Earticle

본 연구는 인물성동이론 논변의 한 축으로서 낙론계의 『중용』에 대한 주석이 지니는 이론적 특징을 김원행의 『중용강설(中庸講說)』을 중심으로 살펴보되, 이것을 문화다원론적 관점을 기준으로 고찰하고자 하였다. 김원행의 학설을 문화다원론적 관점에서 해석하는 것은 결과적으로 낙론(洛論)의 이기론을 계승하여 사람과 만물을 수평적 관점에서 해석함으로써 근대적 자연과학적 인식을 강조하는 홍대용의 철학적 특성을 잘 설명해 줄 수 있다. 김원행은 이기심성론에서 심(心)을 주로 기(氣)의 측면에서 보았다. 리와 기는 분리된 것이 아니라 현상의 작용 속에 내재되어 있는 것으로 보아 불상리(不相離)를 강조하면서, 특수한 현상에도 모두 리가 전제되어 있다고 주장하였다. 그는 미발(未發) 개념을 공부가 이루어진 극진한 효과로 파악하면서, 미발과 이발(已發) 사이를 공부의 과정과 결과를 일관하는 연속적 계기라고 보았다. 현실세계에서 성(性)을 실현하고자 하는 심의 능동적인 역할에 유의하여, 다양하고 특수한 경험적 실천 과정이 포함된 측면을 강조하여 심의 미발과 이발을 해명한다는 점에서 그의 미발이발론은 문화다원론적 지향을 가진다. 김원행이 말하는 성(性)의 덕(德) 또한 이발의 구체적 상황에서 자신과 남을 함께 완성시켜 주는 근거가 되는 것으로 시조지의(時措之宜) 또는 시중(時中)을 실천하는 계기로서, 보편적 본성의 미발 상태가 아니라, 구체적 상황의 다양성과 다원성을 포용하고자 하는 취지를 갖는다. 또한 그는 명덕을 허령불매한 마음의 지각능력으로 봄으로써 마음이 능동적 자율성으로 성과 정을 통섭하면서도 보편성을 가지는 성을 다양한 경험적인 정(情)으로 실현시키는 주체가 된다고 인식하였다. 따라서 김원행의 명덕설은 내용상 문화다원론적 지평을 열어 줄 수 있는 이론적 함축을 그 속에 내포하고 있다.

This study focuses on Kim Wonhaeng's Lecture of the Mean(中庸講說), which concentrates on the theoretical features of the commentary on the Mean of Nakron Learning School as an axis of the Debate of Inmulseong-dongiron(人物性同異論) and tried to it according to culturally pluralistic viewpoint. In the theory of principle and material forces, Kim Wonhaeng continued Kim Changhyup's theory and held on eclectic position between priority of principle and one of material forces. The purpose of interpreting Kim Won-haeng's theory from a cultural pluralistic point of view is as follows. That is to say, the theory of principle and material-forces of Nakron(洛論) is that it has efficiency in explaining the theoretical characteristics of modern natural scientific consciousness by interpreting all things including people and animals from a horizontal point of view, such as Hong Dae-yong. In this article, writer will pay attention to how his characteristics of the theory of principle and material forces are reflected in the interpretation of The Mean(中庸). Through these discussions, as the commentary on the Mean of Nakron Learning School implies a relativistic view of humans and all things from an equal perspective, these theories will be evaluated from a cultural pluralistic vision. He didn't refer to the mind principle(理) and not as material forces, but regarded it as having a meaning encompassing principle and material forces. But in the theory of principle and material-forces, Kim Wonhaeng mainly viewed the mind from the side of the spirit. Kim Wonhaeng paid attention to the active role of mind to realize the nature(性) in the real world. His theory of mibalyibal(未發已發) has a cultural pluralistic orientation in that it clarifies the theory of mibalyibal of the mind by emphasizing the aspects that include various and special empirical practice processes. In addition, he recognized Myeongdeok(明德) as a perceptive ability of the empty and bright mind, and he perceived that the mind is a subject that realizes nature with universality while being active in autonomy as various experiential affection. Therefore, Kim Wonhaeng's theory of Myeongdeok contains the theoretical implications that can open up a cultural pluralistic horizon.

