Earticle

1920년대 30년대 식민과 제국, 자본주의와 공산주의, 내셔널리즘과 코즈모폴리터니즘과 같은 중층적 상황을 존재적 조건으로 안고 있던 상하이에서 생활했던 식민지 조선출신의 작가 김광주의 삶과 짧은 기간 상하이를 방문했던 제국 일본의 작가 요코미쓰 리이치의 기억 속에서 우리는 ‘憂鬱’이라는 공동의 키워드를 발견할 수 있다. 일제강점기라는 조건 하에서 식민지민으로 살아가는 조선인들에게 우울은 그 층위야 어떻든 간에 전반적인 심리적 징후로 안고 있을 수밖에 없었을 것이고, 자유민권운동이나 다이쇼(大正) 데모크라시를 경험했던 일본의 지식인들 역시 제국과 식민지의 관계에 관한 논의의 과정을 통해 민족과 국가의 논리에 가로막혀 우울을 경험할 수밖에 없었을 것이다. 우울이라는 감성은 자신을 둘러싼 세계의 폭력성과 그에 대한 자신의 무력감의 표현으로 나타나거나 혹은 이러한 세계를 돌파할 수 있는 힘으로 인식될 수 있다. 민족과 국가, 혹은 조국이라는 논리에 막혀 적극적인 혁신세력으로 변신할 수 없었던 요코미쓰 리이치나 식민지민이라는 천형을 받은 김광주가 상하이에서 갖게 된 우울은 기실 그들이조국과 대립되는 가치의 소유자임을 반증하는 것이면서, 동시에 트라우마로서의 조국에 대한 사랑을 보유하는 방식이기도 할 것이다. 하지만 식민지 조선의 작가 김광주와 제국 일본의 작가 요코미쓰 리이치가 가졌던 우울감은 분명한 차별성을 가질 수밖에 없었다. 본문에서는 김광주와 요코미쓰의 작품들을 통해 그들이 상하이라는 해항도시에서갖게 된 우울감에 대해 알아보고자 했다.

In the 1920s-30s Shanghai, colonialism and imperialism, capitalism and communism, nationalism and cosmopolitanism were intersecting and existed in the middle. Kim GwangJu, a writer from colonial Joseon, and Yokomitsu Reiichi, a writer from the Japanese Empire, visited Shanghai at a similar time, and we can find the common keyword "Melancholia" in the memory of the two. For Koreans living in colonies to the ruling class, "Melancholia" was bound to manifest itself as an overall psychological sign, and Japanese intellectuals also experienced "Melancholia" in the process of thinking about the relationship between the empire and the colony, blocked by the logic of the nation and the nation. The sensibility of "Melancholia" can be seen as an expression toward to the violence of the world around him and of individual helplessness against him, or as a force to break through such a world. Yokomitsu Riichi was pessimistic about himself, unable to transform himself into an active innovative force, blocked by the nation's logic. Meanwhile, Kim GwangJu experienced "Melancholia" in Shanghai as a colonial writer. This fact was a rebuttal of the fact that they were the owners of values colliding with their country, but at the same time the way they loved their country as a trauma. But there was a clear difference between the "Melancholia" of colonial writer Kim GwangJu and the "Melancholia" of the empire's author Yokomitsu Riichi. In this paper, we will look at the specifics of the "Melancholia" they have in Shanghai by analyzing the works of the two.

한방경의 『해상화열전』은 19세기 말 상하이 기녀들의 일상을 평담하면서도 사실적으로 담아난 소설로 평가받고 있다. 소설의 서술자는 객관적인 관찰자로서 시간의 흐름, 공간의 이동, 인물들의 한담, 마차타기와 같은 일상, 정면에 나서지 않는 숨은 인물들, 심지어 회목이나 후기(跋)까지 활용하여 ‘천삽장섬’법을 효율적으로 운용하여 서술하였던 것이다. 결과적으로 이 ‘천삽장섬’법에 힘입어 8개월이라는 시간과 상하이조계지라는 공간, 그리고 다양한 인물들의 독립된 이야기를 유기적으로 연결할 수 있었다. 다만그동안 『해상화열전』에 등장하는 음악은 단순히 기루의 일상을 보여주는 역할로만 볼뿐 ‘천삽장섬’법의 또 다른 장치로 보지 않았다. 이에 본고에서는 소설에 등장하는 음악이 인물의 이야기 전개에 있어서 ‘천삽장섬’의 장치로서 어떤 역할을 어떻게 하고 있는지 살펴보고자 하였다. 제2장에서는 소설에 등장하는 음악을 살펴보았다. 소설에 등장하는 약 스무 여 곡의 음악은 기본적으로 당시 기루의 풍경을 보여주는 역할, 즉 당시 기루의 일상을 담아내는 장치로서의 기능을 기본적으로 담당하고 있으면서도 ‘천삽장섬’ 법의 장치로서 인물의 이야기 전개를 돕고, 복선 역할을 하며, 서술되지 않는 인물의 심리를 대변하는 역할을 하고 있다는 것이다. 이에 제3장에서는 황취봉과 왕련생의 이야기를 중심으로 소설 속 음악들이 구체적으로 어떻게 운용되고 있는지를 살펴보았다. 황취봉의 이야기에는 세 곡의 음악이 등장하는데, 모두 나자부를 자신의 손님으로 만드는 과정에 집중되어 있다. 왕련생의 이야기는 대여섯 개의 음악이 등장하지만, 왕련생이 마음이 가는 대로 고른 ｢斷橋｣와 ｢尋夢｣을 중심으로 왕련생의 이야기 전개와 그의 심리를 살펴보았다.

