Earticle

본 연구의 목적은 웃음을 매개로 하여서 행복학교 분위기를 만들고, 청소년들의 스트레스 극복을 돕고, 자살을 방지하는데 이바지 하려는 것이다. 이를 위하여 웃음이 제공하는 육체적, 심리적, 사회적 건강 효과를 고찰하고, 이를 실제 학교 현장에서 적용할 것을 제안한다. 청소년은 미래 사회의 주인공이다. 이는 곧 청소년들에게 행해지는 교육이 입시 위주 체제에서부터 행복 교육으로 전환될 필요가 있음을 의미한다. 청소년들은 각종 스트레스와 분노에 시달리며, 쾌락을 추구하기 위하여 비행에 빠지거나 아니면 자살이라는 극단의 행동도 취하게 된다. 그것은 사회 문제로 비화되어 집단적 불행을 초래하는 원인이 된다. 10-20대의 사망 원인 중 1위가 자살이다. 따라서 이들을 돕기 위한 사회 총체적 안전망 가동이 절실히 요구되는 시점에서 웃음의 적용이 강조될 필요가 있다. 행복 교육의 주요 콘텐츠는 웃음이다. 웃음은 육체적 심리적 건강 증진, 사회성 향상, 집중력 향상 등의 치유 효과를 갖는다. 무한한 자원인 웃음을 교사가 활용하여서 행복 교육을 실시하는 개혁적 발상이 청소년들을 밝고 행복하게 인도할 수 있다. 앞으로 학교는 고통과 경쟁만 있는 곳이 아니라 웃음으로써 기쁨과 행복을 공유하는 장소가 되어야 한다. 웃음을 활용하는 지혜가 강하고 확대될수록 행복 학교, 행복 교육은 그 진가를 드러나게 될 것이다. 웃음은 딜레마에 처한 학교 분위기를 쇄신할 수 있다. 긍정적 생각은 웃음으로 표현되고 웃음은 행복한 학교와 사회를 구성한다.

Juveniles in Korea have heavy stress because of the education system focusing on the entrance examination of university. Some of them have an inclination to commit suicide or disappear from home and school. Such a states cause a dishonor to Korea.We, old generation, therefore, should support them to keep themselves safety and devote themselves to study diverse subjects with happy condition. We should change educational environment from negative to positive and happy condition, which produce a happy education, happy school. Laughter could help them to keep good condition and have a good relationship, positive thinking, and happy life. Laughter therapy is developed recently in America and came in Korea. Its diverse effects -physical, psychological, social etc.- have already testified and accepted by many countries. Actually it can help juveniles to overcome depression and melancholy. Many young people who are oppressed by the examination stresses will no more hurt or kill themselves with laughter and happy sentiment. Their happy emotions will be the future of Korea and world.Every adult, parent, teacher has to support and guide them to satisfy happy school life. To achieve this purpose, laughter would be the easy and short way, because everybody can enjoy and develop it any time, any place. With some basic laughter therapy techniques, teachers can apply them to students and produce happy school, and unhappy accidents -suicide, depression, etc. - would be disappeared.

본 연구의 목적은, 초등 도덕 교과에서 실시하고자 하는 논술 교육의 목적과 성격을 확립하고 지도 방안을 모색하는 데에 있다. 초등 도덕 교과에서의 논술 교육은 인성 및 도덕성 함양을 위한 논술, 가치 교육을 위한 논술이라는 점에 그 목적을 두어야 한다. 이를 위해 도덕과에서의 논술은 가치가 들어간 주제를 선정해야 하고, 문제에 대한 인식과 해결 방법 및 학생의 실천의지가 표현되는 윤리적 글쓰기로 접근되어야 한다. 또한 초등학생의 인지발달 상태를 고려한 단계적 글쓰기 전략이 추구되어야 한다. 이러한 목적과 성격을 확고히 한 이후에 현재 실행되고 있는 수많은 논술 지도법 중에서 초등 도덕과 수업에 적합한 방법들을 취사선택할 필요가 있다. 학생의 비판적 사고력, 논리적 사고력을 확장시켜주는 토론과 연계한 논술 지도는 초등 도덕과 수업에 적용할 수 있는 유효적절한 방법이다. 또 초등 도덕 교과에서의 논술은 국어과의 읽기, 쓰기 영역 및, 주제와 관련된 지식을 제공하는 타 교과 수업과 연계하여 통합적으로 실시할 필요가 있으며, 영화나 신문 등과 같은 다양한 매체를 활용할 때 보다 효과적이다. 개정 교육과정이 고시되고 새 교과서 개발이 진행되고 있는 현재 시점에서는, 무엇보다도 교과서에 논술 지도를 위한 내용이 반영될 수 있도록 노력해야 할 것이다.