본고는 시에 ‘구현된 시간’ 자체에 주목하여 그것이 시라는 세계를 존재론적으로 구축한다고 보고 이때 시간이 어떠한 특성을 갖는지를 1910년대에서 1920년대까지의 시를 중심으로살펴보았다. 시에서 시간은 자율적 고유성을 갖는데 그것은 창조적인 것으로 허구의 시간 질서나 법칙에 가변적으로 부합하는 독립적인 시간의 성격이다. 또한 시의 시간은 과거나 미래, 또는 두가지 모두가 현재를 중심으로 겹쳐져 나타나는 복합적 양상을 보인다. 이러한 시간의 복합성은 시에 상존하는 고유한 시간성으로 시간적 지평을 형성한다. 한편 시의 시간은 특정한 성격의 시간성을 갖는데 이 시간성은 시의 시간 형성 단계부터 근원적으로 개입되어 있다. 1910년대 근대 초기의 시에서는 근대적 자아가 출현하면서 시의 시간은 근대의 시간관념과 시간의식에 의한 시간성을 보이며 창조적이고 주체적인 시간으로 전개되었다. 1920년대의시에서 시간은 현실과 관계를 맺으면서도 상상에 의해 창조된 가상적 시간성을 보이고 있다. 시의 시간은 시에서 자율적으로 존재하면서도 시대적, 사회적 환경에 의해 여러 다른 양상으로 나타난다는 점에서 현실성을 갖는다고 할 수 있다. 시의 시간은 현실의 시간과 다르지만시대적, 사회적 환경에 따라 시에 구현된 현실적 실재인 것이다.

This paper is intended to examine the characteristics of time in the poetry from 1910s to 1920s focused on the implemented time in the poetry that is assumed to construct the world of poetry ontologically. In the poetry, the time has autonomous uniqueness, which is creative, so is the independent nature of time that varies with a fictional time order or rule. In addition, the time in the poetry shows a combination of past, present and future. The complexity of time forms a temporal horizon with the unique temporality existing in the poem. On the other hand, the time in the poetry has the temporality of specific character, which is fundamentally involved from the formation of the time in the poetry. In the poetry of early modern in the 1910s, the modern self emerged, and the time in the poetry shows the notion of time and the temporality by time consciousness in the modern time, evolving into creative and subjective time. In the poetry in the 1920s, time has come to relate to reality. at the same time it shows the fictional time consciousness created by imagination. It can be said that the time in the poetry is realistic in that it exists autonomously in the poetry, but it appears in many different aspects depending on the periodic and social environment. The time in the poetry is different from the actual time, but it is the implemented in the poetry according to the periodic and social environment.

We analyze a remote sensing system in the Internet of things, where uncoordinated nodes send status updates to a common receiver to achieve information freshness, quantified through age of information. We consider a finite horizon scheduling over a random multiple access channel, where colliding messages are lost. We show that nodes must adopt a further randomization to deviate from identical schedules and escape collision deadlocks. Moreover, we discuss the impact of feedback availability if, due to, e.g., energy expenditure, it decreases the number of transmission opportunities.

This paper investigates the investment horizon effects on dependence structure between hedge fund returns and market returns. The key question is whether the nonlinearity (i.e., asymmetry) in the dependence structure, observed by several previous studies using monthly frequency data, continues to exist between longer horizon returns. In the context of hedge funds, this question is particularly important because investing in a hedge fund often involves liquidity restrictions such as lock-up periods and redemption notice periods. Two main results emerge. First, the asymmetry in their dependence relationship is more short-term in nature. Second, the lower tail dependence decreases along with the increasing investment time horizon, which suggest the possibility that the tail risk of hedge funds can be diversified through time. Our finding of diminishing asymmetry in dependence structure along with lengthening investment horizon implies that the value of knowing such asymmetries may not be as substantial for long-term investors as the previous studies suggest.

