Earticle

발도르프 교육환경의 고찰을 위해 발도르프 유아교육의 원리와 교육환경을 살펴보고 면담을 통한 실제를 살펴보았다. 현실적으로 국가수준의 영유아교육이 이루어지고 있는 어린이집과 유치원에서는 표준보육과정과 누리과정을 적용하고 있기 때문에 발도르프 교육을 완벽하게 적용하기가 쉽지는 않다. 3년이상 발도르프 교육을 위해 정기적인 교사교육에 참여하고, 국가 수준의 교육과정을 수행하면서 운 영자와 교사들은 유아기의 소중한 발달과정을 지원하고자 하는 노력을 쉬지 않고 있음이 나타났다. 고 찰의 과정에서 교사는 평가를 위한 업무 과중으로 효과적인 교수활동을 수행하기에 부담을 가지고 있 으며 특히 발도르프 환경 구성을 위한 교재나 교구를 만드는 것에 대해 물리적 시간의 부족이 그 이 유로 나타났다.

Waldorf educational environment for the study of the principles of Waldorf early childhood education and learning environment to look at the actual examined through interviews . In reality, the state-level early childhood education in daycare centers and kindergartens have been made in the standard care and enjoy the process of applying the process of Waldorf education because it is easy, is not fully applicable . Waldorf education for more than three years to participate in regular education teachers , while performing a state-level curriculum in early childhood administrators and teachers are willing to support the valuable efforts of the development process that emerged around the clock . In the course of study for teacher evaluation into Operations Section to carry out effective teaching activities , especially with the burden of Waldorf teaching materials and teaching tools for the environment to create a configuration for what that reason is a lack of physical time, respectively.

본 연구는 지속가능발전교육에 대한 논의가 국내외에서 오래 전부터 있어왔음에도 불구하고 유아 교육과 관련된 국내의 연구가 절대적으로 부족하다는 인식에서 출발하였다. 본 연구의 관심은 유아교육기관에 재직하고 있는 유아교사를 대상으로 지속가능발전교육에 대한 인식을 조사․분석하여 문제점을 파악하고 개선방안을 생각해 보는데 있다. 본 연구를 통하여 나타난 유아 지속가능발전교육의 결과는 다음과 같다. 첫째, 지속가능발전교육에 대한 유아교사의 인지도가 낮아 인식제고를 위한 노력이 필요하다. 둘째, 지속가능발전교육을 실시하고자 할 때 주로 고려하는 영역이 환경영역인 것으로 나타나 환경, 사회, 경제적인 영역을 균형 있게 포괄하는 지속가능발전교육의 개념에 충실하도록 사회영역과 경제영역의 주제를 발굴하고 그에 맞는 교육활동을 개발하는 노력이 필요하다. 셋째, 교육방법적인 측면을 고려할 때 지속가능발전에 ‘대한’ 교육이 주로 이루어지고 있음을 짐작할 수 있고, 지속가능발전을 ‘위한’ 교육이 될 수 있도록 참여적․경험적 방법의 개발이 요구된다. 넷째, 대부분의 교사들이 지속가능발전교육이 필요하다고 인식하고 있고 참여할 의향도 있으나, 그를 위한 전문성이 부족하다고 생각하고 있어 자료개발, 연수기회의 확대 등 전문성 신장을 위한 노력이 요청된다.

Der Ursprungspunkt dieser Arbeit liegt in der Erkenntnis, dass es dem voschulischen Bereich im Binnenland an Forschungen über Bildung für nachhaltige Entwicklung mangelt. Das Grundanliegen dieser Arbeit liegt darin, zu untersuchen, wieviel Erzieherinnen den Begriff der Bildung für nachhaltige Entwicklung erkennen und sich mit diesem Bildungsbegriff im Praxis beschäftigen. Die Resultate dieser Untersuchung sind im Folgenden: Erstens, nur knapp 30% von Erzieherinnen kennen den Begriff der Bildung für nachhaltige Entwicklung. Zweitens, 73.2% von den Aktivitäten im Zusammenhang mit der Bildung für nachhaltige Entwicklung gehören zum ‘ökologischen’ Bereich. Daraus folgt, das die Themen und Aktivitäten im ‘sozialen’ Bereich und ‘ökonomischen’ Bereich herausgefunden und entwickelt werden sollen. Drittens, vom methodischen Aspekt her kann abgeschätzt werden, dass die angebotene Bildung für nachhaltige Entwicklung nicht ‘für’ nachhaltige Entwicklung, sondern ‘über(about)’ nachaltige Entwicklung ist. Viertens, die meisten untersuchten Erzieherinnen erkennen die Notwendigkeit der Bidung für nachhaltige Entwicklung und wollen an der Bidung für nachhaltige Entwicklung partizipieren. Trotzdem entscheiden sie sich, dass sie dazu keine spezifische Fähigkeit haben. Daraus folgt, dass die Entwicklung der Lernmaterialien für Bildung für nachhaltige Entwicklung und die Weiterbildung der Erzieherinnen nötig sind.

