Earticle

국이 논문은 교육 현장에서 고전소설을 교육할 때 다루어지는 세 가지 문제에 의문을 제기하고 거기에 대한 해답을 모색하고자 한다. 그 문제는 첫째, 고전소설의 시점은 모두 전지적 작가 시점인가 하는 것이며, 둘째 허생전에서 비판하는 대상이 무능력한 선비인가, 셋째 허생을 통해 나타나려는 작가의 사상이 과연 실학사상인가 하는 것이다. 이 연구는 허생전 화자의 시점을 분석하고 이 시점과 관련하여 작품의 의미망을 설명한 다음 연구 결과를 현장교육에서 적용할 수 있는 방안을 모색하는데 목적이 있다. 먼저 허생전의 시점을 분석하였다. 소설의 화자는 초점화자와 서술화자로 구분되고, 시점은 전지자적 작가 시점과 관찰자적 시점으로 구분된다. 화자의 시점은 인물 제시, 사건 구성, 주제 형성을 통합하는 문학적 장치이다. 그러므로 고전소설의 시점 분석은 인물의 사유체계를 해석할 수 있는 중요한 시각과 연결될 수 있으며 허생전의 화자의 시점은 인물의 성격, 작품의 주제를 설명하는 시각이 될 수 있을 것이다. 화자를 분석해 본 결과 허생전은 ‘보여주기’ 기법을 주로 썼으며 서술보다는 대화 중심으로 사건을 전개하는 경우가 더 많았다. 이는 화자가 철저히 인물과 동행자의 위치에서 인물의 시․ 공간과 함께 이동하였음을 알 수 있다. 허생전의 시점은 전지적 작가 시점이라기보다는 관찰자적 시점이다. 작가가 이런 시점을 쓴 이유는 작가의 의도를 감추고 독자의 해석을 유도하여 그 당대에 함부로 공론화 할 수 없는 문제를 비판하기 위해서이다. 허생전에서 비판하는 대상은 과거급제를 위해 공부해야 한다고 생각하는 선비 또는 아내이며, 이완으로 대표되는 명분에 집착하는 관료임을 알 수 있다. 즉 허생은 비판 대상이 아니며 오히려 비판의 주체이다. 따라서 허생전에서 비판하는 내용은 과거급제를 위해 공부해야 된다고 생각하는 아내(선비)의 생각과 굶주린 백성들의 삶을 외면한 채 명분에 사로 잡혀서 바른 선비의 생각을 종용하려는 사대부 관료들이다. 허생과 아내, 허생과 이완의 대립은 실재론과 관념론의 대립이며, 허생의 이런 실재론은 목적합리화에 대한 책임의식을 통해 사회의 변화를 지향한다 할 수 있다. 비판의 주체인 허생의 실재론은 실험 정신에 기초한다. 허생이 빈 섬을 나오면서 하루라도 먼저 태어난 사람이 먼저 밥을 먹고 오른 손으로 밥을 먹게 하라고 말함으로써 허생의 실험정신은 인위적인 질서와 실천보다는 자연적인 질서와 실천을 지향함을 알 수 있다. 또한 변씨와의 대화에서 허생이 성공의 이유를 하늘의 뜻이라고 말함으로써 천명(天命)을 말한다. 허생은 자연적인 질서를 탐구하기 위해 궁리(窮理)해야 하고, 실천을 위해 본성을 다해야 한다고 생각했다. 그러므로 허생의 실험 정신은 궁리진성(窮理眞性)하여 천명에 도달하는 주역의 사유에 토대했다고 볼 수 있다. 시점 분석을 통해서 작품에 내재된 사유체계를 분석하는 작업은 국어교육에서 전통의 가치를 재발견하고 현대적 의미를 찾는데 의의가 있을 것이다.

