Earticle

다문화 시대에 다양한 배경을 가진 다문화 장병들을 ‘하나의 국군’으로 수용하고 정체화하는 과정은 한국군의 전투력을 구성하는 정신전력 강화 차원에서 핵심적이고 필수적인 일이 될 것 이다. 본 연구는 이러한 다문화 시대의 대한민국을 수호하는 한국군의 정신전력 강화를 위해, 한국군의 문화예술매체를 다문화 수용성의 차원에서 분석하고, 향후에 나아갈 바를 모색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 육군 군사수첩과 각 군 홈페이지에 수록된 군가 113곡과, 지난 8년 간 각군 홈페이지에 게재된 홍보사진 4551장을 전수 분석하였다. 군가 분석의 결과로, 단일민족 국가로서의 정체성이 강했던 시절 작사된 많은 군가들이 “민족”, “겨레” 등을 “국가”와 동일하 거나 비슷한 의미로써 사용한 것을 확인하고 이것의 역사적 맥락을 분석하였다. 그리고 기존 “국가”, “민족”이 비슷한 의미로 사용되었던 “삼천리”라는 단어로 공통적으로 개사된 사례들을 확인하였다. 연구의 결과 문화예술매체의 활용 차원에서 한국군이 다문화 장병을 군 내부의 조 직원으로 받아들이기 위한 준비는 아직 미비하지만, 지금까지 한국군이 역사적으로 성공해 온 ‘통합’과 ‘변화’의 과정이 추후 다문화 장병을 하나된 한국군으로 통합하기 위한 이론적/역사적/ 실천적 기반이 되어줄 수 있음을 확인하였다.

In the multicultural era, the process of accepting and identifying multicultural soldiers with diverse backgrounds as "one national army" will be a key and essential task in strengthening the mental strength that constitutes the combat power of the ROK Armed Forces. The purpose of this study is to analyze the culture and arts media of the ROK Armed Forces from the perspective of multicultural acceptance, and to find ways to move forward in the future in order to strengthen the spiritual power of the ROK Armed Forces to protect the Republic of Korea in this multicultural era. To this end, 113 military songs listed in the Army Military Handbook and each military website and 4,551 promotional photos posted on each military website over the past eight years were analyzed. As a result of the analysis of military songs, it was confirmed that many military songs composed during the period when the identity as a mono-nation-state was strong used "nation" and "chrysanthemum" in the same or similar sense as "nation", and the historical context of these was analyzed. We also identified cases in which the existing words "nation" and "nation" were commonly changed to the word "three thousand li" in a similar sense. As a result of the research, it was confirmed that although the ROK Armed Forces are not yet prepared to accept multicultural service members as members of the armed forces in terms of the use of cultural and artistic media, the process of "integration" and "change," which has historically succeeded in the ROK Armed Forces, can serve as a theoretical, historical, and practical basis for the integration of multicultural service members into a unified Korean Armed Forces.

본 연구의 목적은 다문화 다종교 사회의 갈등과 혐오 등 관계 위기 문제에 대한 이해와 다문화 에큐메니즘이 한국 사회와 교회에 미치는 영향을 고찰하고, 교회의 실 천신학적 과제, 특히 청소년 사역에 대한 과제와 역할에 대한 목회상담적 대안을 제 시하고자 한다. 한국의 사회가 다문화 사회로 진입하면서 다문화가정 청소년들이 겪 고 있는 부적응 현상으로 가정과 사회 뿐 만 아니라 종교적인 갈등의 다양한 문제에 직면할 수밖에 없다. 연구자는 이러한 갈등 관계를 해소하는 일들이 목회상담사역을 통해서 도출되어야 한다고 보며, 그렇다면 갈등과 배제, 분열과 다툼이 양산되고 있는 사회 가운데에서 화해, 연대, 공존을 추구할 수 있는 목회상담적 접근은 무엇인가에 대해서 살펴보고자 하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 우리는 다문화 청소년 공동체를 공존(Konvivenz)하는 공동체로 만들어 가야 한다. 이러한 공존(Konvivenz)을 위한 목회상담적 실천방안은 어떠한 것이 있을까? 이들이 공존의 장으로 나오도록 가슴을 열게 해야 하며, 함께 할 수 있다는 안정감을 갖을 수 있도록 마음을 보듬어 안아야 한다. 공존(Konvivenz) 의 개념에서 보면 공동체는 첫째로 서로 의존해 있는 존재로서, 구별이나 차별이 없 이, 서로 도움을 주고받는 공동체이다. 둘째로 서로 다름과 차이를 수용하면서 함께 어울리며 함께 배우는 공동체이다. 셋째로 서로 간의 차이나 간격을 뛰어넘어 본래적 인 관계인 공동체를 회복하고 함께 축하하며 생명을 회복하는 공동체이다. 이상을 통 해서 볼 때에 공존하는 공동체는 청소년들이 공동의 장(場)으로 모여서 함께 돕고 배 우며 활동하는 모델이다. 우리는 예수 그리스도를 통해 하나님의 은혜 자리로 나아가 야 한다. 그것은 사회적인 차원에서 돌봄과 섬김, 긍휼과 봉사의 과정을 포함한다고 할 수 있다. 따라서 우리는 다문화 사역을 통해 우리의 이웃들을 나아오게 하고 그들 을 섬겨야 한다는 것이다.

The purpose of this study is to understand relationship crisis issues such as conflict and hatred in multicultural multicultural societies, to examine the impact of multicultural ecumenism on Korean society and churches, and to present pastoral alternatives to the church's practical theological tasks and roles, especially youth ministry. As Korean society enters a multicultural society, it is a phenomenon of maladjustment experienced by youth from multicultural families, and it is inevitable to face various problems of religious conflict as well as family and society. The researcher believes that resolving these conflict relationships should be derived through pastoral counseling, and if so, what is the pastoral counseling approach to pursue reconciliation, solidarity, and coexistence among societies where conflict, exclusion, division, and disputes are mass-produced. The results of the study are as follows. We must make a multicultural youth community a community that coexists (Konvivenz). What are some pastoral counseling practice measures for this coexistence (Konvivenz)? They should open their hearts so that they can come out as a place of coexistence, and embrace them so that they can have a sense of stability that they can be together. In the concept of coexistence (Konvivenz), first, a community is a community that relies on each other and exchanges help without distinction or discrimination. Second, it is a community that accepts differences and differences, mingles together, and learns together. Third, it is a community that restores, celebrates, and restores life, which is the original relationship beyond the differences and gaps between each other. From the above, a community that coexists is a model in which teenagers gather as a common place to help, learn, and work together. We must move to the place of God's grace through Jesus Christ. It can be said that it includes the process of caring and serving, positivity, and service at the social level. Therefore, we must bring our neighbors forward and serve them through multicultural ministry.