본고의 목적은 발도르프학교 수업의 특징을 살펴보고 한국교육에의 시사점을 도출하는 것이다. 발도 르프학교는 90년대 후반 교육에서 대안을 찾고자 하는 요구 속에서 관심받기 시작하였다. 따라서 이 학교 수업이 일반학교의 수업과는 어떻게 다른지 보고자 하는 것이다. 이를 위해 Ⅱ장에서는 먼저 발도르프학교의 사상적 배경인 인지학과 발도르프학교에 대해 기술하였다. Ⅲ장에서는 발도르프학교 수업의 특징을 수업목표, 수업방법, 평가 면으로 나누어 살펴보았다. 발도르프학교 수업 목표는 일반학교에서와 달리 명시적이지 않고, 세분화된 목표제시도 없다. 대신 인간의 발달이라는 광범위한 목적과 관련되어 있으며, 지식의 획득을 넘어 지혜와 힘을 추구한다. 발도르프 수업방법은 다양한 표상 형식의 활용, 교사의 스토리텔링의 강조를 통해 수업을 예술적으로 구성한다. 또한 개별화와 교사-학생간의 관계를 중시한다. 이러한 발도르프학교의 평가는 학생의 통합적 발달을 기술하는 형태이다. 이와 같은 발도르프학교 수업의 특징은 현재 지식교육에 치중된 교육 목표, 획일화된 수업, 즉, 주입식 교육과 기계적 반복 암기식 교육, 수동적 교육, 수치화된 성적의 강조로 인해 평가가 교육의 목적을 뒤흔드는 형국이라고 비판받는 학교교육에 일반적인 학교 수업과는 다른 가능성을 시사한다.

The purpose of this study is to examine the features of Waldorf school instructions(WSI) and deduce the implications to Korean education system. In chapter 2, Waldorf school and anthroposophy, theoretical background of Waldorf school, were described. The author would devide the features of WSI into a object, a method, an evaluation which were discussed in chapter 3. The object of WSI is not a form of clear statement, nor have its subdevided suggestions. Instead it is quite related to extensive aims so called a human development and pursuits wisdom and strength going over the knowledge. The method of WSI is to organize the class artistically through using various type of representation and emphasizing story-telling of teacher. It also stresses individualization and relationship between teacher and student. The evaluation of WSI has a shape of describing the development of students on the whole. Today, general schools have been criticized such that the evaluation shook up the goal of education because they stressing what we called knowledge-oriented, uniformly structured, cramming method of teaching, mechanical repeated memorization, passive education, and stressing on quantifying record. The features of WSI could imply possibilities that are different from general school class.

본 연구는 발도르프유아교육의 기본원리인 행위적 존재, 리듬, 모방과 모범, 반복, 질서와 교육과정인 미술, 음악, 문학, 동작, 놀이에 관한 연구논문이다. 발도르프유아교육은 슈타이너의 인지학을 토대로 하여 인간의 창의성 및 개별성 발달을 추구하는 교육이다. 따라서 슈타이너의 인지학적 인간학은 유아교육의 기본원리와 교육과정에서 유기적으로 연결되어 실천되는 것을 강조한다. 발도르프유아교육은 인간의 신체, 영혼 그리고 정신을 조화롭게 발달시키는 전인적 인간교육을 추구한다. 그러므로 지식위주의 수업은 지양하고 유아의 전인발달에 필요한 유아의 직접적인 경험위주의 교육과정을 운영하고 있다. 한국 유아교육의 현장은 직접적인 경험위주의 교육보다는 지식위주의 수업을 지향하고 있다. 즉 한국의 유아교육현장은 슈타이너의 인지학적 관점에서 고찰한 유아교육 현장과는 다른 교육목적을 추구하고 있다. 따라서 본 연구에서는 발도르프유아교육이 한국 유아교육현장에 성공적으로 실천되기 위한 제언을 하고자 한다.