This paper poses a question why all classic novels have an omniscient viewpoint and gets a perspective in understanding classic novels through the viewpoint analysis of Heosaengjeon. What the paper tries to confirm through the viewpoint analyzing can be summed up in 2 points. One is the reason why classical scholars had to read books, and the other is what a discourse that the author tried to represent through this novel is. Firstly Heoseang’s reading purpose was questioned in the conversation with his wife. Heoseang performed an experiment to confirm what he studied in his lifetime and the thing he only thought about and believed to be right. In other words, he realized [實事求是], the experimental spirit verifying the fact in actual experience. Secondly Heoseang believed that his success is attributed to Heaven’s will [天命], the laws of nature rather than a man’s will in the conversation with Mr. Byun, the rich and a good man. The source of Heaven´s will [天命]is originated from [窮理盡性以至於命] according to The Book of Changes [Chuyuek;周易]. Therefore, Heosaeng’s reading content is related to Chuyuek for Heaven’s will can be found in Chuyuek. Heosaeng is a character representing reading classical scholars, so it can be inferred that many Joseon Confucian scholars would have read The Book of Changes. Heosaengjeon story is mostly told from the third person’s point of view. The reason why Yeonam used this point of view is to hide the auther’s intention, lead to reader’s interpretation and criticize social issues that classical scholars could not make public. Chosun society was based on Confucianism but finally reached the limit in Confucianism ideologe ls the lat criosun society gradually changed from value rationalization society emphasizing justification to object rationalization society that values aim. We can interpret that Yeonam needed new philosophy, so he would found the alternative thinking system from Korean practical science and from The Book of Changes. The study of thinking system in <Heosaengjeon> through viewpoint analysis could be of great significance in rediscovering the values of the traditional culture, catching the modern meaning and making use of them in Korean education.26)

운주사 설화와 같은 지역 설화를 통해 학생들은 인상적인 자신의 느낌을 정리한 후에 이를 다른 모둠원들이나 다른 학급의 결과물을 감상하고 비교하거나 보완하는 학습 과정이 가능하다. 또한 각 모둠의 발표를 듣고 메모하면서 서로의 다른 감상 세계를 접할 수 있다. 이것을 확대 생산하는 차원에서 그림 그리기와 소설을 구상할 수 있다. 자신들이 창작해낸 소설을 바탕으로 시나리오 각색을 모둠원의 합동작으로 해 보게 한다. 개인 활동일 때 보다 훨씬 시너지 효과가 크게 나타날 수 있다. 무임 승차자의 여부를 가리는 것도 평가와 관련하여 유의할 일이지만 함께 활동을 꾸릴 때 적극적인 학생과 소극적인 학생을 각각의 성향에 맞게 일을 나누어 할 수 있다. 그리고 가능하다면 비디오 카메라에 담아 편집까지 해 보고 이를 발표해서 각 모둠들의 상호평가를 유도해 보는 것도 좋은 방법이다. 학생 개인의 배경 경험에서 출발하여 캐릭터화, 소설화, 시나리오화, 비디오화를 모둠원들의 공동 체험을 통해 나가는 동안 자신들의 상상력을 눈앞에 작품으로 손수 만들어 가는 체험 활동은 무엇과 비교할 수 없는 만족감을 얻을 수 있을 것이다.

Regional narratives such as Unjusa narrative make possible for students to express their feelings and discuss them in the classrooms, by comparing and sharing thoughts. In addition, by listening to each group’s presentation, and taking notes, they could meet other aspects. To broaden and produce them, we suggest drawings and novels. Firstly, let students do the group work of making scenarios based on their own creative novels. This cooperation would be more effective than the individual work. Picking out free riders is important, but optimistic and pessimistic students could share their roles is more important. If possible, recording their work, editing, and presenting them is also great method. By doing individually making character, novel, scenario, and recording with group members, they could attain great feeling achievement.

