Earticle

소위 ‘문화 시장’과 ‘교육 시장’에 ‘영상’이 높은 가치로 거래되고 있다． 개정될 국어교육과정 또한 영상매체와 관련된 내용을 많이 포함시킬 예정 이다． 영상매체 텍스트 중 접근성이 강하고 학생들의 일상 문화를 형성하고 있는 것이 텔레비전 드라마이다． 현행 교육과정에 따른 국어 및 문학교과서 등에도 이미 텔레비전 드라마가 많이 수록되어 있으나 그 내용이 상식선에 머물고 있어 ‘교육’의 의미를 무색하게 한다． 이 시점에서， 교육의 전문성을 제고하면서 텔레비전 드라마에 대한 학생들의 지평의 상승을 위한 논의가 시급하다고 생각된다． 본고에서는 텔레비전 드라마와 관련된 교육이 어떠한 학문적 접근을 토대로 재구성되어야 하는지 제시하고， 개편될 국어교과서에 실릴 예정인 KBS 역사 드라마 <불멸의 이순신>을 중심으로 그 교육 내용을 간략하게 서술하였다． 특히 이 드라마는 김훈의 《칼의 노래》와 김탁환의 《불멸》을 원작으로 하면서도 텔레비전 드라마로서의 독자성과 특수성을 가지고 있어 소설과 영상의 상호텍스트적 교육을 가능하게 한다는 점에서 더욱 시사적이다． 본고에서도 이 점에 착안하여 〈불멸의 이순신>이 갖는 역사 드라마로서의 특성， 원작과의 상호텍스트적 접근， 영상미학적 읽기 등을 중심으로 교육 내용을 재구성하였다.

We can discover easily TV dramas in the literature textbooks. This phenomenon is caused by interest in culture or mass-culture in the Korean language education. But the education of TV dramas have not acquired educative specificity, but stopped at common sense. To obtain educative meaning on TV drama, the educative reconstruct of studies and researches must be preceded. The study on TV drama started with cultural studies and feminism. These studies concentrated the ideology and the image of feminine. In other words, the studies reckoned without the various meaning and a diversity of TV audience. Gradually, the studies are concerned about the TV audience. That is the very audience studies. But these studies were short of close inner analysis. The narrative studies took charge of the narrative interpretation. Here, the image aesthetics of TV drama supported in TV drama studies. So, the education of TV drama must accept and reconstruct these consults. And integrated education of TV drama and literature will be available.

이 논문은 〈서편제〉를 예로 삼아 소설과 영화를 통해 서사 교육을 할 때 필요한 교육 내용과 활동에 관하여 논의하였다． 이를 위해 먼저 소설과 영화를 통한 서사 교육의 위상을 알아보았고， 다음으로 〈서편제〉의 원작소설과 각색 영화를 이야기 측면과 담론 측면으로 나눠 비교하는 활동을 예시하였다． 그리고 나서 현행 교과서에서 〈서편제〉를 제재로 이뤄지고 있는 학습의 문제점을 지적하였고， 마지막으로 소설과 영화를 통한 서사 교육의 바람직한 방향을 몇 가지 제시하였다． 제7차 교육과정과 문학 교과서는 아직까지 영화를 본격적으로 교육해야 할 내용으로 상정하지 못한 까닭에， 학습자들이 영화를 텍스트로 삼아 영 화의 본질과 소통 원리에 대해 배우지 못하고 지금과 같이 교육의 목표와 제재가 시나리오인지 영화인지가 불분명한 상태로 어정쩡하게 영화를 다루게 되었다． 이제는 학습자들의 작품 수용의 실제 맥락을 고려해서 시나리오뿐만 아 니라 예술의 완성 형태인 영화를 문학교육의 대상 텍스트로 삼아야 한다． 또한 학습의 내용과 활동이 지나치게 ‘이야기’ 에만 편중되어 있는 현재의 실정을 반성하고， ‘담론 에 대한 학습을 확대하여 보다 폭넓고 심화된 서사 교육이 될 수 있도록 해야 한다. 앞으로 보다 완전하고 효과적인 서사 교육을 위해서는 이 논문에서 보여준 예처럼 소설과 영화를 함께 활용하여 이야기 비교 활동과 담론 비교활동을 같이 전개하는 것이 하나의 좋은 대안이 될 것이다.