The aim of this article is to establish the purpose and character of Essay Writing education and to try to find guidance to teach. Essay writing education of elementary Moral Education subject has to be focused on building character and morality, so to speak, the value education. For this, the themes of essays of Ethics must be connected with value, therefore the contents must be approached to recognition and solution of the problem and also to ethical writing to express students' will to act. And a phase writing policy to consider the advancement of human knowledge must be pursued. After firming up these purposes and characters, we have to choose the suitable ways for elementary Moral Education subject, of all things. Discussion and reading to extend critical and logical thinking must go side by side with essay writing all the time. Essay writing education of elementary Moral Education subject is more effective when it is united with other subjects like Korean reading, writing or knowledge related subjects and when many kinds of material like a movie or a newspaper is used. At this point in time to notify new curriculum and to develop new textbook, above all things, we have to try to reflect the contents of essay writing on a textbook.

이 연구에서는 도덕과 개정 교육과정 선태과목인 『윤리와 사상』에서의 논술 지도법을 살펴보는 것을 그 목적으로 한다. 도덕과 개정 교육과정에 따르면 학생들의 자율적인 도덕적 판단력 및 가치 선택 능력을 신장시키기 위하여 토론 및 논술지도 방법 등을 수업에서 사용할 것을 적극 권장하고 있다. 『윤리와 사상』 교과에서의 논술 지도는 고등 사고 능력이라는 논술 고유의 기능을 살리는 데 매우 효과적인 교과이다. 이에 따라 도덕 교사는 논술의 기능적 측면만 강조해서는 안 된다고 따뜻한 감성과 배려, 인간미가 풍기는 논술 지도해야 함을 잊지 말아야 한다.이 연구는 먼저, 도덕․윤리 교과와 논술은 어떤 관계가 있는지 살펴보고, 논술 지도를 위해 『윤리와 사상』 교과의 내용을 분석하였다. 『윤리와 사상』에서의 논술 지도법에서는 원론적인 지도법이 아닌 연구자가 교실 수업에서 직접 수행했던, ‘나의 문제의식에서 출발하는 글쓰기’, ‘서술형 평가를 통한 논술 지도’, ‘탐구공동체를 통한 토론과 논술 지도’, ‘신문일기를 통한 논술 지도’를 제시하였다.

This study aims to examine the essay instruction in 'Ethics and Thought', which is the selected subject of the revised ethics education program. According to the revised ethics education program, it is highly recommended that the schools use the discussion and essay instruction method in the class in order to improve the students’ ability to make ethical judgment and select values.The essay instruction in the 'Ethics and Thought' is a highly effective subject course that promotes the unique function of essay which is a high level of thinking ability. However, the ethics teachers should not emphasize the functional aspect of essay only, but should never forget to teach the essay with the warm-hearted emotion, care and human-like taste.This study, first of all, examined what relationship exists between the ethics and thought subject and essay and then analyzed the contents of the 'Ethics and Thought' textbooks. In the essay instruction of 'Ethics and Thought', rather than the theoretical instruction methods, the study suggested the methods actually tested by the researchers in the class such as ‘writing from the problem awareness of my own life’, ‘the essay instruction through the descriptive evaluation, ‘the discussion and essay instruction through the community of inquiry,’ and ‘essay instruction through the newspaper diary’.