초등학교 학습자인 아동들이 실제 문학 창작 학습활동의 첫 단계로 접하게 되는 장르변용의 활동을 보다 쉽게 접근하도록 구안하고자 하였다. 실제 교육현장에서 아동들은 동시나 이야기를 만드는 것을 재미있어 하면서도 힘들어 하는 것을 볼 수 있다. 창작의 어려움을 덜어주고 문학창작을 쉽게 접근하는 방법으로 장르변용이 사용되고 있다. 그러나 현재 교육과정에 의해 만들어진 교과서를 중심으로 살펴보면 장르변용은 동시나 이야기를 만드는 활동보다 더 어렵게 구성되어 있다. 이에 초등학교 아동들을 창조적인 문학 생산자로 만드는 일차적인 단계로 장르변용이 초등학교 6학년 국어과 문학 영역에 명시되어 있다. 이러한 학습 활동이 학습자인 아동들이 어려워하지 않으면서, 흥미를 가지고 능동적으로 활동할 수 있도록 방법을 연구하는 것에 그 연구 목적이 있다. 동시에 이러한 활동이 고전 문학 작품의 감상의 기회로 이용된다면 더욱 효율적이라 생각한다. 그래서 그 장르변용의 방법을 시조를 통해 구안해보고자 했다. 연구 대상으로 삼고 있는 시조가 창작 교육의 도구로써 좋은 점은 시 창작에 쉽게 접근할 수 있다는 점, 시조의 즉흥성과 대화체의 특징에 있다. 더불어 시조는 말놀이의 성격도 가진다. 글자 수를 맞추는 것이나 음보를 따지는 것으로 말놀이 형식으로 시조를 지을 수 있다는 것도 큰 장점이다. 시조를 장르변용의 대상으로 삼아서 활동하는 것의 문학교육적 의의는 첫째, 창작교육의 기초적인 단계를 마련해 준다는 점, 둘째, 주어진 문학 작품의 적극적인 감상이다. 장르변용을 위해 주어진 작품을 이해해야 하는 것은 무엇보다 선행되어야 하는 활동이라는 것, 셋째, 장르의 특성 파악하는데 도움이 된다는 점, 넷째, 재창조로 느끼는 창작의 기쁨과 창작력 배양할 수 있다. 창작 교육에서 가장 문제시 되는 것은 두 가지이다. 하나는 창작교육을 이론화 체계화 하는 작업 필요하다는 것이고 다른 하나는 창작교육의 평가 문제이다. 이것은 비단 장르변용에만 해당하는 것이 아닐 것이다. 이는 한 두 사람의 연구자가 해결할 수 있는 문제가 아니다. 문학 교육을 고민하는 연구자와 현장에서 문학 교육을 책임지는 교사들이 함께 고민해야 할 것이다. ‘문학’이라는 이름으로 평범하고 솔직한 보통 아이들을 글쓰기에서 멀어지게 하는 것이 아니라, 아이들로 하여금 자신의 삶을 통찰하고 그것을 통해 인간성을 회복하는 길에 기여하기를 바란다.

Writing is part of the elementary school curriculum and learning how to transform the literature genre is the first step in writing. This study was carried out so that the students would be able to study this topic with ease. In the classroom, we can find the students having fun composing a story or poem, but it still proves to be a difficult task. To help the students, we usually adopt a strategy of transforming the literature genre in order to create a new literature. However, when I read through the textbook of the recent curriculum, I found that transforming the literature genre is harder than creating the actual written piece. In addition, I found that transforming the literature genre is the first step to produce creative elementary school students in literature when reading through the literature section of the Korean 6th grade textbook. The objective of my study is to formulate lesson activities which students can actively and easily take part in. At the same time, I believe that these activities are more effective to give the students a chance of appreciating classic literature. So, I tried to examine the process of transforming the literature genre through a classic Korean poem, called Shijo. There are several reasons why I chose Shijo for my study. First, the students can create a poem easily when they use Shijo, because Shijo is an impromptu with dialogs. In other words, Shijo can be a play on words. Students can compose Shijo as a form of a play on words, like putting the same number of letters or rhymes. There are four advantages when we adopt Shijo for transforming the literature genre: First, adopting Shijo can be a foundation step for creating literature; second, the students can take an active part in enjoying Shijo. To understand the literature in depth is the most important thing to transform the literature genre; third, adopting Shijo can help the students find out the genre of the literature; and forth, the students can feel enjoyment in recreating literature. I found out that there are two problems in creating the literature lesson. One is that we need to theorize the creating literature lesson and systemize it. The other is how to evaluate the students’ literature. However, these problems will not be just for transforming the literature genre lesson and the problem cannot be solved by mere one or two researchers. The answer can be found, not only by the researchers who study the literature education but together with the teachers who perform the literature education in the classroom. I hope that the literature lesson will not make the students to be reluctant at writing, but to help them gain insight of their life in order to restore humanity character?10)

