Earticle

본고는 에릭슨의 심리사회 발달단계 이론을 중심으로 조성자의 동화 ｢겨자씨의 꿈｣의 주인공 겨자씨의 생애주기를 통해 인간의 생애주기 발 달과정을 분석하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 먼저 심리학자 에릭슨의 인간발달이론에서 심리사회 발달 8단계를 중심으로 살폈다. 에릭슨은 인 간의 심리사회발달 과정에서 나타나는 갈등 구조로써 신뢰감 대 불신감, 자율성 대 수치심, 주도성 대 죄책감, 근면성 대 열등감, 정체성 대 역할혼 란, 친밀성 대 고립감, 생산성 대 침체감, 통합성 대 절망감 등의 8단계를 제시하였다. 다음으로 겨자씨의 성장 과정을 8단계로 구조화된 발달이론 의 쟁점들에 비추어 분석하였다. 구체적으로 티끌만한 겨자씨가 새가 깃 드는 커다란 나무로 성장하는 겨자씨의 삶 속에서 고난과 위기를 통해 변화와 성장의 다양한 주제를 발견하고 마지막 8단계인 자아통합에 이르 기까지 생애 전 과정을 분석하였다. 그 결과 주체의 단계적 성장은 겨자 씨를 둘러싼 사건과 상황, 환경, 타인과의 관계, 외부요인 등을 떠나서는 설명되기 어렵고 심리사회적으로 평생 발달함을 확인하였다. 또한 􋺷겨자 씨의 꿈􋺸에서는 자아정체성, 관계, 희생, 끈기, 희망, 내면화, 공동체에서 의 존재 등 다양한 주제들이 나타나는데 이는 세대를 넘어서 인간에게 요구되는 삶의 주제들이었다. 􋺷겨자씨의 꿈􋺸에서 정리된 주제들은 인간 의 발달과정에서 경험하게 되는 일반적이고 보편적인 주제를 중심으로 인간의 생애주기를 이해하는 데 유익하다. 또한 전 연령에 걸쳐 자기인식 과 이해를 통해 주체로써의 건강한 정체성 확립과 객관적 위치에서 삶의 통찰을 얻게 한다는 점에 의의가 있다.

The purpose of this study is to analyze the developmental process of human life cycles through the protagonist, Mustard Seed’s life cycle, in the fairy tale “The Mustard Seed’s Dream” by Cho Seong-ja, with a focus on Erik Erikson’s psychosocial development theory. To achieve this, the study first explored Erikson’s theory of human development, which consists of eight psychosocial stages, including trust versus mistrust, autonomy versus shame and doubt, initiative versus guilt, industry versus inferiority, identity versus role confusion, intimacy versus isolation, generativity versus stagnation, and integrity versus despair. Next, Mustard Seed’s growth process was analyzed in light of the eight structured developmental issues in the theory. Specifically, the study discovered various themes of change and growth in Mustard Seed’s life, from being a tiny mustard seed to growing into a large tree, enduring hardships and crises. The entire life journey was analyzed, leading to the final stage of ego integration. As a result, the subject’s gradual growth was found to be difficult to explain without considering the events, circumstances, environment, relationships with others, and external factors surrounding Mustard Seed, confirming a lifelong psychosocial development. “The Mustard Seed’s Dream” portrays diverse themes such as identity, relationships, sacrifice, perseverance, hope, internalization, and existence within a community. These themes reflect the life themes that transcend generations and are demanded of humans. The themes presented in “The Mustard Seed’s Dream” are beneficial in understanding human life cycles, as they revolve around universal and common themes experienced during human developmental processes. Moreover, they contribute to establishing a healthy sense of identity as individuals and gaining insights into life from an objective perspective across all ages, fostering self-awareness and understanding.

