Earticle

The Relict gull (Larus relictus) is a globally vulnerable and regionally endangered species, with a restricted distribution and scattered breeding sites across Central Asia. The migration of this species is relatively unexplored in terms of the migratory routes, wintering grounds, and stopover sites. This study is one of the initial attempts at understanding the biology and ecology of the species in Mongolia. In July 2021, we visited two lakes in western Mongolia that are key sites for breeding and molting, and conducted satellite tracking studies and counts of the species. We counted 1, 060 gulls, most of which were adults and second-calendar-year birds. Five adults were captured and deployed with satellite devices at Ikhes lake on July 15–17, 2021. The signals from two devices stopped during the study, but three individuals were successfully tracked from western Mongolia to their wintering grounds in China. The tracked individuals traveled remarkably long distances: 2,612–3,093 km during migration and 195–302 km at the summer site.All tracked individuals began to move south between July 30 and August 18 and arrived at the wintering ground in China between August 8 and September 30. This was the first migration study of relict gulls in Mongolia, identifying their summering and wintering grounds, stopover sites, and travel distance to identify critical data and information for protection of breeding and molting habitats and stopover sites in China and Mongolia.

본 논문은 일본에서 한국으로 이주한 후 다시 귀국을 선택한 일본 청년들의 귀국결정 이유를 밝힘으로써, “근거리 라이프스타일 이주”가 가진 한계에 대해서 고찰한다. 라이 프스타일 이주란 정치적, 경제적 조건이 이유가 되어서 선택하는 이민과 달리, 비교적 유 복한 중산층이 자신의 의지로 문화적, 환경적으로 다른 장소로 이동하여, 생활양식의 질 적인 전환을 꾀하는 이동형태이다. 일본 출신 청년들의 라이프스타일 이주를 다룬 선행연구에서는, 서구권 국가로의 이 동을 사례로, 버블경제 붕괴가 가져 온 노동시장의 불안정과 집단주의 사회에서 느끼는 속박 등으로 인해 “살기 힘듦(生きづらさ)”이 이동을 촉진하는 주된 이유로 지적되어 왔 다. 반면, 한국과 일본은 같은 동아시아에 위치하며, 지리와 문화적으로 근접성을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 왜 일본의 청년들은 한국으로 이동함으로서 생활양식의 전환 을 구하는가? 그리고 이러한 근접성은 한국을 떠나 일본으로 되돌아오는 선택과 어떤 식 으로 관계를 갖고 있는지 밝힐 필요가 있다. 본 논문은 우선 한일간의 라이프스타일 이주의 증가 배경과 그 특징을 정리한 후에, ①한국에서 일본으로 귀국한 청년들의 인터뷰를 바탕으로, 지리적인, 문화적인 근접성 이 국내이주와 비슷한정도로 “가벼운 라이프스타일 이주”를 가능하게 하며, 손쉬운 이동을 촉진하고 있음을 지적한다. 그와 동시에 ②라이프스타일 이주를 그 자체를 움직였 던 요인이었던 “살기 힘듦”도 한국생활을 통해서 재생산되고 있음을 지적한다. 그리고, 귀국후에 이러한 “삶기 힘듦”이 상대화 되는 과정에서 한일간의 이주를 포함한 손쉬운 라이프스타일 이주와 제3국으로 이동하는 선택으로 이어지고 있음을 지적한다.

This thesis aimed to investigate why the Japanese (including Koreans in Japan, Zainichi) who migrated to Korea are returning to Japan. In addition, it explored the limitations of “short distance lifestyle migration.” Lifestyle migration is a new phenomenon that refers to changing one’s lifestyle by moving to a culturally and environmentally different place. Previous research has suggested that Japanese lifestyle migrants moved owing to the destabilization of the labor market due to the bubble burst in the early 1990s and an attempt to escape “iki-durasa (hard life)”(i.e., the constraints of society). This promoted the movement to Western countries that are culturally different compared to Japan. On the contrary, Korea and Japan are in same East Asian area and provide greater convenience, both in geographical and cultural terms. Nevertheless, the Japanese chose to migrate to Korea to enhance their way of living, and accessibility is a major factor in this kind of migration. In this thesis, I analyze about background and features of increasing lifestyle migrant, Japan to Korea and examined the perspectives of lifestyle migrants’ motivation to move from Japan to Korea through interviews. Findings revealed the following three points. First, geographical and cultural accessibility enables “continuous lifestyle migration” and promotes casual migration. Second, “iki-durasa,” which was the original factor that led to lifestyle migration is being replicated at present. Finally, individuals wish to avoid facing the realities of life, and therefore, they either move back to Korea or migrate to a third country. This movement style is one of the modalities of the "quality of life" transformation, and indicated which is missed by the one-way lifestyle migration of "moving to a different environment."