Han Bangqing’s “Haishanghualiezhuan” is a novel that is known for its realistical portrayal of the ordinary life of Shanghai courtesans in the late 19th century. This novel effectively uses ‘Chuanchacangshan’ method to narrate time flow, movement of space, conversation between characters, daily life such as carriage rides, hidden characters who are not evident, and even with the title of a chapter and postscript as an objective observer. As a result, time lapse of 8 months, the world of Shanghai, and the independent stories of various characters were able to closely connect using the ‘Chuanchacangshan’ method. However, the music used in “Haishanghualiezhuan” was seen as only a mere role to show the life of courtesans and not a function of ‘Chuanchacangshan’. This study will show how the music that appears in the novel works as a part of ‘Chuanchacangshan’ on expressing the flow of the story. Main focus will be on the music that appears in Chapter 2. About twenty music that appears in the novel work to express the scenes of courtesans during that era as a function to portray the daily life of them, but also by using ‘Chuanchacangshan’ to help the storyline, work as a foreshadow, and represent the psychology of unspecified denizens. In Chapter 3, how the music is practiced in the novel is narrated more in detail along the stories of Huaung Cuifeng and Wang Liansheng. Three pieces of music appear in the story of Huaung Cuifeng which all focuses on making LuoZifu as her guest. Five to six pieces of music appear in the story of Wang Liansheng, but this study will mainly discuss on his natural picks “Broken Bridge” and “pursuing the dream” to analyze his story and mind state.

개혁개방 40년 동안 중국공산당은 심각한 불평등 사회를 만들어왔다. 그리고 시진핑은 2017년 10월 19차 당대회에서 ‘시진핑 신시대 중국 특색 사회주의 사상’을 선언했는데, 이는 중국이 앞으로도 여전히 ‘사회주의 국가’를 지향할 것을 밝힌 것과 같다. 그러나 오늘날 중국의 정치·경제·사회적 모순들을 통해 볼 때, 그 어느 측면에서도중국은 ‘사회주의’와 닮아있지 않다. 문제는 2021년 창당 100주년을 맞이하는 중국공산당이 계속 사회주의를 지향한다고 주장할 때, 공산당 지도부는 어떻게 앞으로 ‘새로운100년’ 동안 인민의 정치적 지지를 확보할 수 있는가에 있다. 오늘날 중국의 정치사회적 상황을 고려할 때 중국공산당은 과거처럼 단순히 경제적성장에 기대는 것을 넘어 개혁개방 40년 동안 누적된 사회 전체의 불평등을 해소하는것을 우선 과제로 설정해야 할 것이다. 이를 위해 중국공산당은 중국 인민들간의 ‘자산불평등’을 점진적으로 조정하는 ‘정치적 개입’을 시도할 가능성이 높다. 그러한 실험의과정은 상하이 한국인들이 경험한 지난 10년 간의 사회경제적 삶을 통해 간접적으로파악할 수 있다.

During the 40 years of Reform and Opening up, the Chinese Communist Party(CCP) has created a serious unequal society in the China. At the 19th Congress of CCP in October 2017, Xi Jinping announced ‘Xi Jinping’s New Era of Socialism with Chinese Characteristics’, it means that China will still be a socialist country on the CCP’s rule. From the political, economic and social contradictions of China today, China is not like ‘socialism’ in any respect. However, In July 2021, the CCP is going to celebrates its 100th anniversary. The curious point is that how the CCP leadership is able to gain People’s political support for the next ‘new 100 years’ again. The choice of them will not only depend on economic development, but also they more likely to choose resolving the economic inequality. Specifically, the CCP is likely to use political intervention to adjust the “inequality” between the Chinese people. The process of such an experiment can be indirectly understood through the socio-economic life of the Koreans who have lived in Shanghai for more than 10 years.

본 연구는 복지사업이나 주민커뮤니티 중심의 기존의 한국형 도시재생 모델과는 크게 상이한 상하이의 도시재생 단지 모델을 중심으로 그 디자인 특성을 살펴보고자 하였다. 특히 재생단지가 가진 과거의 공간적 특성과 조화를 이루며 새롭게 부여한 기능을 성공적으로 통합시키기 위해 적용된 디자인 방법과 특성을 파악하고, 단지 내의 여러 시설물과 내·외부 공간에 적용된 디자인 특성과 내포된 의미체계를 분석하고자 한다. 이를 위한 연구 방법으로서는 첫째, 상하이의 주요 도시재생단지 개발 사례를 추출해 이를 대상으로 단지의 형성배 경과 현재 활용상의 특성을 분석하고, 둘째, 현장 조사에 의한 도면자료의 작성과 분석을 통해 주요 디자인 특성을 추출하고, 셋째, 단지별로 지향하고 있는 개념들이 어떠한 표현방식으로 구현되고 있는지 살펴보기 위해 내러티브 개념을 적용하여 종합적으로 분석하였다.

All existing buildings that form the basis of a city and the surrounding landscape accumulate narrative properties as time passes. The narrative stories of the city and the residents’ behavior are constantly influencing the citizens of future generations. Thus, narrative design methods such as sequence control and design language are integrated or harmonized with the lives of residents. Moreover, the images of the city can help residents to comprehend anecdotes connected with the place and interact with physical changes of building shapes when they experience them. In this study, the “narrative urban regeneration method” was proposed for the analysis of the creative urban regeneration in the Shanghai area. Shanghai is one of the most immense trading ports in East Asia as well as the fastest-growing and largest industrial city in China. As it is a place where various different world cultures thrive where important historical monuments such as the modern architecture and industrial heritage that were imported during the western settlement period, have been well preserved. Shanghai is a financial center having many traditional residential quarters, and recently a variety of creative ideas have arisen and have been applied to its urban developments in order to transform the existing urban culture in a unique way. This study was conducted in Shanghai. It includes literary reviews, analysis of the basic drawings and photographs, and research based on field survey data which show how the narrative methods in the design characteristics have been derived from six renovated sites in the Shanghai area. The main result of research was the discovery that creative meaning structures, applied in narrative story formats in the regeneration of traditional resident sites, can be very useful to make a multi-functional creative complex.

This study aim to analyze appearing narrative characteristics of design of architectural heritage related on history of Shanghai. It also include narrative design element study from point of view to deliver which means of architectural expression. The subject site of this study divided depending on main directivity of regenerated complex such as reproduction of modern era or revival of fine art. As a result, we suggest the Architectural application Method of narrative to help activating urban regeneration and sustainable architecture as a culture.