본 논문은 교육부가 2006년부터 2021년까지 내놓은 16개의 대책을 교육철학, 교육 이론, 교육실천 차원에서 분석한 다음, 그 문제점을 지적하고 이를 개선할 방안을 제시 하고자 했다. 교육철학 차원에서는 동화주의, 다문화주의, 상호문화주의를 살펴보고, 교육이론 차원에서는 다문화교육, 상호문화교육, 국제이해교육, 세계시민교육 등을 알 아보고, 교육실천 차원에서는 ‘다문화가정’, ‘다문화이해교육’ 등의 용어 문제, 다문화교 육의 대상 및 방법 등을 살펴보았다. 그 결과 교육부의 대책은 철학적으로 불분명하고, 이론적으로 편향되어 있으며, 실천적으로 혼란스럽다는 사실을 확인했다. 본 논문은 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 교육부가 상호문화주의와 상호문화교육에 좀 더 관심을 가지고, 향후 대책부터는 기존의 다문화교육 지원계획을 이주배경학생교육 지 원계획과 다문화교육으로 분리할 것을 제안했다.

The purpose of this study is to analyze the 16 measures issued by the Ministry of Education from 2006 to 2021, in terms of educational philosophy, educational theory, and educational practice, and then point out the problems and suggest ways to improve them. In terms of educational philosophy, this study examined assimilation, multiculturalism and interculturalism. In terms of educational theory, it looked at multicultural education, intercultural education, education for international understanding, and global citizenship education. In terms of educational practice, it dealt with the problem of terminology such as ‘multicultural family’ and ‘education for multicultural understanding’, and the subject and method of multicultural education were examined as well. As a result, it was confirmed that the measures of the Ministry of Education were philosophically unclear, biased in theory, and confusing in practice. In order to solve these problems, this study suggested that the Ministry of Education pay more attention to interculturalism and intercultural education, and separate the existing multicultural education support plan into support plan for students with immigrant backgrounds and multicultural education.

본 논문은 교육부가 2006년부터 2021년까지 내놓은 16개의 대책을 교육철학, 교육 이론, 교육실천 차원에서 분석한 다음, 그 문제점을 지적하고 이를 개선할 방안을 제시 하고자 했다. 교육철학 차원에서는 동화주의, 다문화주의, 상호문화주의를 살펴보고, 교육이론 차원에서는 다문화교육, 상호문화교육, 국제이해교육, 세계시민교육 등을 알 아보고, 교육실천 차원에서는 ‘다문화가정’, ‘다문화이해교육’ 등의 용어 문제, 다문화교 육의 대상 및 방법 등을 살펴보았다. 그 결과 교육부의 대책은 철학적으로 불분명하고, 이론적으로 편향되어 있으며, 실천적으로 혼란스럽다는 사실을 확인했다. 본 논문은 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 교육부가 상호문화주의와 상호문화교육에 좀 더 관심을 가지고, 향후 대책부터는 기존의 다문화교육 지원계획을 이주배경학생교육 지 원계획과 다문화교육으로 분리할 것을 제안했다.

The purpose of this study is to analyze the 16 measures issued by the Ministry of Education from 2006 to 2021, in terms of educational philosophy, educational theory, and educational practice, and then point out the problems and suggest ways to improve them. In terms of educational philosophy, this study examined assimilation, multiculturalism and interculturalism. In terms of educational theory, it looked at multicultural education, intercultural education, education for international understanding, and global citizenship education. In terms of educational practice, it dealt with the problem of terminology such as ‘multicultural family’ and ‘education for multicultural understanding’, and the subject and method of multicultural education were examined as well. As a result, it was confirmed that the measures of the Ministry of Education were philosophically unclear, biased in theory, and confusing in practice. In order to solve these problems, this study suggested that the Ministry of Education pay more attention to interculturalism and intercultural education, and separate the existing multicultural education support plan into support plan for students with immigrant backgrounds and multicultural education.

본 연구의 목적은 다문화 관련 스포츠활동의 연구동향을 파악하는데 있다. 연구대상은 Riss(학술연구정보서비 스)에서 2012년부터 2021년까지의 ‘다문화+스포츠’, ‘다문화+체육’을 검색어로 학술논문 122편을 최종 연구대상으로 선정하였다. 연구대상 논문에서 총 567개의 주제어 중 출현빈도가 3회 이상인 핵심 주제어를 추출하여 분석을 실시하였 다. 연구방법은 추출된 핵심 주제어는 텍스톰(Textom)을 사용하여 키워드 매트릭스를 생성하였으며, 생성된 매트릭스 는 Ucinet6를 활용하여 네트워크 분석을 실시하였다. 마지막으로 Netdraw 프로그램을 활용하여 시각화하였다. 연구결 과는 다음과 같다. 첫째, 핵심 주제어 빈도는 다문화가정, 다문화, 다문화교육, 다문화사회, 스포츠활동, 다문화학생, 스포 츠참여, 문화적응, 사회통합, 교우관계 등의 순으로 나타났다. 둘째, 연결 중심성 분석 결과 다문화가정, 스포츠활동, 다문 화, 다문화교육, 스포츠참여, 교우관계, 적응, 다문화사회, 다문화학생, 초등학생 등의 순으로 다른 핵심 주제어와 연결정 도가 높은 것으로 나타났다. 결론적으로 다문화와 스포츠·체육 관련 연구들은 차별없이 다양한 인종과 문화가 공존하는 사회를 형성하기 위한 방법으로 스포츠활동 및 참여를 통해 기존사회에 적응하는데 도움을 줄 수 있는 연구들이 이루어진 것을 알 수 있다.

The purpose of this study was to understand the research trend of multicultural related sports activities. As the research subjects, 122 academic papers were selected as the final research subjects by Riss with the keywords ‘multicultural + sports’ and ‘multicultural + physical education’ from 2012 to 2021. Analysis was conducted by extracting key keywords that appeared more than 3 times out of a total of 567 keywords in the research papers. Analysis was conducted by extracting key keywords that appeared more than 3 times out of a total of 567 keywords in the research papers. As for the research method, a keyword matrix was generated using Textom for the extracted key keywords, and network analysis was performed on the generated matrix using Ucinet6. Finally, it was visualized using Netdraw program. The research results are as follows. First, the frequency of key keywords appeared in the order of multicultural families, multiculturalism, multicultural education, multicultural society, sports activities, multicultural students, sports participation, cultural adaptation, social integration, and friendships. Second, as a result of the centrality of connection analysis, it was found that the degree of connection with other key keywords was high in the order of multicultural families, sports activities, multiculturalism, multicultural education, sports participation, friendship, adaptation, multicultural society, multicultural students, and elementary school students. In conclusion, it can be seen that studies have been conducted that can help to adapt to the existing society through sports activities and participation.