본 논문은 기형도 시에 나타난 시적 주체의 ‘보다’라는 행위를 중심으로, 타자에 대한 관찰과 그로부터 발생하는 타자 인식의 양상을 분석함으 로써 기형도 시의 시적 주체 형성과 내면 세계, 나아가 세계 인식 방식을 고찰하고자 한다. 기형도의 시적 주체는 경계 혹은 주변부에 위치하며, 세계를 응시하는 관찰자의 태도를 견지한다. 이때 시적 주체는 타자와 일정한 거리감을 유지하면서도 동일시를 통해 내면의 상처와 욕망을 투 영하며, 타자에 대한 연민과 자기 성찰을 드러낸다. 본 연구는 라캉의 응시 이론과 사르트르의 타자 인식 개념을 이론적 토대로 삼아, 시적 주 체가 타자라는 거울을 통해 자신을 성찰하고 주체의 정체성을 재정립하 는 과정을 분석하였다. 특히 타자를 응시하고 내면화하는 방식으로 시적 서사를 형성하는 기형도 시의 구조적 특성에 주목하며, 시적 주체가 구현 해내는 절망과 고독, 그리고 희망에 대한 변증법적 발화를 중심으로 논의 를 전개하였다. 이러한 고찰은 기형도 시에 내재된 존재론적 물음과 인간 실존의 고통에 대한 시적 사유를 조명하는 데 의의가 있다.

This study analyzes the act of “seeing” in the poetry of Ki Hyung -do, focusing on how the poetic subject observes the Other and how such observation shapes the subject’s perception and worldview. The poetic subject in Ki Hyung-do’s work is positioned on the margins or boundaries of the world and maintains the stance of a detached observer. While maintaining a certain distance, the subject identifies with the Other, projecting inner wounds and desires through this identification, and expresses sympathy and self-reflection. Based on Jacques Lacan’s theory of the gaze and Jean-Paul Sartre’s notion of the Other, this paper examines how the poetic subject reflects upon and reconstructs their identity through the mediated presence of the Other. Special attention is paid to the structural characteristics of Ki Hyung-do’s poetry, in which the subject internalizes the Other through sustained observation, thus forming a poetic narrative. The study ultimately explores how despair, loneliness, and dialectical expressions of hope are represented in his work. This analysis aims to shed light on the ontological questions and poetic contemplation of human existence inherent in Ki Hyung-do’s poetry.

본 연구는 한국어 초급 교재의 현황을 조사하고, 그 특징을 분석하며, 특히 중국 대학생 학습자를 대상으로 한 교재의 한계를 규명한다. 중국 내 한국어 교육 수요가 증가하는 상황에서, 본 연구는 문화적 및 언어적 으로 맞춤화된 교재의 필요성을 강조한다. 한국에서 개발된 교재는 문법 적 정확성과 문화적 몰입을 강조하는 경향이 있으나, 중국 학습자를 위한 현지화가 부족하다는 한계를 보인다. 반면, 중국에서 개발된 교재는 학습 자의 맥락적 친숙성을 반영하고 있으나, 문법 및 표현의 정확성 면에서 빈번히 문제점을 드러낸다. 양국 교재의 비교를 통해, 본 연구는 최적화 된 학습 자료 개발을 위한 실질적 전략을 제안한다. 이러한 전략은 문화 적 특색을 반영한 주제의 도입, 의사소통 중심 교수법의 강화, 중국 학습 자의 독특한 언어적 과제에 대한 대응 등을 포함한다. 연구 결과는 중국 학습자를 위한 한국어 교육에서 언어 능력 향상과 문화 간 이해를 촉진하 는 포괄적이고 효과적인 교재 설계에 기여하고자 한다.

This study investigates the current state of Korean beginner textbooks, analyzing their characteristics and identifying gaps, especially for Chinese university students. With the growing demand for Korean language education in China, this research highlights the need for culturally and linguistically tailored materials. Korean textbooks often emphasize grammatical accuracy and cultural immersion but may lack localization for Chinese learners. Meanwhile, textbooks developed in China incorporate contextual familiarity but frequently present inaccuracies in grammar and expressions. By comparing textbooks from both regions, this study outlines practical strategies for developing optimized learning materials. Recommendations include adopting localized themes, enhancing communication –focused methodologies, and addressing the unique linguistic challenges of Chinese learners. The findings aim to contribute to the design of comprehensive, effective textbooks that foster language proficiency and cross-cultural understanding in Korean education for Chinese students.