Historically, the city is a product of modernization and industrialization, and has been played as tow truck propelling and leading it. However, efficiency and the space development of functionality-oriented have been promoted by the growth and the development-oriented economism in the industrial era. As a result, the city was a survival space for living rather than a pleasant space. To solve these problems, diverse attempts have been conducted. In addition, more than 20 years ago already Elvin Toffler futurist mentioned about the importance of culture, the culture with the environment occupied big part of 21st century space ecopolicy. The importance of this culture, contents of 'culture' we called utilizing urban renewal policies are actively taking place in the world. The urban renewal policy actively took place through cultural specialization of these facilities from 1970-80's in Western countries. Declination industrial district recycle policies of culture-led are promoting but it is lack of a clear methodology in Korea. Therefore, the purpose of this study is to suggest a basic data to use through analysis on methods appeared on successful examples of Shanghai where it achieved culture-led urban regeneration with declination industrial district.

한국의 경우, 1995년 지방자치제를 시작한 이래 각 지방정부는 최근 20여 년 동안 해당 지역의 이미지를 개선하기 위해 노력해왔다. 특히 세계 경제의 불확 실성 증대와 국제 질서의 급격한 변화 속에서 도시 브랜딩은 도시경쟁력 제고 에 많은 영향을 미치고 있어 더욱 주목된다. 그러나 한국의 2대 도시인 부산의 도시경쟁력은 국내외적으로 엇갈린 평가를 받고 있다. 관광지 또는 국제회의 개최도시로서의 부산에 대한 평가는 높은 편이나, 삶의 질, 국제금융센터 지수, 글로벌도시경쟁력 지수 등과 같은 주요 평가에서는 약세를 기록 중이다. 따라 서, 현실적인 부산의 위상에 대한 가치 평가를 위한 객관적 지표를 정립하고 그 반성과 대안을 모색할 필요가 있다. 이에 본 논문은 부산의 도시 브랜딩 제 고를 위해 빅데이터 분석법의 일부인 텍스트마이닝 기법을 활용해 국내언론 보 도를 통해 드러난 부산에 대한 인식을 살펴보고, 아시아 도시 중 도시 브랜딩 성공사례로 꼽히는 상하이와의 비교 분석함으로써 부산의 도시 브랜딩 현주소 를 객관적으로 파악하고자 노력하였다. 이를 통해 다음과 같은 3가지 결론을 도출하였다. 첫째, 부산-상하이관련 언론 보도가 도시 이미지가 도시 브랜딩으로 연계되지 못하고 국가 이미지로 연결된다는 점이다. 둘째, 도시 이미지가 긍 정적인 이미지를 나타내기보다는 대부분 부정적인 이미지를 나타내고 있다. 셋 째, 이러한 부정적인 이미지들이 갈등상황에 주목하고 있어 도시 브랜딩이나 이미지를 하락시키는 요인으로 작용할 수 있다는 점이다. 따라서, 부산의 브랜 딩 제고를 위한 전략 수립을 위해 부산광역시가 국내⋅외 대중사회에 대한 인 식과 언론 보도내용에 대한 더욱 철저하고 세밀한 조사와 분석 필요성을 인식 할 것을 주문해본다.

Over the last two decades, since the Korean government’s implementing the autonomy of the local governments, they have been making significant efforts to improve their images to establish beneficial brandings. At a time of global economic crisis and illiberal world order, establishing favorable global images and brandings seems to be a vital task for enhancing the local governments’ competitiveness. Busan Metropolitan City, one of the largest local governments in Korea, has received both positive and negative feedback from inside and outside of Korea. For instance, the positive evaluation came from considering this city as a tourist destination, and the negative one received from the city’s life quality, possibility as an international financial center, and global urban competitiveness. Consequently, this paper seeks to probe how the perceptions of Busan Metropolitan City was established in South Korea’s major newspapers. For guaranteeing objective comparative analysis, this paper also collected and reviewed the news coverage of Busan’s major sister city-Shanghai, China. This research had three prominent findings. First, the representations of both cities could not properly establish their urban brandings, but establish the images of their host countries. Second, such representations instead built negative images. Finally, the negative evaluation and decline of city branding might have been caused by the media representation since the media’s coverage was inclined to focus on a conflict situation. To explore the root cause of such obstacle, this study finally suggests a more thorough analysis on domestic and local public awareness and media representations.

동북아해역을 구성하는 한중일 3국은 개항과 더불어 근대를 시작했고 근대문물을 받아들이기 시작했다. 이때 개항장은 새로운 문화가 유입되고 유통되는 주요한 통로 역할을 했다. 부산과 상하이는 각각 한국과 중국을 대표하는 개항도시로, 이런 역할을 톡톡히수행했다. 대표적인 근대문화양식인 영화 역시 이들 도시를 통해 유통되고 영화문화를형성하는데 있어 선도적 역할을 했다. 하지만 양국의 개항과 정치 상황의 차이로 인해 영화의 유입과 발전, 속성, 소비형태 등의 면에서 차이가 존재한다. 즉 조선은 일본의 독점적 지배구조 하에 있었던 반면 중국은 서구열강들이 각축을 벌이는 상황이었기 때문에조선은 일본의 영향력이 절대적이었지만 중국은 미국, 영국, 프랑스, 독일을 비롯한 다양한 국가가 영향력을 행사했다. 더군다나 일본과 바다를 사이에 두고 마주 바라볼 정도로가까이 있고 15세기부터 왜관을 설치하여 일본과의 교류가 활발했던 부산은 개항 후에는 더욱이 일본의 영향력이 지배적이었다. 한편 상하이는 미국과 영국이 통합한 공공조계와 프랑스조계가 형성되어 미국과 유럽의 영향력이 컸던 반면 일본의 영향은 미미했다. 여기에서는 조선과 중국에 영화가 어떤 경로를 통해 유입되었고, 자국 내에서 유통(배급)되었는지를 살피고자 했다. 영화의 유입과 발전 과정을 보면, 세계적으로 영화는프랑스에서 탄생한 후 유럽, 미국, 아시아로 전파되었는데, 초기에는 상하이를 거쳐 조선으로 유입되다가 차츰 일본에 외국영화 배급사가 설립되고 조선에 그 지사가 생기면서일본을 통해 영화가 유입되는 형태로 전환되었다. 반면 중국은 일찍부터 상하이가 영화의 중심도시가 되어 영화는 대부분 상하이로 유입되었다. 비록 부산이 일본의 영향을 가장 직접적으로 받는 도시로서, 조선에서 극장문화가 가장 먼저 꽃피었고 최초의 영화제작사도 설립되는 등의 모습을 보여주기는 했지만, 영화는 경성에서 가장 먼저 선보였고, 필름의 유통에 있어서도 경성에서 먼저 상영된 다음 지방도시를 순회했으며 영화인들또한 경성에서 활동하여 영화 제작이 이루어졌다. 오히려 전국적으로 조선영화 붐이 일어났을 때도 부산은 그런 현상이 나타나지 않아 식민성을 보여주었다. 반면 상하이는 적어도 1940년대까지 줄곧 중국영화의 중심도시로 성장하여 영화의 전국적 배급과 유통에 있어서 선도적 역할을 한 것은 물론이고 중국영화 제작이 활발히 이루어졌다. 따라서개항장들의 역할과 성격은 일괄적으로 보기 어려우며 다양한 관계와 상황 속에서 개별적 특수성을 살펴야함을 알 수 있다.

