Earticle

본 연구는 국내에서 새로운 흥행 신화를 만들어 가 고 있는 영화 범죄도시 시리즈의 주동 인물인 형사 마 석도 캐릭터의 함의와 신화를 기저로 해당 시나리오를 기호학적 방법론을 활용하여 텍스트의 서술구조를 분석 한 다음 연구대상들의 의미 구조 특징을 규명하는데 목 적이 있다. 분석한 결과 그 내용은 다음과 같다. 표층 구조에 존재하는 우리 사회의 안정과 혼돈에 대한 대립 은 결국 심층구조에 존재하는 정도 대 이기의 발로로 생성된 것이었으며 이를 바탕으로 담화구조에서 ‘악의 무리 근절을 통한 사회안정의 실현’을 구현하고 있었 다. 본 연구대상 두 편의 서술구조는 매우 단순한 구조 였으며 거의 유사하였다. 이는 다양한 소재 개발이 가 능하고 형사 마석도 캐릭터가 관객들에게 외면을 받지 만 않는다면 범죄도시 시리즈는 당분간 제작이 이어질 것이다.

This study analyzes the narrative structure of the text by using semiotic methodology for the scenario based on the implications and myths of the character Seok-do Ma, the main character of the movie ‘THE OUTLAWS’ series, which is creating a new myth in Korea. The purpose is to identify the semantic structure characteristics of objects. As a result of the analysis, the contents are as follows. The conflict between the stability and chaos of our society in the superficial structure was created by the expression of selfishness versus the degree of selfishness in the deep structure. was manifesting The narrative structure of the two subjects of this study was very simple and almost similar. As long as only the material can be developed and the characters of Seok-do Ma are not rejected by the audience, ‘THE OUTLAWS’ series will likely continue to be produced for the time being.

이 논문의 목적은 일상적 경험으로부터 미학적 경험이 어떻게 발생하는지에 관한 듀이의 해명을 검토하여 그의 미학을 존슨의 관점에서 ‘의미의 미학’으로 해석하는 데 있다. 듀이의 미학은 미학적 의미를 경험의 비인지적 차원인 ‘편재적인 질적 전체’로 기술하고 있으며, 이 때문에 관념론이라는 오해와 함께 자신의 도구주의와도 일관성을 가질 수 없다고 비판받았다. 그러나 듀이의 경험철학에서 예술은 느낌과 사고를 포괄하는 연속적인 경험의 국면이며, 그것은 전통적인 느낌/사고 이원론을 극복하기 위한 듀이적 시도였다. 존슨은 최근의 인지과학적 탐구 성과를 수용하여 질성에 관한 듀이의 주장이 옳았다는 것을 구체적으로 해명하며 이런 관점에서 듀이의 미학을 느낌과 사고를 포괄하는 의미의 미학으로 해석한다. 의미의 미학은 경험의 질적 측면을 완성하여 의미를 창조하고, 또한 미학적 경험에서 완성된 의미를 통해 사고의 근거를 형성하여 철학의 기초가 된다. 따라서 듀이의 의미의 미학은 느낌과 사고를 포괄하는 해명을 제공하며, 나아가 미학과 철학의 관계를 재조명하는 시각을 제안한다는 점에서 의의가 있다.

The aim of this paper is to explicate Dewey’s aesthetics as ‘aesthetics of meaning’, examining that aesthetic experience is continuous with ordinary one. Dewey’s idea that aesthetic meaning describes ‘a pervasive qualitative whole’ in non-cognitive dimension of experience was often misunderstood and criticized as a form of idealism, and also was considered to be inconsistent with his instrumentalism. However, in Dewey’s philosophy of experience, art is meant to overcome traditional dualism, and its meaning is to reach a culmination by being consummated in aesthetic dimension. Furthermore, drawing largely on empirical evidences from cognitive science, Johnson re-elaborates Dewey’s aesthetic claims by showing how a quality plays an important role in creating meaning. In this way Johnson interprets Dewey’s aesthetics as aesthetics of meaning, which comprehends feeling and thought. In this picture meaning is a completion of qualitative dimension of experience, and grounds thought on the other hand. Dewey’s aesthetics of meaning bears significance in offering a explanation which comprehends feeling and thought, thereby casting new lights on the relation of aesthetics to philosophy.

본 연구는 소방공무원의 외상 후 성장 정도를 확인하여 관련 요인 간의 상관관계 및 외상 후 성장에 관련된 요인을 확인함으로써, 소방공무원의 외상 후 성장 향상을 위한 중재를 개발하는 데에 기초자료를 제공하기 위한 목적으로 시도되었다. 이를 위해 G도 소방공무원 225명을 대상으로 온라인 설문조사를 이용하여 자료를 수집하였으며 대상자의 강인성, 의미 만들기, 외상 후 성장 간의 상관관계를 분석한 결과, 강인성, 의미 만들기, 외상 후 성장 사이에 유의한 정적 상관관계가 나타났다. 강인성과 외상 후 성장과의 관계에서 의미 만들기의 매개효과를 검증한 결과, 강인성은 의미 만들기에 유의한 영향을 미쳤으며, 의미 만들기 역시 외상 후 성장에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 매개효과 검증 결과 의미 만들기는 강인성과 외상 후 성장을 부분 매개하는 것으로 확인되었다. 본 연구는 소방공무원의 외상 경험 이후 부정적인 증상만이 아닌 긍정적 변화와 성장 가능성에 주목하였다는 점에서 의의가 있다. 나아가 강인성과 의미 만들기가 외상 후 성장에 미치는 영향을 통합적으로 규명함으로써, 소방공무원의 외상 후 성장을 촉진하기 위한 간호중재 개발의 기초자료를 제공할 수 있을 것이다.