Increasing use of plastics in food packaging materials has led to the issue of food-plastic packaging materials`s mutual interactions. Although the plastic packaging materials are generally considered as inert, migration and sorption of fatty materials are some of the problems associated with their use. So, this work investigated the compatibility of three structurally different polymers, polypropylene (PP), polyethyleneterephthalate (PET) and ethylene vinyl alcohol copolymer (EVOH) with some structurally different food fats. The main goal was to study the sorption of food fats by the plastic films and to see what extent mechanical properties of the plastic films was affected by plasticization effect due to sorption of fatty materials. PP, PET, and EVOH films was immersed in pure triglycerides, and then extracted with hexane and analyzed for the amounts of fat migrated. The sorbed films were also investigated for change in mechanical properties. Result showed that structural factor of the films and fatty materials plays important role in th migration process. The fat with the simplest structure are migrated more easily that the fat with more complex structure. However, structural effect of migration was varied according to degree of crystallinity and density of plastic films. In addition to that, polarity of plastic film was affected migration of fatty materials significantly. Additional research is needed to justify the reason why migration of fatty materials into the films was affected by polarity and structural integrity.

구이용 불판인 주방용 기구에 사용되는 황동제에서 Pb, Cd, Cu, Zn, Sn등 유해 중금속의 용출과 메카니즘에 대하여 연구하였다. 황동을 대표금속으로 선정하여 용출 온도 (30, 60, 80, 95℃), pH (2.5, 4.3, 6.0, 7.0) 및 시간 (30, 90, 180, 360분)에 따른 금속 용출량 조사에서 온도 및 pH 변화에 따른 시험결과, 95℃, pH 2.5인 조건에서 용출이 가장 많았던 반면, 용출 시간별 시험에서는 180분 이후까지 Pb가 용출된 후 평형 상태를 유지하였다. 납이 용출되는 가시적 현상은 SEM을 통하여 확인할 수 있었다. 황동의 경우, 재질중의 Pb 함량과 용출량과의 관계를 규명하기 위해 Pb 함량별 10종 (0, 0.02, 0.09, 0.1, 0.2, 0.5, 0.9, 1.7, 5.4, 9.2%(w/w))의 시편를 제작하여 4% 초산, 95℃, 30분에서 시험한 결과, 용출규격인 중금속이 1.0 ppm (납으로서) 이하가 되기 위해서는 재질중 허용 Pb 함량은 0.2% 이하가 되어야 했다.

The migration mechanism of trace elements, Pb, Cd, Cu, Zn and Sn from brass food-contact utensiles was investigated. The migration of metals from brass was affected by the migration temperature (30, 60, 80 and 95℃), the simulant pH (2.5, 4.3, 6.0 and 7.0) and the migration time (30, 90, 180 and 360 min.). The amount of Pb migration was maximum at 95℃ with pH 2.5. This study indicated that the equilibrium of Pb migration was reached at 180 minutes. The mechanism of Pb migration was investigated with Scanning Electron Microscope (SEM) and Electron Probe Micro Analyzer (EPMA). To correlate the relations between the migration and the content of Pb in brass samples, ten brass samples having known content of Pb (the quantities of Pb in brass ; 0, 0.02, 0.09, 0.1, 0.2, 0.5, 0.9, 1.4, 5.4 and 9.2% (w/w)) were tested in the following conditions, 4% acetic acid, 95℃ and 30 minutes. The result represented that content of Pb in brass samples must be below 0.2% (w/w) to satisfy the 1.0 ppm (as Pb) of Korea Food Code.

박옥남과 금희는 조선족 3세대에 속하는 작가이다. 박옥남은 2세대와 3세대 사이, 금희는 3세대와 4세대의 경계선에 있으면서 두 작가 모두 조선족의 이주와 정체성 문제를 주제로 작 품을 창작했다. 이 글에서는 박옥남과 금희 작품에 공통적으로 나타난 고향과 가족, 집을 중 심으로 두 작가의 작품에 나타난 조선족의 ‘이주’를 비교 분석하였다. 박옥남 작품에서 ‘고향’은 개혁개방이 시작되고 조선족마을에 자본주의가 도입되면서 조선 족들이 한국과 도시로 이주하기 위해 탈향을 하는 연쇄 이주의 양상을 보인다. 이에 비해서 금희 작품에서는 한국에 이주했다가 고향으로 귀환하는 귀환 이주가 나타나며 돌아온 고향은 낭만성을 상징하는 장소의 의미를 지닌다. 다음으로 박옥남의 작품에 나타난 조선족의 통혼 의식 변화는 조선족이 한족문화에 동화되면서 조선족으로서 정체성이 모호해지는 현상을 보 여준다. 이와 달리 금희 작품에서 ‘가족’은 불우한 가정 환경이나 취업 문제로 중국 관내와 도시로 이주하는 분거가족의 모습으로 나타난다. 마지막으로 이 글에서는 박옥남 작품에 나 타난 이주민의 임시 거처와 금희 작품에 나타난 인물들의 ‘정체성’의 문제를 고찰하였다. 박옥 남 작품에 나타난 이주가 조선족 마을공동체의 해체과정으로 나타난다면 금희 작품에 나타난 이주는 농촌과 도시 공간으로 대비되며, 인물들의 ‘정체성’을 상징하는 의미로 나타난다.

