Earticle

본고는 조선시대 대표적 묘제인 ‘회묘(灰墓)’에 대한 연구가 아직 충분히 축적되 지 못한 상황에서, 군산 내흥동유적에서 다량 확인된 회묘를 대상으로 분포·구조·조 성방법·조성시기를 종합적으로 검토하고 그 성격과 학술적 의미를 밝히고자 하였다. 본고에서 ‘회묘’는 회(灰)로 곽을 조성한 사례뿐 아니라 천회에만 회를 사용한 경우, 또는 축조 과정에서 소량의 회가 사용된 사례까지 포괄하는 용어로 정의하였다. 내흥동유적에서는 조선시대 분묘 331기(토광묘 272기, 회묘 59기)가 확인되었으 며, 회묘는 A·C·D구역에 분포하고 그중 C구역에서 가장 많은 43기가 밀집되어 확 인되었다. 회묘는 구릉 사면의 일정 해발에 열상으로 배치되고 상호 중첩이 거의 나타나지 않아, 비교적 짧은 기간에 조성되었거나 집단(또는 집단 간)별로 구획된 묘역이 형성되었을 가능성이 제기된다. 또한 입지와 방향 설정은 예서가 제시하는 이상형을 일률적으로 따르기보다, 구릉의 능선과 경사 등 지형 조건을 우선적으로 고려한 결과로 해석된다. 구조적 형식은 Ⅲ형식 10기, Ⅳ형식 37기, Ⅴ형식 12기로 분류되며, 석회 함량을 낮추거나 부분적으로만 사용하는 간소화된 형식이 주류를 이룬다. 일부 회묘에서 는 패각 혼입이 확인되어 해안권이라는 지역 환경이 재료 선택에 반영되었을 가능 성이 제시되며, 지회 사용은 7기(약 12%)로 낮아 전주·완주권과 대비되는 계층적· 경제적 기반의 차이를 시사한다. 부장품은 2기에서만 백자단지와 청동숟가락 등이 확인되어 제한적이나마 묘역 내 위상 차를 추정할 수 있으며, 전반적으로 왜란 이 후 박장화 경향과도 부합한다. 또한 목관 연륜연대와 방사성탄소연대 분석 결과를 통해 Ⅲ형식은 16세기 후반 이후, Ⅳ·Ⅴ형식은 17세기 중반 이후 조성되었을 가능성이 제시된다. 종합하면 내 흥동유적 회묘군은 대체로 16세기 후반부터 19세기에 이르는 조선 후기 회묘의 변 천을 보여주는 중요한 자료로 평가된다.

This study aims to clarify the attributes and scholarly significance of lime burials (hoemyo, 회묘, 灰墓) of the Naeheung-dong site during the Joseon Dynasty Korea. Archaeological data and research are still limited on this representative mortuary practice of Joseon. The lime burials from the Naeheung-dong Site in Gunsan, is this paper’s focus, comprehensively reviewing the burials’ distribution, structure, production method, and production dates. In this paper, the term “hoemyo” is used in a broader sense, to include not only the cases where lime (hoe, 회, 灰) was used to construct a coffin surrounding or enclosure (gwak, 곽, 槨), but also the cases where lime was applied only as an upper sealing layer (cheonhoe, 천회, 天灰) and when lime was used in small quantities during burial construction. A total of 331 Joseon-period burials were identified from the Naeheung-dong site (272 earth-cut burials and 59 lime burials). The lime burials occur in site areas A, C, and D, with the highest concentration in area C (43 burials). They are arranged in linear rows along a particular elevation band on the hillside, and there are almost no overlaps between the lime burials’ distribution. This pattern suggests either a relatively short period of construction or the existence of spatially bound burial plots associated with a group (or between multiple groups). Furthermore, the choices of burial location and orientation appear to have been not strictly guided by ideal prescriptions of Neo-Confucian ritual manuals but rather prioritized pragmatic responses to local topography like ridgelines and slope conditions. In terms of burial structures, the Naeheung-dong lime burials can be classified into Type III (10 burials), Type IV (37 burials), and Type V (12 burials). Among them, simplified forms predominate, characterized by reduced or partial use of lime. Some of these burials contain crushed shell mixed into the lime, implying the coastal environmental setting possibly influencing material choices. The use of a lime floor layer (jihoe, 지회, 地灰) is limited to seven burials (about 12%), potentially indicating lower social and economic status compared to the Jeonju– Wanju area of Jeolla Province. Grave goods were found in only two burials (including white-porcelain jars and bronze spoons), allowing some assessment of status differentiation among the burial plots. And this grave good assemblage is generally consistent with the broader post-Imjin War trends toward frugality in burial practices. Dendrochronological data from wooden coffins and radiocarbon date analysis results suggest that Type III graves were likely constructed after the late 16th century, and Types IV and V burials probably being made after the mid-17th century. Taken together, the Naeheung-dong lime-burial assemblage provides significant evidence for understanding the development of lime-burial practices from the late 16th through the 19th century in the late Joseon period.