Diese Arbeit befasst sich mit den Erziehungsprinzipen, die handlendes Wesen, Rhythm, Nachahmung und Vorbild, Wiederholung sind und dem Curriculum, dass Kunst, Musik, Literatur, Eurythmie, Spiel ist. Die Waldorf Vorschulerziehung basiert auf Steiner's Anthoroposohie, indem dieses anthroposophische Menschenkunde mit den Erziehungsprinzipen und dem Curriculum organisch zusammenhảngend in Kindergarten praktiziert wird. Waldorf Vorschulerziehung zielt auf die ganzheitliche Erziehung des Kindes, nảmlich werden Geist, Seele und Kṏrper des Menschen harmonisch und ganzheiltlich entwickelt. Um dieses Erziehungsziel zu erreichen, die berṻksichtigt sich direckte Erfahrung des Kindes, wảhrend die koreanische Erziehungspraxis zielt auf die intelltuelle Erziehung des Kindes, Diese Forschung besagt einige Vorschlảge, um die erfolgreiche Praktizierung der Waldorf Vorschulerziehung in koreanische Erziehungpraxis zu werden.

발도르프교육론의 창시자인 슈타이너는 당시의 인지학습 중심의 학교교육에 대해 비판하면서 자신의 인간학인 인지학(人智學)을 바탕으로 한 인간이해와 교육이론을 전개하였다. 대우주의 법칙을 반영하는 소우주로서의 인간은 육체, 영혼, 정신의 3원적 본질구조를 지니며 신체, 생명체, 감정체 그리고 자아라는 네 가지 요소로 구성되어 있다. 이 네 가지 구성체는 7년을 주기로 하는 발달과정을 거쳐 새로운 탄생을 경험하게 되는바, 그 과정에서 전인교육을 지향하게 된다. 이때 교육은 예술로서의 교육이며 발생학적 교수이론에 따라 수업이 유기적으로 조직되고 실행된다. 이러한 발도르프교육론은 과학적 타당성이 결여된 신비적 요소로 가득 찬 체험교육학의 일종이라거나 또는 교육학의 개념들을 조작하였다는 비판마저 받고 있다. 그럼에도 불구하고 발도르프교육론은 실증주의적 학문이해에 따르는 현대교육학 주지주의 및 사회효용성 추종의 성향을 비판하면서 비인간화라는 현대교육의 문제를 해결하는 대안으로 평가되기도 한다. 그러한 의미에서 전인적 교육 및 예술로서의 교육을 강조하는 발도르프교육론은 국가에 의해 운용되는 한국 초중등학교의 획일적 교육에도 대안적 교육이념과 교직관을 제시하는 역할을 하고 있을 뿐만 아니라 세계 각국에서 설립되고 있는 발도르프학교의 교육에도 핵심적 영향을 준다.