본 논문의 연구 목적은, 도덕적 사고력을 발전시키기 위하여 소크라테스 대화법을 적용한 도덕과 교수학습 방법을 제시하는 데 있다. 소크라테스 대화법은 이성적 사고를 발전하게 하고, 이를 통해 정의적·행동적 도덕성의 발전을 가져온다. 또한 소크라테스 대화법은 비판적 사고를 바탕으로 배려적사고까지 발전하게 한다. 그러므로 소크라테스대화법을 통해 도덕적 사고력의 발전이 이룰 수 있다. 이러한 소크라테스 대화법의 전개과정 분석하여 사고능력향상을 가져오는 요소들을 밝혔다. 이것을 바탕으로 소크라테스 대화법을 적용한 도덕과 수업의 방향을 제시하였다. 이 소크라테스의 대화법을 적용한 도덕과 수업에서는 나타날 수 있는 여러 문제점도 고려하여, 이에 따라 적절하게 교수학습을 운영하는 교사의 역할도 중요하다.

The purpose of this study is to propose teaching & learning scheme of moral education that socratic dialogue method is applied in order to develop the power of moral thinking. The socratic dialogue method helps develop people's rational thinking power. Through this, it generates improvement in emotional and behavioral morality, and also develops considerable thinking based on critical thinking power. this study analyzes the process of Socratic dialogue method and proves that it involves essential elements of thinking power.These progress is closely related to the progress of critical thinking. And in the process of Socratic dialogue method, there are typical types of questions in each step such as, “Problem-question”, “What-question”, and "Which-what-question".Based on the discussions mentioned above, the following are some teaching strategies of moral education that the socratic dialogue method is applied.Additionally, moral classes in school that applies the Socratic dialogue method have to consider the Socratic dialogue method itself and problems in teaching activities and learning activities. To solve these problems, teachers' role in operating appropriate teaching method have to be emphasized.

최근 미디어의 폭발적 확장은 청소년 문화에 큰 영향을 미치고 있다. 교사들은 이러한 미디어의 영향력을 인지하고, 이를 교수학습과정에 효과적으로 적용하는 수업을 구상하는 것이 필요하다. 그러나 교사들이 수업시간에 유용하게 사용할 수 있는 교수학습용 멀티미디어 소프트웨어의 개발 및 보급은 여전히 미진하다. 이에 필자는 도덕과의 교수학습 효과를 높이기 위한 방안으로서 영상활용교육과 탐구공동체 수업모형의 접목을 시도한 ‘영상을 활용한 도덕과 탐구공동체 수업모형’을 제시하고자 한다.영상은 수업보조자료 뿐만 아니라, 그 자체가 교과서를 뛰어넘는 훌륭한 텍스트가 될 수 있다. 특히 도덕과에서 영상활용수업은 학생들이 도덕적 문제 사태에 보다 민감하게 반응하게 하고, 도덕적 주제와 관련된 다양한 입장을 보다 쉽게 파악할 수 있게 하는 장점을 지닌다. 또한 탐구공동체 수업은 대화를 통한 반성적 탐구활동과 상호존중, 토론을 통해 도덕적 판단능력과 공동체정신을 함양하는 것을 목표로 한다. 이러한 맥락에서 영상을 활용한 도덕과 탐구공동체 수업모형은 영상을 통한 도덕적 사실의 제시 또는 구체적 이해, 도덕적 동기유발을 가능하게 하고, 탐구공동체를 통한 도덕적 판단 능력과 공동체 정신을 함양할 수 있을 것이다. 따라서 본고에서는 먼저 영상활용교육과 탐구공동체 수업의 필요성을 이론적 배경으로서 살펴볼 것이다. 이어서 도덕과에서 활용가능한 동영상자료들을 주제별로 제시하고, 영상을 활용한 도덕과 탐구공동체 수업모형에 따른 교수학습과정 예시안을 개발하여 현장의 교사들이 실제 수업을 구상하는데 도움이 되고자 한다.