The modern age for the three countries about the seas of Northeast Asia, Korea, China, and Japan, began with the opening of ports and started to accept modern civilization. Open ports acted as critical pathways for the inflow and distribution of new culture. Busan and Shanghai were representative open port cities of Korea and China and the cities successfully carried out their roles as open port cities. These cities also played a leading role in distributing and establishing the culture of film, which is a representative element of modern culture. However, differences in the port opening and political situations of the two countries resulted in differences in aspects such as the inflow, development, characteristics, and consumption of films. Since Joseon was under the exclusive governance of Japan while Western powers competed over China, the influence of Japan over Joseon was absolute whereas various countries including the US, UK, France, and Germany exerted influence over China. Also, the influence of Japan became all the more dominant after the port opening of Busan where exchange with Japan was active through the establishment of the Waegwan in the city since the 15th century as Busan is located so close to Japan with only a sea in between. On the other hand, the influence of the US and Europe were significant in Shanghai due to the establishment of the Shanghai International Settlement, that brought together the US and UK, and the French Concession while Japanese influence was minor.Here, I investigated that pathways Joseon and Chinese films were brought in and distributed within the country. Looking at the process of inflow and development for films, cinema was born in France and was then spread to Europe, US, and Asia. Initially, films flowed into Joseon through Shanghai and then foreign film distributors were gradually established in Japan. Branches of such distributors were then established in Joseon and the inflow of films to Joseon turned to Japan. As for China, Shanghai became a central city for films early on and so most of the films were brought in through Shanghai. Although Busan first saw the blooming of theater culture in Joseon and the establishment of the very first film production companies as the city that was directly influenced by Japan, films were shown for the first time in Kyungsung. The distribution of films also started at Kyungsung where films were shown first followed by the provincial cities. Moreover, cineastes and filmmakers participated in the making of films in Kyungsung. When a nationwide Joseon film boom occurred, this phenomenon did not occur in Busan, revealing the coloniality. On the other hand, Shanghai grew as a central city of Chinese film up until at least the 1940s and played a leading role in the nationwide distribution of films as well as the active making of Chinese films. So it was found that the role and characteristics of the opening of ports are can hardly see in a lump, and need to look at individual specificities in various relationships and situations.

본 연구는 중국의 대표적인 메가시티인 상하이와 아시아·태평양지역의 전통적인 최 대 메가시티인 도쿄의 도시외교를 자매도시 체결 사례를 중점으로 비교하고자 한다. 본 연구의 차별성은 기존 연구가 다루고 있던 중국의 도시외교의 거시적인 접근에서 벗어나 동 아시아 내의 사례를 비교 분석함으로 새로운 관점을 제공하고자 한다. 또한 메가시티 사례를 중심으로 다룬 기존의 연구사례가 없어 중국지역학 및 동아시아 지역 학에 일부나마 기여를 할 것으로 여겨진다. 선행연구를 바탕으로 본 연구는 중국과 일 본의 도시외교는 어떠한 유사점 및 차이점과 지역연구의 관점에서 어떠한 시사점을 주는지 탐구하기 위한 연구질문을 설정하였다. 유사점으로는 중국과 일본 모두 지방정 부보다는 중앙정부가 국제관계 수립에 더 큰 영향력을 갖는 탑다운(Top-down)형식을 취하는 경우가 많다. 또한, 양국의 국익에 걸린 사안에 초점이 맞춰져 있는 것이 특징이 다(중국-일대일로, 일본-올림픽). 마지막으로, 양국 모두 정치적인 연계보다는 경제·무 역적 연계를 중요시하고 있다. 차이점으로는, 중국이 일본보다는 네트워크 구축이나 자매우호도시 관계수립에 있어 도시외교가 활발한 편이다. 그 다음으로, 중국이 일본보 다 더 확실한 전략적 목표를 가지고 있으며, 외교적 원칙(하나의 중국)을 확고히 드러내 는 편이다. 본 연구의 시사점은 중국은 사회·문화적인 협력을 강화하여 국제사회의 국 가이미지 개선과 쇄신을 위한 노력이 필요한 것으로 여겨진다. 일본의 경우와 비교해볼 때, 중국 또한 코로나 이후 많은 외국인의 유입에 대비하여 인적교류를 위한 노력을 기울일 필요가 있으며, 특별행정구역제도를 활용할 필요도 있어 보인다. 또한 양국의 도시외교사례는 한국에게 주는 시사점도 있다. 서울과 같은 경우 주로 평양과의 교류를 우선시하고 있는 경향이 강하며, 동아시아 주변 국가들과 도시외교 네트워크를 강화시 킬 필요가 있다. 또한, 부산이나 제주도와 같은 지방자치 단체에게도 시사하는 의미가 있다. 한국 내에 서울 외에 더 많은 메가시티가 구축함을 통하여 국가의 외교역량을 강화하는데 크게 기여할 수 있다. 따라서, 도시외교를 비롯해 서울이나 수도권에 집중 하는 현상을 지양하고, 광역시들을 중심으로 메가시티를 육성하여 국가의 외교 및 국제 화 역량 강화에 노력을 기울일 필요가 있다.