Die Erziehungslehre Steiners erwuchs mit der reformpädagogischen Kritik am damaligen Intellektualismus, nämlich mit der Kritik an der Verkopfung und der kognitiven Orientierung der Schulerziehung. Der Anthroposophie Steiners nach hat sich die Wesensstruktur des Menschen als Mikrokosmos aus den drei Komponeten (Körper, Seele und Geist), wobei die Seele die Brücke zwischen Leib und Geist bildet. Ferner baut sich die Wesenheit des Menschen aus den vier Gliedern auf: Physischer Leib, Lebensleib, Astralleib und Ich-Träger. Das “Ich” arbeitet innerhalb der drei anderen Glieder und wandelt diese um. Als eine Pädagogik der verschiedenen Lebensalter will die Waldorfpädagogik in jeder Altersstufe jeweils andere Seelenkräfte des heranwachsenden Menschen fördern. Die Erziehungslehre Steiners lässt sich aus drei Aspekten betrachten: Ganzem Menschen, Erziehung als Kunst und entwicklungsparadigmatischer Didaktik. In seiner Erziehungslehre strebt er eine ganzheitliche Erziehung, in der er die gleichmässig-harmonische Bildung von Kopf, Herz und Hand betont. Der vielfältige künstlerisch-handwerkliche Unterricht fördert die differenzierte Ausbildung des Willens und die lebenspraktische Orientierung des Schülers. Das entscheidende Prinzip des Waldorflehrplans liegt in der Abstimmung der Unterrichtsinhalte und Unterrichtsformen auf die Prozesse kindlichen Lernens und die Stufen menschlicher Entfaltung in Kindheit und Jugend. Der Unterricht ist vom Schulbeginn an auf das Ziel innerer menschlicher Freiheit hin orientiert. Es gibt genügende Kritiken an Waldorfpädagogik aus verschiedenen Fronten z.B. aus der Erziehungswissenschaft, der Theologie und der Kirche usw. Erziehungswissenschaftler meinen, Waldorfpädagogik sei mystisch und wissenschaftlich nicht fassbar. Am meisten wird die ihr zugrunde liegende Anthroposophie kritisiert, da sie die Erforschung des Übersinnlichen beinhaltet. Aber man findet auch positive Einschätzung, dass Waldorfpädagogik das Recht des Kindes auf Würde, eigenes Sein, Kind zu sein achtet. Das ganzheitliche Menschenbild der Waldorfpädagogik wird auch von den Praktikern der alternativen Erziehung und Bildung positiv aufgenommen. Trotz der ambivalenten Bewertungen weist Waldorfpädagogik die koreanische Bildungssituation darauf hin, dass die Erziehung in Schulen und Kindergärten sich einen Weg zum ganzen Menschen durch die globalen Ökonomisierung der Bildung bahnen muss.

본 연구의 목적은 누리과정과 2009 개정 초등교육과정을 분석하여 유치원과 초등학교 교육의 연계 방안을 제안하는 것이다. 누리과정과 2009 초등교육과정은 영역별 내용과 교과군 부분의 명칭이 연계되지 않았고, 목표진술에 있어서 누리과정은 신체운동􀁸건강, 의사소통, 사회관계, 예술경험, 자연탐구의 내용 영역별로 진술되어있고, 2009 초등교육과정은 자주인, 창의인, 문화인, 세계인과 같은 추구하는 인간상과 연계되어 진술되어 있다. 2009 초등교육과정의 특징은 학년군, 교과군, 창의적 체험활동으로 구성되어 학교 현장에 교육과정 운영의 자율권이 확대 되어졌다. 이에 유치원과 초등학교 교육의 연계 방안으로 역할놀이와 게임마인드 증진을 위한 게임과 같은 놀이중심 교육과정과 주제에 맞춰 교과와 다중지능영역을 분석하여 재구성한 주제 중심 통합교육과정 운영을 통한 교육의 연계 방안을 제안하며, 2009 초등교육과정이 함축하는 유치원과 초등학교 교육의 연계 가능성에 대한 초등학교 현장의 실천적 노력을 요구하였다.

The purpose of this study is to analyze Nuri curriculum and the elementary curriculum of 2009 to provide a solution employing linkage education between kindergarten and elementary school. Nuri curriculum and the elementary curriculum of 2009 did not have relative subject area content and name. In stating objectives, Nuri curriculum categorizes physical exercise ∙health, communication, social relation, artistic experience, and study of nature. On the other hand, the elementary curriculum of 2009 define objectives as creating independent, creative, cultured, and global individuals. The elementary curriculum of 2009 consists of group of grades, group of subjects and creative activities, giving schools more control over the curriculum. We suggest linkage education between kindergarten and elementary school of role playing, play-centered education system to improve game mind, and subject-centered education system based on analysis of multiple intelligence in everyday topics for kindergarten and elementary education plan. Lastly, the study aims to place emphasis on the need for kindergarten and elementary linkage education as seen in Nuri curriculum and the elementary curriculum of 2009.