본 연구는 외국인 유학생을 대상으로 한 한국어 교육에서 에듀테크 기반 수업 플랫폼 ‘띵커벨(Thinkerbell)’의 활용 방안을 제시하고, 그 교육 적 효과를 실증적으로 분석하는 데 목적이 있다. 디지털 기기에 익숙한 학습자 특성을 고려하여, 게임화 요소와 상호작용 기능을 갖춘 띵커벨을 수업에 적용하고, 고급 수준 학습자들을 대상으로 다양한 수업 활동을 설계․운영하였다. 수업 전후 설문조사 결과, 학습자들은 해당 플랫폼을 통해 학습에 대한 흥미와 집중도가 높아졌으며, 자기 주도적 학습 태도 또한 향상된 것으로 나타났다. 띵커벨은 개별 피드백과 다양한 문제 유형 을 활용한 수업 구성에 효과적이며, 기존 에듀테크 도구들과 비교해 학습 자 참여 유도 측면에서 차별적 강점을 가진다. 본 연구는 한국어 교육 현장에서 에듀테크 플랫폼의 실질적인 활용 가능성을 제시하고, 학습자 중심 수업 설계에 대한 시사점을 제공한다.

This study aims to explore effective strategies for utilizing EdTech tools in Korean language education for international students. Specifically, it provides an in-depth analysis of how the features of the learner-centered teaching platform, Thinkerbell, which has recently garnered attention in educational settings, can influence the motivation and academic performance of international students in language learning. The rapid advancement of digital technology is transforming the educational landscape, and as a result, EdTech has emerged as a key element in providing more personalized and interactive learning experiences. Moreover, given that the primary age group of international students is familiar with mobile devices and digital content, EdTech-based classes offer favorable conditions for implementing learner-centered instruction. Thinkerbell is a platform that allows for lesson design utilizing gamified learning elements, individualized feedback, and a variety of problem types, offering a unique advantage in enhancing both learner engagement and autonomy. However, there has been limited research on the use of Thinkerbell for Korean language instruction aimed at international students. Thus, this study specifically proposes how Thinkerbell’s features can be effectively integrated into Korean language lessons and discusses its educational impact. Through this, the study aims to present practical and effective teaching strategies that support international students’ language and cultural adaptation. Furthermore, it provides insights into the future direction of EdTech-based Korean language education and strategies for optimizing platform usage.

이 논문은 한국어 거절 화행을 전략, 담화 구조, 이유 제시 양식의 세 차원에서 분석하는 통합적 틀을 제안한다. 먼저 전정미의 제압형·회피형· 융화형 전략을 바탕으로, 화자가 문제해결과 관계유지의 두 목표 축 위에 서 거절 전략을 선택하는 방식을 정리한다. 이어 오경숙의 ‘전단계–본 화행–후행부(보충)’ 3단계 담화 구조를 도입하여 거절 발화의 내부 구성 을 설명하고, 찰스 틸리가 제시한 관습, 이야기, 코드, 학술적 논고의 네 가지 이유 양식을 한국어 거절 이유 제시에 적용한다. 이를 통해 전략 차원, 구조 차원, 이유 양식 차원을 교차시켜, 예를 들어 회피형 전략과 관습·짧은 이야기, 제압형 전략과 규범 기반 코드, 융화형 전략과 서사 적·(단순화된) 학술적 설명이 결합하는 경향을 가설적으로 제시한다. 제 안된 모형은 자연 발화 및 학습자 말뭉치 분석을 위한 이론적 기반이 되며, 한국어 교육에서 상황 요인에 따른 거절 전략 선택과 적절한 이유 제시 양식을 연계하여 가르치는 교수 설계에 활용될 수 있다.

This study proposes an integrative framework for analysing Korean refusal speech acts along three dimensions: strategic orientation (controlling, avoidance, accommodating), discourse structure (pre-head act, head act, post-expansion), and reason-giving modalities. Drawing on Jeon’s typology, Oh’s three-stage model, and Tilly’s theory of reasons, it models how Korean speakers select refusal strategies and justify them in relation to power, distance, and imposition. The framework predicts typical pairings between strategies and reason types and offers a basis for corpus-based analyses and for pedagogical design in Korean as a foreign language, particularly in teaching refusal strategies linked to appropriate patterns of reason-giving.