We hypothesize that post-earnings-announcement drift (PEAD) is caused by underreaction of long-term investors since they do not pay much attention to short-term events. Consistent with the hypothesis, empirical observations show that stocks mostly held by long-term investors exhibit strong PEAD. It is striking because these stocks have low transaction costs and are highly recognizable.

In our studies, treadmill exercise enhanced neurogenesis with increment of serotonin expression, which resulted in improvement of depressive symptoms (Baek et al., 2012). Treadmill exercise alleviated aging-induced memory impairment by enhancing neurogenesis (Kim et al., 2010). Kim et al. (2013) reported that exercise also accelerated maturation of neurons under the brain inflammatory conditions. These therapeutic efficacies of treadmill exercise can be ascribed to the enhancing effect of exercise on neurogenesis. Thus, the enhancing effect of exercise on neurogenesis may open new horizon for the treatment of many neuropsychiatric disorders.

In Basel II, the IRB formula was developed from the Asymptotic Single Risk Factor (ASRF) credit risk model proposed by Vasicek (1987). Based on the same model settings but taking early bankruptcies into consideration, we incorporated the “intra-horizon risk” model proposed in Kritzman and Rich (2002) to help measure the worst-case conditional probabilities of default (WCPDs) for credit portfolios and then compared our results with the IRB formula. The comparisons showed that our models could provide an explicit formula yielding similar capital requirements to the IRB formula. Besides, for the corporate exposures, we suggested an approximate 11.2% of capital buffers above the minimum capital requirements and estimated the confidence intervals of WCPDs to help ensure the robustness of the minimum capital requirements. Finally, we concluded that playing a critical role in capital charge, the estimation and/or prediction of PD should take into account the long-run evolving path of the systematic risk factors.

This paper provides a new theoretical approach to investigate the sensitivity of the familiar beta of the capital asset pricing model (CAPM) to the length of the return measurement interval; a phenomenon known as the Intervalling effect. By setting the problem in a continuous time setting, and using exact results, we are able to generalize existing results in the literature. We derive an expression for beta as a function of the time horizon h, conditional on current time t. We show that beta is monotonic in h and derive conditions for it to be increasing or decreasing.

We analytically find a new source of illiquidity risk in Merton (1973)’s intertemporal CAPM, which is the covariance between stock returns and state variables, expanding Acharya and Pedersen (2005). Using two stock market risk factors and two bond market risk factors as state variables to capture a shift in the investment opportunity set, we find that the new illiquidity risk is priced. After controlling the new illiquidity risk, Acharya and Pedersen (2005)’s two illiquidity risks are not priced anymore.

This paper presents a periodic replacement policy for a system subject to shocks when the system is operating for a finite random horizon. The system is subject to shocks during operation, and each shock causes downgrading of the system performance and makes it more expensive to run by the additional running cost. Shocks arrive according to a nonhomogeneous or a renewal process, and we develop periodic replacement policies under a finite random operating horizon. The optimum periodic replacement interval which minimizes the total operating cost during the horizon is found. Numerical examples are presented to demonstrate the results.

