Earticle

기도하는 방법(Lex orandi)은 믿는 방식(lex credendi)과 별개가 아니다. 기도와 신 학적 교리는 결코 떨어져 생각할 수 없다. 기도란 무엇인가에 대한 응답은 여러 차원 에서 논의할 수 있다. 그러나 필자는 기도의 역할, 기도의 결과에 대해 집중한다. 왜 냐하면, 기도에 대한 정의는 기도를 통한 삶의 변화에 따라 달라질 수 있기 때문이고, 나아가 기도에 대한 ‘정의’(definition)와 ‘실천’(praxis)의 이분법적 접근을 피할 수 있 기 때문이다. 사라 코클리(Sarah Coakley)는 기도를 삶에서 나타나는 실천 또는 생활 방식으로 분류한다. 기도는 기도하는 사람의 내적인 변화와 외적인 삶의 변화를 통해 완성된다. ‘성자’ 예수 그리스도의 이름으로 ‘성부’ 하나님께 드려진 기도는 변화 (transformation)를 이루는 원동력인데, 여기서 ‘성령’이 이끄는 힘에 의지한 우리들의 실천도 간과될 수 없다. 이를 통해 보았을 때, 기도는 삼위일체 교리와 밀접한 관계가 있다. 삼위일체 교리는 기도를 통해서 형성되었고 동시에 기도를 위한 것이다. 사라 코클리(Sarah Coakley)는 성부와 성자 중심의 전통적 삼위일체를 “위계적 모델”이라 명명하고, 이를 넘어서 성령의 역할을 재조명함으로써 새로운 삼위일체 모델을 제시 한다. 성령은 유한과 무한, 타자와 자기를 잇는 사랑의 끈이요 매개이다. 성령의 중보와 도움으로 유한한 인간이 삼위일체 하나님의 경륜적 삶에 동참할 수 있고, 나아가 하나님과 연합한 존재로 변화된 삶을 살 수 있다. 따라서, 코클리가 주장하는 바, “성 령 주도적” 삼위일체론(Spirit-led incorporative Trinity)은 기도를 통한 우리들의 인 식과 존재의 변화를 위해 형성된 교리이다. 이를 위한 코클리의 신학적 방법론은 닛 사의 그레고리우스(Gregory of Nyssa)로부터 영향을 받았고, 그 핵심에 ‘욕망(desire)’ 의 ‘변화’(transformation)라는 개념이 있다. 프로이드 이후 형성된 욕망에 대한 개념 은 수정되어야 한다. 플라톤이 사용한 에로스(eros)와 욕망(desire)은 성적인 합일을 위한 욕구 불만의 표출이 아니라, 신적인 것을 향한 갈망이었다. 그레고리우스는 영성 신학적 관점에서 이를 수정 보완하였는데, 거룩한 하나님과 연합하고자 하는 갈망이 다. 욕망의 변화는 기도를 통해 가능하다. 성령 안에서, 성령을 통해 기도할 때, 우리 가 성부 하나님의 사랑을 알 수 있고, 성자 예수 그리스도를 본받아 하나님과 연합할 뿐 아니라, 변화된 존재로 살아갈 수 있다. 따라서, 본 논고는 삼위일체 교리와 기도 의 연관성에 대해 논증할 뿐 아니라, 기도 신학은 인간에 대한 이해와 더불어 구원론 에 대한 새로운 길을 제시한다고 주장한다.

Lex orandi, lex credendi; the law of what is to be prayed is never to be separated from the law of what is to be believed. It is not easy to define what Christian prayer is. Still, the author focuses on the role and result of prayer, keeping away from separating the relationship between definition and praxis in praying. According to Sarah Coakley, prayer itself is life and the way to transform lives, which is constructing with and in the doctrine of Trinity: praying in the Son, Jesus Christ, praying to the Father God, and through the Holy Spirit. Sarah Coakley shows the strong relationship between the way of prayer and Christian doctrine by delving into a new model of the Trinity. Coakley argues convincingly that the Spirit plays a pivotal role in our understanding of the being and life of God. The Holy Spirit is to ensure liaison between the Father and the Son in love. In so doing, the finite, human being, can participate in the infinite’s salvific life. This new approach is referred to as a Spirit-led incorporative model for the Trinity. Coakley derives her understanding of the Trinity from the thought of Gregory of Nyssa, especially the concept of desire and transformation. The concept of desire, after Post-Freudian, should be modified. In his work, Symposium, Plato asserts that eros and desire are toward the infinite or divine. But, in Gregory's theology of spirituality, eros is employed, meaning to unite with God in and through praying. Prayer is how transformation occurs, leading us to be in union with God. Praying in and through the Holy Spirit, all Christians can realize what God the Father’s love is, unite with Jesus Christ by imitatio Christi, and finally live as the transformed and the transformer. Thus, the doctrine of Trinity and praying are in a strong relationship, developing a theology of prayer, which gives us new eyes that enable us to see new theological anthropology and soteriology