본고의 목적은 최승자의 시 언어로 나타난 멜랑콜리 감정이 정신질 환의 측면으로만 국한되지 않고 개인의 성격과 기질에 따라 일반적인 감정에서도 멜랑콜리 증상은 나타날 수 있다는 점을 밝히는 데 있다. 따라서 최승자의 시를 통해 나타나는 멜랑콜리는 ‘육체성’을 가진 인간 의 감정 중에서 특히 고통, 슬픔, 고뇌, 우울의 감정이 두드러진다는 사실을 규명하였다. 인간에게 나타나는 부정적인 정서들은 세계의 왜곡 된 상황과 대면하면서 겪게 되는 경험이 심층적으로 내재화되어 발현되 는 감정으로 멜랑콜리는 개인의 성향과 기질에 의해 나타날 수 있다는 사실을 밝혔다. 멜랑콜리에 대한 해석은 다양하지만 프로이트를 선두로 신학문으로 연구되면서 20세기에는 불행에 대한 인식과 인간의 주관적 인 고독으로 인한 자아애의 몰두에서 오는 집착으로 멜랑콜리를 인식하 였다. 멜랑콜리에 대한 기존의 논문에서는 정신분석학적으로 접근한 논문 이 대부분이었다. 그러나 본고에서는 멜랑콜리의 감정은 특수한 정신 질환에만 한정되어 나타나는 것이 아니라는 점을 강조하고자 한다. 이를 규명하기 위해 멜랑콜리가 ‘자아의 성격’을 형성하는 일반적인 감 정으로도 확장된다고 보는 프로이트론과 아리스토텔레스의 자연적 기질에 따른 멜랑콜리론을 소환하였다. 따라서 프로이트의 정신분석학 관점이 아니라 그의 주요 개념인 ‘양가감정’과 ‘동일화’의 개념을 통해 최승자의 시에 나타나는 부정적인 정서가 감각과 무의식을 거쳐 궁극에 는 내면의 우울과 외부적 요인으로 작용하는 우울의 감정을 시의 장르 로 표출시키기까지 시에 표현된 언어의 심리를 분석하였다. 그가 말하 는 슬픔과 멜랑콜리는 넓은 의미에서 ‘사랑과 죽음’을 의미하며 이 ‘사 랑과 죽음’은 슬픔과 멜랑콜리의 둥근 원이며 모태라고 할 수 있다. 그에게 있어 슬픔과 멜랑콜리는 사랑하는 대상의 상실이라는 감당하기 어려운 사건에 직면한 인간의 정서적 반응이라는 점에서 동일하다고 볼 수 있다.

The purpose of this paper is to reveal that the melancholy feelings expressed in Choi Seung-ja’s poems are not limited to the aspect of mental illness, but melancholy symptoms can also appear in general emotions depending on an individual‘s personality and temperament. Therefore, the melancholy expressed through Choi Seung-ja’s poems is a human emotion with ‘physical nature’, and it has been investigated that it has the emotions of pain, sorrow, anguish, and depression. Negative emotions appearing in humans are deep internalized and internalized experiences experienced while confronting distorted situations in the world. There are various interpretations of melancholy, but as Freud was the leading theology research, in the 20th century, melancholy was recognized as an obsession that comes from the perception of unhappiness and the preoccupation of self-love due to human subjective loneliness. Most of the existing papers on melancholy approached psychoanalysis. Therefore, this study looked at melancholia based on the natural temperament of Freudron and Aristotle, who view that the emotions of melancholy are not limited to specific mental disorders but also extend to general emotions that form the ‘personality of the ego’. At this time, not through Freud’s psychoanalytic perspective, but through his main concepts of ‘ambivalence’ and ‘identification’, the negative emotions appearing in Choi Seung-ja’s poetry go through the senses and the unconscious, ultimately causing internal depression and depression that acts as an external factor. The psychology of language expressed in poetry was analyzed until expressing the emotions of poetry as a genre of poetry. She says, “Sadness and melancholy mean ‘love and death’ in a broad sense, and this ‘love and death’ is the round circle and mother of sadness and melancholy. For her, sadness and melancholy can be seen as the same in that they are human emotional responses to the difficult event of the loss of a loved one. From such a point, it stretches out again with different emotions, and the language of Choi Seung-ja’s poem starts from that aspect, sadness and melancholy.