Carstensen(1992)이 제시한 사회정서적 선택 이론에 의하면, 노년층은 생의 남은 시간이 제한되어 있다고 인지하는 반면, 청년층은 이 시간이 확장되어 있다고 인지한다. 이러한 차이는 정보 처리에도 상이한 영향을 미치게 되는데, 노년층은 정서적(vs. 사실적) 메시지를 더 선호하는 반면, 청년층은 정서적 메시지보다 사실적 메시지에 대해 더 호의적인 태도를 형성한다. 본 연구는 체화된 나이듦과 생의 남은 시간에 대한 관점이 설득에 미치는 영향에서 목표 추구와 메시지 유형의 조절 효과를 살펴보았다. 실험 1에서는 체화된 나이듦, 목표 추구, 그리고 메시지 유형이 설득에 미치는 영향을 검증하였는데, 그 결과 피험자는 목표를 추구하든지 그렇지 않든지에 관계없이 노년층에 대해 프라이밍 되었을 때든 그렇지 않았을 때든 모두 정서적 메시지보다 사실적 메시지에 대해 더 설득되는 것으로 나타났다. 실험 2에서는 생의 남은 시간 관점(제한 vs. 확장)을 프라이밍 하였고, 여기서 목표 추구와 메시지 유형이 설득에 미치는 영향을 검증하였다. 그 결과, 목표를 추구하는 경우, 생의 남은 시간 관점과 상관없이 피험자는 정서적 메시지보다 사실적 메시지에 더 설득되었다. 하지만 목표를 추구하지 않는 경우, 제한된 관점을 가진 피험자는 정서적(vs. 사실적) 메시지를 더 호의적으로 평가하는 반면, 확장된 관점을 가진 피험자는 정서적 메시지보다 사실적 메시지에 대해 더 긍정적인 태도를 형성하였다.

According to socioemotional selectivity theory (Carstensen, 1992), older adults perceive that time is limited so that they are persuaded more by emotional (vs. factual) message, whereas younger adults show the opposite pattern because they feel that time is expansive. This research explores whether the embodied aging and time horizon perspective (THP; limited vs. expansive) influence on persuasion depends on goal pursuit and type of message (emotional vs. factual). Experiment 1 focuses on the effect of embodied aging on persuasion. Different from embodied aging literature demonstrates that young people primed with an elderly state actually act more like the elderly, priming embodied aging does not generate THP of the elderly. In detail, participants primed with embodied aging show more favorable attitudes toward factual (vs. emotional) message as well as control condition. In the Experiment 2 where different THP is primed, participants who have limited THP evaluate factual (vs. emotional) message more favorably in the goal pursuit condition, whereas they are persuaded more by emotional (vs. factual) message in the control condition. In contrast, participants who are primed with expansive THP have more favorable attitudes toward factual (vs. emotional) message in the both goal pursuit and control condition. Based on the results, we discuss theoretical and managerial implications and propose ideas and directions for further research.

이 연구는 청소년들이 문화예술동아리 활동에서 경험한 협동의 의미와 맥락이 어떠한지 당사자의 사례를 중심으로 심도 있게 이해할 목적에서 수행되었다. 연구를 위해 2년 이상 문화예술동아리 활동에 참여한 청소년 4인을 연구참여자로 선정한 후 면담했고, 이들이 어떠한 맥락과 상황 속에서 협동 경험을 구성하는지 Merriam(2009)의 질적 사례연구 방식으로 탐구했다. 자료 분석은 사례 내 분석과 사례 간 분석의 이원화 전략에 따라 실시했으며, 개별적 고유성에 관한 이해를 토대로 10개의 하위범주와 4개의 상위범주를 발견해 모든 연구참여자의 협동 경험을 관통하여 공통된 의미를 밝혀냈다. 그중 상위범주는 ‘문화예술의 다른 관점으로 삐걱댔지만 한목소리로 힘 합친 동아리 팀원들’, ‘결과보다 화합 바라며 잦은 터덕댐에도 책임 있게 수행한 동아리 과업’, ‘마음 모아 모두의 문화예술 작품 만들어 꿈 향해 쌓아간 성취감’, ‘같은 결로 발달해가는 또래 손잡고 걸어간 문화예술가로의 성장의 길’로 드러났다. 또한, 중심주제는 ‘자잘한 갈등 조화로 바꾸며 공동의 목표 아래 문화예술 세계로 향해가는 우리들’과 같았다. 끝으로, 연구의 발견점에 바탕하여 청소년기 협동 촉진을 비롯해 문화예술동아리 활성화 및 진로역량 강화 등을 지원하기 위한 차원에서 제언했다.