본 연구는 어머니의 양육스트레스 및 소진과 양육행동 및 양육효능감 간의 관계성을 알아보는데 목적이 있었다. 연구의 대상은 경기남부지역 사립유치원에 재원 중인 만 3세부터 만 5세 유아의 어머니 381명이다. 연구결과, 어머니의 높은 양육스트레스와 소진은 어머니의 부정적 양육효능감 및 부정적 양육행동과 높은 상관을 보였다. 어머니가 지각하는 높은 양육스트레스와 소진은 어머니의 긍정적인 양육효능감을 저하시키고 부정적 양육효능감을 증가시킬 뿐 아니라, 양육행동에도 덜 애정적이고 덜 참여적이며, 권위주의적이고 통제적이며 과잉보호와 같은 부정적 행동을 많이 보인다는 것을 알 수 있었다. 따라서 양육스트레스와 소진이 양육효능감과 양육행동에 영향을 미치는 인지적 요소라는 점을 고려할 때, 어머니가 경험하는 다양한 스트레스에 유연하게 대처할 수 있도록 어머니에게 정서적 탄력성에 대한 부모교육과 훈련을 실시 할 필요가 있다.

This study aims to investigate the correlation between mothers' parenting stress and burnout and their parenting behaviors and parenting efficacy. As for research subjects, 381 mothers were selected who have children at the ages between 3 and 5 going to private kindergartens in the southern area of Kyonggi Province. As a result of carrying the research, there was a high correlation found between mothers' high parenting stress and burnout and their negative parenting efficacy and parenting behaviors. It was also found that not only do the high parenting stress and burnout perceived by mothers reduce mothers' positive parenting efficacy, but increase their negative parenting efficacy. Besides, in their parenting behaviors, they were found to show negative behavior features more often, such as less affectionate, less attendant, more authoritative, more regulative and even overprotective. Accordingly, in consideration of the fact that mothers' parenting stress and burnout are cognitive elements having negative effect on their parenting efficacy and parenting behaviors, it is needed to carry out parental education and training about emotional resilience for mothers to flexibly cope with various kinds of stress experienced by mothers.

본 논문은 발도르프 교육을 실천하는 교사라는 주제로 현장에서 발도르프를 실천하는 것의 의미와 발도르프를 실천하는 교사가 내면에 지녀야 할 덕목을 루돌프 슈타이너가 말한 지상명령에 적용하여 진술을 해 보았다. 발도르프 교육에 많은 관심을 지니지만, 그것을 자신의 삶과 교육현장에 적용하는 일은 관심을 넘어 결단의 과정과 관계되는 일이다. 발도르프 교육을 실천한다는 일은 인지학의 개념 (concept)을 알아가는 과정이며, 자기 인식과 자기 초월의 과정이다. 슈타이너는 끊임없이 자신을 노출 시키길 원하지만 또한 자신을 초월하여 대상의 영역으로 나아가기를 요구한다. 또한 자신과 주변의 혼 들과의 통합과 조화의 과정이며, 고정화된 발도르프의 이론을 경험하는 것이 아니라, 자신의 독자적인 스토리를 만들어가는 과정이라고 할 수 있다. 이러한 발도르프를 현장에서 실천하기 위해서 교사가 내 면에 지녀야 할 덕목을 루돌프 슈타이너는 교사로서의 지상명령이라고 하였는데, 이를 살펴보면 다음 과 같다. 우선 교사는 내면에 초월적 영역에 대한 감각을 지녀야 하며, 생생하게 살아있는 상상력을 내면에 지녀야 한다. 또한 진리에의 용기와 자유와 결부된 책임을 지녀야 한다. 발도르프를 현장에서 실천하는 길은 하나의 과정이라고 할 수 있다. 그 과정 중의 인간으로 연대하고 소통하며 함께 길을 걸어가는 교사들이 되었으면 한다.

With the title of ‘Teachers who put Waldorf's education in practice’, this paper, applying Rudolf Steiner's categorical imperatives, stated the meaning of practicing Waldorf's education in classroom and the virtues teachers of Waldorf's education should have in themselves. Many people have interest in Waldorf's education, but applying it to one's life and field of education is a matter that requires determination beyond a mere interest. Practicing Waldorf's education is the process to understand the concept of anthroposophy and the process of self-awareness and self-transcendence. Steiner wants to continuously expose himself but also requires to transcend himself and move toward targets. Waldorf's education is also the process of integration and harmony with spirits around oneself and the process to create one's own story rather than experience a fixed theory of Waldorf. Rudolf Steiner labeled the virtues teachers should have inside themselves in order to practice Waldorf's education in classroom, ‘categorical imperatives’, which are as follows. First of all, teachers should have a sense about the transcendent areas and lively imagination inside themselves. Also, they need courage for truth and responsibility involved in freedom. Practicing Waldorf in the field of education can be a process. Hopefully, during the process, teachers will solidify and communicate as fellow human beings who walk along the same path.