남원시 아영면에 위치하고 있는 성리산성은 위치와 규모, 명칭에 대한 연구를 통해 1977년 12월 31일에 도 기념물 ‘아막성(阿莫城)’으로 지정되었다. 운봉고원에 다수의 산성 중에서 규모가 크고 교통의 요충지인 아영분지가 한 눈에 조망되는 지리적 입지와 산성의 행정구역 명칭인 아영면과 아막성의 이칭인 아영성이 연결 된다는 점에서 도 기념물로 지정되었으나 당시 구체적인 매장유산 조사 없이 지정 되어 사료적 가치의 한계성을 보이고 있다. 본 연구에서는 최근 이루어진 아막성 발굴조사 성과와 『삼국사기』문헌 기록을 검토하여 아막성의 위치를 설정해 보고자 한다. 그간 아막성 위치 설정에 대한 연 구는 실증적 근거인 고고학 자료의 부재로 인해 문헌 기록에 의존·진행되어 객관 적으로 아막성의 위치를 설정하기에는 부족한 점이 사실이다. 다행히도 2018년부터 이루어진 아막성 정밀지표조사를 시작으로 3차례의 발굴 조사가 진행되었다. 발굴조사를 통해 6∼7세기 대 신라의 전형적인 축성법이 확인 되었고, 다량의 신라 토기가 출토되어 산성을 운영했던 주체가 신라로 밝혀졌다. 『삼국사기』에 기록된 아막성 전투와 산성의 운영 시기가 정확히 일치하고 있어 문헌 기록으로 전하던 아막성의 실체가 고고학적으로 증명된 것이다. 기왕의 축적된 자료와 새롭게 확인된 자료 등을 토대로 볼 때 성리산성을 아막 성으로 비정하는데 학계의 큰 이견은 없으나 산성 1개소에 대한 발굴조사를 통해 아막성의 위치를 설정하는 오류가 공존하는 것 또한 사실이다. 이러한 문제점을 최 소화하기 위해 남원시에서는 운봉고원 내 자리하는 관방유적에 대한 정밀지표조사 를 실시하였고 여타 산성과 아막성의 교차검증을 통해 아막성의 위치를 보다 객관 화하였다. 이와 더불어 고대 교통로에 대한 분석, 경남 서부지역 산성과의 특징, 백 두대간의 패권을 두고 치열한 전투를 벌인 백제와 신라의 사회상을 검토하여 남원 아막성의 위치를 설정하였다.

Seongri Fortress, located in Seong-ri, Ayeong-myeon, Namwon-si, Jeonbuk-do, was designated as the provincial monument Amak Fortress on December 31, 1977, based on its geographical significance, scale, and the association between its location name and the fortress’s alternative name. At the time, however, the designation was made without archaeological investigation, limiting its historical value. Previous studies, constrained by the absence of archaeological data, relied primarily on documentary evidence, particularly The Samguk Sagi, making it difficult to determine the location of Amak Fortress with certainty. Since 2018, a series of detailed topographic and excavation surveys have been conducted, revealing construction techniques characteristic of Silla fortifications from the 6th–7th centuries and yielding abundant Silla pottery. Radiocarbon dating and other scientific analyses indicate the fortress was in operation mainly during the mid- to late 6th century, coinciding precisely with the period of the Amak Fortress Battle recorded in The Samguk Sagi. This alignment provides archaeological validation of the historical record. While scholarly consensus now largely supports identifying Seongri Fortress as Amak Fortress, concerns remain regarding potential errors from relying on evidence from a single fortress. To address this, Namwon City has undertaken comparative analyses with other fortresses on the Unbong Plateau, examined ancient transportation networks, and studied Baekje–Silla military conflicts over control of the Baekdu Daegan range. The integration of newly obtained archaeological and scientific data is expected to enable a more definitive determination of Amak Fortress’s location and to deepen understanding of its historical significance in the Three Kingdoms period.

본 연구는 전주한지가 근·현대화를 거치며 제작과정에서 어떤 구조적 변화를 겪 었는지, 그리고 그 변화 속에서 전승이 어떠한 방식으로 유지·재구성되었는지를 규 명하는 데 목적을 둔다. 비교 대상으로 일본의 미노화지를 선택하여, 두 전통 종이 가 공유하는 동아시아 전통 종이 제작 기술의 공통 기반과, 각 지역이 선택한 제 도·공동체·산업 전략의 차이를 분석하였다. 전주한지는 장인 개인 단위의 미시적 전승과 수요 변동에 민감한 시장 구조 속에서 공정 일부의 기계화·표준화를 수용 하는 동시에, 예술·보존 분야에서 전통성을 고집하는 이중적 경로를 걸어왔다. 반 면 미노화지는 공동체 기반의 보존회와 협동조합, 그리고 유네스코 인류무형문화 유산 제도를 결합해 전승의 안정성을 강화하였으며, 현대 산업 및 디자인과의 연계를 통해 국제적 브랜드를 확립하였다. 이를 위하여 본고는 전주한지와 미노화지 관 련 고문헌, 연구자료, 현지조사 등을 바탕으로 선행연구를 수행하였다. 이러한 연 구 성과는 전주한지의 지속가능한 전승체계를 마련하기 위한 기초 자료로 활용될 수 있을 것으로 기대한다.

