 시종 중시되었다. 스미스가 특히 주목했던 사항은 내세보다는 현세에서 자식이 출사하고 영달하기를 기원하는 어머니의 ‘실용적 충동’과 그러한 출사를 가능케 하는 기반으로서의 도덕적․인격적 수양, 입신양명의 유가적 기원과 자연스레 융합된 인과응보의 불교적 기원, 가족 관계와 가족 제도가 안정적으로 지속되기를 바라는 마음 등이었다. 한편, 스미스의 글에서 또 한 가지 두드러지는 내역은 한국시가의 율격적 특성에 대한 언급이 이루어졌다는 점이다. 그는 한국시가에서는 음절의 강약이 율격의 기저로 활용되지 않는다는 점을 확인하고서 강약률 이외의 율격 모형을 모색하였으며, 그 귀착점으로 장단율을 하나의 가설로 설정하기에 이른다. 이상과 같은 스미스의 논의는 체계화된 자료 조사나 분석에 의거한 것이기보다는 대개 개인적인 인상과 추정을 바탕으로 이루어진 것이었고, 따라서 그 학술적 의의 역시 제한적일 수밖에 없다. 그러나 스미스의 글은 미국의 유력 학술지인 『미국민속학보』에 수록되었기 때문에 폭넓은 독자층을 확보할 수 있었을 뿐만 아니라, 서구 학자와 지식인들의 뇌리에 한국의 문화적 특질을 각인하는 데에도 중요한 영향을 미쳤을 가능성이 높다. 요컨대 애나 스미스의 고찰은 그 적부를 차치하고라도 한국시가가 서구 학계에 소개되던 궤적과 방식을 보여준다는 점에서 각별한 의미가 있으며, 이 같은 의미에 입각하여 그의 작업이 정당하게 평가되어야 할 것이다.

This article aims to take a general view of the papers on Korea in the Journal of American Folklore in the late nineteenth century and to examine how Korean poetry was introduced to the western academic world by particularly analyzing Anna Tolman Smith’s “Some Nursery Rhymes of Korea,” which is regarded as the most important writing of them. Smith was a distinguished woman as an executive official engaging in foreign educational systems in the U.S. federal government, so it is likely that her interest as a woman and specialist in foreign education led her to inquire Korean traditional nursery rhymes which essentially reflect Korean mothers’ hope and lessen to their children. Consequently, she throughout tried to deduce Korean people’s view of life, the world, and education from several nursery songs. What she specially mentioned are Korean women’s ‘practical’ wish for their children’s success not in the world beyond the grave but in this world, and their serious consideration for the ethical value. Besides, she also paid attention to Koreans’ Buddhistic religion combined with Confucianism, and their inclination to maintain the traditional family system. Meanwhile, it is notable that she managed to conceptualize the versi- fication structure of Korean poetry. After she found out that the stress of the syllables is not necessarily associated with the rules of the versification of Korean verses, she spotted the length of the syllables as the primary factor that makes the rhythm in Korean language and poetry. Strictly speaking, Smith’s inquiry into Korean poetry lacked scholarly exactitude since her study was based mostly on personal speculation rather than on thorough analyses. Nonetheless, because her paper appeared in the Journal of American Folklore, one of the most potent academic journals at that time in the U.S., it could have not only a large circle of subscribers but also a great influence on western intellectuals’ understanding of Korean culture. Such a feature made her writing acquire a certain level of importance which has not been found in the preceding westerners’ studies of Korean poetry.