본 연구는 다문화가정 구성원을 대상으로 한 교육프로그램의 효과를 확인하는 체계적고찰 연구이다. 연구 방법 은 국내 데이터베이스인 KISS, RISS, NDSL, DBia, nanet을 사용하여 출판된 문헌을 2020년 12월 1일부터 2021년 1월 7일까지 검색 후 총 21편의 연구를 분석하여 연구자 3인이 코드화한 후 정리하였다. 다문화가정을 대상으로 한 교육프로그램 중재의 특성은 자녀 대상 연구가 12편 부모 대상 연구가 8편 부모와 자녀를 모두 포함한 연구가 1편 이었다. 중재프로그램의 속성에서 대다수의 연구가 건강, 반응적 돌봄, 조기교육을 포함하고 있었지만 영양과 안전 영역 을 적용한 연구는 없는 것으로 나타났으며 다문화가정 구성원 모두를 대상으로 한 연구도 없는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 다문화가정 구성원 대상 교육프로그램 개발시 교육 요구도를 파악하고 이론적 기틀을 토대로 다문화가정이 겪는 문제를 포괄 할 수 있는 교육 프로그램 개발과 효과검증이 필요함을 알 수 있었다.

This study was a systematic review that aimed to assess the effectiveness of educational programs for members of multicultural families. Therefore, 21 studies from domestic databases – RISS, KISS, NDSL, DBia, and nanet – were analyzed and the data were compiled and encoded by three researchers. Regarding the characteristics of the educational programs for multicultural families, 12 programs were developed for children, eight, for parents, and one, for both parents and children. While most intervention programs included topics on health, responsive care, and early education, none included topics on nutrition and safe space or targeted all members of multicultural families. This study identified the need for developing educational programs for all members of multicultural families and for developing and evaluating programs that can address, on a theoretical basis, the problems encountered by multicultural families.

우리나라의 전체 학생 수는 감소하는 반면, 다문화 학생 수는 증가하고 있어 제도권 교육에서의 다문학생과 비다 문화학생 대상 교육의 질적 제고와 맞춤형 교육방안의 마련이 요구된다. 이에 본 연구는 세종시교육청 중심으로 수행되는 다문화교육에 대하여 살펴보고 다문화교육을 실시하는데 있어 보다 효율적인 운영방안을 모색하는데 있다. 그 결과 다음과 같은 방안을 도출하였다. 첫째, 다문화 다양성 이해교육을 다문화학생과 학부모 대상의 교 육에서 비다문화학생과 학부모, 교사 대상으로 확대 실시하여야 하고, 둘째, 학생과 학부모의 다문화교육에 대한 요구도 조사를 통하여 학업지원, 진로상담, 정보제공 등 맞춤형 다문화교육이 설계되어야 하며 셋째, 다문화학생 과 학부모 대상 멘토링을 통한 진로 및 정서 지원체계가 마련되어야 할 것이다. 마지막으로, 세종시교육청만의 제한적 노력보다는 지역 내 다문화관련 유관기관과의 유기적인 관계 등 거버넌스 체제 구축을 통한 일원화된 교 육지원이 요구된다.

While the total number of students in Korea is decreasing, the number of multicultural students is increasing, and it is required to improve the quality of education and tailored education for multi-cultural students in institutional education. Therefore, this study examines multicultural education conducted at the center of the Sejong City Education Agency and seeks to operate multicultural education services more efficiently. As a result, the following measures were derived. First, multicultural diversity understanding education should be expanded from education for multicultural students and parents, and secondly, customized multicultural education such as academic support, career counseling, and information provision through the pre-implementation of student and parent needs surveys should be designed, and third, a career and emotional support system should be established through mentoring for multicultural students and parents. Finally, rather than the limited efforts of the Sejong City Education Agency, it is required to provide unified educational support through the establishment of a governance system, such as organic relations with relevant institutions in the region.

1980년대 후반 노동자를 중심으로 외국인의 국내 유입이 시작된 이래 국내 체류 외국인은 2017년 12월 218만 명, 2018년 6월 237만 여명의 시대가 되었다. 이는 한국 인구의 약 4.5%에 해당되어 우리나라는 다문화 시대로 이미 진입하 였다고 할 수 있다. 대한민국이 다문화 사회로 진입하게 된 요인은 첫째, 경제 성장으로 인한 외국인 근로자 입국이다. 둘째, 결혼 이주민 증가이다. 셋째, 다 자 외교의 활성화이다. 넷째, 한류 영향이다. 다섯째, 무비자 입국 허용이다. 다 문화 사회에서 정부는 다양한 법률적·비법률적 제도 개선에 나서고 있다. 또한 이주민들이 한국 사회에 적응할 수 있도록 교육과 경제 등의 지원을 지속적으 로 확대하고 있다. 이에 반해 한국 교회는 다문화 시대에 대한 준비도 미비하고 대처도 제한적인 상황에 머물러 있다고 여겨진다. 신구약 성경을 통해 하나님 은 교회의 본질적인 기능으로 다문화 사회에서도 감당할 사명을 명하셨으나 이 상적 교회보다는 현실적 교회를 추구하여 다문화 사회에 대처가 미비한 것으로 여겨진다. 이에 본 연구는 이미 다문화 사회로 진입한 한국 사회에서 교회 역할의 필요성을 성경적으로 제시하고 실천적 방안 제안에 그 목적이 있다. 구체적인 방 안으로 다문화 시대에 맞는 교회의 구조가 본질적 기능에 따른 조직을 갖추고 그에 따른 예산 편성의 필요함을 주장했다. 또한 다문화 사회에 교회 구성원 인 식변화를 통해 소금과 빛의 역할을 감당하도록 다문화 시대에 교회 구성원의 인식 전환이 이루어질 수 있는 교육의 필요성을 주장했다. 끝으로 소외와 갈등, 편견과 차별 등을 극복하고 건강한 사회를 위해 교회별로 실시할 수 있는 방안 으로 첫째, 교회 시설 개방, 둘째, 문화 교실 운영, 셋째, 초청 잔치, 넷째, 심방 을 제안하였다. 이를 통해 한국 교회가 수많은 믿음의 선배들이 비움과 낮아짐 정신으로 한 반도 전역에서 십자가 진리와 복음의 씨앗을 뿌린 정신을 기억하 고 이주민들에게 섬김을 실천하여 건강한 다문화 사회가 되기를 소망해 본다.