This study aims to examine the structural transformations that Jeonju Hanji, the traditional Korean handmade paper, has undergone during the processes of modernization, and to analyze how its techniques and transmission systems have been maintained and reconstructed amid these changes. As a comparative case, the research focuses on Japan’s Mino Washi, thereby exploring both the shared East Asian papermaking heritage and the distinct institutional, communal, and industrial strategies each region has developed. Jeonju Hanji has evolved along a dual trajectory: partially embracing mechanization and standardization in response to market fluctuations, while simultaneously preserving artisanal authenticity in the fields of art and conservation. In contrast, Mino Washi has reinforced the stability of its transmission through the integration of communitybased associations, cooperatives, and the UNESCO Intangible Cultural Heritage system, successfully establishing an international brand through collaboration with modern industries and design. Drawing upon classical texts, prior research, and field investigations, this study provides foundational insights that may contribute to the sustainable succession and revitalization of Jeonju Hanji’s traditional craftsmanship.

본 고는 고시조에 나타난 ‘님’을 작품과 작자, 그리고 조사와 유형 등을 살피고 특성에 대하여 밝혀 보았다. 먼저 고시조에 수용된 ‘님’의 작품 수는 총 697수이며 단시조가 579수이고 장시 조가 118수다. 그리고 ‘님’을 수용한 작가는 84명에 작품 수는 232수이고 가장 많 은 작품을 쓴 작가는 이세보로 22수이다. 다음으로 章의 양상은 총 705회가 확인 되며 단독형태가 582회, 중복이 123회이다. 가장 많은 장은 종장으로 245수가 확 인된다. 그리고 중복형태는 중‧종장이 53회로 가장 많다. 그리고 종장 초구에 ‘님’ 이 수용된 것은 25개의 어휘이며 빈도수는 69회이고 가장 많은 것은 ‘저 님아’로 25회이다. 다음으로 시조에 나타난 ‘님’의 조사와 유형을 살펴보았는데 먼저 조사 는 16개의 유형에 총빈도수는 442회가 확인된다. 격조사는 8개 유형에 371회이고 가장 많은 것은 주격 조사인 ‘이/이라’로 103회이다. 그다음은 관형격 조사인 ‘의’ 로 97회가 확인된다. 보조사는 5개 유형에 65회가 있으며 가장 많은 보조사는 ‘은’ 으로 38회이고 다음은 ‘도’로 16회이다. 접속조사는 3개 유형에 총빈도수는 6회이며 가장 많은 것은 ‘이야’로 3회이다. 그리고 유형은 대분류가 7개이며 중분류는 60이고 총빈도수는 330회이다. 가장 많은 유형은 ‘感情’으로 어휘는 14개이며 빈도 수는 68회이고, 다음은 ‘지시’로 3개 어휘에 총빈도수는 50회, ‘不在’는 12개의 유 형에 총빈도수는 48회, ‘소유’는 3개 어휘에 47회, ‘상태’는 11개의 어휘에 35회, ‘존재’는 10개 어휘에 빈도수는 31회이다. 그리고 ‘기타’는 7개 어휘에 빈도수는 26회이다. 다음으로 고시조에 나타난 ‘님’의 특성은 먼저 수식을 통한 ‘님’의 세분화는 ‘님’ 에 대한 ‘감정’과 ‘소유’, 그리고 ‘상태’와 ‘존부재’를 수식한 경우 등으로 살펴보았 다. 다음으로 지시어를 통한 ‘님’의 구체화는 ‘이’가 대상을 구체화한 경우와 ‘저’ 가 대상을 구체화한 경우, 그리고 ‘그’가 대상을 구체화한 경우로 살펴보았다. 한 편, 조사를 통한 ‘님’의 의미 강조는 격조사를 활용한 강조와 보조사를 활용한 강 조를 살펴보았다. 끝으로 고시조에 수용된 ‘님’의 역할과 의미를 살펴보면, 먼저 고시조에 수용된 ‘님’은 고전 시가의 전통적 의미를 계승하고 있다는 점과 고시조의 시상 전개에 주 요한 역할을 하고 있으며, 고시조에 수용된 ‘님’이 다양한 유형으로 확장되었다는 점 등이 있다. 고시조에 나타난 ‘님’은 일반적인 인칭 대명사를 넘어 전방위적인 역할과 의미 로 나타나고 있음을 알 수 있었다. 따라서 고시조에 나타난 ‘님’을 다양한 각도와 방법으로 접근해 연구한다면 시조의 내적 질서와 특성이나 미의식은 선명하게 드러날 것이라 기대한다.