지난 1990년 10월 3일 분단 독일이 통일되었다. 이는 동독의 사회주의 계획경제가 서독의 사회적 시장경제로 완전히 이전함으로써 이루어진 것이다. 이러한 전환에는 동독의 협동조합들도 예외가 되지 않았다. 그 결과 동․서독을 포함 독일의 모든 협동조합들은 경제적 어려움뿐만 아니라 인적 문제 등 큰 부담을 지게 되었고, 이를 극복하고자 대다수의 협동조합들은 엄청난 재정적 지출을 감내하였다. 하지만 이는 통일독일을 위한 긍정적 투자라고 아니 할 수 없다. 이에 구(舊) 동독지역의 농업생산협동조합이 체제를 전환함에 있어 발생한 문제점, 예컨대 사회주의 시절 협동조합에 대한 부정적 인식, 사회주의 정부가 몰수한 사유재산의 반환에 따른 재산권 분쟁, 사회주의 기업의 시장경제적 기업 형태(예: 주식회사) 선택, 사회주의 기업의 채무 변제 등 일련의 법적, 정치적 문제점을 살펴보고, 이와 관련한 부정적 효과를 제시하고자 한다. 이는 통일을 대비한 분단한국에 적지 않는 교훈이 될 수 있을 것이다.

Die Wiedervereinigung Deutschlands, die am 3. Okt. 1990 staatsrechtlich wirksam geworden war, wurde durch einen grundlegenden Umstellungsprozeß von der sozialistischen Planwirtschaft zur sozialen Marktwirtschaft begleitet. Dabei mussten in der DDR auch die Genossenschaften transformiert werden. Die Umwandlung stellt alle Genossenschaften in ganz Deutschland vor große wirtschaftliche, organisatorische und nicht zuletzt auch menschliche Probleme. Ihre Bewältigung ist zwar für viele Genossenschaften schmerzlich und fordert einen hohen finanziellen Einsatz, aber sie ist eine positive Investition für das vereinte Deutschland. Dies gibt uns vor allem den Ansporn, den Versuch zu unternehmen, die politischen und rechtlichen Probleme der Umgestaltung ehemaliger LPG in der ehemaligen DDR darzustellen und die damit verbundenen negativen Effekte der Transformation zu beleuchten. Das geteilte Korea könnte daraus lernen.

파울루 코엘류는 자기 탐색과 내적 변화를 강조하는 영성 중심의 서사로 널리 알려진 브라질의 작가이자 시인이다. 영성은 그의 문학적 비전의 핵심 요소로서 탐색, 각성, 자기실현과 같은 반복적 모티프를 형성한다. 그의 반(半)자전적 소설『순례자』는 산티아고 순례길을 따라가는 여정을 서술하며, 의미, 지혜, 자기 인식으로 나아가는 심오한 움직임을 상징한다. 이 작품은 단순한 육체적·감정적 시련의 묘사를 넘어, 규율, 신념, 그리고 람(RAM) 전통의 신비적 가르침에 기반한 보다 깊은 심리적·영적 탐구를 보여준다. 본 논문은 『순례자』를 칼 융의 개성화 이론을 통해 분석한다. 이 이론은 개인의 성장을 의식과 무의식의 통합을 통해 전체성에 도달하는 평생의 과정으로 이해한다. 자아, 그림자, 원형적 상징, 영적 각성과 같은 융의 개념들을 활용하여, 코엘류가 겪는 만남, 시련, 자기 의심의 순간들을 개성화 과정의 단계로 해석한다. 이 순례는 외적 도전이 내적 심리 갈등을 반영하는 원형적 여정으로 기능하며, 이를 통해 자기 인식과 변형이 촉진된다. 주요 상징, 영적 수행, 서사적 사건들을 분석함으로써, 본 연구는 코엘류 의 여정에서 심리적 성숙과 영적 깨달음이 어떻게 상호작용하는지를 조명한다. 궁극적으로 작가로서의 정체성을 수용하는 순간은 개성화의 완성을 의미하며, 이는 분열된 탐색자에서 통합된 자기로의 전환을 나타낸다. 본 논문은 융 심리학이『순례자』를 자기실현과 내적 전체성의 서사로 이해하는 데 유용한 해석 틀을 제공한다.

Paulo Coelho, a celebrated Brazilian author and lyricist, is widely recognized for his spiritually oriented narratives that foreground self-exploration and inner transformation. Spirituality constitutes a central dimension of his literary vision, shaping recurring motifs of quest, awakening, and self-realization. His semi-autobiographical novel The Pilgrimage recounts Coelho’s journey along the Road to Santiago, symbolizing a profound movement toward meaning, wisdom, and self-awareness. Beyond its depiction of physical and emotional trials, the narrative charts a deeper psychological and spiritual quest rooted in discipline, faith, and the esoteric teachings of the RAM tradition. This paper examines The Pilgrimage through the lens of Carl Jung’s theory of individuation, which conceptualizes personal growth as the lifelong process of integrating the conscious and unconscious aspects of the psyche to achieve wholeness. Jungian concepts such as the Self, Shadow, archetypal symbols, and spiritual awakening are employed to analyse Coelho’s encounters, trials, and moments of self-doubt as stages in the individuation process. The pilgrimage functions as an archetypal journey, wherein external challenges reflect inner psychological conflicts, facilitating self-knowledge and transformation. By exploring key symbols, spiritual exercises, and narrative episodes, this study highlights the interplay between psychological maturation and spiritual enlightenment in Coelho’s journey. Ultimately, Coelho’s acceptance of his identity as a writer signifies the culmination of individuation, marking his transition from a fragmented seeker to an integrated Self. The paper thus underscores how Jungian psychology provides a valuable framework for understanding the spiritual and psychological dimensions of The Pilgrimage as a narrative of self-actualization and inner wholeness.