Since the entry of foreigners with laborers focused into Korea in the late 1980s, the number of foreigners staying in Korea amounted to 2.18 million as of December 2017 and 2.37 million as of June 2018. This accounts for around 4.5% of the total population of Korea so we can say that Korea has already entered into the multicultural era. The first factor that led the Republic of Korea to become a multicultural society is the inflow of foreign workers due to economic growth. Second, marriage migrants are on the rise. Third, it is the vitalization of multilateral diplomacy. Fourth, it is the Korean wave impact. Fifth, it is because visa-free entry is allowed. In a multicultural society, the government is making efforts to improve various legal and non-legal systems. In addition, the government keeps expanding support for education and finance for migrants so that they can adapt to the Korean society. On the other hand, Korean churches are not prepared well for the age of multiculturalism, and it seems that their handling of this remains only applied to limited circumstances. Through the New and Old Testaments, God commanded the mission which can be fulfilled in a multicultural society as the essential function of the church. But it is considered that churches fall short of coping with the multicultural society by pursuing a realistic church rather than an ideal one. As a result, this study aims to present the necessity of the church’s role in the Korean society which entered into a multicultural society biblically and to suggest practical plans. As concrete measures, this study claimed that the structure of churches suitable for the multicultural era should have organizations in accordance with the essential function and it is necessary to draw up a budget accordingly. This study also stated that there is a need for education which can change the perception of church members in the multicultural era so that they can play an important role through such perception transition. Finally, as a way for each church to be able to carry out in order to overcome alienation and conflict as well as prejudice and discrimination and to make a healthy society, this study offered four proposals: first, opening the church facilities to the public; second, operating culture classroom; third, invitation feast; and fourth, pastoral visit. Through these, I hope that the Korean church will remember the truth of the cross and the spirit of sowing the seeds of the gospel throughout the peninsula with the spirit of emptying and lowering by the many senior believers and will serve the migrants, leading to a sound multicultural society.

본 연구의 목적은 다문화 중등학생들이 인식한 바람직한 체육교사의 역할과 행동을 심층적 및 다각적으로 조사하여 다문화 학생들의 적극적인 체육수업 참여와 통합적 교육가치 실현을 위한 실천적 지식과 교육방법을 제공하는데 연구 목적이 있다. 연구 참여자는 G도에 위치한 1개의 중학교와 1개의 고등학교에 재학 중인 다문화 가정에 속한 7명 학생이며, 성별은 남학생 5명 여학생 2명이고, 중학생 4명과 고등학생 3명으로 구성되었다. 자료수집은 질적연구방법인 반구조화 인터뷰, 관찰, 필드노트, 자기일지 등을 사용하여 이루어졌고, 수집된 자료의 분석은 지속적비교분석(Constant Comparative Analysis) 방법을 통해 이루어졌다. 결과에서 연구 참여자들이 지각한 바람직한 체육교사로서의 역할은 크게 5가지 대주제로 도출되었고 그 내용은 다음과 같다. (1) 포용적 태도: 언어 및 문화 차이로 인한 적응의 어려움을 극복할 수 있는 교육적 활동과 도움 제공, (2) 적극적인 상호작용: 개인적 발달 및 학습 향상을 위한 적극적 관심과 피드백 제공, (3) 균등한 지도: 편견과 차별이 없는 공평한 지도, (4) 공감력: 자신들의 상황과 감정을 이해하고 정서적 안정성을 줄 수 있는 수용력, (5) 다양한 교육내용 활용: 다양한 학습활동과 협동학습을 통한 수업의 질 제고 등으로 도출되었다. 이에 기초하여 다문화 중등학생들의 체육수업 참여 적극성과 긍정적 학습 태도 및 수행 향상을 위한 바람직한 체육교사의 구체적인 역할과 교육적 시사점이 논의되었다.

The purpose of this study was to provide practical knowledge and teaching methods for multicultural middle school students’ active participation in physical education classes and the realization of integrated educational values by deeply and diversely investigating the roles and behaviors of ideal physical education teacher as perceived by the students. Participants were seven students from multicultural families attending one middle school and one high school in G province. The participants also consisted of five male students and two female students as well as four middle school students and three high school students. Data collection was conducted using qualitative research methods such as semi-structured interviews, observations, field notes, and self-diaries, and the collected data were interpreted using the constant comparative analysis. The results revealed five major themes regarding the roles of the ideal physical education teacher perceived by the students. The contents were derived as follows: (1) Inclusive attitude: providing educational activities and assistance to overcome difficulties in adaptation due to language and cultural differences, (2) Active interaction: providing active interest and feedback to enhance personal development and learning, (3) Equal instruction: fair teaching without prejudice and discrimination, (4) Empathy: the ability to understand students’ situations and feelings and provide emotional stability, (5) Utilization of multiple educational contents: improving the quality of classes through various learning activities and cooperative learning. Based on this, the specific roles of the ideal physical education teacher and the educational implications for improving the active participation, positive learning attitude, and performance of multicultural middle school students in physical education classes were discussed.

다문화는 현대 한국 사회에 또 다른 이슈이다. 다문 화사회로 진입한 지 30년 된 한국 사회는 이제야 다문 화 인식 교육의 중요성이 강조되는 실정이다. 그렇다면 앞으로 사회의 주축이 될 어린이들에게 다문화 교육은 어떻게 이루어지고 있으며, 특히 교육 분야의 활용도가 높은 그림책에서 묘사되는 다문화 표현은 어떠한지 연 구해 볼 필요가 있다. 본 연구는 한국 창작 그림책 중 다문화를 다룬 그림책 8권의 표지 이미지에 반영된 신 화를 분석하였다. 분석된 내용을 살펴보면, 첫 번째는 다문화 피수용자의 긍정적 태도의 중요성이다. 두 번째 는 다문화 수용 과정에 사회가 해야 할 역할을 말하고 있었으며 타문화를 포용하기 위한 어른들의 역할을 사 회의 역할로 파악할 수 있었다. 마지막으로 한국 사회 가 다문화에 무관심하고, 이것으로 인해 사회문제가 생 길 수 있음에 대한 경고가 도출되었다. 다문화의 긍정 적 수용 과정에 가장 큰 적은 사회적 무관심이나 어른 들의 방관임을 암시하는 것이다. 이렇게 다문화 그림책 에 함의된 신화는 수용자의 입장만 강조하지 않고 다문 화인 스스로 자존감 향상을 위한 노력이 필요함이 투영 되어 있었다. 또한 다문화 아이들이 이런 당당함을 표 현할 수 있도록 사회의 관심을 요구하는 신화가 함의되 어 있었다.