This paper examines the work, author, investigation, and type of 'Nim' that appeared in Gosijo, and revealed its characteristics. The summary and summary of this is as follows. First of all, the number of works of "Nim" accepted in the sijo is 697 in total, with 579 in short and 118 in long. And 84 artists have written "Nim" as the subject or material, and the number of works is 232, and the artist who wrote the most works is Lee Seboro 22 Next, the pattern of 章 is confirmed a total of 705 times, with 582 times alone and 123 times overlapping. The largest number of intestines is identified as Jongjang, with 245 numbers. And Jung and Jongjang have the most overlapping with 53 times. In addition, 'Nim' was accepted in a total of 25 vocabulary words and the most common was 'I-Nim-ah', 25 times. Next, the investigation and type of 'Nim' that appeared in the sijo were examined, and first, the survey confirmed that there are 16 types and the total frequency is 442 times. The number of timescales is 371 times for 8 types, and the most is 'I/Ira', which is the subject matter survey, which is 103 times. After that, the genitive case marker, 'ui', is confirmed 97 times. There are 65 timescales in 5 types, the most common is 'silver' with 38 timescales followed by 'do' with 16 timescales. In the exclusive survey, there are 3 types, the total frequency is 6 times, and the most common is 'Yi' with 3 timescales. And there are 7 types of major categories, the middle category is 60, and the total frequency is 330. The most common type is '感情', there are 14 vocabulary words, 68 frequencies, followed by 'indication', the total frequency is 50 timescales in 3 types, the total frequency is 48 times, 'ownership' is 47 times in 3 vocabulary, 'state' is 35 times in 11 vocabulary, and the frequency is 31 times in 10 vocabulary words. And 'other' is 7 vocabulary and the frequency is 26 times. Second, the characteristics of 'nim' in Gosijo were first examined by 'feeling' and 'possession' of 'nim' through the formula, and 'state' and 'absence of existence'. Next, the concrete formulation of 'nim' through the directive was examined as the case where 'i' embodied the object, 'I' embodied the object, and 'he embodied the object. On the other hand, the emphasis on the meaning of 'nim' through the survey was examined through the emphasis using the fierce investigation and the emphasis using the auxiliary investigation. Finally, looking at the role and meaning of "Nim" accepted in Gosijo, first of all, "Nim" accepted in Gosijo inherits the traditional meaning of classical poetry, plays a major role in the development of Gosijo's awards, and "Nim" accepted in Gosijo has been extended to various types. It can be seen that the 'nim' that appeared in Goshijo appears as an omnidirectional role and meaning beyond general personal pronouns. Therefore, it is expected that the semantic network or aesthetic consciousness through the inner order of the sijo will be more clearly revealed if the 'nim' that appeared in Goshijo is approached and discussed from various angles and methodologies in the future.

사람과 지역을 연결하는 공간인 학교는 역사를 보존하기 위해 학교역사관을 설 치하였다. 각 지역에서도 학교역사관을 설치하였는데 전북특별자치도 또한 학교역 사관을 설치하는 움직임을 보였다. 전북특별자치도에 설치된 학교역사관은 총 65 개로, 27개의 학교역사관은 교육청의 지원을 받아 설치되었다. 전북특별자치도교 육청은 2015년에 ‘학교역사관 조성 지원 사업’을 통하여 학교의 신청을 받아 학교 역사관을 설치할 수 있도록 지원하였다. 이외 38개의 학교역사관은 교육청의 지원 을 받지 않고 학교 자체적으로 설치하였다. 이를 보면 많은 학교가 학교역사관 설 치에 관심을 보이는 것을 알 수 있다. 학교역사관에 대한 관심이 높음에도 불구하 고 학교역사관이 설치된 학교는 학교역사관을 폐쇄하는 등 학교역사관을 원활하게 운영하지 못하고 있었다. 하여 본 연구는 전북특별자치도에 설치된 학교역사관을 대상으로 학교역사관이 가진 문제점이 무엇인지 분석하고, 이에 따른 활성화 방안을 제안하고자 한다. 먼 저 학교역사관의 역할을 알아보기 위해 학교역사관의 활용에 대해 연구한 선행연 구, 학교역사관과 관련된 보고서를 토대로 기록관의 영역과 박물관의 영역에서 학 교역사관을 살펴보았다. 이를 통해 학교역사관은 기록관과 박물관의 역할을 모두 수행해야 하는 복합적인 기관임을 알 수 있었다. 이후 전북특별자치도에 설치된 65개 학교역사관 중 유선면담, 심층면담이 가능 한 학교역사관 담당자와 면담을 진행하고 현장조사가 가능한 학교역사관을 조사하 여 운영 현황과 전시 구성을 확인하였다. 전북특별자치도 내의 학교역사관 운영과 전시 구성을 분석한 결과, 학교역사관은 담당자가 부족했으며 예산을 확보하지 못 해 지속적인 운영이 어려웠고, 전시 구성이 단조로워 각 학교역사관의 특색을 보여 주지 못하고 있었다. 학교역사관의 목표는 지역민이 쉽게 접할 수 있는 교육·체험의 장이 되는 것이 다. 하지만 학교역사관은 담당자와 예산의 부재, 획일적인 전시 구성으로 인해 제 대로 된 운영이 불가능한 상태였다. 이러한 문제점을 극복하고 학교역사관을 활성 화하기 위해 학교역사관의 운영과 전시에 대한 개선방안과 활용방안을 제안하였 다. 학교역사관은 전문 담당 인력을 배치하고 예산을 확보하여 운영에 기반을 다져 야 한다. 기본 운영 체계를 갖춘 후 전시를 교체할 수 없는 학교역사관의 문제점을 해소하기 위해 타 기관과 협력하여 연계 전시와 교육프로그램을 진행해야 한다. 타 기관과의 원활한 협력과 각 지역에 위치한 학교역사관을 통합적으로 관리하기 위 해 중앙관리기구를 만들어 네트워크를 구축해야 한다. 마지막으로, 학교역사관의 운영을 보장하고 학교역사관이 책임감을 가질 수 있도록 학교역사관과 관련된 조 례를 제정해야 한다.