Park Ok-nam and Geum-hee are writers belonging to the third generation of the Joseonjok. Park Ok-nam was between the second and third generations, and Geum Hee was on the borderline between the third and fourth generations. Both artists created works with the theme of migration and identity issues of Joseonjok. In this article, we compared and analyzed the ‘migration’ of Joseonjok in the works of Park Ok-nam and Geum-hee, focusing on the hometown, family, and home. In Park Ok-nam’s work, ‘hometown’ shows the pattern of chain migration, to move to Korea and capitalism was introduced to Joseonjok villages. In contrast, in Geumhee's work, there is a return migration of people moving to Korea and the hometown they return to has the meaning of a place symbolizing romanticism. Next, the change in the intermarriage consciousness of Joseonjok in Park Ok-nam's work shows the phenomenon in which the identity of the Joseonjok becomes ambiguous as Joseonjok assimilate into the Han Chinese culture. In contrast, ‘family’ in Geumhee’s works appears in the form of separated families migrating to Chinese jurisdictions and cities due to unfavorable family circumstances or employment problems. Lastly, this article examines the temporary residence of immigrants in Park Ok-nam’s works and the ‘identity’ of the characters in Geum-hee’s works. If the migration shown in Park Ok-nam's works appears as a process of disintegration of Joseonjok village community, the migration shown in Geum-hee's works is contrasted between rural and urban spaces, and appears as a symbol of the characters' identities.

본고에서 고구한 바 김금희 소설이 다룬 이주의 특징은 아래와 같다. 첫째, 이주민 누구나 경험하는 심리적 고통을 다루고, 이주민들은 그들이 선택한 삶을 살아야 함을 이야기한다. 둘 째 이주에 대한 객관적 접근을 통해 조선족의 이주 열풍이 현대사회의 초국가적 이주 현상임 을 보여준다. 셋째, 이주의 불안정성에 대한 대안으로 농업 정주를 제시하고 있으나 이는 농촌 의 보편적 상황과 중국 농민의 현실을 반영하지 못한 한계를 보인다. 김금희는 조선족의 이주 현실에 대해 객관적으로 접근하여 이주의 본질과 이주가 인간의 삶에 미치는 영향 등 이주가 갖는 인문학적 의미를 해명해왔다. 김금희가 이주 문제에 이렇듯 객관적 시각을 지닐 수 있었던 것은 그녀가 조선족 공동체에 대한 기억의 부담이 존재하지 않는 신세대로서 이전 세대 조선족 작가들에 비해 조선족 공동체의 와해에 대한 심리적 절박 감이 적었던 결과로 이해해 볼 수 있다. 김금희 소설은 그간의 조선족 소설이 이주 열풍을 조선족의 문제로만 접근해 온 한계를 극복하고 현대사회의 초국가적 이주라는 보편적 현상으 로 파악한 점에서 소설사적 의의를 지닌다.

The migration characteristics appearing in Kim Geum‐hee's novel as investigated in this study are as follows. First, it copes with the psychological pain experienced by any migrant, and tells migrants to live their chosen life. Second, the objective approach to migration shows that the migration craze of Joseonjok(조선족) is a transnational migration phenomenon in modern society. Third, agricultural settlement is suggested as an alternative to the instability of migration, but there is a limitation in that it does not reflect the universal situation of agricultural communities and the reality of Chinese farmers. Kim Geum‐hee has objectively approached the migration reality of Joseonjok, explaining the humanistic implications of migration, including the nature of migration and the effects of migration on human life, etc. Kim Geumhee was able to have such an objective view on the migration issues because she had less psychological urgency about disintegration of the Joseonjok community as a new generation with no burden of memory for the Joseonjok community, compared to the previous generation of Joseonjok writers. Kim Geum‐hee's novel has its significance in the novel history in that Joseonjok novels overcome the limitations of the migration craze approaching as only Joseonjok's own problem and grasp it as a universal phenomenon of transnational migration in modern society.

이 논문은 중세 보헤미아 왕국 북부의 독일인 이주사를 다룬 글이다. 특히, 13세기 후반 브레브노프 수도원장들이 하사한 특허장을 중심으로 이주 초청자 와 이주민들의 권리와 의무를 살펴보았다. 기존의 동방 이주 연구는 동유럽의 독일화 혹은 식민 운동 관점에서 수행되거나 이주를 제국주의적 침탈로 이해하 면서 가해와 피해, 우월과 열등의 이항 대립적 구분을 넘어서지 못했다. 그러나 중세 주데텐란트 개간 사업은 국가 주도 하의 대규모 이주도 우월한 문화 전파의 결과도 아니었다. 수도원장은 체계적인 이주를 통해 안정적인 수입 원을 확대하였고 이주민들은 자유를 보장받을 수 있었다. 따라서 동유럽 이주는 외부에서 가해지는 압력이 아니라 내적 필요성에서 비롯되었다. 브로우모프가 위치한 지형적 특성은 이곳의 촌락들이 보헤미아 왕국 내지와 는 다른 경로로 성장하게 만들었다. 이주민들은 황무지 경작 대가로 토지와 재 산의 소유와 상속·처분권을 보장 받았고, 영주에 대해서는 약속된 부역과 일정 량의 지조 납부 의무만 이행하면 되었다. 중세 보헤미아 왕국의 자유와 자치에 대한 인식은 주변부에서부터 싹트기 시작했다. 1300년 봉기는 새로운 곳에 정착한 사람들이 공동체성을 형성했음을 보여준 다. 동시에 이주는 침략이 아니며 갈등은 정주 이후에 생겼음을 보여준다. 봉기 는 봉건적 지배 질서의 해체가 아니라 개인과 촌락 공동체의 자결권 회복을 목 적으로 했다. 평범한 농민과 수공업자들이 정착했던 접경지대 브로우모프는 근 대적인 민족 논리가 아니라 현실 상황에 맞춰서 살면서 실리를 추구했던 공간 이었다. 문화적 수렴 현상이 이주를 뒤따랐던 뒤엉킨 역사의 장소이기도 했다.