<임경업전>은 병자호란을 전후 배경으로 해서 실존 인물이었던 임경업 장군의 일대기를 소재로 창작되어, 조선 후기에 상당한 인기를 누리면서 읽혀졌던 소설 중의 하나이다. 이 글은 실사와는 다르게 작품이 전개되는 임경업 장군의 일대기를 그린 <임경업전>에서 인물의 형상화의 양상이 작품을 창작한 작가의 의도와 연관됨을 밝히고, 그러한 작품에서의 인물 형상화와 작명의 이치로 분석한 인물과의 유기적 관계를 살펴 인물 형상화의 관습문화적 원리를 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 이 연구를 위해 인물의 성격과 갈등을 통해 나타나는 작품에서 재미의 기대감인 흥미적 요소, 인간이 살아야 하는 바른 도리를 밝히는 교훈적 요소, 당시의 시대가 요구하는 기대감인 작품의 목적 요소가 작품을 창작한 작가의 의도와 관계가 있음을 먼저 밝혔고, 그러한 인물 형상화의 방법을 통해 작품에서 나타나는 임경업의 인물됨과 역상성명학적 방법으로 괘를 구성하여 알 수 있는 인물됨과 유기적 관련성이 있음을 살펴보았다. 작품에서 인물 성격과 갈등을 통한 흥미 요소, 교훈 요소, 목적 요소가 林慶業이란 성명의 획수를 계산해서 구한 重雷震괘에서 나타나는 인물의 품성과 도리, 일생 전반과 유기적인 관련이 있음을 확인하였다. 따라서 작가는 작품의 창작 의도를 당대의 관습문화적 방법인 작명의 이치를 원용하여 실제 인물을 성명의 괘로 풀이될 수 있는 인물의 일생과 성품을 바탕으로 작품을 구성하여 창작하였을 것이라 추정할 수 있으며, 이런 추정은 작가가 성명학적 지식을 갖춘 지식인이었다고 생각할 수 있다. 이처럼 실사와는 구별되는 <임경업전>이 당대의 역상성명학이라는 문화관습을 수용한 작가의 사상이 인물의 성격과 갈등을 구성하여 인물형상화의 원리로 작용하였다고 볼 수 있으며, 실사를 소설화한 고전소설의 관습 문화적 원리를 밝혀보았다는 것에 그 의의를 찾을 수 있다.