The purpose of this study is the presentation of the instruction method for the moral education in the community of inquiry with the use of video materials. Recently a explosion of the media have influence on teenager's culture. Teachers should recognize such influence of the the media, and apply to an instruction process effectively. But the development and dissemination of educational multimedia software is still inadequate.Video materials can be used as good supplements to regular classroom teaching and a good text that pass over a textbook. Especially in moral education the use of video can bring the moral sensitive reaction, and the students oriented themselves about many moral agenda easily. Also, the community of inquiry set much value on a reflective inquiry with conversation, commutative respects, discussion, then it can be cultivate a moral motivation, an ability of moral judgement and community spirit. So, video materials can change a classroom environment into a better educational setting to achieve ultimate goal in moral education.Therefore this study suggested the necessity of lessons with using video materials and the community of inquiry as a theoretical background, then presented the subject catalog of video materials for the moral lessons. Finally, the instruction method for the moral education in the community of inquiry with the use of video materials can help the moral teachers to take lessons actually.

이 연구는 아리스토텔레스가 말한 실천적 지혜의 의미를 고찰해 보고 형성과 구현의 측면에서 초등학교 도덕교육의 목적으로서 실천적 지혜의 정당성을 밝히는데 있다. 아리스토텔레스의 기본 사상은 세상을 형상(form)과 질료(matter)라는 의미상 구분을 설정함으로서 질료와 형상에 대한 논리적인 접근을 통해 인간 삶을 구조적으로 이해하려는 것으로 해석된다. 이러한 관점에서 덕(aretē) 또한 형상의 부분인 지적 덕과 질료의 부분인 도덕적 덕으로 구분할 수 있다. 다시 말하면 덕이란 인간의 행동을 '중용'으로 합의된 도덕적 덕을 실천하는 부단한 노력을 통해 지적 덕을 형성하여 관조(teoria)의 생활로 표현되는 행복(eudaimonia)의 향유를 목적으로 한다는 것을 의미한다. 이러한 지적 덕에는 이성과 학문의 완벽한 결합인 이론적 지혜, 그리고 인간의 행동이 실천하기 직전의, 실천하지 않았지만 실천을 염두에 둔, 실천이라고까지 간주할 수 있는 실천적 지혜가 있는데, 이 중 실천적 지혜의 진정한 의미는 행복의 향유라는 도덕 교육의 기본 목적을 수행하는 과정에서 교사와 학생이 도덕수업을 통해 실천으로 맞닿아 공유할 수 있는 '교사의 모범과 학생의 습관화'의 전형이라는 점에서 의의를 가진다. 결국 교사의 진리를 향한 치열한 실천적 지혜의 모범으로 학생들은 지적으로 이해하고 정서적으로 감동받아 실천적 지혜를 모방하게 하는 것이 초등학교 도덕교육의 목적이라 할 수 있다.

This thesis aims at studying the meaning of Aristotle's sophrosyne(Phoronēsis) and trying to find out how to get and realize sophrosyne(Phoronēsis) by studying the relationship with moral instruction in connection with the cultivation of virtues.According to Aristotle, it is assumed that man can reach god's contemplation with his own effort. In a passage of 「Nicomachean Ethics」, it is stated that contemplative life is the indicator of life enjoying eudaimonia and it is thought that highly separated sophia, the complete combination of episteme and nous and man's way of behavior can lead to a contemplative life through 'Phoronēsis' which is formed by the structural combination of self-recognizing moral virtues agreed ideologically by 'self-control.'In this respect, it is reasonable to define that the goal for moral education at school is to display sophrosyne(Phoronēsis) by achieving sophia and connecting it with moral virtues. In the end, giving moral education by virtues must be understood as a way toward a contemplative life by achieving and developing sophrosyne(Phoronēsis). Therefore current moral education of an elementary school whose curricula are composed of from the viewpoint of moral education should also have the purpose and method that must be practiced in a large viewpoint as this.Eventually, moral education of elementary schools demands that teachers affect the students' intellectual understanding and emotional impression of the teachers' behaviors showing their process of self-understanding themselves, helping the students get a habit of virtue or build a foundation of it that enable them to achieve and realize sophrosyne(Phoronēsis). That is, students' achievement of sophrosyne(Phoronēsis) depends on 'teachers' ardent attitude of life toward truth.