This study aimed to investigate the degree of Post-Traumatic Growth in firefighters and analyze its associated factors and correlations, with the ultimate goal of providing foundational data to develop interventions aimed at promoting PTG among firefighters. A cross-sectional survey was conducted with 225 firefighters in Gyeongsangbuk-do, South Korea. Data were collected using self-report questionnaires and analyzed using SPSS 29.0 with descriptive statistics, t-tests, ANOVA, correlation analysis, and PROCESS Macro Model 4. Hardiness was positively correlated with meaning-making and post-traumatic growth, and meaning-making was also positively correlated with post-traumatic growth. Mediation analysis showed that hardiness predicted meaning-making, which in turn predicted post-traumatic growth, and bootstrapping confirmed a partial mediating effect. These findings suggest that enhancing meaning-making may promote post-traumatic growth among firefighters.

This study explores university students’ learning experiences in a collaborative, inquiry-based general English course that employed a range of AI-supported tools. Throughout the course, students used AI-supported generative systems, such as ChatGPT, to produce and refine texts, while non-generative AI-supported tools, like Papago and Natural Readers, supported translation, summarization, and text-to-speech tasks. Together, these AI-supported resources shaped how learners constructed meaning, processed information, and participated in collaborative activities. When fifty student artifacts, including group reports, reflective journals, and open-ended survey responses, were analyzed qualitatively four main themes emerged: (1) expanded and multilayered language-construction processes, (2) evolving structures of collaborative participation, (3) progressive development of AI-supported prompt-formulation strategies, and (4) affective responses tied to the use of AI-supported tools. Students described comparing AI-generated drafts, negotiating meaning with peers, and refining their ideas as they moved between tools. Many learners also noted that practicing prompts repeatedly helped them better control the quality of their output and use AI-supported tools more strategically. For several students, AI-supported assistance reduced anxiety, particularly in speaking and presentation tasks. Overall, the findings suggest that AI-supported tools collectively influence how learners construct meaning, collaborate with peers, and manage emotional aspects of learning. These insights offer important implications for designing AI-supported English instruction and understanding the teacher's evolving role in technology-mediated classrooms.

Over several decades, the broad use of literature and arts in language education has led to a renewed interest in the aesthetic, literary, and creative potential of poetry as an ancillary tool for Second Language (L2) learning and development. Based on an in-depth review of why and how researchers and teachers in the field have used poetry in L2 classrooms, this paper highlights the rationale for the implication and adaptation of poetry-based learning for L2 learning and teaching. Specifically, it sheds new light on the holistic aspect of poetry writing that encompasses linguistic, cognitive, and sociocultural aspects of additional language learning. To accomplish this goal, in a move away from the traditional writing pedagogy within East Asian EFL (English as a Foreign Language) contexts where L2 writing instruction largely dwells in the memorization of vocabulary and/or grammatical rules, this paper proposes the model of Pentagon of Poetry Writing that includes five interconnected vertices of writing 1) from motivation, 2) out of experience, 3) as expression, 4) for performance, and 5) through revision process. Through this multidimensional understanding of poetry writing, this paper suggests that L2 learning should be a meaning-making process, engaging learners into the process of creative expression, critical exploration and reflection, sociocultural experiences, connecting them with others, and integrating them into the L2 community.

This article illustrates the author’s personal account of examining her volunteer work as a sermon interpreter throughout her professional career spanning twenty years. What was the motivation behind this work? What meaning did it have in personal, spiritual, and professional life? Through field notes, reflective journals, research memos, and self-generated memory data collected from April 2023, the worked example seeks to identify the motivations of volunteering, the meaning of work and vocation, and professional and spiritual identity work. The autoethnographic account shows how serving as a sermon interpreter aided identity work by meaning making of interpreting practice, not simply as a career choice, but as a spiritual calling (Lips-Wiersma, 2001). The solace that this self-awareness provides during times of inner conflict illustrates how “identification waxes and wanes as individuals and their contexts evolve” (Kreiner et al., 2006: 1032).