Multiculturalism is another issue in modern Korean society. Korean society, which has been a multicultural society for 30 years, is only now emphasizing the importance of multicultural awareness education. Then, there is a need to study how multicultural education is provided to children who will become the mainstay of society in the future, and in particular, what kind of multicultural expression is depicted in picture books that are widely used in education. This study analyzed the myths reflected in the cover images of eight Korean creative picture books that deal with multiculturalism. Looking at the analyzed contents, the first is the importance of the positive attitude of multicultural prisoners. The second was talking about the role society should play in the process of multicultural acceptance. It was possible to understand the role of adults in embracing other cultures as a role in society. Lastly, a warning was drawn that Korean society is indifferent to multiculturalism and that this may lead to social problems. This suggests that social indifference or adult neglect is the biggest enemy of multicultural acceptance. The myth implied in this multicultural picture book did not only emphasize the perspective of the recipient, but also reflected the need for multicultural people to make efforts to improve their own self-esteem. In addition, there was a myth that demanded society's attention so that multicultural children could express such confidence.

본 연구는 국내 간호 분야에서의 다문화 연구 동향과 주요 개념을 파악하기 위해 수행되었다. 이를 위해 2010년 1월 부터 2025년 8월까지 최근 15년간 발표된 논문을 수집하였다. 먼저 ‘간호’, ‘간호학’, ‘간호학생’을 일반 키워드로 활용하여 간호학 전반에 해당하는 논문을 검색한 뒤, ‘다문화’, ‘결혼이민자’, ‘이주여성’, ‘다문화 가정’, ‘이민자’, ‘외국인 노동자’, ‘문 화다양성’, ‘문화적 역량’을 추가 키워드로 결합하여 최종적으로 92편의 논문을 분석 대상으로 선정하였다. 이후 주제어 동시 출현 네트워크를 통하여, 5년 단위(2010~2014년, 2015~2019년, 2020~2024년)로 구분하여 토픽모델링을 실시하고 워드 클라우드와 소시오그램을 통해 시각화하였다. 분석 결과, 2010~2014년에는 ‘문화적 역량과 의사소통’, ‘다문화 간호학생과 교육’, ‘간호와 건강 돌봄’ 등 다양한 주제가 균형 있게 나타났으며, 2015~2019년에도 유사하게 나타났다. 그러나 2020~ 2025년에는 ‘다문화 간호학생과 교육’이 82.4%로 두드러지게 증가하여 다문화 간호 연구가 간호대학생 교육을 중심으로 수 렴되고 있음을 확인할 수 있었다. 본 연구는 지난 15년간 국내 간호 분야에서의 다문화 연구 주제와 동향을 종합적으로 제시 하였으며, 향후 사회적 변화를 반영한 다문화 연구가 지속적으로 이루어질 필요성을 시사한다.

This study aimed to identify the trends and key concepts of multicultural research in the field of nursing in Korea. Studies published from January 2010 to August 2025 were collected using the keywords “nursing,” “nursing science,” and “nursing students,” combined with terms such as “multicultural,” “marriage migrant,” “migrant women,” “multicultural families,” “immigrant,” “foreign workers,” “cultural diversity,” and “cultural competence,” yielding 92 papers. A co-occurrence network was developed, and topic modeling was conducted by dividing the data into three periods (2010~2014, 2015~2019, 2020~2024), with visualization through word clouds and sociograms. The results showed that topics were relatively balanced in 2010~2014 and 2015~2019, while in 2020~2025, “multicultural nursing students and education” became dominant (82.4%), indicating a convergence of research toward nursing education. This study provides an overview of multicultural nursing research in Korea over the past 15 years and underscores the need for ongoing studies reflecting social changes.

이 연구에서는 다문화 학생의 스트레스 감소를 위한 조명 시스템을 설계하고 학업 스트레스를 최소화하는 방법을 탐색하였다. 이를 위해 한국어 교육을 수강하는 다문화 학생 30명을 실험집단과 통제집단으로 편성하여 효과를 파악하였으며 사전검사 결과, 실험집단과 통제집단의 스트레스 차이가 발생하여 공분산 분석을 통해 사전값을 통제 하였다. 프로그램 효과를 분석하기 위해 실험집단 15명과 통제집단 15명의 다문화 학생에게 6차시의 프로그램을 진행하였다. 프로그램은 회기당 50분으로 회기 당 2차시씩 총 3회 기에 걸쳐 수행되었다. 프로그램에서는 먼저 도입 단계에서 학생들이 수업에 집중할 수 있는 환경을 조성하기 위해 높은 색온도의 조명을 사용하였고, 창의적인 활동이 이 뤄지는 전개 단계에서는 4,000K대 보통의 색온도를 사용하여 학생들이 자유로운 토론 과 창의적인 생각을 할 수 있도록 도왔으며 쉬는 시간에는 학생들이 다음 수업에 집중 할 수 있는 충분한 휴식을 취할 수 있도록 3,000K 이하의 낮은 색온도를 사용하였다. 연구 결과, 실험집단의 스트레스는 3.84에서 4.29로 긍정적인 변화가 있었지만, 통 제집단은 4.06에서 3.52로 오히려 스트레스 점수가 부정적으로 변화하였다. 두 집단의 사전 스트레스 점수를 각각 3.95로 통제한 뒤 보정된 사후 점수를 분석한 결과, 실험집 단의 스트레스 수치는 4.29, 통제집단의 스트레스 수치는 3.52로 나타났으며 집단 간 차이는 F=31.187(p=.000)로 매우 큰 차이가 나타났다. 이는 스마트 조명이 스트레스에 매우 효과적이었음을 의미한다.

In this study, we designed a lighting system to reduce the stress of multicultural students and explored ways to minimize academic stress. For this purpose, 24 multicultural students taking Korean language education were divided into an experimental group and a control group to determine the effect. As a result of the pretest, there was a difference in stress between the experimental group and the control group, so the prior value was controlled through covariance analysis. As a result of the study, the experimental group’s stress score changed positively from 3.8 to 4.2, but the control group’s stress score changed negatively from 4.1 to 3.5. The difference in stress between groups shown in the covariance analysis table was F=25.35 (p=.000), which was a very large static difference, and this result supports the fact that smart lighting was very effective in reducing stress in the experimental group. In this study, a random sampling method, a non-probability sampling method, was used to select the sample group for research efficiency. Although efforts were made to increase the objectivity of the research results by using covariance analysis that considers common variance rather than one-dimensional analysis of variance, a cautious approach is needed when generalizing the results of this study due to the small number of samples. Therefore, there is a need to conduct additional research selecting multiple samples based on this study in the future.