This paper discussed about the content that should be dealt with in narrative education through novel and film, using <Seopyunjae> as an example. Above all the current condition of the education through novel and film was studied, and the activity in which the original novel and the dramatized film of <Seopyunjae> were compared in aspects of story and dtscourse was given as an example. In addition, the problems of the teaching of <Seopyunjae> in the current textbook were pointed out. Finally, some desirable ways in the education through novel and film were suggested. Because the 7th curricula and literature textbooks have not consider film as essential contents yet, a lot of learners have not been fully educated about the nature and principles of film and are having confusion whether the ultimate aim of this learning is scenario or film. Therefore the film, the complete form of art, should be the main contents of literature education as well as a scenario, considering students' way of accepting those works. Also, the current situation in which the contents are overemphasized only on 'story' should be reconsidered, and the contents about 'discourse' should be extended so that more profound education can be practiced. To achieve more complete and effective education of narratives, it will be a good alternative to using both novel and film to manage the comparative activity of story and discourse.

이 연구는 지역 문학의 교육 방법의 기초를 마련하기 위해 광주 · 전남 현대시를 중심으로 각 지역의 문학 문화의 가치를 살리는 교육의 필요성을 살피고자 하였다． 그 결과 지역 문학 교육의 성격은 다원성을 살리는 교육， 지역 사회의 공통된 가치와 태도를 익히는 교육， 지역의 정체성을 형성하는 교육이라는 것을 확인할 수 있었다． 또 다른 지역 문학 교육의 성격은 자신의 사회 문화적 위치에 대한 이해뿐만 아니라 타자에 대한 이해 교육으로 확장될 가능성을 담지하고 있다． 왜냐하면 지역적 주체는 타자 및 지역 공동체와의 상호 연결된 존재이기 때문이다． 마지막으로 지역 문학 교육의 성격은 학습자가 위의 두 가치의 수용을 통해 지역의 역사와 현실의 문제를 해결하고 창조하는 주체를 교육하는 토대 형성에도 있었다． 이러한 성격에 따라 지역 문학 교육의 목표는 다음과 같이 설정하였다． 첫째， 현장성의 이해이다． 현장성은 지역의 언어， 사회， 경제， 지리， 문화 등 의 여러 조건을 기반으로 하여 이루어지며， 지역의 문학 향수자는 이에 동 질적 정서와 인식을 공유할 수 있기 때문이다． 둘째， 특수성의 인식과 보편화이다． 지역적 특수성의 신식과 실천이 창조적인 활동을 통해 보편적 가치를 창출할 수 있기 때문이다． 셋째， 지역 정체성의 형성이다． 지역의 정체성은 지역 언어를 매개로 지역의 공동체 의식을 담보하며 지역의 문제를 해결하고 보편적인 가치를 창출하는 문학 능력을 배양할 수 있기 때문이다.

This study is to speculate educational methods of community literature centering on modern poetry of Gwangju city and Jeonnam province in order to prepare a base of educational methods of community literature. This study intends to decide nature and goals of community literature education by speculating nature and goals of Korean language education and literature education, and accordingly, seek for practical principles and methods of the education. The nature of community literature education is closely related to the nature of Korean language education and literature education. Education to encourage multi-origination is designed to teach common values and attitudes of community villages and prepare identities through literature, which can bring to better acceptance and understanding of literature of other communities. Specificity of a region is derived from its distinct tradition in term of cultural science, and it can be expanded to better understanding of their own culture and other people's. Also, it can be said that subjects of a region is correlated with others and communities, and create history and reality of the region. According to nature of community literature education, its goals are decided. Reality is represented based on various conditions such as language, society, economy, geography, and culture, and the people who love community literature can share the same emotion and understanding. Specificity has a meaning in that it can contribute to cultivate literary capability based universal values through creative activities. Regional identities are prepared through language as a medium, and can be a literary mechanism that reflects community-conscious nature and national consciousness.