성과, 생산성, 자기계발이 점점 더 강조되는 현대 사회에서, 반복된 행동을 통해 개인이 자신의 정체성을 구성하는 방식은 새로운 중요성을 갖게 되었다. 제임스 클리어의『작은 습관의 힘』은 행동 변화에 대한 실천적이고 연구 기반의 접근을 제시하며, 작고 일관된 습관이 정체성과 지속적인 변형의 기초를 이룬다고 강조한다. 한편 전혀 다른 영역처럼 보이는 W.B. 예이츠의 시는 상징적·철학적·영적 탐구를 통해 의례, 반복, 그리고 변화하는 자아라는 유사한 개념을 다룬다. 본 논문은 클리어의 행동과학과 예이츠의 시적 통찰 사이의 연관성을 탐구하며, 표현 방식의 차이에도 불구하고 두 사상가 모두 개인의 성장에 있어 반복의 중요성을 강조한다고 주장한다. 클리어의 ‘행동 변화의 네 가지 법칙’과 예이츠의 상징적 ‘가이어’ 개념을 함께 분석함으로써, 습관과 정체성의 관계가 의도적 행위와 존재론적 성찰이 상호작용하는 복합적 과정임을 밝힌다. 또한 본 연구는 각 사상가가 행위 주체성과 결정론 사이의 균형을 어떻게 사유하는지, 그리고 행동이든 시적 창작이든 ‘훈련’이 어떻게 ‘되어감’의 의례로 기능하는지를 고찰한다. 습관과 정체성에 관한 기존 연구 틀 속에서 클리어와 예이츠를 대화적으로 배치함으로써, 본 연구는 자아에 대한 다학제적 관점을 제시하며, 반복의 변형적 성격을 통해 인간의 잠재력을 계발하는 경로로서 습관과 예술이 모두 기능할 수 있음을 제안한다.

In a world that is increasingly focused on performance, productivity, and self-improvement, the way individuals construct their identities through repeated actions has gained new importance. James Clear’s Atomic Habits provides a practical, research-based approach to behavior change, emphasizing that small, consistent habits are the building blocks of identity and long-lasting transformation. In what may seem like a different domain, the poetry of W.B. Yeats delves into similar concepts—ritual, recurrence, and the evolving self—through symbolic, philosophical, and spiritual exploration. This article investigates the connection between Clear’s behavioral science and Yeats’s poetic insights, positing that both figures, despite their different forms of expression, highlight repetition as essential to personal growth. By examining Clear’s Four Laws of Behavior Change alongside Yeats’s symbolic representation of the gyre, the relationship between habit and identity is revealed as a complex interplay influenced by intentional action and existential contemplation. The article also looks into how each thinker navigates the balance between agency and determinism, and how discipline—whether in behavior or poetry—serves as a ritual of becoming. By placing Clear and Yeats in conversation within the framework of existing research on habit and identity, this study provides a multidisciplinary perspective on the self, proposing that both habit and art are avenues for cultivating human potential through the transformative nature of repetition.

This study aims to clarify the transformation of urban spatial structure around old castle in cheong-ju city. The urban spatial structure is composed with road system, block division, and lot system with original cadastral map in 1913 and 2011 GIS. Transformation of road system is classified into control of road line, construction and extension of road. Construction of arterial road was divided into Nam-juro and Mang-sunro with 2 blocks and lot system was destoyed. Transformation of block has not been developed except 4 blocks. The 4 blocks were divided into east-west or north-south direction and became 8 blocks. Transformation of lot system is classified into maintained, subdivided, and destroyed lots in shape and size of lots. Maintained lots were found in large lot in size for public office and park. Subdivided lots were mainly represented with the existing main road, an active alleys, and so on. Destroyed lots by road construction and extension were showed in Nam-juro. Although all these transformations are used to enhance urban spatial structure. The old systems have remained around old castle in cheong-ju city.

This article examines the impact of defense industry globalization on the Korean defense industrial base(DIB). After providing an overview of defense industry transformation in the U.S. & Europe, it examines how elements of defense industry globalization are shaping the strategies of defense companies in the U.S. and Europe. It focuses on those elements of defense industry globalization that are of particular importance to the defense industry. They include 'protectionism' and 'international production base.' It concludes by offering three recommendations on how the Korean government, military, and company-level policies can preserve the Korean defense industrial base during the current era of globalization. The three recommendations are as follows: 1) Korean government must implement restructuring of defense industry to respond flexibly defense industry globalization trend: 2) must implement 'protectionism' and 'international production base' acquisition strategies to secure both national security and economic competitiveness: 3) must make use of political engineering.

This paper aims to clarify the transformation and housing spatial form of the Port Settlement of Rivershore in Sangbu-village, Samrangjin. The form of site are many fixed forms, has the narrow width of a site and the length is long. Although built as a shop house those days, there is much what changed to the residence now. If the space composition of a residence is seen, it is one building and what goes in and out through the door is common. When a focus is applied and analyzed to the transformation of a residence, position change of formation of the door and an entrance is noticeable.