Schools, as spaces that connect people and local communities, have established school history museums to preserve their histories. Similar initiatives have been undertaken in various regions, and Jeonbuk State has also demonstrated this effort. A total of 65 school history museums have been established in Jeonbuk State, 27 of which were created with financial support from the Office of Education. In 2015, the Jeonbuk State Office of Education implemented the “School History Museum Establishment Support Project,” which provided assistance for schools that applied to create their own school history museums. The remaining 38 museums were established independently by the schools without external financial support. This indicates a growing interest among schools in establishing school history museums. However, despite this growing interest, many of the schools that have established such museums have faced difficulties in maintaining or operating them, with some even closing their facilities. Therefore, this study aims to analyze the challenges faced by school history museums established in Jeonbuk State and to propose strategies for their revitalization. To first understand the role of school history museums, this study examined previous research and related reports on their utilization, analyzing them from both archival management and museum operation perspectives. This analysis revealed that school history museums function as complex institutions that must fulfill the dual roles of archives and museums. Subsequently, among the 65 school history museums in Jeonbuk State, interviews and field investigations were conducted with curators or staff members in charge of the museums where such research was feasible. Through these interviews and on-site surveys, the operational conditions and exhibition structures of the museums were examined. The analysis of the operation and exhibition practices revealed several issues: a shortage of dedicated personnel, insufficient funding that hindered sustainable operation, and monotonous exhibition designs that failed to reflect the unique characteristics of each school. The ultimate goal of school history museums is to serve as educational and experiential spaces that are accessible to local residents. However, due to the lack of staff, budget constraints, and uniform exhibition layouts, most school history museums have been unable to operate effectively. To address these issues and promote revitalization, this study proposes improvement strategies for the operation and utilization of school history museums. Specifically, schools should secure specialized personnel and stable financial resources as a foundation for sustainable operation. After establishing a basic operational framework, schools should collaborate with external institutions to organize joint exhibitions and educational programs to compensate for limitations in rotating exhibits. Furthermore, to ensure efficient collaboration among institutions and integrated management of school history museums across different regions, a central administrative body should be established to build a cooperative network. Lastly, to guarantee stable operation and institutional accountability, the enactment of an ordinance related to the operation of school history museums is necessary.

본고는 위봉산성의 축성 배경과 성격을 기존의 ‘경기전 태조어진 이안(移安) 산성’ 또는 ‘대외 관방거점’으로 환원하기보다, “전시 수도 전주 방어체제” 속에서의 기능으로 재위치시키는 데 목적이 있다. 이를 위해 호란 이후 형성된 “도성 수비 불가—후방 보장”이라는 전략 전환과, 삼번의 난 전후 대외환경 속에서 전주를 축으로 한 방어 구상이 구체화되는 과정을 검토하고, 실록·비변사등록·읍지류 등 자 료를 통해 전시 운영의 실제를 재구성하였다. 전주의 방어는 전주부성 ‘단일축’이 아니라 해안과 내륙을 연결하는 설계되었고, 그 중 위봉산성은 행궁·군기고·군향창을 갖춘 후방 방어의 핵으로서 전주부성의 취 약을 보완하였다. 특히 삼번의 난 등 국제정세의 위기 속에서 위봉산성은 천연의 요새로서 해상–육상 피난의 종착지이자 국왕의 최후 피난처로 구축되었으며, 고 군산진 등 서해 수군 거점의 강화와 결합해 후방 방어체제를 입체화하였다. 나아가 숙종 8년(1682) 위봉산성 축성 완료를 전후해 전라 수군 체계가 재편되는 등 산성 보장체제와 해상 방어체제가 상호 연동되는 구조가 확인된다. 결론적으로 위봉산성 축성과 전시 수도 전주의 방어체계 구축은 임진왜란·병자 호란 등의 경험 축적 위에서 삼번의 난과 국내 정치, 경신대기근 등 요인들이 중첩 된 조건 속에 마련된 국가적 대비책이었으며, 조선후기 후방 보장 전략이 “지휘·상 징의 보전과 이동”을 핵심 원리로 삼아 공간적으로 구현된 사례로 평가할 수 있다.