이 연구에서는 다문화 학생의 스트레스 감소를 위한 조명 시스템을 설계하고 학업 스트레스를 최소화하는 방법을 탐색하였다. 이를 위해 한국어 교육을 수강하는 다문화 학생 30명을 실험집단과 통제집단으로 편성하여 효과를 파악하였으며 사전검사 결과, 실험집단과 통제집단의 스트레스 차이가 발생하여 공분산 분석을 통해 사전값을 통제 하였다. 프로그램 효과를 분석하기 위해 실험집단 15명과 통제집단 15명의 다문화 학생에게 6차시의 프로그램을 진행하였다. 프로그램은 회기당 50분으로 회기 당 2차시씩 총 3회 기에 걸쳐 수행되었다. 프로그램에서는 먼저 도입 단계에서 학생들이 수업에 집중할 수 있는 환경을 조성하기 위해 높은 색온도의 조명을 사용하였고, 창의적인 활동이 이 뤄지는 전개 단계에서는 4,000K대 보통의 색온도를 사용하여 학생들이 자유로운 토론 과 창의적인 생각을 할 수 있도록 도왔으며 쉬는 시간에는 학생들이 다음 수업에 집중 할 수 있는 충분한 휴식을 취할 수 있도록 3,000K 이하의 낮은 색온도를 사용하였다. 연구 결과, 실험집단의 스트레스는 3.84에서 4.29로 긍정적인 변화가 있었지만, 통 제집단은 4.06에서 3.52로 오히려 스트레스 점수가 부정적으로 변화하였다. 두 집단의 사전 스트레스 점수를 각각 3.95로 통제한 뒤 보정된 사후 점수를 분석한 결과, 실험집 단의 스트레스 수치는 4.29, 통제집단의 스트레스 수치는 3.52로 나타났으며 집단 간 차이는 F=31.187(p=.000)로 매우 큰 차이가 나타났다. 이는 스마트 조명이 스트레스 에 매우 효과적이었음을 의미한다.

In this study, we designed a lighting system to reduce the stress of multicultural students and explored ways to minimize academic stress. For this purpose, 24 multicultural students taking Korean language education were divided into an experimental group and a control group to determine the effect. As a result of the pretest, there was a difference in stress between the experimental group and the control group, so the prior value was controlled through covariance analysis. As a result of the study, the experimental group’s stress score changed positively from 3.8 to 4.2, but the control group’s stress score changed negatively from 4.1 to 3.5. The difference in stress between groups shown in the covariance analysis table was F=25.35 (p=.000), which was a very large static difference, and this result supports the fact that smart lighting was very effective in reducing stress in the experimental group. In this study, a random sampling method, a non-probability sampling method, was used to select the sample group for research efficiency. Although efforts were made to increase the objectivity of the research results by using covariance analysis that considers common variance rather than one-dimensional analysis of variance, a cautious approach is needed when generalizing the results of this study due to the small number of samples. Therefore, there is a need to conduct additional research selecting multiple samples based on this study in the future.

한국은 이주배경학생의 비율이 3.2%로 다문화 선진국**에 비해 많이 낮은 편이다. 하지만 이민자의 증가와 한국인의 매우 낮은 출산율로 인해 이들의 비율을 점증할 전 망이다. 이주배경학생 중 상당수는 어눌한 한국어, 낮은 성적, 남다른 외모, 어려운 가 정환경 등으로 일반 학생으로부터 무시받거나 차별받고 있다. 장기적으로 볼 때, 이런 현상은 이들뿐만 아니라 일반 학생에게도 결코 이롭지 않다. 이를 막기 위해서는 학교 와 교사에게 적절한 지침을 제공해야 하는데 현재의 교육부나 중앙다문화교육센터 (National Center for Multi-cultural Education)가 제공하는 지침은 너무나 추상적이어 서 학교나 교사에게 큰 도움을 주지 못하고 있다. 이런 맥락에서 본 연구는 아일랜드, 캐나다, 오스트레일리아와 같은 다문화 선진국의 사례를 살펴보았다. 이 세 나라는 Intercultural Education in the Primary School(아일랜드) Here Comes Everyone와 The Use of a Multidimensional Support Model(캐나다), Navigating Intercultural Issues in the Classroom(오스트레일리아)라는 지침서를 통해 학교와 교사에게 상당히 구체적인 지침을 제공하고 있다. 본 연구는 가능한 빨리 교육부나 교육청이 이 지침서 들을 토대로 좀 더 구체적인 ‘상호문화교실 만들기’ 지침을 만들어 학교와 교사들에게 제공하길 제안한다.

South Korea has a relatively low percentage of students with immigrant backgrounds, accounting for 3.2% of the total number of student population. However, it is expected that this percentage will rise due to an increase in the migrant population and a decline in the birth rate. Many students with immigrant backgrounds face various challenges, such as limited proficiency in Korean language, lower academic performance, distinctive physical appearances and challenging family situations. These difficulties not only negatively impact students with immigrant backgrounds but also the majority of Korean students. The existing countermeasures implemented by the Ministry of Education and the National Center for Multi-cultural Education are considered too vague and abstract to provide sufficient support to schools and teachers. To address this gap, this study aimed to identify practical implications through a comparative analysis of four different guidelines: Intercultural Education in the Primary School of Ireland, Here Comes Everyone of Canada, The Use of a Multidimensional Support Model of Canada and Navigating Intercultural Issues in the Classroom of Australia. Based on the findings of this study, it is recommended that the Ministry of Education and the Office Of Education develop a more concrete guideline of ‘Building an intercultural classroom’ to better assist schools and teachers.

한국은 이주배경학생의 비율이 3.2%로 다문화 선진국**에 비해 많이 낮은 편이다. 하지만 이민자의 증가와 한국인의 매우 낮은 출산율로 인해 이들의 비율을 점증할 전 망이다. 이주배경학생 중 상당수는 어눌한 한국어, 낮은 성적, 남다른 외모, 어려운 가 정환경 등으로 일반 학생으로부터 무시받거나 차별받고 있다. 장기적으로 볼 때, 이런 현상은 이들뿐만 아니라 일반 학생에게도 결코 이롭지 않다. 이를 막기 위해서는 학교 와 교사에게 적절한 지침을 제공해야 하는데 현재의 교육부나 중앙다문화교육센터 (National Center for Multi-cultural Education)가 제공하는 지침은 너무나 추상적이어 서 학교나 교사에게 큰 도움을 주지 못하고 있다. 이런 맥락에서 본 연구는 아일랜드, 캐나다, 오스트레일리아와 같은 다문화 선진국의 사례를 살펴보았다. 이 세 나라는 Intercultural Education in the Primary School(아일랜드) Here Comes Everyone와 The Use of a Multidimensional Support Model(캐나다), Navigating Intercultural Issues in the Classroom(오스트레일리아)라는 지침서를 통해 학교와 교사에게 상당히 구체적인 지침을 제공하고 있다. 본 연구는 가능한 빨리 교육부나 교육청이 이 지침서 들을 토대로 좀 더 구체적인 ‘상호문화교실 만들기’ 지침을 만들어 학교와 교사들에게 제공하길 제안한다.

