Earticle

이 글은 한국전쟁 이후부터 1970년대까지 전북의 비도시 지역 순회 영화 상영 의 양상과 위상 그리고 지역민 일상과의 연관성을 규명하였다. 당시 전북의 대다수 비도시는 상설극장의 부족으로 인하여 통칭 가설극장으로 불린 순회 영화를 통하 여 영화를 관람하였다. 순회 영화 상영은 국책 전달과 국민 계몽을 목표로 정부 기 관과 문화원을 통해 수행되는 한편으로 이윤을 추구하는 흥행사에 의해서 이뤄졌 다. 영화관람은 비도시 지역민에게 도시문화에 대한 대체경험을 제공하거나 근대 화에 대한 욕망을 추동하였다. 하지만 순회 영화 상영 공간은 ‘국민 만들기’라는 국가 권력의 의도와 다르게 지역 공동체 구성원의 이해와 욕망을 반영하여 다양한 방식으로 전유되었다. 상영장은 영화를 통한 국가의 공식 기록을 전달하는 공간이 었지만 동시에 현지 지역민의 사안을 논의하는 대항적인 공론장으로의 전환 가능 성을 내포하였다. 또한, 비도시 영화관람은 지역민에게 다양한 목적과 이벤트를 수 반하는 ‘극장 구경’의 경험을 제공하였다. 그것은 전통적 가치를 재확인하는 동시에 동질성이 강한 공동체의 성적 규범과 질서에 도전하는 계기를 마련하였다. 이 글은 서울과 도시 중심의 영화사 서술에 대한 문제의식을 제기하고 비도시 관객의 극장문화 경험을 지역민의 일상과 연관하여 역사 서술의 전면에 내세운 점에서 의의가 있다.

This article investigates the aspects and status of itinerant film exhibitions in non-urban areas of Jeollabuk-do, South Korea, focusing on the period from the end of the Korean War (1950–1953) to the 1970s. In the absence of permanent movie theaters, residents of most non-urban areas watched films through traveling movie theaters, commonly called temporary theaters. Touring film screenings were carried out through government agencies and cultural centers to convey national policy and enlighten the public, while simultaneously being screened by for-profit entertainment companies. Watching movies provided non-urban residents with an alternative experience to urban culture or promoted their desire for modernization. However, contrary to the intention of the state power to “make a nation,” the space of itinerant film exhibitions was appropriated in various ways according to the interests and desires of local community members, including both local cultural elites and ordinary residents. The screening venue was not limited to delivering the country’s official voices through newsreels or propaganda films, but also had the potential to transform into a counter-public forum where important issues for local residents were discussed. In addition, for non-urban residents, watching a movie has become an experience of “going to the movie theater” that involves various purposes and events. It challenges the sexual norms and order pursued by a highly homogeneous community while providing an opportunity to reaffirm traditional values in relation to family ideology. This article is significant in that it raises critical awareness of the narrative of film history centered on Seoul and cities, and places non-urban audiences’ theater cultural experiences at the forefront of historical narratives in relation to the daily lives of local residents.

본 글은 향토문화유산 고창 칠암리 고분의 보존과 활용 방안을 검토하기 위한 목적으로 작성되었다. 본격적 논의에 앞서 이 유적이 전북특별자치도의 유일한 ‘전 방후원형 고분’이자 한반도 서남부지역에 축조된 전방후원형 고분 분포의 북쪽 한 계를 명확하게 드러내는 곳임을 설명하면서 보존 현황과 문화재적 가치를 검토하 였다. 다음으로 전방후원형 고분의 보존과 활용례를 살펴보았다. 우리나라 13개, 일본 의 2개 사례를 토대로 보존, 정비, 홍보, 활용 등 다양한 방법을 유적에 적용할 수 있음을 확인하였다. 무엇보다도 문화재 가치를 드러내기 위한 주변 정비, 관람객 접근 개선 등이 이루어지면 사적, 기념물 등 국가·시도 지정문화재 지정에도 도움 을 줄 수 있다는 점을 강조하였다. 마지막으로 고창 칠암리 고분의 보존과 활용에 필요한 전략을 제시하였다. 유적 발굴조사는 보존과 활용의 출발점이며, 조사 후 보존은 잔디식재와 외부 펜스 설치 를 포함한 주변 환경 정비가 최우선임을 설명하였다. 또 관광지로서의 유적 활용·방문은 누리집 검색과 내비게이션에 의존하는 상황이므로 관람객을 맞기 위한 준 비도 철저하여야 할 필요성을 언급하였다. 마지막으로 <문화재보호법>의 <국가유 산기본법> 개정에 따라 비지정문화재를 적극적으로 관리, 보호하는 문화재 활용의 새로운 가능성을 제시하였다.