본 연구는 예비유아교사가 생각하는 이상적인 교사의 상징과 의미를 분석하고, 좋은 교사가 되기 위해 함양해야 하는 덕목과 삶의 태도를 조사함으로써 ‘충분히 좋은 교사’의 의미를 탐색하였다. 예비유아교 사를 188명을 대상으로 이상적인 교사이미지, 좋은 교사가 되기 위한 다짐카드, 의미 있는 타인으로부터 의 조언을 연구자료로 수집하였다. NVivo14프로그램을 이용하여 빈도분석과 Word Cloud분석을 실시하 고 연구대상의 내러티브를 질적분석하였다. 연구결과 첫째, 예비유아교사가 표현한 이상적인 교사이미 지에 등장한 상징물은 총 214개였고, 그 중 ‘나무’가 가장 많았다. 상징물의 의미에 따라 분류한 9개 범주 중 예비유아교사가 생각하는 가장 이상적인 교사상은 ‘따뜻하게 품어주고 보호하는 교사’였다. 둘째, 좋은 교사가 되기 위해 예비유아교사가 함양하길 원하는 최고의 덕목은 ‘사랑’이었고, 책임감, 배려, 끈기, 존중, 친절의 가치도 높이 평가되었다. 마지막으로 예비유아교사가 의미 있는 타인으로부터 가장 많이 받은 조언은 ‘좋아하는 일 하기’였다. 본 연구를 통해 영유아의 성장과 발달을 위해 충분히 좋은 환경을 제공하는 온전한 교사로서 ‘충분히 좋은 교사‘의 의미를 확인하였다.

This study explored the meaning of 'good enough teacher' by investigating what the symbol and meaning of the ideal teacher are, what virtues should be cultivated in order to be a good teacher, and what kind of life attitude is necessary for a preservice early childhood teacher. The ideal teacher image, a pledge card to become a good teacher, and advices from meaningful others reported by 188 preservice early childhood teachers were collected as research data. The results of the study showed that ‘tree’ was the most common symbol of ideal teacher and ‘warmly caring and protecting teacher’ was the most ideal teacher among nine categories of symbolic meanings. Second, the greatest virtue that preservice teachers wanted to cultivate in order to be good teachers was ‘love’. Lastly, the most common piece of advice that preservice teachers received from meaningful others was ‘do what you love.’ It was confirmed that an teacher of integrity who provides a sufficiently good environment for the growth and development of infant and toddlers is the ideal teacher and a ‘good enough teacher.’

본 연구는 역경으로서의 재수를 한 대학생이 그 경험을 어떻게 인식하고 있는지를 알아보았다. Lee와 Jung(2014)의 연구에 참가한 재수경험이 있는 대학생 중에서 대학 만족 수준(더 만족/덜 만족), 재수 경험에 대한 긍정적 인식 수준(더 긍정/덜 긍정)의 4개 유형에서 각 3명씩 총 12명의 참여자를 선정하여 현상학적 질적 연구를 진행하였다. 그 결과, 재수경험에 대한 7개의 구성요소와 19개의 하위구성요소가 도출되었으며 이를 세 가지 시간적 맥락에 따라 범주화하였다. 재수경험에 대한 인식이 각 관점에 따라 달랐는데, 첫 번째는 재수과정에 대한 실천적 관점으로서, 재수는 ‘한계와 고통을 주지만 목표를 위해 이겨내야 하는 것’을 의미했다. 두 번째는 재수의 결과에 대한 평가적 관점으로서, 재수는 ‘나를 발전시키지만 보이지 않는 상처를 남기는 것’을 의미했다. 세 번째는 앞의 두 관점에서의 긍정적 또는 부정적 영향에 대해 전체적인 의미를 부여하는 의미적 관점으로서, 재수경험이 ‘내 삶을 있는 그대로 받아들이게 해준 것’을 의미했다. 이러한 결과를 토대로 연구의 의의와 제한점 및 추후연구에 대한 방향을 제시하였다.

The present study aimed at investigating how those students who retook college entrance examination(or RCEE) appreciate the experience. For this purpose, three persons from each cell at the 2(satisfaction with college life: high vs. low) by 2 (evaluation of RCEE: positive vs. negative) combination among those who participated in Lee and Jung study (2014) were selected and were interviewed. Qualitative data analysis based on phenomenological approach produced seven categories and 19 subcategories, which were grouped on the temporal dimension. First, when they were at the midst of this RCEE experience, the college students saw this as adversity that should be overcome while they underwent a limit of pain they could bear. Second, the college students evaluated this experience as upgrading my life with wound left unseen. Finally, they assigned to both of the positive and negative aspects of RCEE experience the meaning that the experience made them accept themselves as they were. Given these results, implications, limitations of this study were discussed.

본 연구에서는 장애아 어머니의 거시적 의미, 장애자녀 양육과 관련되어 부여하는 상황적 의미 및 대처방식이 어머니의 심리적 안녕감과 돌봄 만족에 미치는 영향에 대해 살펴보았다. 부산과 창원 지역의 장애아 어머니 180명을 대상으로 장애아 어머니의 거시적 의미와 상황적 의미, 대처방식, 심리적 안녕감과 돌봄 만족도를 측정하여 변인간의 상관관계 분석과 중다회귀 분석을 실시하였다. 분석 결과, 장애아 어머니의 세상에 대한 일반적 신념인 거시적 의미가 긍정적일수록 장애자녀의 출산과 양육에 관한 상황을 더 긍정적으로 해석하며, 장애상황에 대해 긍정적으로 대처하는 것으로 나타났다. 중다회귀분석 결과, 의미중심대처는 어머니의 심리적 안녕감과 돌봄 만족에 공통적으로 가장 큰 영향을 주는 변인으로 확인되었다. 거시적 의미 중 자기가치감과 일부 상황적 의미가 어머니의 심리적 안녕감에 영향을 주는 것으로 나타난 반면 돌봄 만족에는 상황에 부여하는 긍정적 의미만 영향을 미치는 것으로 나타났다. 경로분석 결과, 어머니가 장애상황에 부여하는 상황적 의미는 의미중심대처를 통해 어머니의 심리적 안녕감에 간접적으로 영향을 미치는 것으로 나타난 반면 돌봄 만족에는 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타나 어머니의 심리적 안녕감과 돌봄 만족에 영향을 미치는 변인들에서 차이가 있는 것으로 나타났다.