본 연구는 한국어 담화에서 나타나는 생략 표현의 다양한 유형과 담화적 기능을 체계적으로 분석하여 한국어의 고유한 언어학적 특성을 규명 하고자 하였다. 한국어는 고맥락 문화의 특성을 반영하여 문장의 주요 성분이 생략되어도 의미 전달이 가능한 언어로, 이러한 생략 현상은 단순 한 문법적 요소의 삭제가 아닌 화자와 청자 간의 상호 이해와 사회문화적 배경이 복합적으로 작용하는 고차원적 의사소통 전략이다. 연구 결과, 한국어 생략 표현은 주어 생략, 목적어 생략, 서술어 생략, 부속성분 생략, 상황적 생략의 다섯 가지 주요 유형으로 분류되며, 각각 담화의 경제성 추구, 정보 강조, 심리적 거리 조절, 정중도 표현 등의 기능 을 수행한다. 특히 주어 생략이 67.82%-68.79%로 가장 높은 빈도를 보 이며, 이는 한국어가 맥락 의존적 언어임을 실증적으로 뒷받침한다. 생략 표현의 구현 양상은 언어 내적 요소와 언어 외적 요소가 상호작용 하여 결정되며, 유교적 전통에서 비롯된 겸손과 배려의 가치, 집단주의적 문화, 체면 중시 문화 등 한국의 사회문화적 맥락과 밀접하게 연관되어 있다. 따라서 생략 표현 연구는 문법 중심의 접근을 넘어서 실생활 담화 맥락과 문화적 함의를 종합적으로 고려하는 융합적 접근이 필요하다.

This study systematically analyzes various types and discourse functions of ellipsis expressions in Korean discourse to identify the unique linguistic characteristics of the Korean language. Korean, reflecting high-context cultural characteristics, allows meaning transmission even when major sentence components are omitted. These ellipsis phenomena are not merely grammatical deletions but sophisticated communication strategies involving complex interactions between speakers' and listeners' mutual understanding and sociocultural backgrounds. The research findings reveal that Korean ellipsis expressions can be classified into five major types: subject ellipsis, object ellipsis, predicate ellipsis, adjunct ellipsis, and situational ellipsis. Each type serves functions such as pursuing discourse economy, emphasizing information, adjusting psychological distance, and expressing politeness. Subject ellipsis shows the highest frequency at 67.82%-68.79%, empirically supporting that Korean is a context-dependent language. The manifestation patterns of ellipsis expressions are determined by the interaction between intra-linguistic and extra-linguistic factors, closely related to Korea's sociocultural contexts including values of humility and consideration derived from Confucian traditions, collectivistic culture, and face-saving culture. Therefore, research on ellipsis expressions requires an integrated approach that comprehensively considers real-life discourse contexts and cultural implications beyond grammar-centered approaches.