시 교육 제재는 시대적 변화가 반영되어 , 과거 지향이 아닌 동시대 작품이거나 시대와 근접한 작품일 때 학습자의 수용 가능성도 커진다． 현재 문학 교과서에서 현재와 시대적으로 근접한 작품은 대부분 1980년대 작품이다． 본고의 목적은 문학교과서에 수록된 80년대 시 텍스트 중 수록 권수가 가장 많은 김지하의 〈타는 목마름으로〉, 황지우 〈새들도 세상을 뜨는구나〉, 강은교 〈우리가 물이 되어〉의 세 편의 작품을 대상으로 교과서에 수용된 실태를 살펴보고 텍스트 이론의 텍스트성에 기대어 텍스트를 분석하여 의미를 살펴본다． 이를 바탕으로 80년대 작품이 교육제재로서 동시대성의 의의를 가지고 있는가와 교육 제재로서의 수용 방안을 검토해 보는 것이다． 김지하의 시는 70년대 대표적 민중시로 당대의 역사적 맥락이 전제된 속에서만 텍스트 생산자가 의도하는 민주주의에 대한 절박한 소망을 공감 할 수 있는 작품이다． 〈새들도 세상을 뜨는구나〉는80년대의 역사정과 시적 경향을 담고 있으나， 현재의 학습자들에게는 시대적 접근성을 확보하지 못한 작품이다． 〈우리가 물이 되어〉는 다양한 의미로 읽힐 수 있는 작품이나 학습자의 욕구를 채워줄 수 있는 시대적 근접성을 확보했다고 보기는 어렵다． 따라서 이들 세편의 시는 시대적 접근성을 확보하지 못했다고 할 수 있다． 80년대 시 텍스트가 오늘날 시대적 근접성을 갖추고 동시대성을 확보하고 있다면 그것은80년 당대의 정치， 사회， 문화적 맥락을 경험한， 80년대 시 텍스트를 가르치는 교사나 80년대 시 텍스트를 수록한 문학 교재 편찬자들에게 해당한다고 볼 수 있다． 교육에서 학습자를 무엇보다 고려의 대상으로 본다면 학습자가 공감할 수 있는 시대성을 확보한 텍스트 제재가 선정되어야 한다． 텍스트 해석을 바탕으로 세 편의 시 텍스트에 대한 교육 제재로의 수용 방안을 다음과 같이 제안해 볼 수 있다． 첫째， 〈타는 목마름으로〉는 70년대 민주주의에 대한 강한 열망을 드러낸 작품이라는 당대의 시대적 의의로만 수용되었을 때는 현재의 삶과는 동떨어진 작품이 되므로 80년대 또는 그이후의 시대와의 맥락과 관련을 가질 수 있는 방향으로의 교육적 수용과 교육 활동이 필요하다． 따라서 이 텍스트는 생산자의 민주주의 회복에 대한 강한 열망을 읽어내는 동시에 생산자의 부조리한 상황에 대응하는 양식과 오늘날의 상황에서 생산자의 열망처럼 회복해야 할 것이 무엇인지를 떠올릴 수 있도록 수용되어야 한 다． 둘째， 〈새들도 세상을 뜨는구나〉 는 80년대의 사회문화적 맥락과 정치성을 여실히 반영한 텍스트이므로 어떤 경우보다 이 텍스트에 사용된 개념에 대한 배경지식으로서의 전국적 인지 패턴의 활성화가 요구된다． 이것이 활성화되지 못할 때 현실을 여과 없이 드러내면서 현실에 감추어진 놀랍고 참신한 현실 인식과 비판 의식에 공감할 수 없게 되며 현실 세계를 새로운 관점에서 조명하게 하는 텍스트 생산자의 의도를 확인할 수 없게 한다． 이 텍스트의 심미적 효과는 바로 텍스트 생산자의 이러한 의도에서 찾을 수 있으며 높은 정보성도 이 점에 있다고 하겠다． 셋째， 〈우리가 물이 되어〉의 문제 상황은 사회적인 것으로도， 개인적인 것으로도 읽힐 수 있는 불확정적인 의미를 가진 텍스트이므로 시대성이나 사회성을 전면에 드러낸 앞의 두 시 텍스트와는 확연한 차이가 있다． 또한 이 텍스트는 80년대 텍스트라고는 하나 80년대의 시적 경향이나 80년대의 현실을 담고 있는 텍스트도 아니다． 이 텍스트의 교육적 수용은 학습자에 게 다양하게 해석할 수 있는 수용의 자유로움과 즐거움을 줄 수 있는 텍스트로 활용할 수 있게 하는 것이다． 곧 이 텍스트 가진 불확정적인 의미는 수용자에 의해 그 의미가 완결되어야 하며 의미 해결의 단서는 텍스트가 제공하는 지식과 수용자인 학습자의 배경지식의 상호 작용 속에서 만들어져야 한다.