This paper attempts to conduct a comparative study on the city diplomacy of China and Japan’s representative megacities: Shanghai and Tokyo. The cases of this paper can certainly be the novelty of this study. Also, considering the city diplomacy of megacities is expected to give us some fresh ideas for further studies of Chinese and Northeast Asian area studies. Based on empirical studies, the research questions are set in order to find out the similarity, disparity and further possible implications from the cases of city diplomacy of Chinese and Japanese megacities. For the similarity, both cases show that the central government has more authority than local government in implementing the city diplomacy. Also, the both conduct the city diplomacy practices for their host countries strategic benefits (Belt and Road Initiative for China and Olympic Games for Japan). Furthermore, the both cases show that their host countries are more inclined to pay more interests in establishing economic-trade relations rather than the political ones. For the disparity, China is more inclined to be active and strategic with a more distinct strategic objective(One China Policy) than Japan. The implications for this study is that China needs to strengthen socio-cultural co-operation with other countries in order to improve its national images. China should be prepared for accommodating massive influx of foreigners after the post-COVID era. Also, China could exploit the system of Special Administrative Region. The results of this study also have some implications for Korea. Seoul, Korea, needs to improve the city diplomacy network with other cities in its region. Consequently, the Korean government could consider fostering more megacities in Korea for improving its diplomatic capacity and internationalization.

관광목적지 이미지는 관광객들의 관광목적지 선택의 의사결정 과정에서 고려하는 중요한 요 인이다. 따라서 긍정적인 관광객의 관광목적지 이미지 확립은 관광목적지의 관광마케팅에서 관광매력성을 크게 증가시킬 수 있다. 2005년 이래로 중국에 입국하는 한국 관광객들이 꾸준 하게 증가하여 주요 방문국 중의 하나가 되었다. 2011년에는 중국 방문 한국 관광객 수는 4,185,400명을 기록함으로서 지금까지 최고를 기록하였다. 중국에서 가장 크고 번화한 항구도 시인 상하이에 한국 관광객들은 최대 관광국 3국 중 하나를 구성하고 있다. 한국 관광객들이 가져올 수 있는 잠재력이 크기 때문에 그들이 상하이에 관한 도시 이미지에 대해 어떻게 지각 하고 있는가를 연구하는 것은 중요하다고 하겠다. 본 연구는 연구대상으로 한국 관광객을 대 상으로 하여 확률표본추출방식과 실증연구조사기법을 사용한 결과 첫째, 한국 방문객들의 사 회 인구통계학 변수들은 부분적으로 그들이 지각하는 상하이의 이미지에 영향을 미치는 것으 로 나타났으며, 둘째, 그들이 지각하는 상하이의 이미지는 그들의 전반적인 만족도에 부분적으 로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 바탕으로 한국 방문객들의 상하이에 대한 전반적인 만족도에 영향을 미치는 이미지 각 속성들이 평가되었으며, 미래의 마케팅 전략이 논의되었다.

The research objectives of this study are firstly, to test whether visit times, traveling method, travel purpose, stay period, information sources, will significantly affect South Korean tourists’ image about Shanghai and secondly, to test whether gender, age, marital status, education level, income, occupation, will significantly affect South Korean tourists’ image about Shanghai and thirdly to test whether the factors of Shanghai’s city image will significantly affect the overall satisfaction of tourist visiting Shanghai. This research shows firstly that Shanghai is a destination for South Korean tourists to enjoy their leisure activities. Therefore, in order to attract more South Korean tourists, it is necessary to propagate Shanghai’s destination image through the travel agency. Secondly, Shanghai should focus on women around 40 to 50 years old and establishing a positive culture metropolis image could attract these kinds of consumers’ interesting. Thirdly, culture attributes of Shanghai’s destination image have the most influential effects on satisfaction and facilities environment attributes and the leisure attributes rank second and third. If managers could set a marketing strategy at the core of these attributes, it is beneficial to improve the tourist destination image of Shanghai.

왕가웨이 감독의 영화 <화양연화>는 1960년대의 홍콩을 시대 배경으로 하지만, 그 서사 공간은 홍콩의 상하이 디아스포라를 중심으로 전개되었다. 왕가웨이는 이 영화를 통해 관객 들에게 상하이 디아스포라의 실체 모습을 보여주고 싶다는 점을 분명히 밝힌 바 있었다. 여기 서 상하이 디아스포라는 주로 1940~1960년대에 국내 정국 변동으로 인해 대륙을 떠나 홍콩 으로 피난하거나 생계를 유지한 상하이 사람들을 말한다. 자료에 의하면 홍콩에 있는 이 상하 이인들은 일반적으로 홍콩에 대한 정체성이 없다. 그들의 홍콩에서의 생활은 상하이 현지화 를 위해 노력하면서 홍콩 본토 커뮤니티와 일정한 거리를 유지한다. 영화에서 왕가웨이는 홍 콩에 간 상하이 디아스포라의 일상생활을 재현하였는데, 왕가위에 의해 재구축된 그 공간에 는 60년대 상하이인들의 일상생활 기호가 넘쳐나고, 역사적으로 홍콩에서 상하이 디아스포라 의 타자성을 재현했다. 이 글은 영상사학(Historiophoty)의 연구 방법을 활용하여 영화 <화 양연화>에서 상하이인들의 일상 생활 방식-음식 습관, 복식 스타일, 거주 공간 등을 분석하 고, 나아가 1940~60년대 홍콩으로 간 상하이인들의 생존 상황과 정체성 문제를 고찰한다. 이 글의 분석을 통해, <화양연화>라는 영화와 그 사회 역사 사이에 어떤 상호작용 관계가 있 다는 것을 밝혀내고자 한다. <화양연화>는 단지 하나의 감동적인 사랑 이야기, 혹은 순수한 노스탤지어 서사만은 아니다. 이 영화는 영상이 어떻게 역사의 틀 속에서 집단 역사 기억의 전송 도구가 되는지를 잘 보여준다.