This article was written for the purpose of reviewing the preservation and utilization of the keyhole-shaped tomb in Chilam-ri, Gochang, a local cultural heritage. Prior to the full-scale discussion, the preservation status and cultural value of the tomb were reviewed, explaining that it is the only "keyhole-shaped tomb" in Jeollabuk-do and the sites clearly indicate the northern limit of the distribution of keyhole-shaped tombs built in the southwestern part of the Korean Peninsula. Next, cases of preservation and use of keyhole-shaped tombs were examined. Based on 13 cases in Korea and 2 cases in Japan, it was confirmed that various methods such as maintenance, utilization, promotion, and preservation can be applied to the sites. Above all, it was argued that if the surrounding maintenance and access to visitors are improved to reveal the value of cultural properties, it can help to designate national and municipal designated cultural properties such as historical sites and monuments. Finally, the strategy necessary for the preservation and utilization of the Gochang Chilam-ri tomb was suggested. It was explained that the excavation of remains is the starting point for preservation and utilization, and the maintenance of the surrounding environment, including the installation of grass planting and external fences, is important for conservation work. In addition, since the use of the sites as a tourist destination depends on Internet search and navigation, it was raised the need to thoroughly prepare for it. Finally, in the context of actively managing and protecting non-designated cultural properties in accordance with the revision of the Cultural Heritage Protection Act, a new possibility of using cultural properties based on this was also suggested.

전라도는 신라-고려의 전통을 이어받아 거점고을이 발달하여 타도보다 이른 시 기에 도명으로 정착하였다. 조선초기 계수관을 두어 전통을 계승하였고 점차 분야 별로 거점고을이 변화하였다. 첫째, 민정상 3품이상고을은 증가하여 12읍에 도달하였다. 그 연원을 추적해보 면 신라·고려의 전통적인 고을, 왕실과 인연으로 승격된 고을, 군사적 필요에 따라 재편된 고을 등이다. 둘째, 군정상 거진·진영은 8읍으로 귀결되었다. 민정장관이 통치하던 3품관 고을 을 대상으로 군사적 요충지에 거진을 설치하여 방어하였다. 진관제는 전란을 겪으 면서 실질적인 방어기능에 초점이 맞추어져 진영으로 재탄생하였다. 셋째, 형정상 토포영은 5읍에 이르렀다. 포도의 직임은 목민관이 감당해야 하지 만 세력이 커서 일개 고을이 감당하지 못할 때 중앙에서 토포사가 차송되었다. 명 화적이 득세하자 토포영을 세우거나 요충지의 목민관에게 토포사를 겸직시켜 적도 의 움직임을 차단하고자 하였다. 평화가 지속되자 영장에게 토포사를 겸하는 조치가 내려졌다. 이에 전시 군무와 평시 포도라는 임무가 부여되었다. 결과적으로 분야별로 중첩시켜보면 전라도는 7읍(전주·남원·나주·순천·제주·장 흥·여산)이 거점도시로 대두했다. 여기에 병영·수영까지 고려하면 9읍내외가 성장 하여 여러 읍을 관할하는 형태로 발전한 것이다.

Jeolla Province, inheriting the traditions of the Silla and Goryeo dynasties, saw the development of major cities at an early stage, leading to the appearance of its provincial name earlier than in other regions. Joseon dynasty established the position of Gyesugwan(界首官) to inherit traditions, and gradually, major cities changed in various fields. First, in terms of civil administration, the number of cities to which officials of third rank or higher are dispatched increased to 12. Tracing its origins reveals traditional cities from the Silla and Goryeo dynasties, cities promoted due to their connections with the royal family, and cities reorganized for military needs. Second, in terms of military administration, it resulted in either option Geojin(巨鎭) or Jinyeong(鎭營) being concluded with 8 entities. Geojins were established in strategic military locations targeting cities governed by officials of third rank or higher for defense. The Jinkwan(鎭管) defence system, having experienced wars, was reborn as a Jinyeong focused on practical defensive functions. Third, in terms of judicial administration, there were up to five special local police forces(討捕營). The task of catching thieves was the responsibility of the magistrate, but when the force was too large for individual cities to handle, Toposa(討 捕使) were dispatched from the central government. As armed robbers became prevalent, special local police forces were established or magistrates in strategic locations were given the additional role of Toposa to block the movements of thieves. As peace persisted, a measure was taken for Yeongjang(營將) to also serve as a Toposa. Therefore, they were assigned the tasks of military duties during wartime and catching thieves in peacetime. Consequently, when overlapping various sectors, seven major cites(Jeonju, Namwon, Naju, Suncheon, Jeju, Jangheung, Yeosan) emerged in Jeolla Province. Considering both Army and Naval commander’s bases, it has developed into 9 major cities.