<Im Gyung-Up Jeon> was created with the subject matter of general Im Gyung-Up’s life story which was the historical fact having before and after the Manchu war of 1636 as the background, and it is one of the novels read greatly popularly during the latter half of Joseon. This article aims to examine how the aspects of character embodiment in <Im Gyung-Up Jeon> describing Im Gyung-Up’s life story developed differently from historical fact are related with the author’s intention and look into the principle of customs and culture in character embodiment by studying organic relations between character embodiment in such works and characters analyzed by the principle of naming. For this research, first of all, this study examines how interesting elements, the expectation for fun in the work shown form characters’ personality and conflict, instructive elements that show right duties of men in life, and the purposeful elements of the work, the expectation for the demand of the time are related with the intention of the author who creates it, and it looks into how Im Gyung-Up’s character shown in the work from the method of such character embodiment is organically related with the character found from the Gwae composition with the method of naming theory. And this study has found that the interesting, instructional, and purposeful elements shown from characters’ personality and conflict in the work are organically related with the character’s personality, morality, and life in general shown from JoonReJin(重雷震) Gwae gained by calculating the number of strokes in the name of Im Gyung-Up(林慶業) with the method of naming theory. Thus, regarding the intention of work creation, it can be inferred that the author may have created the work with a real man based on the character’s life and personality interpreted by Gwae of naming theory by using the principle of naming, the conventional and cultural method of the time. It can be seen that in <Im Gyung-Up Jeon> differing from actual fact, the author’s idea to accept the culture and customs of naming theory of that time works as principle of composing characters’ personality and conflict and also conducting character embodiment. And it is significant in that this paper examines the conventional and cultural principle of classic novels that novelize actual facts.36)

여러 문헌에 나타난 화법 교육은 당시의 사상적 배경과 함께 현대까지 면면히 이어져 온 것으로 보인다. 불교 사상에서는 차별을 배제한 소통의 힘과 말과 마음과 행동이 일치하는 조화로운 화법을 강조하고 있다. 유교사상에 나타난 화법의 기본 정신은 책임성과 공손함으로 자기 자신을 수양하고 어른을 공경하며 올바른 도리로 남을 대하는 태도로 정리할 수 있다. 도교 사상에서는 주관적인 편견에 사로잡힌 언어 소통은 오히려 서로간의 의사소통을 방해하고 오해로 표출된다는 점에서 언어 사용의 주의를 당부한다. 이러한 전통적 화법 교육은 말의 내용과 언어의 태도, 책임성 있는 말하기 태도 형성에 큰 시사점을 제공한다. 이러한 논의는 우리 화법 교육이 전통의 화법 문화를 수용하고 발전시키는데 소홀했다는 반성이 제기되는 근거가 되며, 동양의 언어관 보다 서양의 언어관에 치우쳐 말하는 기능에 충분한 교육적 철학을 담지 못했다는 반성에 도달한다. 구체적으로 언어행위가 거칠어지는 오늘날의 말 문화를 반성하게 하고 진실을 전하는 대화, 언행이 일치되는 화법을 만드는데 도움이 될 수 있을 것이다.

Speech education, as we observe through many literatures, is descended to the present with the ideological background. The idea of Buddhism emphasizes hormonious speech, in accord with power of communication, language, heart and attitude without discrimination. The idea of Confucianism basically focuses on responsibility and politeness and also stresses self-cultivation, respect to elders and treat properly others. The idea of Taoism advises principle of language, not to disturb communication between persons by prejudice. Those traditional speech education suggests the contents and attitude in using language and speakers’ responsibility. This study should be the ground that Korean speech education has neglected accepting and developing the traditional speech culture. Moreover, this idea reaches reflection that our education could have not admitted the educational philosophy, but focused on western view of language rather than eastern view. This would be helpful to look back on the present culture of speech, and make the consistency in language use.