This study aimed to explore the meaning and context of collaboration experienced by adolescents in culture and arts clubs based on their own stories. Subjects included four adolescents who had participated for more than two years in cultural club activities. The participants were interviewed, and the contexts and circumstances of their experiences of collaboration were examined via Merriam’s (2009) qualitative case-study method. Data were analyzed following the dual strategy of within- and between-case analyses. Based on the understanding of individual uniqueness, 10 sub-categories and four super-categories were identified, revealing common meanings underlying all participants’ experiences of collegiality. The top categories included ‘club team members who had different perspectives on culture and arts, but united in one voice,’ ‘club tasks that were carried out responsibly despite frequent bumps and bruises with a desire for harmony rather than results,’ ‘the sense of accomplishment that we accumulated toward our dreams by creating cultural and artistic works for everyone,’ and ‘the path to becoming a cultural artist that we walked hand in hand with peers who developed in the same way.’ The central theme was expressed as, ‘We who turn small conflicts into harmony and move together toward the world of culture and the arts under a shared goal.’ Finally, based on the study’s findings, recommendations were made to support the development of collaboration in adolescence, revitalize culture and arts clubs, and strengthen career competencies.

이 논문에서 필자는 민주성노동자연대의 거주생존권/노동권의 주장을 윤리적으로 의미 있는 방식으로 논의하기 위해서 필요한 이론적 개념과 조건들이 무엇인지를 보고자 한다. 이를 위해서 필자는 우선 인정이론의 시각이 필요하다는 점을 분명히 하고자 하였다. 인정이론의 시각에 따르면 민성노련의 주장은 단순히 생존만을 목적으로 하는 것이 아니라 “성 노동자”라는 새로운 정체성을 도덕적으로 인정받기 위한 규범적 투쟁을 함께 수행하고 있는 것으로 볼 수 있다. 두 번째 단계에서 필자는 “성”과 “노동”이 모두 “몸”을 통한 실천이라는 점에 착안하여 민성노련의 주장을 “몸”적 존재의 정체성 인정요구와 관련된 것으로 볼 필요가 있음을 주장하였다. 엘리자베스 그로츠에 의하면 “몸”은 타성적인 물질이 아니라 다양한 욕망들을 생산하고 의미화하는 노동활동의 지점이다. 몸적 존재의 정체성은 자신의 몸을 통해 내부와 외부, 자연적인 것과 문화적인 것 나아가 사적인 것과 공적인 것을 자발적으로 상호교차시키는 과정에서 구성되고 인정된다. 필자는 민성노련의 “성노동자” 인정요구가 바로 이러한 “몸” 정체성의 인정에 대한 요구와 맞물려있음이 분명하게 되어야 한다고 본다. 세 번째 단계에서 필자는 몸적 존재의 경계 가로지르기를 정당화해 줄 수 있는 새로운 인정이론의 단초는 호네트가 인정이론을 인정투쟁으로 역동화시키는 부분에서 발견될 수 있음을 보이고자 했다. 거기서 그는 주체를 “주격 나”와 “목적격 나”의 상호작용과정으로 설명하고 있는데 이것은 곧 개별적인 몸의 욕망, 보편적인 권리 그리고 사회적의미의 영역 등을 넘나들면서 기존의 정체성을 비판하고 새로운 의미화를 상상하는 몸 정체성의 특징을 잘 보여준다. 마지막으로 필자는 민성노련의 “성노동권”에 대한 인정요구는 몸을 사적인 관계와 관련된 윤리적 지평에 가두어 두지 말 것을 요구하는 것이며 이러한 의미에서 사적인 관계 뿐 아니라 법적 권리 혹은 사회적 가치 공동체의 윤리적 지평을 확대할 것을 요구하는 것임을 분명히 하고자 했다.