본 연구는 현재 유아교육현장에서 이루어지고 있는 아동을 위한 다양한 프로그램과 실제 활동들이 유아교육에서 추구하고자 하는 교육의 목표인 전인적 성장을 도모할 수 있도록 잠재능력을 개발하고, 타인과의 관계형성을 돕고 있는지에 대한 문제를 인식해 봄으로써, 아동을 교육하는 교육자들이 함께 반성적 사고의 기회를 가질 필요가 있다고 보았다. 이에 따라 유아교육의 출발점이며, 최근에까지도 많은 영향을 미치는 프뢰벨, 슈타이너, 몬테소리 교육이론의 사상적 기초에 대해 정확한 의미를 되새겨 봄으로써 21세기 우리의 유아교육의 이론과 실제가 나가야 하는 방향의 근본적인 물음을 해결하고자 그들의 교육이론 중 교육사상과 아동관, 그리고 교사상을 중심으로 살펴보고자 한다.

It seems necessary to shed light on whether a wide variety of early childhood education programs and activities provided by early childhood education institutions are successful enough to expedite the development of the potentials and interpersonal relationships of preschoolers to step up their well-rounded growth, which is the goal of early childhood education. That will provide an opportunity for early childhood educators to do a reflective thinking. The purpose of this study was, therefore, to examine the philosophical foundation of the educational theories of Froebel, Steiner and Montessori, who have exerted a huge impact on early childhood education since the beginning of that education, in a bid to determine some of the right theoretical and practical directions for early childhood education in the 21st century. It's specifically meant to discuss their educational thoughts and their view on the children and image of a teacher.

본 연구는 발도르프 유아교육에 입문한 교사들의 이야기를 들어봄으로써 이들이 겪는 변화 성장과 정과 어려움들을 파악하고 이를 지원하기 위한 방법을 모색해 보고자 하였다. 연구 대상은 4명의 발도 르프 유아교육 입문 교사로, 연구목적을 달성하기 위하여 심층면접을 실시하였다. 연구결과, 발도르프 유아교육에 입문한 교사들은 원내교육, 교사회의, 교사양성교육과정의 참여 등을 통하여 발도르프 유 아교육을 알아가고, 원내교육을 통한 발도르프 교육의 이해, 교사회의를 통한 교육적 고민해소, 교사 스스로 목표를 정하고 실천하기를 통한 교사 성장을 하면서 고민들을 풀어 나가고 있었다. 발도르프 유아교육에 입문한 교사들은 발도르프 유아교육을 실천하는 과정에서 스스로에게 질문을 하고 노력하 여 수정해 가면서 성숙한 발도르프 유아교사가 되기 위한 자기발전 과정을 겪고 있었다. 발도르프 유 아교육에 입문한 교사들은 주변 동료나 원장의 조언 및 모델링, 전문 서적 찾아보기, 선배 발도르프 유아교사들의 도움 받기 등을 통하여 교사로서의 고민들을 해소하고 있었다. 발도르프 유아교육에 입 문한 교사들을 지원하기 위한 방법으로는 발도르프 유아교육 전문가의 멘토링 기회, 동료들과의 고민 나누기 장 마련, 교육 자료의 공유, 다양한 시간과 장소에서의 교사교육 개설 등이 있다.

This study listens to story of teachers who just entered into Waldorf infant education so that figure out change in process of growth and difficulties and find out method to support this. Interview to achieve study purpose with 4 teachers who just entered into Waldorf education. As a result of the study, the teachers who entered into Waldorf infant education figured out Waldorf infant education through participation in the education, teacher meeting, and science education subjects, and solved problems as teachers were solving the problem with growth through understanding Waldorf education through the education, educational problem solving through teacher's meeting, setting their goal and perform. As teachers who entered in Waldorf infant education asked themselves, tried, and fixed , they were suffering self-development process to become matured Waldorf infant teacher . Teachers who entered in Waldorf infant education were solving problems as teachers through advice from co-workers and chief, modling, looking up specialty publications, getting help from fellow Waldorf infant teachers. For the method to support teachers who entered in Waldorf infant education, there are mentoring opportunities from Waldorf infant education specialist, preparing place to share problems, sharing educational information, and opening teacher education in various time and places.