이 연구의 목적은 입학사정관 전형에서 독서활동을 전형요소로 활용한 부산대 효원인재 전형 사례를 살펴봄으로써 독서활동 평가를 통해 지원자의 지적호기심과 비판적 사고능력, 대학수학능력 평가 사례를 살펴보고 독서활동 평가의 지속적인 적용을 위한 개선 보완사항을 제시하는 데 있다. 2007년 10개 대학에서 시범적으로 실시된 대학입학사정관전형은 2009년 전체 90개 대학으로 확대 시행되면서 대학입시에서 하나의 이슈가 되었다. 점수위주의 획일적인 학생선발이 아니라 다양한 전형요소를 활용하고 심층면접을 통해 학생의 사고력과 의사소통능력, 품성 등을 확인하는 입학사정관제 전형은 대학의 인재상과 대학입학 전형방법 및 전형요소에 관심을 가지게 만들었다. 대학입시에서 학생들의 독서활동을 반영한다는 것은 단순히 학생의 독서량이나 외형적 성과(독서관련 수상경력 등)만을 반영한다는 의미가 아니라, 독서 동기나 관심영역과 분야, 책에 대한 정보를 얻는 방법 등 학생의 독서과정을 전반적으로 파악함으로써 지적, 정서적으로 성숙한 학생들을 선발하고자 하는 취지라고 할 수 있다. 입학사정관 전형 면접을 통해 자신의 관심분야에 대한 깊이 있는 독서와 다양한 분야에 대한 광범위한 독서를 한 학생의 경우, 다른 학생들에 비해 지적호기심이 많았고 판단력과 비판적 사고능력 면에서도 뛰어남을 알 수 있었다. 또한 스스로 읽고 싶은 책을 찾고 궁금증을 해결하는 과정에서 대학에서 필요로 하는 수학능력을 갖추고 있다는 판단을 할 수 있었다. 대학입학전형에서 독서활동이 전형요소로 활용되기 위해서는 몇 가지 개선 및 보완사항이 필요하다. 첫째, 학생들의 독서활동이 활성화되기 위해서는 도서관에서 책을 읽을 수 있는 기회를 확대하는 등 독서활동 제반 여건 마련이 필요하다. 둘째, 교사들이 교재－강의－복습－시험의 틀로 운영되는 수업에서 벗어날 필요가 있다. 단일 교과서에 의존하는 수업이 아니라 학습주제와 관련한 다양한 자료에 기반한 폭넓은 자료를 활용하는 수업을 진행함으로써 학생들의 책읽기를 자연스럽게 유도할 수 있다. 셋째, 교사들이 학교생활기록부 독서활동 상황란을 내실있게 작성해야 한다. 넷째, 대학은 독서의 가치와 본질에 충실하여 학생들의 독서능력을 제대로 평가하기 위한 제도적인 연구와 자료개발을 해야 한다. 대학의 입학제도가 고교 교육에 지대한 영향을 미치는 오늘의 현실에서 대학은 학생들이 올바른 독서 습관과 가치를 가질 수 있도록 방향을 이끌어주는 노력을 해야 한다.

The purpose of this study is to suggest improvements and complements for continuous applications of reading activities evaluation in university admission systems, and to examine the examples of reading activities evaluation through Hyowon-Injae admission systems of Pusan National University. Selection by admissions officers which launched in 2007 has been the issue of university admission systems by the expansion to 90 universities. The system which is not monolithic selection systems but has diverse selection methods and evaluates the thinking powers, communication abilities, and the personality of applicants has made universities officers think over another selection methods and elements, and the personnel their own university needs. The meaning of scoring reading activities in evaluation is not simply counting the time of reading or reading prizes, but evaluating the interest sphere and motive of reading, at large. By this process the students who matured in both mind and body could be selected. In 2009 and 2010 admissions by interviewing applicants we could get students who have liking for reading books to have much more intellectual curiosity, surpass in critical thinking and have good judgment. We have several improvements and complements to continue using reading activities as evaluation elements. It is as follows： First, we need to provide students with well- equipped libraries to encourage them to read books. Second, teachers have to change teaching style from only lecture-review-exam to lecture-discussion. Making a use of diverse materials besides text-book in class could help students have many opportunities to read books. Third, high school teachers must make out reading activities of cumulative records faithfully. Fourth, university admission officers have to develop evaluation systems and methods to evaluate applicants' reading activities properly. Since university admission system has a big effect on secondary education, admission officers have to make their efforts to lead it to a valuable direction.3)