This study aims at conceptual reconstructing of the demands for right to live/reside and work of the Democracy Sex-Worker Association in Korea in a ethical dimension. For this, I argue first that we need to turn our point of view to the theory of recognition. According to this theory, we can conceptualize their activities as a normative struggle for recognition of their identity as sex worker, not simply as a struggle for survive. Second, I try to explain their identity with Elisabeth Grosz's concept of the “volatile bodies”. And I argue that the identities of sex worker inhabit their volatile bodies which cross the boundary between the internal(private) and external(public) space. Third, introducing Alxel Honneth's recast of G. Meads concept of “I”and “Me”, I try to construct feminist theory of recognition that provides us with space for recognition of the boundary crossing identity of the bodies. Finally I suggest that this feminist conceptualizing of sex worker could open the discussion on their ethical value and expand our ethical horizon consequently.

Not only in the text, but also with the text, linguistic image comes into being. This means that it cannot only be interpreted, but it can also be presented physically. Here begins the issue of ‘presence culture’ as a relative concept of ‘meaning culture’. The so-called ‘pictorial/iconic turn’ sheds light on this material character of text. The text as a type of image presents itself sensately and enters spatially into relations with us. This iconization of text reminds us of the long history regarding the connection between image and text. In artistic tradition, such as text-labyrinth, micrography and concrete poem, the iconic text produces the meaning not only with the aid of grammatical structure, but also with visual sequence. The characters as abstract elements produce a visual form, and they create sensation and life in its visual sequence. The text constitutes a meta-code of image, in that it makes a visual form as such, and the image also becomes a meta-code of text because it restructures the text visually. In this way, image and text coalesce in a type of circular and dialectic relationship. This conglomerate finds a possibility in the artificial life art and bio art. In the artistic practice of computer algorithm and DNA scripts, it has an opportunity to be changed not only into aesthetic life but also into real life. The combination of characters does not make a sentence nor a visual form, but builds levels where real life can be emergent. Although we cannot explain why, there is a marvellous change, while the characters are combined, arranged, and changed chemically, physiologically, and electrically. Indeed, this kind of emergence of life completes the idea of presence. The image. or the text. does not only represent the reality, it also constitutes levels of life, presents itself, and becomes a life.

이 연구는 문학교육 현상 속에서 김유정이라는 작가가 전유되는 방식과 그 의미에 대해 입체적으로 접근하는 것을 목적으로 한다. 김유정 문학이 지닌 다면성과 깊이에도 불구하고 그동안 문학교육 담론에서 그의 작품세계는 교육정전의 지위를 보장받는 대신 해학이나 바보 인물군 같은 개념들을 위한 예전(例典)처럼 사용되어 왔다. 이러한 경향성 너머의 가능성을 탐색하기 위해 이 연구는 문학교육 담론과 교과서, 학습자가 각각 김유정 문학을 어떤 방식으 로 전유하고 있는지 검토하였다. 먼저 문학교육 연구 담론의 분석 결과 교육정전으로서 김유정 문학의 의미와 그러한 의미 를 학습자를 위해 실체화해내는 작업이 주를 이룸과 동시에 <동백꽃>이나 <봄․봄>의 성장 소설적 측면과 한국어교육적 가능성이 주목되고 있음을 밝혔다. 교과서 분석 결과 3종의 국어 교과서 공히 동일 단원, 동일 성취기준에 김유정의 작품 <봄․봄>을 배치함으로써 김유정 문 학을 특정 작품, 해학과 토속성이라는 특정 해석 어휘 속에 제한할 가능성을 가진다는 점을 지적하였다. 한편 학습자의 전유 방식 분석 결과 소설의 사회문화적 맥락과 관련된 언술이 많 이 등장하는 경향을 포착하였다. 학습자가 보유한 수용 맥락이나 문제의식을 해석적 자산으로 삼아 김유정 문학에서 노동, 계급, 약육강식의 현실, 젠더 등의 문제를 풍성하게 독해해내기도 했다. 이러한 학습자들에 의해 김유정 문학에 대한 해석정전이 이미 갱신되고 있으며 전유에 대한 의미망의 확장 역시 수행되고 있음을 파악할 수 있었다.