The defensive system centered around Jeonju and Wibongsanseong in the late Joseon period was a national countermeasure established in response to domestic and international crises and political-social circumstances. Having experienced the Imjin War, the Manchu invasions, and Yi Gwal's Rebellion, Joseon recognized the necessity of a royal refuge and ultimate defensive stronghold. During the early years of King Sukjong’s reign, Wibongsanseong was designed as a royal sanctuary, with the construction of a royal palace (haenggung) adding strategic significance. This was influenced by events such as the Revolt of the Three Feudatories, the reconstruction of Jeoksang Fortress, the Gyeongsin Famine, the Gapin Royal Mourning Dispute, and severe floods. The Revolt of the Three Feudatories, a period of internal strife within the Qing Dynasty, heightened military instability and prompted Joseon to strengthen its defenses. While Jeoksang Fortress was considered as a royal refuge after the Manchu invasions, its rugged terrain made external support difficult, exposing its limitations. Conversely, Wibongsanseong, with its accessibility and efficient logistical support, was chosen as a new royal sanctuary. Jeonju served as the hub for military supplies and personnel concentration, while Wibongsanseong functioned as the ultimate bastion for protecting royal authority in times of war. This defensive system, centered on Jeonju and Wibongsanseong, exemplified Joseon’s strategic intent to safeguard the monarchy and ensure national stability. It was a critical response to internal and external crises, reflecting the kingdom's determination to prepare for any threats.

본 연구는 해방 직후 전라북도 사회의 권력 구조 재편 과정을 1945년 11월 발생 한 남원사건을 중심으로 분석한 것이다. 해방 직후 미군은 남한 점령과 군정 수립 을 추진하였으나, 지역마다 상이한 사회·경제적 조건과 권력 질서를 마주하게 되었 다. 전라북도는 곡창지대로서 일제강점기 식량 수탈의 핵심 지역이었으며, 빈번한 소작쟁의와 농민들의 사회적 갈등으로 좌익 세력이 성장할 수 있는 토대를 제공하 였다. 이러한 조건은 해방 이후 권력 공백기에 지역 사회 권력 질서의 재편에 직접 적인 영향을 미쳤다. 남원사건은 미군정과 인민위원회 간의 갈등이 폭발적으로 표출된 사례였다. 미 군정은 인민위원회의 행정·치안 기능을 해체하고 적산 처리 권한을 장악하려 하였고, 이에 반발한 주민 시위 과정에서 미군의 발포로 희생자가 발생하였다. 사건의 배경에는 단순한 좌우 대립뿐 아니라 경제적 이해관계, 적산 처리 문제, 친일 청산 요구 등 복합적 요인이 작용하였다. 사건 이후 미군정은 인민위원회를 잠재적 위협으로 규정하고 경찰과 우익 세력 을 중심으로 통치 기반을 강화하였으며, 친일 협력 세력의 재등장과 좌우 대립의 격화를 초래하였다. 이에 따라 남원사건은 해방 직후 전라북도 사회의 권력 질서가 재편되는 과정을 집약적으로 보여주는 분기점이자, 한국 현대사에서 권력 재편의 특수성과 한계를 드러내는 상징적 사건으로 평가된다. 본 연구는 남원사건을 통해 중앙 정치 구도에만 국한되지 않는 지역 사회 내부의 권력 관계와 변화의 중요성 을 밝힘으로써 해방 공간 연구의 지평을 확장하고자 한다.

This study analyzes the reconfiguration of local power structures in Jeollabuk-do during the immediate post-liberation period, focusing on the Namwon Incident of November 1945. Following Japan’s surrender, the U.S. military government sought to establish its occupation and administrative system in southern Korea, but encountered diverse local socio-economic conditions and preexisting power relations. As a major granary region, Jeollabuk-do had long been a target of rice extraction under Japanese colonial rule, while frequent tenancy disputes and peasant struggles provided fertile ground for the rise of leftist forces. These conditions directly shaped the dynamics of power realignment in the political vacuum after liberation. The Namwon Incident epitomized the confrontation between the U.S. military government and the local People’s Committee. The military government attempted to dismantle the administrative and policing functions of the committee and to assume control over the management of enemy property(jeoksan). In response, residents staged protests, during which U.S. troops opened fire, resulting in casualties. The conflict was driven not only by ideological confrontation between left and right, but also by intertwined factors such as economic interests, the disposition of former Japanese assets, and popular demands for the purge of pro-Japanese collaborators. In the aftermath, the U.S. military government defined the People’s Committees as potential threats, strengthening its rule through the police and right-wing forces. This process facilitated the re-emergence of former collaborators in administrative positions and deepened ideological polarization. The Namwon Incident thus represented a critical juncture in the restructuring of local power relations in Jeollabuk-do, while also exposing the particularities and inherent limitations of power realignment in post-liberation Korea. By examining this case, the study underscores the importance of analyzing local power dynamics and transformations, beyond the framework of central politics, in order to broaden our understanding of the liberation space.