The privileges granted by Břevnov abbots are supposed to be important sources for assessing the deliberate immigration policies of the host country, Broumov. The privileges, which guaranteed various autonomous rights and economic immunity, defined the rights and obligations between abbots and ‘German’ immigrants. The fact that immigrants were issued privileges suggests that the purpose of German immigration was to facilitate effective administration of the monastic territories. As revealed in the uprising of the year 1300, German immigrants forged a new collective identity over time. Legal aspects especially, such as written feudal contracts, property rights, and community autonomy, inspired them to develop topophilia, a strong sense of a particular place. Furthermore, a series of border villages grew up as a contact zone, which strengthened the Slav-German relationship in Bohemia. The historiography of medieval migration has long been dominated by national narratives. This paper offers a new approach to the migration problem between Sudetenland and Germany in the Middle Ages that goes beyond a traditional dichotomy between conquest and subjugation. The history of immigration into Eastern Europe no longer needs to find its motives in the national purposes of medieval Germany.

최근 클라우드 컴퓨팅이라는 패러다임의 기술과 개념은 사실상 거대한 자원의 활용과 다양한 서비스를 시간과 장소의 구애 없이 효율적인 비용으로 제공된다는 장점으로 기업들의 도입이 점차 늘어가고 있다. 하지만, 보안, 호환성, 통제력 상실, 보안, 데이터보호, 성능과 업타임, 클라우드 컴퓨팅 서비스의 벤더 종속에 대한 위험성, 기존 시스템과 호환성, 이식성에 대한 불안으로 국내에 클라우드 도입은 아직 미미한 상태이다. 특히 기존 시스템의 이전에 관심과 이슈는 높지만, 그에 따른 연구가 아직은 부족한 상황이다. 본 논문에서는 클라우드 도입사례와 클라우드 컴퓨팅 환경으로의 기존 시스템 이전에 관련한 방법론과 방안에 대해 연구하고 한계점을 도출하고 클라우드 컴퓨팅을 위한 기존 시스템의 현대화에 대해 방안을 제시하였다.

Cloud computing technology will provide application that needs many resources and various services to customers without any restriction of time and place. So, many of companies are now adopting cloud computing technology to this business and this trend is now increasing. However, cloud technology adoption rate is low because of security, compatibility, loss of control, security, data protection, performance and uptime, to the risk of vendor lock-in Cloud computing services, and compatibility with existing systems and anxiety. Now, many people are interest on the migration of existing systems but there are many study on this issue. So, more of study on this issue should be needed. This paper will show you the method that how to adopt cloud computing to their business and also show you evolution of cloud computing for existing system.

이 연구는 크리스티안 페촐트의 영화 <트랜짓>과 <피닉스>에서 이주, 망명, 귀환이 의미하는 바에 주목하여 트라우마의 기억 주변에서 경계 안팎의 주체들이 벌이고 있는 투쟁과 경합을 탐구하고, 경계가 트라우마의 영화적 재현과 맺는 관계에 관해 살펴보고자 한다. 페촐트의 영화 속 인물들은 모두 망명자, 수용소 수감 자, 난민 등 현대 독일 사회에서 억압받거나 소외되어 온 타자들을 대변하며, 그중에서도 <트랜짓>과 <피닉스>는 각각 아우슈비츠 이후의 독일 사회를 중심으로 망명, 이주, 귀환하는 인물들의 모습을 비춘다. 이동의 서사에서는 떠나온 곳과 도착할 곳이 얽혀 복잡한 공간적 층위가 형성되고, 그로 인해 다양한 시간적 층위가 만들어진다. 따라서 영화의 시공간은 이동을 만든 사회역사적 맥락 위에서 분석될 필요가 있다. 이 연구는 영화라는 시각예술 안에서 구체적인 역사적 사건이 개인 의 일상적 사건과 어떻게 교차되어 제시되는지, 그를 통해 어떤 역사성을 그려내는지를 ‘경계경관’이라는 주제를 중심으로 살펴본다. 영화 속에서 세계를 작동시키 는 힘으로서 ‘경계’를 주목하면서, 경계 주변에서 역동하는 다양한 주체와 그들의 운동을 살펴볼 수 있을 것이다.

This study focuses on the implications of migration, exile, and return in Christian Petzold's films “Transit” and “Phoenix”, explores the struggles and competitions fought by subjects within and outside the borders around the memory of trauma, and explores the relationship between "border" and the cinematic representation of trauma. The characters in Petzold's film all represent other people who have been oppressed or marginalized in modern German society, such as camp prisoners, and refugees, and among them, “Transit” and “Phoenix” reflect the images of people who defect, migrate, and return, respectively, in post-Auschwitz German society. In the narrative of this moving, the place of departure and the place of arrival are intertwined to form complex spatial layers, resulting in various temporal layers. Therefore, the time and space of the film need to be analyzed on the social and historical context that created the moving. This study focuses on the theme of “borderscapes”, how specific historical events are intersected with individual daily events and presented in the film, what kind of historicality is drawn through them. While paying attention to ‘border’ as a force that operates the world in the movie, it will be possible to look at various subjects and their movements that are dynamic around the border.