본 논문은 예술작품과 콘텐츠의 변형에 관한 문제를 다루었다. 변형을 지칭하는 많은 용어들이 있지만, 본 연구는 그것을 상호텍스트적 변형과 상호미디어적 변형의 두 유형 으로 구분하였다. 상호텍스트적 변형이란 1차 텍스트에서 서사형식으로 구현된 의미 부 분의 변형을 말한다. 문학작품이 주류영화로 차용되는 많은 사례들이 여기에 속한다. 반 면에 텍스트에는 의미를 지시하는 부분과 함께 의미의 생성이나 소통을 지원하는 미디 어 부분이 있다. 그 부분은 사건과 같은 특징이 있으며 물질성과 같은 실제적인 차원을 말 한다. 흥미로운 점은 작품이나 콘텐츠의 텍스트와 미디어는 서로 상호간섭적이기 때문 에 하나의 수용은 다른 하나의 인지를 저해한다. 상호텍스트적 변형과는 달리 콘텐츠의 미디어 부분을 변형의 대상으로 하여 다른 미디어에서 그것을 구현하는 경우를 상호미 디어적 변형이라고 한다. 상호미디어적 변형을 통해 수용자는 서사의 내용에 몰입하지 않고 그 서사의 성립에 필요한 어떠한 조건과 배경을 이해할 수 있다. 본 논문은 이렇게 구분된 두 가지 유형의 변형에 관한 생각을 만화와 웹툰이 영화화되 는 현상들에 적용하여 보았다. 보통의 경우에 영화화된 만화와 웹툰에서 수용자는 1차 텍스트의 의미를 이해하고 그것의 내용에 집중한다. 하지만 변형의 결과물에 미디어의 흔적이 남아있는 경우도 있어서, 미디어가 변형되어 형상화된 사례를 파악할 수 있었다. 아울러 본 논문은 만화와 웹툰의 미디어를 직접적으로 표현한 영화, 즉 상호미디어적 변형의 영화도 몇 가지 사례를 통해 살펴보았다. 만화나 웹툰을 영화화한 상업영화에서는 상호텍스트적 변형을 통해 서사가 영화에서 유지되며, 그와는 반대로 그것의 미디어가 변형된 영화의 결과에 나타나는 형식은 주로 예술적인 실험을 목표로 한 영화에서 발견 된다.

This paper addresses the meanings and types of artwork or media contents transformation. Being aware of the various terms and concepts such as OSMU, transmedia storytelling or cross media etc., this study attempts to divide it into two major types: intertextual transformation and intermedial transformation. Intertextual transformation is executed in the dimension of the meaning, i.e. semantic isotopy, so that mainly narrative of source texts are transformed into target text. The literary adaptation of the mainstream film is the representative example of this type of transformation. However, text has also a part of media that supports its expression and communication. Media make these happen which results in the a single event which is not able to be duplicated in different time and space. It is also interesting to note that the text and media are mutually interfering with each other, thus concentration on the one hinders recognition of the other. Unlike the intertextual transformation, the case where the media portion of the content is targeted at the variant and realized it on other media can be called intermedial transformation. Through this unique transformation, the recipients can understand under what conditions and backgrounds the narrative is created and accepted without being immersed in the narrative. In commercial films into which cartoons and webtoons are transformed, narratives are maintained in those films, so that they turn out to be a intertextual transformations. On the contrary, some cases of intermedial transformations which aim at the artistic experiments, demonstrate the mediality of webtoons and cartoons.

본 연구의 목적은 안암동 1·2가 일대의 도시한옥 주거지 및 내외부 공간 변화를 통해 현재 도시한옥의 변화양상을 이해하는 것이다. 이를 통해 도시한옥이 지속 가능한 주거유형으로 유지되기 위해 요구되는 부분이 무엇인지 살펴보고자 하였다. 도시한옥은 근대기 도시지역에 우리의 전통한옥의 특징과 조영원리를 기반으로 도시조직과 환경을 고려하여 건축된 새로운 주거유형이다. 따라서 대량공급, 분양, 규격화된 건축재료의 사용 등 근대기 주택으로서의 특징을 담고 있다. 이후 도시한옥에서는 다양한 변화의 양상이 나타난다. 이러한 변화는 한옥이 여전히 생명력을 가지고 지속가능한 건축유형으로 유지되고 있음을 반증하는 것이지만 다른 한편 도시한옥으로서의 원형과 특징을 잃어가는 부정적인 면도 있다. 조사지역의 도시한옥 평면의 변화양상을 살펴보면 먼저 물리적 변화에서는 공간의 윤곽변화, 마감재료, 평면구성의 변화로 정리할 수 있으며, 실의 기능 및 성격의 변화에서는 물리적 변화에 따른 실들의 재배치로 정리할 수 있다. 이러한 변화의 원인과 결과를 파악하고 이해하는 것은 도시한옥이 현대 주거의 한 유형으로 자리매김하는데 도움이 될 것이다.

The purpose of this study is to understand the changing patterns of urban hanok architecture by studying the evolution of exterior and interior spaces in hanok residential area, concentrated in Anam-dong1-2ga. Through this, we aimed to find the factors required for the sustainability of the urban hanok as a form of residential architecture suited for dwelling purposes. The urban hanok is a new form of housing found in modern cities - it capitalizes on the characteristics and construction principles of traditional hanok architecture, while also taking consideration of the surrounding urban structure and environment. Therefore, this type of architecture still retains certain characteristics of modern residences not only in their use of standardized construction materials but also via the viability of mass construction and distribution. Thus, one can witness various patterns of change in urban hanok. These changes, on the one hand, demonstrate that the hanok has retained its viability as a maintainable form of architecture, while also exhibiting negative changes in the sense that such transformations take away the original form and unique attributes of hanok. In analysing the area chosen for the study, one can summarize that patterns of physical change in urban hanok include changes in contour, finishing materials and plan compositions. Patterns of change in the function and characteristics of each room include the rearrangement of the function of rooms caused by the physical changes. Understanding the reasons and outcomes behind such changes may contribute to the maintenance of the urban hanok as a contemporary form of residential architecture.