South Korea has a relatively low percentage of students with immigrant backgrounds, accounting for 3.2% of the total number of student population. However, it is expected that this percentage will rise due to an increase in the migrant population and a decline in the birth rate. Many students with immigrant backgrounds face various challenges, such as limited proficiency in Korean language, lower academic performance, distinctive physical appearances and challenging family situations. These difficulties not only negatively impact students with immigrant backgrounds but also the majority of Korean students. The existing countermeasures implemented by the Ministry of Education and the National Center for Multi-cultural Education are considered too vague and abstract to provide sufficient support to schools and teachers. To address this gap, this study aimed to identify practical implications through a comparative analysis of four different guidelines: Intercultural Education in the Primary School of Ireland, Here Comes Everyone of Canada, The Use of a Multidimensional Support Model of Canada and Navigating Intercultural Issues in the Classroom of Australia. Based on the findings of this study, it is recommended that the Ministry of Education and the Office Of Education develop a more concrete guideline of ‘Building an intercultural classroom’ to better assist schools and teachers.

근래 이른바 ‘트랜스내셔널 문학’ 또는 ‘월경(越境)문학’이 일본문학계에서 주목을 받으면서 외국출신 작가의 일본어 문학이 유명한 문학상에도 선정되고 있다. 이 같은 현상은 일본 국내에서는 일반적으로 문학의 공유기반이라고 여겨지는 ‘문화’와 ‘언어’를 단일한 속성이 아니라 다양성으로 제시한다는 의미에서 ‘다문화’를 체현하는 일본어 문학이라고 긍정적으로 평가되고 있는 듯하다. 그리고 이 같은 평가는 ‘다문화’가 본격적으로 일본사회의 화두로 등장하게 된 2000년대 이후의 사회분위기와 연동하는 측면이 있다. 전후의 문학상 제도는 외국적 출신 작가의 일본어 문학을 ‘포섭’하면서 현대 일본문학의 새로운 공공권을 구상하고 표상해온 셈인데, 본고는 그 내실의 내역과 문제점 등을 2016년도 군조(群像)신인문학상을 수상한 최실의 ｢지니의 퍼즐｣을 논의하면서 구체적으로 개진하였다.

In recent years, so󰠏called “transnational literature” or “cross󰠏border literature” has been drawing attention in Japanese literature circles, and literary awards famous for foreign literary Japanese literature have also been selected. This phenomenon is a phenomenon in Japan that embodies “multicultural” in the sense that it presents “culture” and “language”, which are generally considered to be the sharing base of literature, as a diversity rather than a single attribute It seems that it is positively evaluated as a literary word. And such evaluation has aspects related to the social atmosphere since the 2000s when “multicultural” appears as a topic of Japanese society seriously. Although the literary awards system after the war has expressed and expressed the new public domain of contemporary Japanese literature while “subsuming” Japanese literature of foreign national origin writers, This paper concretely concluded the contents and problems of that fact while discussing Choi󰠏sil's “Jiny's Puzzle” who received the GUNZO Fresh Literary Prize in 2016.

이 연구에서는 다문화학생이 지각하는 태권도교육프로그램, 문화적 수용, 인식변화의 구조적관계를 규명하여 최 근 다문화학생을 대상으로한 태권도교육프로그램 보급에 있어 효과성과 효용성에 대한 학술적 자료를 제공함으로써, 태권도교육을 통한 다문화학생의 인식변화와 일선현장에서의 운영의 효율성을 가져올 수 있는 데 영향을 줄 수 있는 기초 자료를 제공하는데 목적이 있다. 이를 위해 2023년 9월부터 2023년 12월까지 다문화학생을 대상으로 태권도교육프로 그램을 실시하고 있는 태권도교실에 방문하여 참여하고 있는 다문화학생 210명을 대상으로 연구를 진행하였으며, 배포 된 210부 중 204부를 최종분석에 활용하여 다음의 결과를 도출하였다. 첫째, 태권도교육프로그램은 문화적 수용에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 태권도교육프로그램은 인식변화에 정적영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 다문화학생이 지각하는 문화적 수용은 인식변화에 정적영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 다문화학생을 대상으로하 는 태권도교육프로그램이 참여하는 학생들의 긍정적인 인식변화를 이끌어내는 것으로 태권도의 긍정적인 순기능적 역할 이 작용하는 것을 확인할 수 있었다.

The purpose of this study is to identify the structural relationship between Taekwondo education programs, cultural acceptance, and change in perception perceived by multicultural students and to provide academic data on the effectiveness and effectiveness of Taekwondo education programs for multicultural students. To this end, from September 2023 to December 2023, a study was conducted on 210 multicultural students participating in Taekwondo classes, which are conducting Taekwondo education programs for multicultural students, and 204 of the 210 copies (97.1%) distributed were used for the final analysis to derive the following results. First, it was found that the Taekwondo education program had a positive effect on cultural acceptance. Second, it was found that the Taekwondo education program had a positive effect on the change of perception. Third, it was found that the cultural acceptance perceived by multicultural students had a positive effect on the change of perception. This was confirmed that Taekwondo's positive functional role works by inducing a positive change in perception of students participating in the Taekwondo education program for multicultural students.