This study examined relations of mothers’ global and situational meaning about their disabled child and coping strategies with psychological well-being and care satisfaction. Participants of this study were 180 mothers caring disabled child. The results were as follows: Current study showed that mothers’ positive global meaning had a direct effect on mothers’ positive situational meaning and meaning-focused coping strategies. Secondly, this study found that mothers’ positive situational meaning about their disabled child partially mediated the relation between global meaning and coping strategies. Additionally, mothers’ positive situational meaning about their disabled child exhibited a direct effect on their care satisfactions but not on their psychological well-being. This study implies that it is very important for mothers who care a disabled child to have positive meanings about caring their child to cope actively the situation they meet.

본 연구는 한글판 의미 만들기 척도(Meaning-making Scale; K-MMS)를 타당화 하고, 의미 만들기와 관련이 깊은 삶의 의미, 삶의 목적, 삶의 지향성 등과의 상관관계를 통해 수렴 및 변별타당도를 검증하는 데 목적이 있다. 먼저, 기존의 의미 만들기 척도가 국내 이용에 적합한지 판단하고 모형 적합도를 검증하기 위해 확인적 요인분석(confirmatory factory analysis)을 실시하였다. 이때, 문항 정화 가이드라인에 따라 판단적 기준(judgmental criteria)과 통계적 기준(statistical criteria)을 고려하여 한 문항을 제거한 6문항으로 구성된 모델 그리고 7문항으로 구성된 원척도 모델 간의 모형 적합도 비교를 통해 최종 문항의 수를 확정하였다. 총 300명의 참여자(여자 134명, 남자 166명)가 본 연구에 참여하였고, 분석 결과 7문항으로 구성된 기존 척도 개발 연구와는 다르게 6문항으로 구성된 단일요인 모형이 적합한 것으로 도출되었다. 마지막으로, 의미 만들기와 관련 있는 척도들과의 상관관계 분석을 통해 수렴 및 변별타당도를 검증하였다. 나아가 본 연구의 함의와 제한점 및 향후 연구에 대한 필요성을 논의하였다.

The current study aimed to validate the Korean version of the Meaning-making Scale (K-MMS) and to examine the concurrent and discriminant validity of the meaning-making scale with other scales: The Meaning in Life Questionnaire, the Purpose in Life Test, the Life Orientation Test-Revised, and the Cognitive Emotion Regulation Questionnaire. A total of 300 participants (134 females, 166 males) participated in the current study, and confirmatory factor analysis was conducted to examine the model fit of the scale. Although the original meaning-making scale consisted of seven items, a total of six items were finalized for the Korean version of the meaning-making scale after deleting one item based on the statistical and judgmental criteria for scale purification. Finally, concurrent and discriminant validity was evaluated with the other scales. Implications for practice and suggestions for future research are discussed.

본 연구에서는 침습적 반추가 외상후스트레스증상 및 외상후성장에 미치는 영향에서 의도적 반추와 의미만들기의 매개효과를 확인하고자 하였다. 이를 위해 장훈장학회 후원을 받아 인바이트에서 외상경험이 있는 대학생 293명(남 109명, 여 184명)을 대상으로 침습적 반추, 의도적 반추, 의미만들기, 외상후스트레스증상, 외상후성장에 대한 자기보고식 설문을 온라인으로 실시하였다. 경로분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 침습적 반추가 의도적 반추를 정적으로 예측하였고, 의도적 반추는 외상후스트레스증상과 외상후성장을 각각 정적으로 예측하였다. 둘째, 침습적 반추가 의미만들기를 부적으로 예측하였고, 의미만들기는 외상후스트레스증상을 부적으로, 외상후성장을 정적으로 예측하였다. 셋째, 침습적 반추가 의도적 반추와 의미만들기를 순차적으로 거쳐 외상후스트레스증상 및 외상후성장을 각각 유의하게 예측하였다. 즉, 침습적 반추가 높을수록 의도적 반추도 높았으며, 이는 더 높은 수준의 의미만들기로 이어져 외상후스트레스증상은 부적으로 예측하고 외상후성장은 정적으로 예측하였다. 마지막으로 본 연구의 의의와 한계, 그리고 후속연구를 위한 제언을 논의하였다.