This study aims to clarify the spatial form and transformation of traditional house in Cheongsando-island through field survey. The results are as follows. First, the basic form of house (;main building) in Cheongsando-island is constituted of 4-room, Room-Jeongji(Kitchen)-Room-Marae(Storage). Second, the basic form of sub building in Cheongsando-island is constituted of 3-room, Room-OeyangJeongji(Kitchen)-Oeyanggan (cowhouse). Third, the transformation of the traditional house in Cheongsando-island begins in the 1970s, but is the after 1990s in earnest. The reason of the transformation is a thing by the changes of the lifestyles, and an existing soil floor and the wooden floor turn into the room.

This article aims to identify the underlying drivers shaping the transformation of women’s roles within China’s political system and to develop a multidimensional explanatory framework based on historical and institutional analysis. Taking the feudal period, the Xinhai Revolution, the founding of the People’s Republic of China, and the Reform and Opening-up as key historical junctures, this study systematically traces the staged evolution of women’s political participation. Specifically, this trajectory spans from the structural exclusion of women within traditional political structures to the awakening of women’s political consciousness during modern nation-state formation, then to state-led institutional empowerment and mass mobilization after the founding of the People’s Republic of China, and ultimately to the institutionalization of women’s participation in the Reform and Opening-up era. The study demonstrates that the transformation of women’s political roles is not an isolated phenomenon but is deeply embedded in the broader processes of economic restructuring, political institutional transformation, and the evolution of cultural norms in China. Economically, women have gradually attained greater independence through participation in socialized production. Politically, the state has established constitutional and institutional arrangements that safeguard women’s political participation. Culturally, rising levels of educational attainment have strengthened women’s political awareness while providing critical human capital for the expansion of their roles in the political system. Grounded in Marxist historical materialism, the study argues that changes in women’s political roles are fundamentally shaped by the tensions between productive forces and the relations of production, as well as by the dynamic interaction between the economic base and the superstructure. The continuous development of productive forces generates corresponding adjustments in the relations of production, while shifts across political, legal, and cultural domains reflect the reconfiguration of gender relations within the superstructure, thereby facilitating women’s gradual transition from structural marginalization to more substantive political participation. It is noteworthy that although women’s representation in political institutions at various levels has shown a sustained upward trend, significant constraints persist in access to political office, cadre selection practices, promotion mechanisms, and women’s willingness to engage in political life. This suggests that formal legal guarantees have not fully translated into substantive political equality and that women’s participation continues to be influenced by both implicit and structural barriers. The article further emphasizes that strengthening empirical research and conducting cross-national comparative studies can help explore effective pathways to enhance women’s political participation. Such efforts can provide both a theoretical foundation and practical guidance for constructing a gender-inclusive model of political development that integrates institutional safeguards with cultural adaptability while aligning with China’s specific socio-political context.

네덜란드의 역사학자 요한 하위징아(Johan Huizinga)는 호모루덴스라는 개념을 내세워 인간을 유희하는 존재로 파악했다. 하위징아는 『호모루덴스』에서 인간이 다른 동물과 구별되는 본질이 바로 놀이를 하는 점에 있고, 문화는 놀이에서 생겨난 것이라고 주장했다. 놀이 정신이야말로 문화발전을 가능하게 하는 풍부한 창조력을 지닌 약속의 원천이라는 것이다. 그런 의미에서 볼 때 소설 속 변신 존재는 가변적 세계 속에서 타자와 관계를 형성하며 새로운 세상을 창조해 나가는 흥미진진한 놀이의 주체가 된다. 『聊齋志異』 속 변신 존재는 새로운 신체를 부여받아 타자의 삶에 개입하고 사건을 전개시키며 또 다른 삶을 체험한다. 몸의 변형을 통해 타자와 마찰을 일으키고 긴장과 화해를 경험하며 내면의 진솔한 가치관과 세계관을 드러낸다는 점에서 새로운 사회문화적 의미와 해석을 부여받을 수 있다. 본고는 『聊齋志異』 속 인간과 비인간의 교류에서 ‘변신’이라는 모티프가 관계 형성에 주요 원동력이 되었음에 주목하여 다양한 인간 군상에 대한 삶의 경험을 창조적 ‘놀이’의 관점에서 접근하고자 했다. 『聊齋志異』 변신 존재들은 자의적인 선택으로 몸을 변형하여 일탈의 즐거움을 만끽하고, 경계를 허물어 탈경계적인 소통의 유희를 즐기며, 물리적인 시간을 재구성하면서 결핍된 것을 보상받는다. 변신은 인간 안에 내재하는 동물이나 식물 등 비인간적인 특징을 이끌어내고 인식하는 메타포로 작동한다. 변신 서사는 자아의 정체성을 회복시키면서 이상적 자아를 창조해 가는 과정을 담아낸다. 근원적인 욕망과 현실적 결핍 사이의 균열을 채워주고 억압에서 벗어난 자유로운 삶을 즐기게 해 준다. 그런 의미에서 자아의 결핍을 극복하고 타자와 상생을 꿈꾸는 변신 서사의 뿌리는 생태적 상상력에 있다. 『聊齋志異』 변신 서사는 인간 이외의 것들을 소외시키지 않으려는 노력, 상생의 가능성을 문학적 유희로 재현해 낸다.