The film <In the Mood for Love>, directed by Wong Kar-wai is set in the 1960s Hong Kong. but the narrative space is focused on the dispersed Shanghai community, Wong Kar-wai has explicitly stated that he hopes to present the true features of this community to the audience through this film. The Shanghai community here mainly refers to those Shanghailander who left the Chinese mainland for Hong Kong to seek refuge or make a living during the 1940s - 1960s due to domestic political changes. The Data shows that this group of Shanghai generally lacked a sense of identity with Hong Kong. They maintained the Shanghai - local lifestyle in Hong Kong and kept a certain distance from the local Hong Kong community. In the film, Wong Kar-wai restored the daily life of the Shanghai community in Hong Kong. The space reconstructed by Wong Kar-wai is filled with symbols of the daily life of the Shanghai community in the 1960s, reproducing the ‘other’ identity of the Shanghainese in Hong Kong. This thesis uses the research method of historiophoty. By analyzing the daily life patterns of the Shanghai community in Hong Kong in the film <In the Mood for Love>, such as eating habits, dressing styles, living spaces, etc., Thereby examines the living conditions and identity issues of the Shanghai community who went to Hong Kong during the 1940s - 1960s. Through the analysis of this thesis, it can be clarified that there is a certain interactive relationship between the film <In the Mood for Love> and the social history of its time. <In the Mood for Love> is not only a touching love story, nor is it simply Wong Kar-wai's nostalgic narrative. This film demonstrates well how images, within the framework of history, can become a tool for transmitting collective historical memories.

1925년 4월 <개벽>지에 실린 <인력거꾼>은 주요섭이 중국 상하이에 거주할 당시 창작한작품이다. 이 작품은 중국 상하이를 배경으로 중국 인력거꾼 아찡의 가난한 생활과 비참한 죽음을 그린 단편소설이다. 본고는 <인력거꾼>과 여러 면에서 相似点이 많은 중국 작가 郁达 夫의 단편소설<薄奠>과의 비교를 통하여 <인력거꾼>에 등장하는 아찡의 인물형상을 살펴보고 작품에 반영된 작가의식에 대하여 연구하였다. <인력거꾼>의 주인공 아찡은 열약하고비위생적인 생활환경 속에서 사는 하층민이고 의지할 곳 하나 없는 외톨이다. 그는 도덕과 윤리의식이 부재하고 불합리한 현실에 안주하는 인물이다. 비록 살려고 발버둥을 쳐보지만 인력거꾼의 단명의 숙명을 면치 못한 비운의 인물이다. 본고는 <인력거꾼>에 대한 고찰을 통하여작품에 반영된 작가의 異문화에 대한 관심과 배척, 인력거꾼에 대한 인식과 태도, 기독교 허위성에 대한 풍자와 사회주의 사상적 경향 그리고 제국주의와 조선민족성에 대한 비판 등 당시 생각과 태도를 알 수 있었다.

｢Rickshaw Man｣, published in <Gaebyeok> in April, 1925, was the work that Ju, yoseob created while he resided in Shanghai, China. This work is a short story about a Chinese rickshaw man, Ajjing's poor life and miserable death, based on Shanghai, China. This research investigated human shape of Ajjing in ｢Rickshaw Man｣ and writer consciousness through comparison with Wookdalbu's short story ｢Bakjeon｣, which has lots of similarity with ｢Rickshaw Man｣ in many aspects. Main character Ajjing in ｢Rickshaw Man｣is the lower class in poor and unsanitary living environment, a helpless lonely man. He is a character who has no moral and ethical consciousness, satisfied with unreasonable reality. He struggled to live, however he also was an unfortunate character who could not evade from the fate of dying young. This research could determine the idea and attitude of that idea and attitude, such as the writer's prosecution of reality and critical consciousness, interest and exclusion of different culture, superior consciousness of intellectuals, satire of Christian falsehood, attention to socialism, and criticism of imperialism and Joseon ethnicity, etc. reflected on the work based on ｢Rickshaw Man｣.

동양의 국제적 대도시인 상하이는 그다지 길지 않은 역사를 지녔음에도 아주 선명한 도시발전의 역사를 지니고 있다. 상해는 특수한 지리적 위치, 역사문화, 경제발전, 국제화수준 등의 원인으로 더욱 많은 해외 이주자들을 끌어당겼다. 논자는 이에 상해에 거주하는 외국인들의 거주공간을 연구대상으로 삼아, 거주공간의 현 주소와 전체적 특징을 개술하였고, 이어 이론적 근거를 토대로 상해 도시 이민현상의 특징을 분석하였다. 여기에는 외국인 생활공간의 분포 모델, 특징, 원인 등의 연구를 포괄하고 있다. 중국과 한국은 지리적 근접성, 문화적 공통성, 우호적인 관계로 인해, 상해의 한국 이주자의 수가 상당하여 이미 성숙된 ‘한국 커뮤니티’를 형성하고 있다. 본 논문은 상해의 ‘한국 커뮤니티’를 예로 삼아 상해의 한국 이주민의 공간적 분포, 일상생활, 자녀교육, 사회 교류, 문화적 심리 등을 연구하였다. 이러한 연구를 통해서 볼 때, 국제적 도시이자 동서 문화 교류의 접경인 상하이는 글로벌화와 세계경제의 조류 속에서 보다 선진화된 국제적 도시로 탈바꿈시킬 수 있는 기회와 도전에 직면하게 될 것이다.

Shanghai, as an international oriental metropolis, has a distinctive feature about his history of urban development. Because of the special geographical location, history and culture, economic development and the degree of internationalization, Shanghai attracts more and more Chinese and foreign immigrants. And Author，in this paper, selects Shanghai foreigners residing in space as the research object, illustrates the present situation and the overall characteristics, and according to some relevant theories, makes a detailed analysis of the key symbols and characteristics in Shanghai urban migration. Among them, the study of the distribution pattern, characteristics and causes of the living space of Shanghai foreigners is included. China and South Korea have the geographical proximity, cultural similarities, friendly relations. Shanghai has a lot of Korean immigrants, and has formed a mature“Korean community". So this paper also takes Shanghai "Korean community" as an example， to study Korean immigrants’ living space, daily life, children's education, social interaction, cultural psychology and so on. Through the author's observation, visit and review, to see Shanghai Korean immigrant culture psychology, and then think about: Shanghai, the eastern international metropolitan, junctions in ancient and modern history and the combination of eastern and Western cultures， in the face of globalization， should be how to better control and manager their "international" city and people.