This study investigated the mediating effect of deliberate rumination and meaning making on the relationship between intrusive rumination and post-traumatic stress symptoms and post-traumatic growth. Participants were 293 college students (109 males and 184 females) who completed a set of online self-report questionnaires that measured trauma experience, post-traumatic stress symptoms, post-traumatic growth, event-related rumination, and meaning making. The results of path analysis indicated that intrusive rumination positively predicted deliberate rumination, and deliberate rumination positively predicted both post-traumatic stress symptoms and post-traumatic growth. Moreover, intrusive rumination negatively predicted meaning making, and meaning making negatively predicted post-traumatic stress symptoms and positively predicted post-traumatic growth. Furthermore, there was a sequential mediating effect of deliberate rumination and meaning making on the relationship between intrusive rumination and post-traumatic stress symptoms and post-traumatic growth. In other words, the higher the intrusive rumination, the higher the deliberate rumination, which led to a higher level of meaning making, and meaning making was negatively associated with post-traumatic stress symptoms and positively associated with post-traumatic growth. Based on these results, implications and limitations of the study were discussed.

본 연구에서는 5요인 마음챙김(Baer, Smith, Hopkins, Krietemeyer & Toney, 2006), 의미부여 및자율적 행동조절이 정서적 웰빙에 미치는 영향에 대한 관계모형을 검증해 보았다. 이를 위해 주부 252명을 대상으로 일상재구성법(The day reconstruction method; Kahneman, Krueger,Schkada, Schwarz, & Stone, 2004)을 사용하여 자료를 수집한 후, 5요인 마음챙김이 일상재구성법으로 측정한 의미부여를 촉진하고 의미부여는 자율적 행동을 통해 정적정서를 촉진하고 부적정서에 부적 영향을 준다는 가설적인 연구모형을 설정하고, 이를 구조방정식 모형을 통해 검증해보았다. 그 결과, 마음챙김 5요인 중 관찰과 자각행위는 의미부여와 자율적 행동조절을 통해 정서적 웰빙에 영향을 주고, 마음챙김 5요인 중 기술과 비자동성은 직접 정서적 웰빙에 영향을 주어본 연구의 가설적 모형이 수용되었다. 본 연구는 마음챙김이 정서적 웰빙에 영향을 주는 과정을의미부여와 자율적 행동조절의 매개를 통해 좀 더 구체화하였고, 일상의 구체적 사건에 대한 경험에 기초한 자료를 다루었다는데 의의가 있다. 본 연구와 관련된 제한점들을 논의하였다.

The purpose of this study is to investigate an interrelational model of the effects of five facet mindfulness(Baer, Smith, Hopkins, Krietemeyer & Toney, 2006), meaning making, and autonomous regulation of behaviors on emotional well-being. A survey based on the day reconstruction method (DRM; Kahneman, Krueger, Schkada, Schwarz, & Stone, 2004) for 252married women was performed. For the data analysis, a hypothetical model was devised that five facet mindfulness facilitates meaning making, the meaning making facilitates positive emotion and mitigates negative emotion through the autonomous regulation of behavior. Finally, the model was verified using structure equation modeling. It is found that the observing and the acting with awareness, among the five facet mindfulness, facilitate an emotional well-being through the meaning making and the autonomous regulation of behavior. On the other hand, the describing and the nonreactivity are found to directly affect the emotional well-being. In this study, the process that the mindfulness affects the emotional well-being is specified by the mediating effects of the meaning making and the autonomous regulation of behavior. It is also notable that survey data were based on the daily experiences of the specific life events. The limitations of this study were discussed.

본 연구는 사별 경험 이후 의미 만들기 과정에서의 긍정적 및 부정적 사회적 상호작용을 측정하는 한국판 사회적 의미 척도(Social Meaning in Life Events Scale; 이하 SMILES)를 타당화하였다. 이를 위해 본 연구에서는 사별 및 트라우마사건을 경험한 성인 845명(2019년)과 사별을 경험한 성인 1,986명(2021년)을 더한 총 2,831명을 연구참여자로 선정하였다. 첫째, 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석 결과, 3요인 구조가 적절한 것으로 나타났다. 둘째, 내적일치도를 확인한 결과 모두 양호한 것으로 나타났다. 셋째, 증분타당도를 살펴본 결과 SMILES의 모든 하위요인이 지속비애와 심리적 디스트레스를 예측하는 것으로 나타났다. 또한 수렴 및 변별 타당도를 확인한 결과 SMILES의 각 하위요인과 PG-13, SCL-10-R와 유의한 정적상관이, ISLES, ISS와 부적상관이 나타났다. 넷째, 사별경험자 집단과 트라우마사건 경험자 집단 간의 다집단 동일성 검증을 실시한 결과 집단 간 차이가 없는 것으로 나타나 집단 간 동등성이 검증되었다. 마지막으로 인구사회학적 특성에 따른 한국판 SMILES 점수의 차이를 살펴본 결과 연령, 학력, 고인과의 관계, 사별사유에 따른 차이가 있는 것으로 나타났다. 이를 토대로 논의 및 시사점이 제시되었다.