Because poetry education reflects the changes in the current society, the acceptability of the learner increases if the work is of current time or near past. At this present moment, most of the recent works that appearance the literature textbooks are those of 1980s. This paper analyzes three of poetries that are the most frequent among the Literature textbooks-<With the Burning Thirst> by Km Jihah, <Even Birds Leave This World> by Hwang Jiwoo, and <As We Become the Water> by Kang Eunkyo- according to the textuality of the text theory and examines how they are being accommodated in the textbooks. The purpose of this paper is to determine whether the works from 80s can be considered a recent work as an educational material and to examine the ways to accept it as an educational material based on these investigations on this paper. Poetries by Kim Jihah are representations of the popular poetry of the 70s. While reading his work, one can only feel the desperate longing for democracy -as the text creator intended- only rf the historical context of that time is presupposed. <Even Birds Leave This World> displays the historical atmosphere and trend of poetry writing of that time, but this work could not gain the readers' historical understanding. Even though <As We Become Water> can be interpreted in many ways, it also failed to do so. Thus, we can assume that these three poems have failed to achieve the historical proximity to the learners. If the poetry texts of the 80s do have historical proximity and the contemporariness, that would be for the teachers or the textbook writers who have once experienced the political, social, and cultural atmosphere of the 80s. Because the learner is the main consideration in education, text materials with the historical proximity that the learners can sympathize should be chosen as the text material for poetry education. Based on the text analysis, we can propose the plans to accommodate the three poems as the educational material. First, when <With the Burning Thirst> is only conceived as a work that shows the fervent hope for the democracy in the 70s, it does not hold any relation to the present life. Thus, this text should be perceived with understanding of the ardent wish for restoration of the democracy while the reader can think about the things that should be restored in the present day Second, because <Even Birds Leave Th~s World> vividly reflects the social and the cultural mood of the 80s, it requires the activation of the global recognition pattern as the background knowledge of the concepts used in this text more than any others. When tihs is not activated, it becomes impossible to sympathize with the original reality-awareness and the criticism-awareness that straightforwardly expose the truth. The beauty of this text can be found in such intentions by the text creator. Also, a high degree of informatively lies within this point. Lastly, <As We Become the Water> holds a distinctive difference from the other two texts formerly discussed because the text shows situations that can be in interpreted in both social and personal way rather than showing the social attitude of the period like the other two texts did. Also, this text does not follow the trend of the poetry writing of the 80s and does not contain the reality of the 80s even though is it from the 80s. The educational perception of this text would be to use it as the text that can give the joy and freedom by letting the learner to interpret it on their own ways. In other words, the uncertain meaning of this text should be interpreted by the learner him/self and the clue to understanding should be derived from the correlation between the facts from the text and the background knowledge of the reader.