With the globalization of the world and the generalization of international movement, it is difficult to find popular songs based on migration. The longing for home is created through the experience of moving from where people were born and raised to a strange country or city. Songs about migration from Korea appeared around 1930 when foreign migration began in earnest. During the period of liberation, the Korean War, and industrialization, various popular songs and songs about families who left their hometowns appeared in Korean popular songs, but it was hard to find after the 1980s. Meanwhile, Japan, like Korea, had various migration experiences, but songs related to hometown were hardly found until the 1950s. However, songs related to hometown that appeared in the 1960s during the high growth period are still loved today. This is because the middle-aged are living as consumers of music. In addition, since the 1990s, the Japanese government’s multicultural coexistence policy and social status of Korean residents improved in Japan have also gained popularity, as in the case of Arai Eiichi. Although few songs based on migrants or hometowns have appeared in South Korea, as the social status of migrants, including North Korean Defectors, and multicultural societies mature in the future, I expect a song on the theme of migration or a song by migrants to appear in Korea.

이 연구의 목표는 재외동포 교육을 위한 문학텍스트를 선정하여 재외동포를 위한 문학교육의 교육 내용을 모색하는 것이다. 연구의 범위는 재중동포 학습자를 중심으로 조선인이 만주에 처음 이주하여 정착한 시기를 시작으로 개혁·개방 이후와 최근 시기에 이르기까지 한글로 출간된 재중 한인 소설을 대상으로 한다. 재중동포를 위한 교육용 재중 한인 소설텍스트의 첫 번째 선정 기준은 ‘이주’의 정체성이 변화하는 시기를 기점으로 하였다. 두 번째 선정 기준은 각 시기의 출판의 공식성이다. 세 번째 선정 기준은 각 시기에 발표된 작가의 ‘이주’ 체험 형상화와 텍스트에 나타난 ‘이산’과 ‘이주’의 정서가 반영된 작품을 대상으로 하였다. 이 연구는 1) 시기별 ‘이주’의 양상, 2) 출판 시기, 3) 작품에 반영된 ‘이주’의 정서라는 선정 기준에 따라 교육용 재중 한인 소설을 선정하였다. 이 연구에서는 재중 한인 소설을 시기별로 1949년 이전 재만 조선인 시기와 1949년 이후, 그리고 1990년대 중국의 개혁·개방 이후로 구분하여 각 시기별 작품에 나타난 정체성의 변화와 ‘이주’의 정서를 중심으로 교육 내용을 모색하였다.

The purpose of this study is to select the literary texts for the education of overseas Koreans and to suggest the contents of literature education for the overseas Koreans. The scope of the study is for Korean-Chinese novels published in Hangeul, from the time when Koreans first moved to Manchuria and settled, after the reform and opening of china, and until the latest. For this purpose, this study was based on the first selection criteria of textbooks for Koreans living in China based on the changing times of identity of migration. The second selection criterion is the official nature of the published text published by the writer who was active in each period. The third selection criterion is the works reflecting the emotions of the 'migration' experience and the 'migration' expressed in the texts presented at each period. This study selected Korean-Chinese novels for education based on 1) aspects of 'migration' by period, 2) timing of publication, and 3) sentiment of 'migration' reflected in works. In this study, Korean-Chinese novels were divided into periods before 1949, after the Joseon period, after 1949, and after the reform and opening of China in the 1990s, and the contents of education were searched for the change of identity and the emotion of 'migration'.

이 논문은 사할린 한인의 경험을 구술생애사 방법론을 활용해 설명하면서 그 경험의 초국적 의미를 분석하려는 것이다. 사할린 한인의 역사나 경험에 대한 연구는 있었지만, 실증 자료를 통해 초국적 경험의 의미를 분석하면서 이들에 대한 ‘한국인 중심주의’의 해석을 넘어서려는 시도는 많지 않았다. 이 논문은 그 시도의 일환으로 다중적이고 탈-한민족 중심적인 다층적인 초국적 경험의 의미를 생생하게 되살리려는 시도다. 이를 위해 활용된 방법론은 협력적 구술생애사 방법론이다. 이를 통해 논문에서 분 석하는 구술대상은 1945년이라는 시기를 공통적 특징으로 공유하는 동질적 측면을 보이는 집단임과 동시에 그 내부적으로 다채로운 차이를 드러내는 집단으로 2000년 을 기점으로 한국으로 ‘영주귀국한 사할린 한인’이다. 디아스포라인의 초국적 경험은 구술자 개인들의 이주경로에서의 차이로부터 시작해서 국적을 선택하는 시기와 계기 의 다양성으로 연결된다. 무국적에서 북조선 혹은 러시아국적 취득에 이어 한국 국적 취득으로 이어지는 국적 취득/변경의 경험은 그에 따른 이름과 언어의 변환과 맞물려 초국적 디아스포라 정체성을 형성한다. 국경을 넘나드는 경험은 영주귀국으로 돌아온 사할린 한인의 삶에서 여전히 진행되는 과정이다. 이런 초국적 디아스포라인의 경험 은 단 하나의 국적으로 하나의 영토에 뿌리내린 한국인 정체성과는 상당히 다른 과정 일 수밖에 없다. 이 논문은 이 과정을 추적하는 속에서 매끄럽게 정리되지 않는 단일하지 않은 경 험의 의미를 분석함으로써 재외 한인의 이런 현실이 한국인이라는 개념과 어떻게 연 결되는지를 되묻는 시도다.