Dutch historian Johan Huizinga used the concept of homoludence to identify humans as playful beings. In Homorudens, Huizinga argues that the essence that distinguishes humans from other animals lies in playing and that culture arises from play. In other words, the spirit of play is the source of the rich creativity that enables cultural development. In that sense, the novel’s transformative ability is the subject of exciting play that can create a new world through the formation of a relationship with the other in a variable world. The transforming being in Ghosts and Wizards (『聊齋志異』) is given a new body and then intervenes in others’ lives, drives events, and experiences another life. A new socio-cultural meaning and interpretation can be given in that the being causes friction with others, experiences tension and reconciliation, and reveals its true inner values and worldviews through bodily transformation. This paper attempts to approach various human groups’ life experiences from the perspective of creative play, noting the motif of transformation as a major driving force in the exchange between human and nonhuman beings in Ghosts and Wizards (󰡔聊齋志異󰡕). The transforming beings in Ghosts and Wizards (『聊齋志異』) are rewarded for their deficiencies by being able to transform their bodies according to arbitrary choices. They are then able to enjoy the pleasure of deviating from each other as well as play facilitated by borderless communication and the breaking down of boundaries and can even reconstruct physical time. Transformation works as a metaphor that draws out and recognizes inhuman characteristics, such as those of animals and plants, that are inherent in humans. The transformation narrative contains the process of creating an ideal self and restoring the self-identity. It fills the gap between underlying desire and the lack of reality and allows individuals to enjoy a life free from oppression. In that sense, the roots of the transformation narrative, which overcomes the lack of self and dreams of coexistence with others, lie in the ecological imagination. The transformation narrative of Ghosts and Wizards (『聊齋志異』) reproduces the possibility of coexistence through literary play in an effort not to alienate nonhuman things.

쿠로즈미 주택은 일제강점기 나주시 영산포의 일본인 최대 지주가 거주했던 건물이다. 나주시의 일제수탈을 상징 하는 대표적인 건축물 중의 하나로서 역사적 의의가 있으며, 일본식의 주거와 서양식의 사무실이 혼재하는 일·양 절충식 건물로 근대 주택양식의 특징을 잘 보여준다. 본 연구에서는 쿠로즈미 주택의 변용을 분석하고 원형을 추정하는 것을 목적으로 하고 있다. 구체적으로는 쿠로즈 미 주택의 현황과 특징을 파악하고, 현재까지 어떠한 변용이 이루어졌는지에 대하여 고찰한 후, 마지막으로 쿠로즈 미 주택의 평면 원형을 추정한다. 쿠로즈미 테츠야(kurozumi tetsuya)의 스케치와 현재의 평면을 비교하면 북쪽에 있는 방의 수에 차이가 있을 뿐 전 체적인 공간구성은 현황과 거의 동일하며 외관은 잘 유지되고 있는 것을 알 수 있다. 주요한 변용으로는 주택규모의 변화, 공간의 변화를 들 수 있다. 주택규모의 변화에는 부엌의 증축, 화장실의 증축, 북쪽 통로의 신설, 기존에 있던 북쪽의 욕실과 방의 철거 등을 들 수 있다. 공간의 변화로는 부엌공간의 변화, 난방 방식의 변화, 창호의 변화 등을 들 수 있다.

The Kurozumi house is the residence where the richest Japanese landowner of Yeongsanpo in Naju City lived during the Japanese colonial period. This house, one of the most representative buildings that symbolizes the exploitation of Japanese imperialism in Naju City, has a historical significance and shows the characteristics of the modern housing style as a Japanese-Western eclectic house including Japanese living space and Western-style offices. The purpose of this study is to analyze the transformation of the Kurozumi house and presumption its original form. In detail, it is to realize the present condition of the Kurozumi house and its characteristics. From the transformation of the Kurozumi house, the original form is estimated. As a result of comparing the sketch of Kurozumi Tetsuya and the current floor plan, it was found that its space organization and external appearance didn't change much except the number of north rooms. The major transformation of the house are the changes of the house size and space. The changes of the house size include the extension of a kitchen and a restroom, construction of a north hallway, and demolition of a north bathroom and room. The space changes include the space in kitchen, heating method, and windows and doors.

학생들이 사고를 조직하고 문제를 해결하며 의사소통을 하는 데 표상의 사용은 필수적이다. 본 연구는 초등학교 6학년 학생들이 수학적 문제를 해결하는 과정에서 나타내는 표상과 상호작용을 통한 표상의 변환과정을 분석함으로써, 학생들의 수학적 표상을 바르게 이해하고 올바른 표상 지도를 위한 시사점을 얻으려 하였다. 분석 결과 학생들은 한 가지 표상 방법보다는 두세 가지의 표상 방법을 사용하며, 학생-학생 간, 교사-학생 간의 상호작용은 표상의 정교화에 긍정적으로 영향을 주는 것으로 나타났다.