본 논문은 현재 이루어지고 있는 초등 국어과 직무연수의 실태를 분석， 개선방안을 연구하여 바람직한 초등 국어과 직무연수 프로그램의 기초 자료를 제공함을 목적으로 한다． 이와 같은 목적을 위해 문헌 연구 과정을 거쳐 교사의 전문성， 교원의 현직교육， 현직교육의 세계적 동향 등을 연구사 검토와 함께 분석하였고， 전국 6개 시 · 도 교육연수원에서 실시된 초등 국어과 직무연수 과정을 분석을 실시하였다． 현행 초등 국어과 직무연수의 실태와 문제점， 개선 방안에 대한 연구를 통해 다음과 같은 결과를 얻었다． 첫째， 전국 교육대학교 교육대학원의 교과목에 나타난 특성을 반영해야 한다． 전국 11개 교육대학교 교육대학원에 편성된 교과목은 62개였으며， 7 개 이상의 교육대학원에 편성된 교과목 중 연수 과목으로 편성해야 할 교과는 국어과 교수 · 학습 방법， 국어과 평가， 독서교육， 문학교육 등이었다． 둘째， 국어교육의 성격을 감안한다． 국어과의 영역을 제대로 지도하기 위해 국어과의 성격에 맞는 영역별 과목이 편성되어야 한다． 셋째， 국어수업의 본질에 맞는 교과목의 선정이 필요하다． 구성주의 교수 · 학습의 원리 와 지식에 대한 탐구의 관점에 서 학습자의 사고를 유발할 수 있는 학습자 중심의 수업을 진행할 수 있는 과목 편성이 요구 된다． 넷째， 초등 국어의 성격에 맞는 교과목의 편성이 필요하다． 초등 국어교육의 특성상 개별성과 상호작용성， 통합성을 고려한 교과목의 편성이 필요하다． 다섯째， 교육실태 면에서는 현재의 ‘집단 따돌림’ 현상과 ‘교실붕괴’ 현상과 관련지어 인성교육의 중요성이 강조되어야하다． 여섯째， 초등학교 교사는 국어과만 지도하는 것이 아니라， 학급 담임을 맡아 학급경영도 해야 하고， 많은 교과를 지도해야 하기 때문에 폭 널은 교양이 요구 된다． 따라서 국어과 직무연수에서도 교양 · 교직 시간을 충분히 확보하여 초등 교사로서 교단에서 필요한 과목을 다양하게 편성할 필요성이 있다． 본 연구는 초등 국어과 직무연수 중에서 6개 시 ․ 도 교육연수원에서 실시한 직무연수 문제만을 다루었고， 직무연수 교과목 편성만 한정하였기 때문에 몇 가지 한계점을 내포하고 있다.