This paper aims to illuminate the experiences of Sakhalin ethnic Koreans through oral life history and analyze them from a transnational perspective. Although there are existing literatures that focus on the history and experiences of Sakhalin ethnic Koreans, rarely are there attempts to go beyond the ‘Korean centered’ interpretation of their transnational experienc es. This paper seeks to make this rare a ttempt by illustrating diverse, post-nationalist (breaking away from the boundaries of the Korean nation), and multi-layered aspects of the transnational experiences of Sakhalin ethnic Koreans. While applying the methodology of oral life history to the study of Sakhalin ethnic Koreans, this paper briefly introduces an experimental methodology called collaborative oral life history. The oral life histories gathered through such a methodology are then analyzed with a framework of chronotope which is often used in diaspora studies. In doing so, this paper delves into the variety of migration routes of the Sakhalin ethnic Koreans and the issues that led to their nationality change. Based on these factors, their identity formation is examined through observing changes in their names, languages, and characteristics or stereotypes as an ethnic group. M oreover, with t he p urpose o f c onnec ting t he diasporic history with t he c olonial h istory o f Korea, t his paper trac es t heir d iasporic experiences of how they encountered new realities and cultures in their residing country while maintaining the old culture and customs from their homeland. Ultimately, this paper emphasizes the significance of transnational diaspora towards an imagined community, as the transnational experiences discussed above are treated as continuously unfolding ones with open possibilities.

이 글의 목적은 1990년대 이후 조선족의 도일과 정착 과정을 가족 분산과 재결합의 관점에서 고찰함 으로써 동아시아에 걸쳐 사는 조선족의 실태와 특징을 부각하는 데 있다. 1980년대 초반 국비 유학 생을 필두로 시작된 조선족의 일본행은 1990년대 들어 급증했고 현재에 이르기까지 사반세기를 넘 는 역사를 새겨왔다. 일본 조선족사회의 중심 구성원인 유학생의 도일 배경에는 한국행을 선택한 부 모세대의 경제적 지원이 중요한 역할을 했다. 따라서 도일하는 조선족 유학생뿐만 아니라 부모세대 의 역할을 염두에 두고 조선족의 도일과 오늘날 일본에서 형성되는 조선족사회를 이해하고 파악할 필요가 있다. 다시 말해 조선족의 일본행과 한국행은 한 가족 세대 간에 동시에 진행되는 유기적인 연관 속에서 포괄적으로 이해되어야 할 것이다. 조선족의 가족 분산과 재결합은 바로 가족의 생존전 략이자 생활실천을 의미하며 그 함의는 초국가적이며 지역적인 관점에서 파악할 수 있다

The purpose of this paper is to highlight the reality and the characteristics of Joseon-jok residing across various East Asian countries by looking at their immigration and settlement process from a particular viewpoint of the scattering and reunion of families. The advent of Joseon-jok in Japan has started in the early 1980s when foreign students came to study in Japan with the Chinese government’s sponsorship. The number of Joseon-jok immigrants significantly increased in the 1990s and since then, the history of Joseon-jok’s immigration to Japan has reached more than a quarter of the century. The financial support of parent generations who decided to go to South Korea for work has played an important role in the immigration process of the foreign students who are the core members of the Joseon-jok society in Japan. Therefore, when analyzing and studying Joseon-jok’s immigration to Japan and their society in Japan today, it is necessary to understand not only the Joseon-jok students who came to Japan but also the role of their parent generations. In other words, Joseon-jok’s migration to both Japan and South Korea has to be comprehensively understood in the context of organic connection between two generations of families. For them, the scattering and reunion of families is their survival strategy and life practice itself. Therefore, its implication can be grasped from a transnational and regional perspective.

In recent years, China’s floating population has been showing a new trend of “stop flowing”. According to “the Dynamic Monitoring Data of China’s floating Population in 2014” provided by National Health and Family Planning Commission of the People’s Republic of China, this paper had analyzed the residing preference of the floating population in Beijing. There were some new discoveries. At first, around 60% of the floating population had a desire of living in Beijing for a long time. According to statistics, the total number was between 4,900,000 and 5,074,000. Secondly, From the perspective of the individual characteristics, those who were between 30 and 39 years old and met some conditions, such as had a college degree or above, non-agricultural registered permanent residence and a relatively higher income, have been married, their family had moved to Beijing,have been living in Beijing for 5 years and so on, would show a stronger desire to stay in Beijing. Secondly, from the perspective of social integration, those who had been keeping a closer contact with the locals would more prefer to stay in Beijing, especially those who had regarded themselves as local residents were more willing to stay, but some people still more identified their original identity and had taken different attitudes. Thirdly, From the point of psychological factors, the people who were more satisfied with the life status more preferred to live in Beijing for a long time.