본 연구의 목적은 원효의 계율 사상을 이해하고 그가 특히 주목했던 대승보살계의 정신과 실천적 계행이 오늘날 우리의 도덕 교육에 시사하는 의의에 대하여 논의하는 것이다.원효의 계율 사상은 실천에 있어서 마음의 작용과 정신을 중시한다는 점이 기존의 계율관과 구분된다. 소승의 계율은 구체적 행위를 규제하는 타율적 규범의 성격이 강했다. 이에 비해 원효의 보살계는 계상 자체 보다는 계를 성립하게 한 동기와 정신을 중시하고 행위자의 마음을 기준으로 삼는 자율적인 규범이었다고 볼 수 있다. 그는『보살계본지범요기』에서 보살계의 의의와 중요성을 밝히면서 보살계 지범에 관한 주요 사항을 죄의 경중, 정도의 얕고 깊음, 궁극적 요점 등의 세 부분으로 나누어 구체적으로 제시하고 있다. 또한 인간이 올바른 행동을 하기 위해서는 반드시 마음의 정화(淨化)가 따라야 함을 강조하면서 악한 마음의 실체에 대해서도 상세히 설명하고 현실적이고 실천적인 계율 인식을 드러냈다. 아울러 원효는『발심수행장』에서도 초발심자들에게 계율을 중시하고 철저히 실천하려는 의지와 태도를 지닐 것을 강조하고 있다. 이러한 원효 계율 사상은 윤리적 의미를 지닌다. 첫째, 원효의 계율 사상은 정신을 강조하면서도 동시에 실천적 성격을 띤다. 둘째, 원효의 계율 사상에는 자리를 초월하여 이타를 추구하는 적극적인 윤리 정신이 드러나 있다. 셋째, 원효의 계율 사상에는 원융회통의 조화 정신이 내재되어 있다. 아울러 이와 같은 원효 계율 사상이 지니는 이와 같은 윤리적 의미가 오늘날 우리의 교육 현장에서 지니는 도덕 교육적 함의는 다음과 같다. 첫째, 도덕 교육의 목표로서 불성의 함양을 중시한다. 둘째, 도덕 교육의 내용으로서 보살계를 강조한다. 셋째, 도덕 교육의 방법으로서 발심과 계행을 중시한다. 원효를 비롯한 불교적 관점에서는 깨달음을 향한 수행의 과정에서 마음의 의미에 주목하고 있다.

The purpose of this study is to understinad Wonhyo's Vinaya Thought and discuss the meaning of the spirits and practical penance of Mahayana bodhisattva precepts in today's moral education.Wonhyo's Vinaya Thought differed from the preexisting precepts in that it paid attention to the operation of mind and spirit in practice. Hinayana precepts were characterized by objective norms regulating concrete behaviors. However, Wonhyo's bodhisattva precepts underlined the motives and spirits that made precepts possible rather than various discriminations themselves in ascetic exercises and they were the autonomous norms based on the mind of behaviors. While demonstrating the meaning and importance of bodhisattva precepts in 『bodhisattva-śila Bonjibeom Interpretations』, he divided them concretely into three main elements regarding bodhisattva-śila Jibeom such as gravity of the offense, shallowness and depth of degree and ultimate point. Besides, by highlighting that humans should absolutely follow the purification of mind to behave correctly, he explained the entity of weak mind in detail and revealed realistic and practical consciousness of precepts. Furthermore, Wonhyo underlined in 『Inspiring Yourself to Practice』 that the early inspired should consider the precepts as important and continue to keep the will and attitude of thoroughly putting them into practice.In this way, Wonhyo's Vinaya Thought had moral meaning. First, Wonhyo's Vinaya Thought emphasized the spirit, but at the same time it was characterized by its practical trait. Second, in it, there were active moral spirits that benefited others by transcending the action of benefiting oneself. Third, it contained harmonious spirits of Wonyunghoetong (Harmony).Furthermore, the moral meaning of Wonhyo's Vinaya Thought provided us with moral educational implications in today's education as below. First, it regarded the cultivation of nature of Buddha as important as a goal for moral education. Second, Wonhyo emphasized Bodhisattva precepts as the content of moral education. Third, Wonhyo put emphasis on inspiration and action of precepts as ways of moral education.