박경리의 소설 『토지』는 한국 문학사에서 역사와 민족, 개인과 공동체, 여성과 식민지라는 주제를 포괄적으로 다룬 소설로서 서사적 깊이와 해 석의 층위가 다양하게 논의될 수 있는 작품이라고 할 수 있다. 이에 본 논문은 소설『토지』의 리미널리티를 연구, 기존의 역사주의적 관점과 민 족 서사 중심 독해에서 벗어나 식민지 시기 정체성의 해체와 재구성이라는 전환의례의 지점에서 문학사적 의의를 재해석하였다. 여기에서 리미널리티의 개념은 기존의 패러다임과의 분리와 함께 새로 운 미래의 패러다임이 모색되는 과정에서 기존의 정체성을 떠난 과도기 적 단계를 의미한다. 이러한 상황에서 리미널리티는 기존의 위계질서, 계층, 신분이 중단되는 리미널의 상태를 경험함으로써 사회구조 안에서 변화에 대한 새로운 계기를 마련한다고 할 수 있다. 이러한 맥락에서 연구자는 빅터 터너의 전환의례 이론을 통해 소설 『토지』의 리미널리티를 분석, 이주 공간의 변화와 신분 변화, 역사 인식의 변화 속에서 각각의 리미널리티를 분석함으로써 정체성의 해체와 재구성 이라는 지점에서 소설 『토지』의 서사를 새롭게 연구하였다. 이에 소설 『토지􋺸는 근대 주체의 역사에서 배제된 공동체적 기억을 통해 다양한 인물들의 이야기 서사를 구현함으로써, 일본의 식민담론과 민족개조론을 표방한 식민주의의 근대적 역사관에서 벗어나 디아스포라 의 지점에서 이주 공간의 변화, 신분의 변화, 역사 인식의 변화 과정에서 리미널리티로서 문학사적 의의를 지닌 것이라고 할 수 있다. 이를 통해 정체성 전환과 전환의례의 관점에서 소설 􋺷토지』는 동학농 민운동과 삼일운동을 미완의 혁명이라고 평가절하하는 식민지 근대의 역 사주의적 관점을 거부하고, 문학적 서사의 리미널리티 자체가 더 역사적 진실에 가깝다는 인식을 드러낸 것이라고 할 수 있다. 왜냐하면 근대 역사주의적 관점은 근대 과학의 인과론과 결정론적인 해석과 마찬가지로 당대를 살아갔던 사람들의 미시사적인 이야기를 소거할 뿐만 아니라, 오리엔탈리즘의 역사관에서 근대의 보편성은 당시 역사 적 필연성일 수 밖에 없었기에 동학운동은 이러한 역사의 필연성에 반하 는 것으로 오인될 소지가 있었기 때문이다. 나아가 해방 후 일본의 식민주 의를 극복하려는 탈식민주의적 관점은 정작 3․1운동의 사건성 뿐 아니 라 당대를 살았던 사람들의 다양한 목소리를 소거할 수 밖에 없었기 때문 에 역사주의적 관점에서 배제된 다양한 인물들과 존재 전환의 다양한 층 위와 사건을 이해하기 위해서는 문학적 진실이 더 역사적 진실에 근접한 것일 수 밖에 없었다고 생각한다. 이러한 맥락에서 연구자는 빅터 터너의 전환의례 이론을 통해 『토지』의 리미널리티를 연구, 소설 『토지』의 이야기 서사가 지닌 의의를 이주공 간의 리미널리티, 신분 변화의 리미널리티, 역사 인식의 리미널리티 세 층위를 통해 분석하였다. 이를 통해 혼란과 불안이 내재된 식민지 시대, 일본의 식민담론과 민족개조론을 표방한 식민지 근대의 역사관에서 벗어 나 새로운 역사적․사회적 전환을 이끌어내는 시발점으로서 리미널리티 의 의의를 통해 정체성의 해체와 재구성이라는 전환의례의 관점에서 소설 『토지』의 문학사적 의의를 새롭게 해명하였다.

Park Kyung-ri’s novel 『Land』 is a novel that comprehensively deals with the themes of history and ethnicity, individuals and communities, women and colonies in Korean literary history, and it can be said that the layers of narrative depth and interpretation can be discussed in various ways. Therefore, this paper studied the limitation of the novel “Land” and tried to reinterpret the significance of literary history at the point of transition from the existing historical perspective and national narrative-centered reading to the point of dismantling and reconstructing the identity of the colonial period In this context, the researcher newly studied the narrative of the novel 『Land』 in terms of dismantling and reconstructing identity by analyzing the limitations of the novel Land through Victor Turner’s theory of conversion rituals and each limitation in the changes of migration space, status, and historical perception. Therefore, the novel 『Land』 can be said to have literary historical significance as a limitation of historical perception, away from the modern historical view of colonialism that advocated Japan’s colonial discourse and national reform by embodying the narrative of various characters through community memories excluded from the history of modern subjects. Through this, the novel 『Land』 rejects the historical perspective of colonial modernism, which devalues the Donghak Peasant Movement and the March 1st Movement as unfinished revolutions, and reveals the perception that narrative limitation itself is closer to historical truth in literary truth. Through this, the literary historical significance of the novel 『Land』 was newly explained in terms of the transition ritual of dismantling and reconstructing identity through the significance of Liminality as a starting point for a new historical and social transformation away from the colonial era in which confusion and anxiety were inherent and Japan’s colonial discourse and national reform theory.

이 논문의 목적은 조선중기 문단의 경향을 연구하는 데 있다. 이 시대는 임진왜란 이후 사회 변화와 병행하여 문풍에서도 다양한 변화가 모색 되던 시대였다. 허균으로부터 본격적으로 소개되던 진한고문의 유행과 그 한계가 드러남과 동시에 순연한 당송고문에 대한 새로운 인식이 형성 되고 있었다. 연구 방법으로 당시 대표적인 문인 김석주와 그와 함께 문 풍을 주도하며 새로운 문장론을 모색했던 인물군의 인식을 분석하였다. 어느 시대에나 문장의 패권을 주도하기 위해 고문에서 해답을 찾았다. 진한고문을 추숭했던 경향은 간결하고 함축된 진한시대의 고문에서 그 간결함과 참신한 수식을 장점으로 한다. 그러나 이는 껄끄럽고 수식만을 일삼는 폐단을 낳았다. 이에 당송고문의 정신을 추구하며 문장은 뜻을 잘 전달하는 것을 으뜸으로 삼는 문풍으로 보완하고자 하였다. 문장론에 서 이러한 모색과 두 문풍 사이에 변증법적인 관계는 당대 문학론을 발전 시키는 계기가 되었다.