近些年来, 中国流动人口呈现一个重要的趋势: 不流动。本研究对中国国家 卫生与计划生育委员会流动人口司举办的“2014年全国流动人口动态监测数据” 分析发现, 六成的外来人口有长期留京意愿, 约有490.0—507.4万人。从个体特 征来看, 30—39岁、大专及以上、非农业户口、已婚、举家迁移、已在京居住5 年以上、高收入等特征的外来人口具有较强烈的长期留京意愿。从社会融合来 看, 与本地人的社会距离越近越打算长期留京, 认为自己是北京人的人更愿意 长期留京, 而认为自己是老家人的人更不打算长期居留。从心理因素来看, 与 对生活不满意的人相比, 感到满意的人更有可能打算长期留京。

지금까지 고려인 관련 논의에서 사할린 출신의 고려인들은 흔히 누락되었다. 그들이 소수이고, 소련이 사할린 한인들에 대한 연구를 금지했던 정치적 이유 때문이다. 따라서 사할린 고려인 문학은, 소수자 문학이라고 할 만한 고려인 문학 안에서도 또 다시 소수자 문학에 해당한다. 사할린은 러시아령이었다가 일본과 분할 지배된 후 다시 소련으로 복속되는 지배체제의 변화를 겪었고, 그 속에서 사할린 한인들은 중앙아시아를 포함한 소련 본토의 고려인들과는 전혀 다른 상황에 놓이게 되었다. 사할린 고려인들의 작품을 분석하는 것은 고려인과 고려인 문학을 좀 더 다각적으로 이해하는 데 도움이 될 것이다. 사할린 고려인 소설의 주제 양상을 몇 가지로 정리해 보면 다음과 같다. 먼저 사할린 고려인의 소설은 사할린으로의 이주 과정에 대한 약사를 보여준다. 초기의 자발적 이주보다는 일제 강점기의 강제 징용에 의한 이주가 주를 이루는데, 어떤 경우든 사할린에서의 삶은 그들의 기대에 맞지 않았다. 따라서 이주에 대한 증언은, 이주 이후의 고달픈 삶에 대한 서사로 이어진다. 사할린에서의 삶이 고달픈 이유는 춥고 척박한 땅이라는 자연 조건의 험난함과 더불어, 이곳까지 미친 일제의 약탈에도 그 원인이 있었다. 두 번째 주제로는 일제에 의한 학살을 증언하는 것을 들 수 있다. 일제가 패방하고 나서 일본인들은 일제 패전의 원인이 조선인들에게 있다며, 보복 학살을 감행했다. 장윤기의 ｢잊을 수 없는 은혜｣와 박성훈의 ｢살인귀의 말로｣는 이 고려인 학살을 증언하고 있는 작품들이다. 그런데 두 작품 모두 일본인의 고려인의 학살에 대한 증언 뿐 아니라, 그에 대한 소련의 심판에도 주의를 기울이고 있음이 두드러진다. 남사할린이 소련의 통치로 넘어간 후에는 살기 좋은 세상이 되었음을 강조하고 있다. 이것은 세 번째 주제인 ‘소비에트에서의 새 삶’으로 이어진다. 사할린 고려인 소설에서는 학생 신분의 인물들이 많이 등장해서, 주로 이들의 연애담을 다루는 경우가 많은데, 이러한 설정이 많은 것도 새로운 사회의 긍정적 분위기를 드러내는 것으로 보인다. 그러나 한 가지 더 고려해야 할 것은, 일제와 소련, 그리고 남북의 상황에 따라서 그들의 조국으로의 귀환이 좌절되었던 저간의 사정이다. 기대했던 귀환이 좌절되고 사할린에서 살 수밖에 없음을 자각했을 때, 사할린의 고려인들도 중앙아시아의 고려인들과 마찬가지로, 현실 체제에 적응하는 것이 생존을 위해 필수적임을 인정해야 했을 것이다. 때문에 체제 비판적 언사는 아주 짤막하게 스치듯이 언급될 수밖에 없다. 마지막으로 사할린 고려인 소설에 발견할 수 있는 또 다른 차별적인 주제는 가족 간의 갈등 등 일상생활에 관심을 보이는 것이다. 특히나 그 구체적인 양상이 주로 부부간의 갈등과 그로 인한 자식과의 갈등이라는 점이 주목을 요한다. 부부 간, 부자간의 갈등이란 일상에서 흔하게 겪는 것이지만, 그럼에도 사회주의 체제 하에 사는 고려인 소설에서 그것은 흔히 다뤄지는 주제는 아니었다. 사할린 고려인들의 소설에서 이러한 주제가 많다는 것은 그들의 문학이 중앙아시아의 고려인들의 경우보다, 좀 더 현실의 문제에 눈을 돌리고 있음을 보여주는 것이다. 지금까지 살펴본 바로는, 그들이 직면한 정치적 현실 모습이 그들의 소설에서는 그다지 잘 드러나고 있지 않은 듯하다. 사할린 고려인의 작품은 사할린이라는 공간의 특성과, 사할린 출신 작가들의 고려인 문학사에서의 역할을 고려하면, 분명히 중요하게 다뤄야 할 대상이다. 앞으로 이에 대한 더욱 정밀한 검토와 분석이 뒤따라야 할 것이다.