This study aimed to validate the Korean version of the Social Meaning in Life Events Scale (K-SMILES), which assesses social interactions affecting meaning-making after bereavement. Data collected online were used for people who experienced bereavement and trauma. First, both exploratory and confirmatory factor analyses confirmed the appropriateness of the three-factor structure. Second, internal consistency across all factors was found to be good. Third, the convergent and discriminant validity showed positive correlations with SMILES sub-factors, PG-13, SCL-10-R, and negative correlation with ISLES and ISS. Incremental validity was established as all SMILES sub-factors predicted prolonged grief and psychological distress. Fourth, a Multi-Group Analysis between the bereaved and traumatic groups indicated no significant differences between them. Finally, differences in K-SMILES scores were identified based on sociodemographic characteristics, specifically age, educational background, relationship with the deceased, and type of bereavement. The implications and significance of these findings were discussed.

본 연구의 목적은 예비유아교사의 AI 활용에 대한 인식과 변화를 탐색하고 유아교육에서의 AI 활용 가능성을 제시하는 데 있다. 서울 소재 B대학교 유아교육과 2학년 6명을 대상으로 AI 활용 동요 작곡 프로젝트 기반 학습(PBL)을 실시하고, 포토보이스 기법을 활용해 자료를 수집·분석하였다. 연구 결과, 참여자들은 초기에는 AI에 대한 낯설음과 불신을 보였으나 점차 편의성과 효율성을 체감하며 긍 정적 인식으로 전환되었다. 또한 AI 활용은 무임승차 현상을 줄이고 팀워크와 성취감을 높였으며, 유아교육 현장에서 맞춤형 지도와 교 사 보조 도구로서의 활용 가능성이 제기되었다. 그러나 과의존, 윤리적 문제, 활용 격차에 대한 우려도 함께 나타났다. 특히 생성형 AI 활용에 능숙하지 않은 예비유아교사, 즉 AI 초보 사용자의 시선에서 프로젝트 전 과정을 추적함으로써, 처음의 막막함과 시행착오가 점차 전략적 활용, 협업 경험을 통해 향후 유아교육현장에서의 긍정적 AI 활용 인식으로 전환되는 양상이 드러났다. 이러한 결과는 예 비유아교사 교육에서 AI 리터러시와 윤리 교육을 포함한 단계적 안내, 맥락에 기반한 스캐폴딩, 동료 간 경험 및 성찰 공유 기회 제공이 필요함을 시사하며, 향후 무경험자·유경험자 비교 및 양적 연구를 통한 추가 검증이 요구된다.

This study aims to explore changes in preservice early childhood teachers’ perceptions of AI use and to identify possibilities for applying AI in early childhood education. An AI-supported project-based learning (PBL) activity involving children’s song composition was implemented with six second-year students in an early childhood education program at a university in Seoul, and data were collected and analyzed using the Photovoice method. The findings showed that although participants initially expressed unfamiliarity with and distrust of AI, their perceptions gradually shifted in a positive direction as they experienced its convenience and efficiency. The use of AI also reduced the free-rider phenomenon and enhanced teamwork and a sense of achievement, while suggesting its potential as a tool for personalized instruction and teacher assistance in early childhood settings. At the same time, participants raised concerns about overreliance on AI, ethical issues, and disparities in AI use. In particular, by tracing the entire project from the perspective of preservice teachers who were not yet proficient in using generative AI—namely, AI novices—the study revealed that initial feelings of being overwhelmed and repeated trial-and-error gradually gave way to strategic use and collaborative experiences, which in turn fostered positive perceptions of AI use in future early childhood education contexts. These findings suggest that preservice teacher education programs should provide step-by-step guidance that incorporates AI literacy and ethics, context-based scaffolding, and opportunities for peers to share experiences and reflections, and indicate the need for further verification through quantitative studies and comparisons between novice and experienced users.

본 연구는 자기 초점적 주의의 서로 다른 특성인 반추와 숙고가 실제 특정 부정적 사건에 대한 서술에서 드러나는 특징과 어떤 관련이 있는지를 살펴봄으로써 우울에 대한 두 개념의 역할이 어떻게 구분되는지를 살펴보고자 하였다. 일반인을 대상으로 온라인 설문을 통해 반추, 숙고, 우울의 자기보고식 척도와 삶의 중요한 전환점이 된 사건을 기술하도록 하였으며, 이 중 전환점 사건으로 부정적인 사건을 기술한 825명을 분석에 포함하였다. 부정적 사건의 서술은 서술적 정체성 방법론에 근거하여 사건 기술에 나타난 의미 부여 수준과 긍정적 해석 여부 평정치를 사용하여 측정하였다. 구조방정식 분석 결과, 반추와 숙고가 의미 부여 및 긍정적 해석을 매개로 우울을 예측하는 부분매개모형이 적합한 것으로 나타났다. 구체적으로 두 매개변인을 중심으로 살펴보면, 긍정적 해석은 반추와 부적으로, 숙고와 정적으로 관련되었던 반면, 의미부여는 숙고와만 정적으로 상관이 있었다. 아울러 긍정적 해석과 의미부여는 모두 우울을 부적으로 예측하였다. 이는 반추와 숙고가 가지는 정보처리적 특성이 구분되며, 이로 인해 부정적 사건 해석의 다양한 차원에 다르게 영향을 미칠 수 있음을 시사한다.