Using representations is essential for students to organize their thinking, to solve problems and to communicate each other. Students express information or situations suggested by problems easily and organize and infer them systematically using representations. Also, teachers are able to comprehend students' levels of understanding and thinking process better through them, and influence their representations. This study was conducted to understand mathematical representations of students uprightly and to seek implications for proper teaching of representations, by analyzing representations of students in mathematical problem solving process and the transformation process of representation via interactions.

Transformation which is the major damage factor of living space in folk village is caused by improvement behaviors reflecting real requirements of residents who are the subjects of life. Such a process changes traditional space structure gradually and lowers preservative value of folk village. Therefore this study examines transformational conditions of living space centering around changes of spatial components and plane forms through literature and field research and analyzes characteristics of transformational phenomenon. This study examined changes of components and transformation of Seongeup folk village. While main room plane was diversified by residents' requirements, it was not harmonized with traditional image of Seongeup folk village. Transformation of living space at Seongeup Folk Village was positive from the side of residents' living requirements, but negative in that it damaged unique identity of folk village. Accordingly, it is thought that deliberation considering residents' living requirements as the field of their life with maintenance of original form for the purpose of preserving folk village and professionals' support and legal study for revision of approval system are continuously required.

Gene manipulation of Siberian wildrye grass through transgenic technology can modify grass feature for further improvement in the forage production. In order to optimize transformation conditions of Siberian wildrye grass, the effects of transformation efficiency was investigated with GUS gene. Seed-derived calli were infected and co-cultured with Agrobacterium tumefaciens carrying the binary vector pCAMBIA3301 encoding the GUS gene in the T-DNA region. The effects of several factors on transformation and the expression of the GUS gene were investigated. The highest transformation efficiency was obtained when embryogenic calli were inoculated with Agrobacterium strain EHA101 in the presence of 200 μM acetosyringone and coculture for 5 days. The present study was framed and materialized to standardize an efficient, high frequency and reproducible genetic transformation protocol for aromatic Siberian wildrye grass using Agrobacterium tumefaciens.

This study examined and analyzed uses, transfor mations, changes of plane and arrangement, and changes of space structure of housing components with traditional folk houses located at Kyideok village, Hanrim-eup, Jeju, and the results of the study can be summarized as follows. First, the exposure of arrangement of folk houses at Kyideok village, Jeju was evenly distributed to the east, the southeast, the northeast and the west in order and it was little different from the use of sunshine conditions by placing the main room on the south in traditional houses of land areas. Second, the space structure of inner room before transformation was divided into seven types. 3-room type was classified into 『Sangbang-centered three- room type』and 『nanggan-centered three-room type』, 4-room type into『four-room type with inner access to warehouse』,『four-room type with outer access to warehouse』,『kitchen-divided four-room type』, 『four -room type with two kitchens』, 『four- room type with nanggan at the right back』. Third, according to types of change in arrangement type, the first is new annex addition to existing inner room, the second is the removal of existing annexes including outer room, the third is the extension of inner room size without new construction of annex, the fourth is new construction of annex with new plane form after removal of existing annex, the fifth is no change in arrangement of inner room, outer room, stable, warehouse, etc. Fourth, transformation of space components led to changes of space structure as well as those of plane form. Changes of space structure were divided into reduction type of circulation to specific factors, negligence type without using increased space factor, and addition type having various circulations through the increase of convenience space.

The transformation of the communist countries like North Korea is not a matter of choice but involves such questions as how to do and what should be done. The transformation is a great reform-processing task which substitutes market economy for planned economy. As a result, its adverse reaction is enormous. Nations to practise transformation have to consider several important variables in order to accomplish the purpose. First of all, they must establish a reform-oriented group which can restrain old communist groups that are resistant against reformation. They also must obtain the people’s confidence by means of sincerity and transparency. Finally, they must have the stability policy. Transformation of North Korea could be carried out very slowly under the regime of today, that could be collapsed in the process of the transformation. In this case the reunification is also possible and the transformation of North Korea will be led by South Korea, just as East Germany was led by West Germany when the two Germanies were united. For this reason, the case of East Germany is meaningful for Koreans. The crucial point of transformation is privatization. Privatization not only establishes a base course to get into market economy but also has a meaning of judgement against old communist political power. If transformation would be established upon such a solid base course, confusions and adverse reactions will be minimized. Transformation of North Korea is a historical task which could decide the future of reunited Korea of 70 millions peoples. We have to prepare Korean unification by studying such transformation policy as privatization performed by East Germany and Eastern Europe. If Koreans prepare the unification of the two Koreas in advance by studying the trials and errors Germany and European countries experienced, North Korea may realize transformation successfully.

동북아 경제공동체와 북한경제의 체제전환은 지역의 공통규범, 전환국가의 새로운 제도에의 적응력, 제도 이전 등에 크게 영향을 받을 것이다. 독일 통일의 경험을 고려하면, 우선 남북경제 통합에서 동독의 서독제도 모방 방식은 성공적이지 않을 것이다. 간단한 시장경제제도부터 학습하여 점차 확대하는 것이 효과적일 것이기 때문이다. 둘째, 북한경제의 전환은 동독 경우와는 달리 단계적 통합이 바람직할 것이다. 동독이 즉각적으로 시행된 환경표준 뿐만 아니라 높은 사회적 표준으로 인해 고통을 받았던 점을 충분히 고려할 필요가 있다. 셋째, 북한은 산업 경쟁력을 갖추도록 잠정적인 기간을 거치면서 동아시아 자유무역에 참여하는 것이 바람직하다. 이는 투자 유치와 수출지원 유치를 유인하는 목표를 모두 달성하는데 효과적일 것이다. 넷째, 대량 이주는 개발 청사진의 제시 등을 통해 예방되어야 할 것이다. 특히 동아시아에는 구조정책이 존재하지 않는다. 다섯째, 한국의 통일뿐만 아니라 남북협력은 경제규모, 역내위상 등을 고려하면 아시아의 통합을 방해하지 않을 것이다. 따라서 자생력 구축, 새로운 제도의 단계적 수용, 동북아 역내 통합을 통한 세계시장의 단계적 진출 등 내부적 요인과 지역 환경 그리고 한국경제의 발전과정 활용 등은 전환경제의 성공을 가름하는 요인들일 것이다.