The purpose of this paper is to study the trends of literary circles in the mid-Joseon Dynasty. This was an era in which various changes were sought in literary style in parallel with social changes after the Japanese invasions of Korea. As the popularity and limitations of Jinhan gomun, which had been introduced in earnest by Heo Gyun, were revealed, a new perception was being formed about the mild Tang and Song gomun. As a research method, we analyzed the perceptions of Kim Seok-ju, a representative writer at the time, and a group of people who led the literary style and sought a new theory of writing together with him. In order to lead the hegemony of heraldry in any era, the answer was found in torture. The tendency to praise the Jinhan Dynasty is based on its simplicity and novel formulas, which are concise and concise. However, this resulted in the negative effect of being uncomfortable and relying only on formulas. Accordingly, in pursuit of the spirit of the Tang and Song Dynasties, we sought to supplement sentences with a literary style that prioritizes conveying the meaning well. In this theory of sentences, the dialectical relationship between these gropings and the two literary styles served as an opportunity to develop contemporary literary theory.

본 연구는 대학생들의 성별 및 전공별 의사소통 능력에 관한 인식의 차이를 분석하여 교육 방향을 모색하고자 한다. 이를 위해 K대학교 재학 생 225명을 대상으로 설문 문항을 구성하였고, 데이터는 기술 통계 분석 을 통해 평균과 표준편차를 산출하여 SPSS 29.0을 사용하여 검증하였다. 표본 추출 방법으로는 단순 무작위 추출 방식을 사용하여 모집단의 대표 성을 확보하였고 양적 연구 방법을 활용하였다. 그 결과 성별 차이의 경 우, 여학생은 경청 능력과 협업 및 대인관계 능력이 높은 반면, 남학생들 은 문제해결 및 분석적 사고의 영역이 높았다. 이를 통해 여학생과 남학 생 간의 의사소통 스타일의 강점과 약점의 차이를 이용한 성별 간 상호 보완적인 의사소통 교육을 강화해야 함을 알 수 있다. 전공별 차이의 경 우, 인문사회 계열 학생들은 문제해결 및 의사소통과 협업 능력에서 강점 을 보였고, 예술종합 계열 학생들은 협업 및 대인관계 능력에서 높게 나 타났으나, 문서작성 능력에서는 낮은 점수를 보였다. 이공 계열 학생들은 전반적으로 낮은 점수가 나왔고 특히 경청 능력과 문서이해 능력에서 약점을 보였다. 이를 통해 대학에서 의사소통 교육에서 차별화 전략과 맞춤형 교육이 필요함을 확인할 수 있었다. 한 대학 내의 결과로 일반화 하기에는 한계가 있을 수 있으나, 대학 내의 맞춤형 의사소통 교육 구축 에 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

This study aims to explore the direction of education by analyzing the differences in perceptions of college students’ communication skills by gender and major. To this end, a questionnaire was composed of 225 students enrolled in K University, and the data were verified using SPSS 29.0 by calculating the mean and standard deviation through descriptive statistical analysis. As a sampling method, a simple randomization method was used to secure the representativeness of the population and a quantitative research method was used. As a result, in the case of gender differences, female students had high listening ability, collaboration, and interpersonal relationship skills, while male students had high areas of problem solving and analytical thinking. Through this, it can be seen that mutually complementary communication education between genders should be strengthened by using the difference between the strengths and weaknesses of communication style between female and male students. In the case of differences by major, students in the humanities and social sciences showed strengths in problem solving, communication, and collaboration ability, while students in the comprehensive art department showed high scores in collaboration and interpersonal skills, but low scores in documentation ability. Science and engineering students scored low overall and showed weaknesses in listening and document understanding ability in particular. Through this, it was confirmed that universities need differentiation strategies and customized education in communication education. There may be limitations in generalizing to results within a university, but it can be used as basic data for establishing customized communication education within the university.