This study investigated the roles of two dimensions of self-focused attention (reflection and rumination) in depression by examining the characteristics in the narrative of a negative life event as mediators. An online self-report survey about rumination, reflection, and depression was administered to a community sample, who also wrote an essay about one’s life-turning point. Data from 825 participants who reported a negative event as a life-turning point were included in the analysis. Using the narrative identity methodology, the characteristics appeared in the narrative of the negative life event were assessed with two indices, the meaning making and the redemption. Results showed that the partial mediation model in which rumination and reflection predicted depression via meaning making and redemption adequately fitted the data. Specifically, redemption was negatively associated with rumination but positively with reflection. On the other hand, meaning making was positively related only with reflection. Both redemption and meaning making negatively predicted depression. The results imply that rumination and reflection operate distinctively in information processing, and suggest that they may yield differential effects on the interpretation of negative life events.

춤 예술은 근본적으로 춤 행위를 펼치는 장소와 불가분의 관계이다. 이에 본 연구는 춤이 구현되는 장소와 춤의 상관관계를 통해 예술적 의미생성을 도출하는 것을 연구목적으로 한다. 연구 대상으로 전통적인 극장 공간을 재편해 관객 수행성을 실험한 『미니어처 공간극장』, 도시 장소 특정적 공연 『Trailer』는 춤 행위 장소 혁신과 의미생성 관점에서 연구 대상으로서 타당성이 있다. 연구 방법으로 기호학적 분석은 이항대립과 행위자 모델 그리고 의미 산출을 통해 두 작품이 내재한 장소 사용 심층 분석과 의미 생성을 연구한다. 이를 통해 다양한 장소에서 이뤄지는 춤 기호분석 결과로써 비 재현 의미, 신체 의미, 사건 의미를 도출한다. 나아가, 연구 결과로 도출된 예술적생성 의미는 춤 예술의 근본적인 자기 성찰과 재정립 의미로서 제언 되기를 바란다.

Dance as an art form is fundamentally inseparable from the place in which it is performed. Therefore, this study aims to explore the generation of artistic meaning through the correlation between dance and space where it is realized. Two works serve as case studies: Miniature Space Theater, which reconfigured traditional theater space to experiment with audience performativity, and Trailer, an urban site-specific performance; both are pertinent cases for examining innovation in dance space and meaning production. Employing semiotic analysis based on binary oppositions, actantial models, and significance processes, the study conducts an in-depth examination of how each work utilizes place and generates meaning. The analysis derives three dimensions of meaning from dance performed in diverse places: non- representational meaning, bodily meaning, and event meaning. It is hoped that the generative artistic meanings identified through this research will contribute to fundamental self-reflection and redefinition in the art of dance.

본 연구의 목적은 박물관 교육프로그램 참여자의 경험 형성과정을 분석함과 동시에 이를 바탕으로 박물관 교육프로그램을 기획함에 있어 어떠한 구성요소들이 필요한지를 살펴보는데 있다. 이를 위해 부산박물관 어린이 교육프로그램 ‘제2회 초등역사아카데미’ 4차시 과정을 모두 수료한 참여자들의 인터뷰를 근거이론을 적용하여 다음과 같은 결론을 이끌어 냈다. 먼저 참여자들의 기억에 남는 박물관 교육프로그램 활동을 위한 기본 조건은 실물을 활용한 박물관에서 이루어지는 그룹 참여형 체험이라는 것이다. 두 번째로 참여자들에게 제공된 다양한 범주의 체험활동은 참여자들로 하여금 즐거운 경험을 만들게 하고 이것은 참여자들의 기억에 남는 박물관 교육프로그램 활동을 만들어 주는 주요한 현상이 되기 때문에, 박물관들은 틀에 박힌 형태의 수업 과정이 아닌 참여자들에게 다각도로 접근할 수 있는 체험 방법을 고안하여야 한다. 세 번째로 다채로운 활동과 그룹 참여형 체험을 유도하는데 있어서 양질의 전문적인 교육 강사가 학습을 조력해 주어야 하며, 이때 이들이 가장 중요시 해야 할 부분은 바로 그룹 내의 분위기 조성이다. 마지막으로 이러한 모든 조건과 현상, 작용들로 인해 교육프로그램 참여자들은 교육프로그램의 주목적인 특수한 주제에 대한 학습뿐만 아니라 타인과의 관계 개선, 더 나은 학교생활을 위한 다짐, 개인적인 노력에 대한 인식 변화를 보일 수 있었다. 또한 역사에 대한 관심 및 가족 간의 대화 증진과 같은 효과를 볼 수 있음을 확인하였다. 따라서 이번 연구를 토대로 박물관 교육프로그램 참여자의 경험을 이해할 수 있는 더욱 발전된 연구가 진행될 수 있기를 고대한다.

In order to understand the meaning making by the attendants in museum sessions, this research mainly highlights on the analysis of interviews of pupils and then suggests proper formats of museum education programs. The programmes that held in a local museum in Busan, seven pupils joined the interview after 4 times of museum session experiences and the theoretical background for this research is based on the grounded theory to understand the process of meaning making. First of all, pupils seem to have great experience of museum sessions when they were taught by the museum objects with group formation. Secondly, various experiences of attendants which are based on the primary curriculum were useful for students to have joyful and interesting museum experiences. In the meantime, museums need to offer versatile experiences for the pupils which brings positive museum memory. Third, high quality museum teachers are definitely needed in order to support the students’ happy experience of the museum session, and what the most crucial ability for museum teachers was the atmosphere of student groups. Finally it seems that students would not only learn about knowledge which was the purpose of the session but have changed attitude towards themselves in terms of self-esteemed attitude. Furthermore, pupils tend to have positive mind about school classes and they believed that relationship with their family were affirmatively changed which was acknowledged as a positive experience of museum session.