죽유(竹牖) 구영(具瑩, 1584~1663)은 전라북도 완주군 고산 백현리에서 태어난 조선시대 대표적인 전북 완주의 시인이자 문인이다. 본 연구는 󰡔죽유집󰡕의 문학적 성취를 탐구하고, 그의 시를 통해 완주의 로컬리티적인 가치를 드러내고자 한다. 그의 거의 모든 시에는 ‘고향’과 ‘고향 사람들’의 심상이 표현되고 있다. 고향인 완주 고산과 전북의 많은 장소들이 동시다발적으로 나타나며, 동시에 그 지역을 터 전으로 살아가는 사람들의 생활 모습이 생생하게 드러난다. 이에 본 논문에서는 죽 유 한시의 가장 핵심적인 키워드를 ‘고향’으로 잡고, 고향과 ‘고향 아닌 곳’으로 나 누어서 고향과 타향의 장소성을 살펴보았다. 그는 고향에 깃들어 있을 때에도, 벼슬살이로 잠시 고향을 떠나 있을 때에도, 항 상 고향을 읊었다. 그는 고향에 대해서는 항상 그곳의 경관과 경물, 고향 사람들을 구체적으로 서술하고 형상화한다. 고향을 떠나 있을 때 그의 시에는 고향에서의 모든 경험과 기억들이 강력한 구심력으로 작동하여 고향이 ‘꿈에서도 잊지 못할 그 리움’의 대상이 된다. 이는 자신이 나고 자란 완주 고산과 그 주변 장소에 대해서 강한 애착과 사랑을 드러내는 ‘장소애’라고 할 수 있다. 반면 한양 등 타향에서 죽유는 외로움과 소외감이 수반된 ‘장소 상실’을 경험하 고 그것을 시적으로 형상화한다. 죽유는 이러한 장소 상실을 표현하기 위해 한양의 구체적인 경관을 형상화하지도 않고 그곳에서의 추억과 기억도 서술하지 않는다. 이미 한양이라는 곳을 경험했지만, 그 경험을 구체화하지 않고 한양이라는 장소를 드러내지 않는 일종의 ‘탈장소화’를 시도하고 있는 것이다.

Gu Yeong(具瑩, 1584-1663), also known as Jukyu(竹牖), was born in Baekhyun-ri, Gosan, Wanju County, Jeollabuk-do. He was a prominent poet and writer from Wanju, Jeonbuk-do Province, during the Joseon Dynasty. This study explores the literary achievements of Jukyujip and seeks to reveal the local value of Wanju through his poetry. Nearly all of his poems express the imagery of "hometown" and "hometown people." His hometown of Wanju and numerous other locations in North Jeolla Province appear simultaneously, vividly portraying the lives of the people who call the region home. Therefore, this paper focuses on "hometown" as the core keyword in Jukyu's Chinese poetry and divides it into "hometown" and "non-hometown" to examine the placeness of hometown and non-hometown Whether he was in his hometown or temporarily away for official duties, Jukyu constantly recited his hometown. He always described and depicted its landscapes and people in detail. In addition, when he was away from hometown, his poems showed "hometown" as a powerful centripetal force, revealing "a longing that I can't forget even in my dreams." This can be described as a "topophilia" expressing a strong attachment and love for Gosan, Wanju, where he was born and raised, and the surrounding areas. On the other hand, in Hanyang and non-hometown, Jukyu experienced a "loss of place" accompanied by loneliness and alienation, which he poetically depicted. To express this loss of place, Jukyu neither depicted the specific landscape of Hanyang nor described his memories and recollections there. Although he had already experienced Hanyang, he attempted a kind of "de-placement," deemphasizing that experience.

본 연구는 청동기시대 중기 송국리문화의 확산과정에서 만경강 유역의 지역성 을 살펴보기 위하여 적색마연토기에 주목한다. 적색마연토기의 형식 및 분포, 출토 맥락을 기반으로 만경강 유역 적색마연토기의 보편적인 성격을 확인하였으며, 기 종별 출토 비율과 변동계수 분석을 통하여 취락군 간 생산 규범의 차이를 살펴보 았다. 먼저, 만경강 유역 내 취락군이 가장 밀집한 전주천 일대의 세 취락군의 적색마 연토기와 무문토기의 변동계수를 비교한 결과, 취락군 별로 다양한 생산 규범이 추 정되었다. 이는 각 취락군이 토기 생산에 있어서 상이한 기술적 전통을 가졌거나 토기 제작에 대한 사회적 합의에서 차이가 있었을 가능성을 시사한다. 다음으로 적색마연토기를 통해 만경강 유역과 인접한 금강 유역의 사회적 경계 를 검토하였다. 두 수계는 지리적으로 인접해있음에도 불구하고 강경천·산북천 유역에 속하는 익산지역을 경계로 핵심 기종 구성과 의례적 사용에서 뚜렷한 차이를 가지고 있었던 것으로 추정된다. 이는 만경강 유역이 송국리문화를 수용함에 있어 능동적으로 선택하고 재해석하여 독자적인 지역문화를 형성하였음을 보여준다.