세계화의 다양한 모습 중 하나로 대한민국엔 다양한 문화를 가진 가정이 증가하고 있다. 결혼 이민자 및 외국인 근로자 등 다양한 국적을 가진 외국인이 국내 유입을 하며 다문화 인구는 증가하는 추세이다. 대한민국 사회에 다문화 가정이 증가하고 있지만, 많은 가정에서 자녀 학습에 어려움을 겪는다. 다문화 학생들은 학업 성취도뿐만 아니라 학습 의욕, 흥미, 교우관계, 수업 관련 선호도 측면에서 비다문화 학생에 비해 낮았다는 연구 결과가 있다. 우리 사회에 점차 비중이 늘어나며 중요성이 확대되는 다문화 학생들이 겪고 있는 학업 문제를 에듀테크를 활용하여 다문화 학생들의 학습 결손을 보완하고, 학습에 흥미를 고취시킬 수 있는지 연구를 통해 확인해보고자 하였다. 먼저 인공지능 코스웨어를 활용하여 다문화 학생의 학업 성취도 증가에 도움이 되는지 확인해보았는데, 연구에 참여한 다문화 학생의 66%가 학업 성취도가 증가하였으며, 83%의 학생이 연구 과정 동안 정답률이 증가하였다. 학생들의 수준에 맞는 문항을 제시받고 많은 양의문제를풀수있었으며이는 자연스럽게 학업 성취도의 증가로 연결되었다. 다문화 학생의 학습 흥미도는메타버스를 활용하여 연구를 진행하였다. 다문화 학생들은 게이미피케이션 효과를 통해서 수업에 몰입할 수 있었으며, 연구에 참여한 모든 다문화 학생들의 학습 흥미도가 증가하였다. 본 연구는인공지능코스웨어와메타버스를활용하였으며, 다양한 에듀테크 기술들이 다문화 학생들의 학업에 긍정적인 영향을 주는 것을 확인하였다.

As one of the various aspects of globalization, the number of families of various cultures is increasing in Korea. Although multicultural families are increasing in Korean society, many families have difficulty learning their children. There is a study that multicultural students were lower than non-multicultural students in terms of learning motivation, interest, companionship, and class-related preference as well as academic achievement. The academic problems experienced by multicultural students, whose importance is gradually increasing in our society, were confirmed through research to compensate for the learning deficits of multicultural students and to inspire interest in learning by using Edutech. First, we checked whether the use of artificial intelligence courseware helps to increase the academic achievement of multicultural students, and 66% of multicultural students who participated in the study increased their academic achievement, and 83% of students showed an increase in the correct answer rate during the study process. They were able to solve a large amount of problems by being presented with questions appropriate to the students' level, which naturally led to an increase in academic achievement. The study was conducted using a metaverse on the learning interest of multicultural students. Multicultural students were able to immerse themselves in class through the gamification effect, and the learning interest of all multicultural students who participated in the study increased. This study utilized artificial intelligence courseware and meta verse, and confirmed that various edutech technologies positively affect the studies of multicultural students.

본 연구는 한국의 다문화가정 청소년의 잇몸질환과 관련된 융합적 요인을 알아보고자 하였다. 2015년 청소년건강행태 온라인 조사 자료를 제공받아 그 중 698명이 수행되었다. 다문화가정은 어머니가 외국국적을 가진 자를 원칙으로 하였으며(일반적 특성, 구강위생, 구강보건행태) 기술통계와 카이제곱분석을 사용하였으며, 구강질환증상과의 연관성은 이분형 로지스틱 회귀분석이 사용되었다. 잇몸출혈은 여자에서 0.67(0.64-0.71), 고등학생에서 0.84(0.80-0.88), 경제 상태는 못사는 편에서 0.86(0.82-0.90), 행복인지에서는 행복안함에서 1.53(1.43-1.64), 학업성적은 못하는 편에서 1.08(1.03-1.13), 하루 잇솔질 횟수에서는 3회 이상에서 1.18(1.13-1.23)로 나타났지만 통계적으로 유의하지는 않았다. 다문화가정 청소년들의 사회경제적 상태를 고려한다면, 구강질환예방을 위해 더욱더 구강보건교육이 필요할 것으로 사료된다.

This study was to investigate the related convergence factors of periodontal disease in adolescents from Korean multicultural families. Participants were 698 adolescents belong to multicultural family who in the using a web based survey 2015 NKYR. It was defined in this study as one having an immigrant mother. Descriptive analysis and a chi-square test were conducted to determine the factors. Finally to investigate the associations among oral disease symptom, Binary logistic regression analysis was performed. Bleeding gums was not significant higher in female 0.67(0.64-0.71), high school 0.84(0.80-0.88), poor economic status 0.86((0.82-0.90), and was higher in happiness 1.53(1.43-1.64), academic performance 1.08(1.03-1.13), toothbrushing( /day) 1.18(1.13-1.23). Taking into account of social and economic levels, in the multicultural families adolescents, further education and support will be needed for oral prevention.

본 연구는 간호대학생의 다문화 접촉경험, 문화적 역량과 문화간호역량 교육요구를 확인하고 다문화 접촉경험에 따른 문화적 역량과 문화간호역량 교육요구의 차이를 분석하기 위한 서술적 조사연구이다. 연구대상자는 경기도 S대학 교에 재학 중인 간호학과 학생으로 자료수집은 2021년 10월에 구조화된 설문지를 통해 이루어졌으며 총 125부의 자료 를 분석하였다. 자료는 SPSS WIN 21.0 프로그램을 이용하여 기술통계, independent t-test, One-way ANOVA로 분석하였다. 연구결과, 대상자의 문화적 역량은 평균 3.49±0.55점, 문화간호역량 교육요구는 평균 8.25±0.10점이었 다. 대상자의 문화적 역량은 성적(F=7.465, p =.001), 다문화 친구(t=-2.477, p =.016)와 외국어 의사소통능력 (t=-3.113, p =.002), 교외 다문화교육(t=-2.030, p =.045)에 따라 차이가 있었으며 다문화 접촉 경험에 따른 문화간호 역량 교육요구의 차이는 없었다. 따라서 간호대학생의 문화적 역량을 높이기 위해 외국어 의사소통 능력을 향상시키고 다문화 대상자와의 질적인 접촉경험을 강화할 수 있는 효과적인 교육 프로그램이 필요하다.

This study was to identify the cultural competence and educational needs for cultural nursing competence according to the cultural contact experience. The survey participants were 125 nursing students in S university of Gyeonggi-do. The data were collected through self-report questionnaires from October 1 to 31 in 2021. Data were analyzed using independent t-test, one-way ANOVA of the SPSS WIN 21.0 program. The cultural competence was 3.49±0.55 points, and the educational needs for cultural nursing competence was 8.25±0.10 points. The cultural competence showed significant differences according to academic score(F=7.465, p =.001), multicultural friend(t=-2.477, p =.016), foreign language communication ability(t=-3.113, p =.002), and suburban multicultural education (t=-2.030, p =.045), and there was no difference in educational needs for cultural nursing competence according to cultural contact experience. It is necessary to provide an educational program that enhances foreign language communication and strengthens qualitative contact experience with multicultural subjects in order to increase the cultural competency of nursing students.