The purpose of this study is twofold: first, to analyze current in-service training programs for Korean language teachers in Korean elementary schools; and second, to propose a new, improved model for these teachers' in-service training. To fulfill the purpose of this study, some problems associated with in-service training for elementary school teachers were investigated using surveys that were conducted in different cities and provinces in Korea. To solve these problems and to formulate a standardized training curriculum, I divided the problems associated with the in-service training curriculum into three dimensions: understanding the purpose of Korean language education in elementary school; management of class lessons; and various demands presented at particular times and situations. First, the dimension referred to as "understanding the purpose of Korean language education in elementary schools" was surveyed in detail. This was accomplished by dividing the broad topic into three parts: the nature of Korean language education in elementary schools; the curriculum of Korean language education; and the language competence of elementary school students. Second, the dimension referred to as "management of class lessons" had two different aspects. One, the effectiveness of the lesson, was surveyed from three points of view: lesson planning, teaching methods, and a self-administered checklist of class performance. The other, the content taught, was analyzed as contents of the subject and evaluation. Third, the dimension referred to as "demands presented at particular times and situations" was surveyed. Reflecting all results, the direction and principles of planning the standardized model were set up. Then a new standardized curriculum model was devised. Through the study of current conditions and problems of in-service training programs, as well as the study of their improvement, the following results were obtained : 1. The purpose of Korean language in-service training should be reinforced. Elementary Korean language teachers should know the Korean language curriculum, have ideas about learning and teaching methods of Korean language education, and have the professional qualities necessary to manage a Korean language class. To achieve this, the program should be revised to produce a new-minded teacher. 2. The program should take into consideration characteristics of the elementary school subject of Korean language. In order to teach the various areas of the subject efficiently, interest, individualization, unification, interaction, cooperation, et cetera, should be selected. 3. The program needs to reflect the trends of Korean language teaching in elementary school. Although there are various textbooks and each book is divided into listening, speaking, reading, writing, linguistic knowledge, and literature sections, modern Korean language education in elementary schools emphasize a wholistic approach to language education that should be reflected by in-service training. 4. The program needs to reflect the nature of Korean language education in elementary school, the national curriculum of Korean language education, and the language competence of the elementary school students. Above all, the dunension of understanding Korean language should be emphasized by way of selecting the topics and issues of this dimension that are suggested by this study. 5. The program should focus on classroom skills of Korean langage teaching. The curriculum should contain lesson planning, teaching methodology, and self-administered checklists of classroom performance, et cetera. 6. The program should reflect the trends of Korean langage education by presenting topics and issues that are included in the seventh national curriculum and those that arise in schools. 7. The program should reflect the curricula of the eleven graduate schools of education in Korea because these curricula greatly influence Korean language education. 8. Eighth, since elementary school teachers should not only manage their Korean language classes but also teach several other subjects, they are required to be well-cultured people. As a result, the program for in-service training of teachers should be organized according to the requested training topics and discussion issues that are necessary for elementary teachers to do their work in school. It should also devote enough time to issues related to general education as well as the teaching profession. The limitations of this study were caused by its limited survey samples, which included only trainees from six different training institutes in Korea. As well, it only considered issues that were reported using the surveys designed.

과학 기술과 인터넷의 발달로 인해 개인주의와 물질 만능주의가 팽배 한 현대 사회에서 공동체적 삶은 퇴색되었다． 급변하는 시대의 중심에 휘 말려 있는 청소년기는 신체적， 사회적 측면에서 많은 변화를 겪는 시기이며， 충분히 성숙하지 못한 상태에서 다양한 역할을 수행해야 하는 시기이다． 이러한 시대적 변화와 사회적 요청에 따라 어느 때보다도 학교에서 인성교육의 필요성이 강조되고 있다． 청소년기는 주로 학교의 교육과정을 통하여 교육이 이루어지므로 학교의 일과 내에서 좋은 인성을 갖도록 지도 하는 것이 효과적이다． 그러나 우리나라의 입시 위주의 교육 환경으로 인해 학교교육에서의 인성교육은 한계를 가진다． 한문교과의 내용은 선인들의 삶의 지혜와 유교적 가치， 문학 등으로 구성되어 한문교과가 인성교육의 교재로서 손색이 없다． 따라서 한문교육을 통하여 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양하고자 하는 연구가 필요하다． 학교에서의 인성교육은 특별 프로그램， 특별활동, 생활지도， 면담 등 여러 형태로 운영될 수 있지만， 학교생활의 대부분은 교과교육으로 이루어지므로 교과를 통한 인성교육이 가장 효과적이다． 특히 한문교과는 궁극적 목표를 건전한 가치관과 바람직한 인성 함양에 두고 있다． 10개 출판사의 고등학교 한문 교과서에서 인성 덕목을 추출하여 분석한 결과， 심적 발달을 위한 정서교육 덕목이 11개， 자아실현을 위한 가치교육 덕목이 56개, 공동체적 삶을 위한 도덕교육 덕목이 28개로서 95가지의 인성교육을 위한 덕목을 찾아볼 수 있었다． 인성교육의 궁극적 목표는 도덕성의 내면화이다． 이를 위해 집단적 사고를 통한 가치관의 정립， 학습한 내용을 체득하게 하는 활동， 현장 체험 학습 등 실질적인 행동을 유발할 수 있는 기회를 마련해 주어야 한다.