The purpose of this study is to explore the effective method required for the improvement of students’ literary competence, deep understanding and interpreting the literary text in the elementary classroom. The meaning of deep understanding and interpreting is not to discover the prescribed meaning in the text, but to explore the potential meaning. For the deep meaning-making, this study will emphasize the literary discussion as a method of literature education. To promote literary discussion, this study reviewed the theory of scaffolding originated from Vygotsky’s ZPD(Zone of Proximal Development) and suggested two kinds of linguistic scaffoldings. First, the expanded scaffoldings lead to various responds, helping the stage of beginning process. Second, the articulated scaffoldings make a coherent dialogue by the dialogic discourses, activating the dialogue. In the scaffolded literary discussion, those of linguistic scaffoldings help the students build on each other and make the deep meaning of the literary texts. In this process, students appropriate suggested scaffoldings and transform the given previous scaffolding. To realize the significance of literary discussion successfully in the classroom teaching, there will be continued following studies about the deep analysis of effective processes to prepare and perform the literary discussion with various ways of scaffolding.

인간이 경험하는 상실 중에 가장 슬픈 일은 사랑하는 사람을 죽음으로 인해 잃는 것이다. 그 중에서도 자녀를 잃는 경험은 더욱 부모의 가슴을 아프게 한다. 자녀를 잃는 것은 부모 자신을 잃는 것일 뿐 아니라, 부모들이 꿈꾸던 미래를 잃게 된다. 상실로 인한 반응은 감정뿐 아니라, 인지, 신체, 행동에도 변화를 가져온다. 애도는 지속적으로 상실을 극복해 나아가는 과정이며, 애도의 기간은 평균 일 년으로 보지만, 자녀상실의 경우는 4-5년으로 본다. 하지만, 사별자들이 겪는 애도의 기간이나 방식은 저마다 다르기 때문에, 비교할 수 있는 것은 아니다. 그러기에, 목회적인 돌봄을 위해서는 상실에 대한 깊은 이해가 필요하며, 위로를 위한 바른 접근 방법을 알아야 한다. 본 논문에서는 자녀를 잃은 한 부부의 사례를 중심으로 상실로부터의 회복을 위한 기독교 영성의 역할에 대해서 살펴본다. 기독교의 영성은 신앙에 대한 믿음과 실천을 포함하여 다양한 요소들에 의해서 구성된다. 그 가운데 믿음과 가치, 의미추구와 연관 지을 수 있는 의미 만들기 이론(Meaning-making theory)에 대해서 설명을 하고, 사례부부가 자신들의 삶과 아이의 죽음의 의미를 찾기 위한 과정을 이론에 적용해 본다. 이를 통해, 영성의 한 요소인 의미추구가 어떻게 사랑하는 사람을 잃은 사별자들의 슬픔과 고통의 과정에 도움이 되는지를 살펴본다. 또한, 신앙공동체의 중요성과 더불어, 목회자와 공동체원들의 애도에 관한 이해와 성숙한 돌봄 의식이 확장되어야 함을 강조한다.

This paper focuses on spiritual care and counseling in the time of bereavement. Grief is a part of human life just as death is inevitable. The loss of a loved one due to death is a most painful experience. In particular, the loss of a child is one of the most devastating, incomprehensible, and overwhelming experiences that parents can face. The death of a child causes complicated grief reactions, and the parents experience the grieving process longer than with other bereavement experiences. The death of a child reverses the natural order, as it is assumed that children will outlive their parents. Children are regarded as extensions of their parents in many ways, and they represent the beginning of the next generation and the future of the parents. It is not unusual for bereaved parents to experience a series of feelings, physical difficulties, and behavioral changes. They may deny the reality of death, feel numb upon hearing of the death, and feel anger or guilt over the death. In addition, they search for the meaning of the loss and of their lives by asking God “Why?”For pastoral care and counseling, pastors and church members need to have deep understanding of the experience of bereaved parents and support them in appropriate ways of care. In this paper, I explained the spiritual dimension of care, mentioning how religious/spiritual beliefs influence care of bereaved survivors and what spiritual elements may be used for care and counseling. Particularly, I emphasized the importance of meaning-making that can help the bereaved adjust to a new world where the deceased is missing. Humans are spiritual beings who long for connectedness, making sense of things, finding meaning, and healing. I illustrated a bereaved couple who explored spiritual meaning of their lives and death of their child. Through the spiritual journey of the bereaved parents to find meaning of the loss and their lives in their personal relationship with God, they found a meaning of their lives understanding God’s will and purpose. However, I indicate that pastors and members should not try to give answers to ultimate questions in an attempt to comfort bereaved parents during the early stage of the loss. It would be better not to say anything, but instead to offer the simple comfort of being with them.