This study focuses on Red-burnished Pottery to examine how the Mangyeong River Basin formed its regionality during the diffusion of the Songguk-ri Culture in the Middle Bronze Age. To this end, this paper first identified the general characteristics of Red-burnished Pottery in the Mangyeong River Basin based on an analysis of its typology, distribution, and archaeological contexts. Subsequently, the Coefficient of Variation (CV) was analyzed to compare differences in production norms among settlement clusters. First, a comparison of the CV values for Red-burnished Pottery and Plain Coarse Pottery from the three settlement clusters along the Jeonjucheon Stream revealed distinct production norms for each cluster. This suggests the possibility that each settlement cluster possessed different technical traditions or had different social agreements regarding pottery production. Next, a review of the social boundaries between the Mangyeong River Basin and the adjacent Geum River Basin was conducted using Red-burnished Pottery. The results confirmed clear differences between the two river systems, despite their geographical proximity, particularly in their core typological compositions and ritual practices. This demonstrates that the Mangyeong River Basin actively selected and reinterpreted the Songguk-ri Culture rather than passively accepting it, thereby forming a distinct regional culture.

역사문화자원은 경제·교육·문화적 가치가 중첩된 지역발전의 동력으로 주목받고 있다. 이때 해당 자원의 가치는 자원의 본질(희소성·서사)뿐 아니라 지역 제도·규 범·관계망 속 활용방식(조직배태성)에 의해 달라진다. 이에 본 연구는 전주 역사문 화공간을 활용한 몰입형 콘텐츠가 장소성을 활용하는지에 주목하였다. 분석을 위 해 전주 경기전·전라감영에서 운영된 ‘왕과의 산책’과 ‘전라관찰사의 탄생’을 대상 으로 참여 주체에 해당하는 관람객 5인과 기획·운영자 3인을 대상으로 반구조화 심층인터뷰를 수행하고, 생산자-수용자 응답을 비교 분석하였다. 분석 결과 관람객은 배우 상호작용과 야간 운영 등 몰입형 콘텐츠의 요소를 통 해 해당 역사공간을 ‘비일상적 체험’의 장소로 재인식했으며, 이는 역사교육·동반자와의 상호작용·공간에 대한 의미 발견으로 이어졌다. 반면 기획·운영자의 측면에 서는 공간의 고유성 유지, 운영 리스크 관리, 참여 규칙 설계의 중요성을 강조했다. 이를 바탕으로 전주시 역사문화자원의 장소성이 콘텐츠의 핵심자원으로 활용되는 과정에서 지역의 상징성과 기억 등이 조직배태적으로 활용되는 과정에서 구성되었 음을 확인하였다. 이는 관람객에게는 역사문화자원에 대한 새로운 수용방식을 제 공하였으며, 기획‧운영자에게는 콘텐츠를 운영하기 위한 제도적‧조직적 전제조건 으로 작용하였다. 본 연구는 오프라인 역사문화 공간의 몰입경험을 문화자원의 관점에서 검토함 으로써 디지털 영역에 편중된 몰입형 콘텐츠에 대한 논의를 보완하였다. 또한 참여 기회 확대와 인프라 보완, 다국어화 및 인접권역 확장 전략을 제시함으로써 실무적 제언을 하였다. 사례·표본의 범위가 제한적인 만큼, 후속연구는 지역·프로그램의 다양화와 양적 지표 결합을 통해 외적 타당성을 강화할 필요가 있다.

Historical and cultural resources have emerged as key drivers of regional development, carrying overlapping economic, educational, and cultural values. Their value, however, is not fixed solely by inherent attributes such as scarcity or narrative depth, but also shaped by how they are embedded in local institutions, norms, and networks. This study examines how immersive content situated in historical and cultural spaces in Jeonju constructs presence and facilitates learning through place-based experiences. Semi-structured interviews were conducted with eight participants—five visitors and three planners/operators —to compare perspectives between content producers and audiences. The findings indicate that visitors reinterpreted historical spaces as sites of “extraordinary experience” through elements such as actor interaction, night-time staging, and guided movement, reporting enhanced historical awareness, strengthened family engagement, and intentions to revisit. Conversely, planners and operators emphasized maintaining spatial authenticity, ensuring universal comprehensibility, managing operational risks, and designing rules for active participation. These results underscore the importance of balancing the sensory persuasiveness of place with the structural stability ensured by operational design for successful immersive content. This research contributes to related research by expanding the discussion from the immersive content field to the offline historical heritage space beyond the digital domain through the lens of “organizational embeddedness”. Practically, the study proposes strategies such as expanding participation opportunities, improving infrastructure, adopting small-group distributed formats, providing multilingual services, and extending programs to nearby heritage sites.