본 논문은 유라시아국제질서의 주요 변수로 주목받고 있는 SCO를 다자주의 이론적 관점에 서 평가하고 미래를 전망해 보는데 주요 목적이 있다. 미국의 일극체제를 견제하기 위한 중국, 러시아 연대를 기본 축으로 중앙아시아국가들이 참여하고 있는 SCO에 대한 평가는 시각에 따라 매우 다양하다. 다자주의 이론적 관점에서 보았을 때 SCO는 통합의 정도, 기능, 제도화, 발전 방향등에 대한 회원국들의 합의라는 측면에서 매우 빈약하다. 그러나 이러한 한계에도 불구하고 SCO는 다자주의협력의 경험이 미 천한 중앙아시아지역에서 나름의 성과와 발전을 거듭해 왔다. 특히 국경안정, 극단적 분리주의, 테러, 마 약과 불법무기거래 등 비전통 안보분야에 대한 공동대응과 에너지자원의 개발과 이용, 인프라 구축 등 경제 분야협력에서 긍정적인 역할을 하였다. 또한 SCO는 러시아가 금융위기와 조지아 전쟁 이후 효과적 인 글로벌 차원의 행위자로 재도약하는데 유용한 기제가 되고 있다. 중국 역시 자국의 경제적 팽창력을 전 유라시아대륙으로 확산하기 위해서는 SCO의 기능과 역할을 잘 활용해야 한다. 중앙아시아국가들에 게도 SCO는 주변강대국들을 상대로 독립과 외교적 위상을 강화하는데 유용한 기능을 하고 있다. SCO에 대한 향후 전망을 가늠 할 주요 변수는 첫째, 미국의 대 중앙아시아정책 변화가 미칠 영향, 두 번째, 러, 중 밀월관계의 변화 추이, 셋째, 중앙아시아 신생국들의 경쟁과 갈등 요소의 전개방향등이 거 론되고 있다. 그러나 이러한 변수들에도 불구하고 SCO가 유라시아의 국제질서에서 영향력 있는 행위자 로 발전할 것이라는 전망이 현재로서는 보다 우세하다. 그러나 위의 변수들이 어떠한 조합을 이루느냐에 따라 SCO가 유명무실한 기구로 전락할 가능성도 배제하기 어렵다.

This study is focused on evaluation of the Shanghai Cooperation Organization (hereafter, SCO) - one of the key regional organizations established in the Eurasian continent - from the multilateral perspective. The SCO is often understood as a group containing the US’s unilateralism with the concert of Russia and China plus other member states in Central Asia. From the multilateral view, certain aspects of the SCO appears weak because it shows a low degree of functionality, institutionalization, orientation and consensus among member states. However, despite the mentioned limitations, we can see some achievements and developments made by the SCO in the Central Asia where multilateral experiences are less exposed to so far. The SCO has been especially showing positive consequences on cooperation in non-traditional security sectors such as border security, radical separatism, terrorism and drug and illegal weapon dealing as well as cooperation in economic domain like energy resources development and infrastructure building. From the view of regional powers, the SCO is one of the mechanism that Russia has been taking advantage of in order to reinforce her international status aftermath the financial crisis and the Georgian war. In case of China, the SCO is the main path to extend her economic influence up to the Eurasian continent beyond the Central Asian region. Meanwhile, Central Asian states regards the SCO as an useful instrument to confirm their independence and strengthen diplomatic positions against the neighboring power states. With taking such achievements and limitations into consideration, the viable factors being able to influence over the future prospects of the SCO are identified with as followings: the change of the US’s policy towards Central Asia and its impact, future development between Russia-China relations, competitions and conflicts among Central Asian states and their directions of development. Nevertheless, the predominant opinions are most likely to point out that SCO would develop as an influential player in the Eurasian international oder for the time being.

이 연구는 중국 상하이 중학교 교사의 교수실천에 영향을 주는 교사수준 변인 및 학교수준 변인들의 효과를 다층적으로 분석하는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여 2018년에 조사한 TALIS 중국 상하이 자료를 토대로 위계적 선형모형(HLM)을 활용하여 교수실천에 대한 영향 요인을 알아보았다. 중국 상하이 TALIS 2018 자료에서 최종적으로 196명 중학교 학교장 및 3,221명의 교사를 대상으로 분석하였다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 중국 상하이 중 학교 교사의 교수실천은 학교 간의 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 교사의 인구통계학적 변인 중 교직경력, 양성교육 준비도 및 주당업무시간이 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타 났다. 셋째, 교수역량 변인에서 교사효능감의 영향력이 가장 높았고 다음으로 교사-학생 관계, 교사협력의 하위요인 중 전문적 협력 및 수업을 위한 교환 및 조정의 순으로 나타났다. 넷째, 학교조직 변인은 학교배경 변인보다 교수실천에 주는 영향력이 더 높은 것으로 나타났으며, 수업자율성의 영향력이 가장 높은 것으로 나타났다. 이러한 결론을 바탕으로 중국 상하이 중 학교 교사의 교수실천을 향상시키기 위하여 교사가 스스로 노력하는 것뿐 아니라 학교 차원 의 영향요인에 주목할 필요가 있다는 시사점을 도출하였다.

The purpose of this study is to analyze the effects of teacher level variables and school level variables that affect the teacher instructional practices of Shanghai Middle School in China. For this purpose, this study based on the TALIS China Shanghai data surveyed in 2018, the influencing factors on teaching practice were investigated using the Hierarchical Linear Model(HLM). In the data of TALIS 2018 in Shanghai, China, principals of 196 middle schools and 3,221 teachers were finally analyzed. First, it was found that there was a difference between schools in the teacher instructional practices of Shanghai Middle School in China. Second, the teacher's demographic variables such as teaching experience, preparation for training, and working hours per week were effective. Third, teacher efficacy was the most influential in teaching competency variables, followed by teacher-student relationships, teacher cooperation sub-factors professional cooperation and exchange and coordination for classes. Fourth, the influence of the school organization variable on teacher instructional practices was greater than the school background variable, and the influence of teachers’ autonomy of teaching autonomy was the highest. Based on these conclusions, in order to improve the teacher instructional practices at Shanghai Middle School, it was necessary to pay attention to the influencing factors at the school level as well as their own efforts.