The Northeast Asian economic integration and transformation will be strongly influenced by the factors such as regional common regulations, adoptability of transformed state to the new institutions. The major findings are to be summarized as follows. First, the one-to-one imitation process of German case can not be adopted successfully for the south-north Korean economic integration, because North Korea did not have learning process of market economy. Second, it is desirable for the North Korean economy to transform gradually. It is necessary to be considered thoroughly that East Germany has suffered from the prompt implementation of high environmental and social standards. Third, the participation of North Korea to the East Asian free trade market would strengthen its competitiveness gradually. That will also be effective to achieve the goals like the investment inducement and export supports. Forth, massive immigration should be prevented by the early announcement of blueprint of development as there is no structural program in East Asia. Fifth, the economic cooperation as well as unification in the Korean peninsula do not hinder the Asian integration because the economic size of Korea is relatively small. Therefore North Korea's building of self-reliance, stepwise adaptation of new institutions, gradual entry to the world market via Northeast integrated market are essential for the success of its economic transformation.

본 논문은 후기구조주의 관점으로 미디어 문제를 고찰한 이론가의 견해를 참고하여, 미디어와 텍스트가 서로 어떠한 관련성을 지니고 있는지 고찰하였다. 상호미디어성을 상호텍스트성의 일부분으로 간주했던 이론가에게 미디어는 텍스트의 한 유형이지만, 이후에 미디어는 텍스트와 다른 영역에서 작용한다는 점이 제안되면서 둘 사이에는 범주적 관계가 없다는 의견이 제시되었다. 이러한 논의를 살펴보기 위해 본 논문은 데리다의 문자론과 메르쉬의 미디어론을 다루었다. 데리다에 따르면 텍스트만으로 소통은 발생할 수 없는데, 그것은 텍스트의 (반복적) 구조 작용이 소통의 사건을 발생시키지 못하며, 소통을 위해 맥락이 필요하기 때문이다. 메르쉬는 데리다의 문자론을 받아들여 역설적 상황에서만 기능할 수 있는 미디어의 특성을 설명하였고, 그것을 미디어의 부정성이라고 하였다. 부정성은 인지되지 않는 미디어의 특성과 특수한 상황에서만 인지될 수 있는 가능성을 의미한다. 미디어는 텍스트처럼 변형을 통해 작용하기 때문에 항상 다른 미디어와의 관계 속에서 작용한다. 아울러 미디어는 의미 혹은 형식에 대해 역설적 관계에서 기능할 수 있기 때문에 미디어의 작용을 인지할 수 없다. 하지만 인지할 수 없는 변형의 작용을 특별한 경우에 파악할 수 있으며, 그것은 흔적에 대해 말한 데리다의 문자론 관점에서 파악할 수 있다. 그래서 그것이 과거에 있었던 일이지만, 우리는 텍스트를 통해 미디어의 작용을 관찰할 수 있다. 물론 일반적인 텍스트가 아니고 미학적으로 구성된 텍스트에서 그렇게 할 수 있다. 본 논문은 그 가능성을 고려해보기 위해, 영화의 장면을 분석해 보았다. 그 영화는 필름방식으로 혹은 디지털 방식으로 제작되었는데, 각각의 경우 영상 표면의 독해를 통해 필름 방식과 디지털 방식의 특성을 이해할 수 있었다.

This paper primarily examines the views of theorists who approach the question of media from post-structuralist or constructivist perspectives, in order to explore the relationship between media and the adjacent concept of text. For example, for those theorists who regarded intermediality as a subset of intertextuality, media was understood as a type of text. However, as it was later proposed that media operates in a domain distinct from that of text, the view emerged that no categorical relationship exists between the two. Mersch is a key theorist who develops a concept of media by drawing on Derrida’s thought. In addition, Luhmann’s concept of media is reconsidered from the perspective of grammatology as proposed by Derrida. Media, like text, operates through processes of transformation and therefore always functions in relation to other media—that is, intermedially. Moreover, media can operate in a paradoxical relation to meaning or form; media and its operations cannot be directly apprehended. However, under specific conditions, it becomes possible to recognize the otherwise imperceptible operations of transformation. Such moments can be understood through Derrida’s notion of the trace of writing. If the foregoing theoretical reflections on media are accepted as valid it becomes possible to observe the operations of media through text. This does not apply to all texts, but rather to those that are constructed in a specifically aesthetic manner. To consider this possibility, the paper examines two films. One was produced using analog film, the other through digital technology. Through close observation and analysis of the surface of the images in each case, it becomes possible to identify the distinctive characteristics of the filmic and digital modes.