Through the development of the scientific techniques and the Internet technology the aspect of the communal life has faded away in our modern society where individualism and materialism are evidently prevalent. During the period of adolescence quite involved in the core of the sudden and rapid social changes it is natural that the juveniles should go through a lot of physical and social transitions and that they should also play their own roles, socially and individually, even though they are not mature enough to undertake them. Responding to such demands from the society and the changing times, it is being emphasized than ever that the personality education is necessary or even inevitable in school education. Now that the adolescent students are generally or primarily educated through the curriculums in school system, it is considered more effective that the personality education should take place in the course of daily routines of school, which is certainly beyond its own limits under the circumstances of the entrance exam-oriented school system in Korea. In a way to make it more effective or efficient, Chinese-Writing are in no way inferior as the curriculum of personality education, given that its content includes ancestors' wisdoms of life, Confucian values, Chinese literature, and so on. Consequently, it is essential that we should study on the ways to have students develop desirable moral personalities and heathy senses of values by teaching Chinese-Writing. There are several methods of developing moral characters available at school such as special programs, special activities, practical living guidance, consultations, and so forth. Above all, however, the personality education through Chinese-Writing curriculum should be the most effective in that most of school education stems from the forms of curriculums. Besides, it is told that the ultimate purpose of Chinese-Writing education is aimed at students' building up both the healthy senses of values and the desirable moral characters. Through the analysis on 10 High School Chinese-Writing textbooks published by different publishers a total of 95 moral principles were found in all these 10 different textbooks: 11 factors on culture of aesthetic sentiments for mental development, 56 factors on culture of values for self-realization, and 28 factors for culture of morality for communal life. The final goal of personality education lies on the internalization of morality. School students should be given chances to perform practical behaviors on their own such as the foundation of values through group thoughts, activities of experiencing what they've learned, field trips of realization, and the like.

이 논문은 중등학교 현장에서 활용 가능한 소설 수업의 한 방안을 모색 해 본 것이다. 소설 텍스트의 수용－ 표현의 통합과 문학정서체험의 획득 그리고 소설과 드라마 기법의 접목 가능성 등을 중심으로 구성해 본 글이다. 특히 연극적 방법, 그 중에서도 드라마관습을 소설 수업에 반영해 본 것으로, 수업 전체를 연극적 활동으로만 구성하였다． 중학교 국어 1학년 〈문학과 사회〉라는 단원에 수록된 《옥상의 민들레 꽃》은 학생들의 공감 · 반감의 반응을 활성화시키고, 교사와 학생의 공유된 상상적 체험을 학습조건으로 삼기에 좋으며， 학습자의 체험 속에 내재 하는 문화적 다양성을 교육적으로 담보해 내기에 적절한 작품이다． 드라마관습의 방법 중 ‘프리텍스트, 광고 만들기, 역할내 교사, 소시오그램, 인생의 하루’ 활동을 소설 수업에 차례로 적용하여 보았다． 수업을 진행하면서 교사와 학생은 점점 문학작품 속으로 들어가게 되고, 제대로 된 소통 속에 학생은 문학정서체험을 할 수 있었다． 그러므로 본고에서는 문학텍스트의 수용 · 창작을 위한 통합 교수 학습 방안의 하나로 드라마 관습의 활용을 제안한다. 이것은 학생들의 다양한 정서체험 활동을 가능하게 할 것이다.

This thesis is exploring method adaptable in middle school novel class. Especially focused on integrating accept-express alliance in narrative texts and gaining aesthetic sentiments through dramatic convention. and constructed whole class by dramatic process. 《Dandelion upon the rooftop》 by Park Wan-Seo, is very good material to show literature and society relation. Students shall be set up sympathy-antipathy felling, imaginative experience through this text. And dramatic method can include above-mentioned activity. So we can see various methods, for example, pretext, making advertisement, teacher in role, sociogram, a day in the life. Teacher and students can accommodate narrative text, integrate whole experiences and able to appropriate aesthetic sentiments.