수익성을 앞세운 과열 경쟁으로 인한 경영 여건의 악화에도 불구하고 중국의 치과 수는 매년 증대되고 있다. 이에 본 연구는 상하이 지역의 치과 서비스품질이 만족도에 미치는 영향과 지각된 가치의 매개효과를 검증하는 데에 목적을 두고 있다. 이를 위해 중국 상하이 지역 치과 환자를 대상으로 전자 설문을 실시하고 유효표본 345부를 회수하 여 연구의 목적에 맞게 SPSS 26.0을 이용하였다. 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 서비스품질의 모든 요인은 만족 도와 지각된 가치에 긍정적 영향을 주었다. 둘째, 지각된 가치는 만족도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 지각된 가치는 서비스품질과 만족도 간의 관계에서 부분 매개효과를 보이는 것으로 분석되었으며, 중국과 한국의 치과 사용자들에 대한 연구는 거의 유사한 결과를 나타내고 있다. 따라서 치과의 고품질 서비스가 경영능력 제고에 필수 적이라는 것을 확인할 수 있다.

The purpose of this study is to verify the effect of dental service quality on satisfaction in Shanghai and the mediated effect of perceived value. To this end, we conducted an electronic survey of dental patients in Shanghai, China, and retrieved 345 copies of the effective sample, using SPSS 26.0 for the purpose of the study. To summarize the results: First, all factors of service quality have had a positive impact on satisfaction and perceived value. Second, perceived values have a positive effect on satisfaction. Third, perceived values have been analyzed to have a partial mediated effect in the relationship between service quality and satisfaction, and research on dental users in China and Korea has shown almost similar results. It shows that high-quality dental services are essential to enhancing management capabilities.

본 논문은 20세기 현대인들이 가지고 있는 물질적 욕망의 알레고리와 판타스마고리아에의해 지배되는 모더니티의 세계들을 좀 더 가까이 살펴볼 수 있지 않을까라는 호기심에서부터 출발하고 있다. 왕안이의 장한가를 중심으로 물질적 욕망의 알레고리를 해석함으로써인민 대중들이 속물적 주체가 아니라 역사의 공간에서 자본주의적 신화를 용해하는 주체적타자로서 가능성을 가질 수 있는지 밝히는 것을 목적으로 한다. 모던 상하이라는 도시 위에닿는 풍유자의 각기 다른 시선들은 사회주의 국가로 30년 동안 잠재되어 있던 중국 인민들의자본주의적 욕망을 여실히 보여준다. 미스 상하이 미인대회나 고급아파트 앨리스에서 나타나는 욕망의 도착현상들은 인물들이 미시 파시즘에 길들여지도록 만든다. 이러한 작동원리에 종속되어버린 속물적 주체의 욕망들은 문혁기간을 넘어 여전히 지속되고 있었다. 그러나 1930 년대 모던 상하이와 문혁기간의 상하이를 거치면서 개인이 자본주의적․물질적 욕망에 종속되는 과정을 실제로 겪었던 왕치야오는 상품자본주의의 거짓된 신화를 알아차린다. 폐허가 된파사주들이 더 이상 신화가 아닌 자기파괴의 알레고리라는 것을 깨닫고 신화의 공간을 조용히 해체하려고 노력한다. 그러나 근대도시 공간에 형성된 판타스마고리아의 환상에서 벗어나지 못한 속물적 주체 꺽다리에 의해 살해당하고 만다. 이로 인해 자본주의적 근대성과 물질적욕망에 길들여진 속물적 주체들을 주체적 타자들로 바꾸려는 그녀의 파사주 프로젝트는 실패하고 말았다. 그렇지만 우리는 꺽다리의 행위를 통해 사용가치를 전부 상실하고 모든 것을 교환가치로만 바라보는 속물적 주체의 자기몰락행위를 읽을 수 있다. 타자적 주체로 대변되는왕치야오에 대한 살인행위는 ‘현대적 신화의 자기파괴에 대한 알레고리’일 것이다. 이 안에서우리는 주체적 타자로서 노력한 왕치야오의 잠재된 혁명적 에너지와 그 가능성을 충분히 찾을 수 있었다. 이런 독법을 통해 자본주의 소비사회의 거짓된 신화를 알고 근대성에 대한 변증법적 인식의 전환을 할 수 있을 것이다.

This article starts curiosity about allegory of desire and phantasmagoria that the moderns have these in 20th century, modernities world have been managed by allegory of desire and phantasmagoria. I have been analyze material desire's allegory by focus of WhangAnEe's Changhenge. the people is not snobocracy subject but independent the others in historical space. can they have a possibility that they melt capitalistic myth? this article's subject is explain the meaning of a possibility of independent the others. urban's different perspectives show chinese capitalistic desires in modern shanghai, chinese have this desire in socialistic state during 30 years. It has been showed desire's perversion situations in ‘miss shanghai beauty tournaments’ or high class apartment ‘Alice’, these situations accustom characters to micro-fascism. snobbery people have been subordinated by this mechanism, there desires are keeping over the Red-Revolution but Whangchiwyao know falsity myth of commodity capitalism who experience subordinated process from material & capitalistic desires during from 1930' modern shanghai to Red-Revolution Shanghai. she know ruined passage not myth but self-destruction allegory and try to dismantle myth's space silently but she killed by a gangling guy who has phantasmagoria's fantasy in modern urban space. she tried to turn snobbery subjects in capitalistic modernity & material desire into independent the others but her passage project make a failure. but I can read snobbery subject's self-destroy action through gangling guy's action. the murdered action about Whangchiwyao as independent the other is allegory about self-destroy of modern myth. I can find Whangchiwyao's revolutionary energy and possibility as independent the other. I can know false myth of capitalistic consumption society and change of dialectical recognition through this reading.