So far Sakhalin Koreans were often missing in discussions of Koreans in SSSR. Because they are a minority and the Soviet Union banned the study of Sakhalin Koreans. Therefore, Sakhalin Koreans’ literature corresponds to the minority literature even within minority literature. The analysis of these works will help to diversify our understanding of Sakhalin Koreans’ literature. The theme of their novels can be summarized in a few. First, novels of the Sakhalin Koreans show the migration process to Sakhalin. Many migration were forced during the colonial period. They lived with great pain in Sakhalin. Second, it had been testifying that the Japanese massacred Sakhalin Koreans. Japanese thought that Japan was defeated because the Koreans. So the Japanese were massacred Koreans. But this testimony is concluded that thanks to the Soviet Union's judgment on Slayer Japan. The third theme is the ‘new life in the Soviet’. Many students have appeared in Sakhalin Koreans’ novel. Their love stories reveal the positive atmosphere of the new society. The last topic is an interest in everyday life­for example, the conflict between the family. Than their literary of Koreans in center Asia, will show that the problem of turning to a little more realistic. Their literature has contained a lot of attention to the problem of reality. But political realities they faced appearance seems evident not so well in their novels. In the future, more data to be excavated.is needed excavation and more precise examination and analysis for this. And we should be reviewed and analyzed more precisely them.

본 논문에서는 인적자원과 노동시장환경이 경제성장과정에 있어서의 역할을 실증 분석하고자 하였다. 이를 위해 미국의 50개 주 전역의 3062개 카운티의 데이터를 활용하였다. 먼저, 실증분석 결과는 카운티들 간의 소득수렴 을 보여주었다, 둘째, 인적자원은 경제성장 제고효과가 있는 반면, 교육지출은 경제성장을 저해하는 것으로 나타났다. 셋째, 실업률은 지역경제성장과 부정적인 상관관계가 있는 반면, 순이주율은 이와 반대로 긍정적인 관계가 있는 것을 밝혀졌다. 마지막으로 전체샘플 카운티들을 저소득 그룹과 고소득 그룹으로 양분된 뒤에도 위와 같은 주요 실증분석 결과는 대부분의 경우에서 변함없이 통계적으로 실효성이 있는 것으로 나타났다.

The purpose of the paper is to empirically investigate the role of human capital and labour market conditions in the growth process. To do so, cross-sectional data for 3062 counties across 50 states of the US. Firstly, findings from the empirical estimation suggest income convergence among US counties. Secondly, the stock of human capital appears to have the growth enhancing effect while education expenditures turn out to retard economic growth. Thirdly, it is found that the unemployment rate would have a negative association with regional growth whereas the net migration rate is likely to have a positive relationship with growth. Once the sample counties are divided into both the poor group and the rich group, finally, such main empirical results overall remain unchanged and statistically significant.

이 글은 조선족의 일본행을 일본의 유학생 및 외국인 노동자 수입정책과 결부시켜 살펴봄으로써 그 과정에 담긴 다양한 함의를 파악하는 데 목적을 둔다. 이를 위하여 첫째, 일본에 있는 조선족의 현황을 간략하게 소개하였으며, 조선족을 ‘보이지 않는 소수자’라는 개념으로 규정하였다. 둘째, 1980년대 전반부터 진행된 일본으로의 이주를 일본의 유학생 및 외국인 노동자 수입정책과 관련 시켜 고찰하며 셋째, 그 배경에 담긴 함의를 좇는다. 결론적으로 조선족의 도일과정은 일본의 유학 생 및 외국인 노동자 수입과 관련된 법제도와 정책, 다시 말해 ‘유학생10 만 명 계획’의 실시, ‘개정 입국관리법’의 시행, 신원보증인제도의 폐지 등 일련의 정책과 그에 따른 취학생 및 비합법적 외 국인 노동자들의 유입과 전문직, 기술 분야의 외국인 노동자 수입의 맥락에서 파악되어야 하며, 여 기에는 지금까지의 이민 연구 이론들이 그다지 중시하지 않았던 국가와 기업의 역할이 있었다는 가설을 제시한다.

This paper locates the problem of the Joseon-jok (the so-called Korean-Chinese)’s immigration to Japan in the context of Japan’s acceptance of international students and foreign workers, and considers the implications thereof. Firstly, it roughly describes the current state of the Joseon-jok living in Japan, defining them as the ‘Invisible Minorities.’ Secondly, it considers the Joseon-jok’s immigration to Japan, which started in the early 1980s in association with Japan’s acceptance of international students and foreign workers. Lastly, it looks into the policies that worked in the background. In conclusion, this paper argues that the Joseonjok’s immigration to Japan is deeply tied to the Japanese legal system and its policies involving Japan’s acceptance of international students and foreign workers. This means that the Joseonjok ’s immigration to Japan must be understood in the context of the new set of policies of the time, including the execution of ‘the 100,000 international student’ plan, the enforcement of the ‘Revision Immigration Control Law,’ the abolition of the personal reference system, and other policies related to the inflow of international students and illegal foreign workers, including the acceptance of foreign workers in either professional or technical fields. For now, this paper points out that the roles of the nation-state and corporate enterprises, which have not yet been thought of as a factor in the theories of immigrant studies, were important in the Joseon-jok’s immigration to Japan.