The purpose of this study is to approach the meaning of Kim Yujung's appropriation in literary education phenomenon and its meaning in three dimensions. Despite the depth and depth of Yujung's literature, his work world has been consumed as an example for concepts such as humor and idiocy, instead of securing the status of canon in literary education. In order to explore the possibilities beyond this tendency, this study examined how literary education discourse, textbooks, and learners appropriated literature of Yujung. First, the characteristics of bildungsroman novels of Yujung's literature and the possibility of Korean language education were paid attention. As a result of analyzing the textbooks, all three Korean textbooks were arranged by Yujung's <spring․spring> on the same unit and same achievement standard. There is a possibility to limit Yujung 's literature to the interpretive vocabulary of humor and folklore. On the other hand, as a result of the learner's analysis, we found a tendency that many references related to the socio-cultural context of the novel appeared. Using the context of acceptance and consciousness of problem that the learner possessed as an interpretive asset, they also abundantly read problems such as labor, class, and gender. This study can see that the interpretation of Yujung's literature is already being renewed by these learners.

17~18세기의 퇴계학파는 노론의 학문적이고 정치적인 압박이 본격화됨에 따라, 이에 학파적인 결속을 강화하고 확장해야 하는 시기로 인식하였다. 노론은 퇴계의 호발설을 중심으로 퇴계학설에 대한 비판을 본격화했으며, 영남남인을 회유하는 등 정치적인 입장에서 남인의 노론화 작업에 착수하였다. 이 시대 퇴계학파의 거유인 성호와 대산은 근기남인과 영남남인을 대표하는 인물로 당대 남인의 문제의 식을 함께 공유하고 있던 사람들이었다. 그들의 문제의식은 퇴계학문을 수호하고 퇴계학파를 결속시키 는 것이었다. 그리고 율곡학과 퇴계학의 대결구도에서 가장 중심이 되었던 것이 사단칠정론에 대한 시각 차였기 때문에, 성호와 대산은 모두 퇴계학의 입장에서 자신의 사단칠정론에 대한 학설을 수립해나간다. 성호는 처음에 『사칠신편』에서 리발일도설을 주장하였지만, 이는 사단이 형기의 매개 없이 발생하는 문제를 갖게 되었기에 다시 숙고의 과정을 거쳐 리발기수일도설로 자신의 학설을 확정한다. 이 과정에서 중요한 인물이 바로 식산과 하빈이다. 식산은 우담과 갈암 등 영남유학자들의 학문과 인사들에 관한 정 보를 제공해주었으며, 하빈은 성호가 리발기승일도설에 확신을 갖게 해주었다. 성호의 사단칠정론에 대 한 해석에서 퇴계학문의 올바른 이해와 함께 퇴계학파의 일원으로 들어가고자 하는 열망의 단초를 확인 할 수 있다. 대산은 밀암에게 친히 ｢태극도설｣에 대한 가르침을 받았기에 그의 사단칠정론에 대한 기본적인 이해는 분개설에 입각한 것이었다고 추론할 수 있다. 그러나 대산은 우담의 이론적 영향 아래 혼륜설에 입각한 분개설을 주장한다. 그의 이론도 성호의 확정된 이론과 마찬가지로 리발기수일도설이라 할 수 있으며, 그에 대한 리기론적 이해는 리주기자였다. 특히 칠포사를 수용하는 것은 율곡학파의 사단칠정론을 부분 적으로나마 인정했음을 의미하는데, 이를 통해 대산이 사단칠정론을 대결이 아닌 포용의 기재로써 사용 하고자 했던 것임을 알 수 있다.

During the 17th and 18th centuries the teogye school have been confronted by yulgok school’s academic and political pressure. The former is to criticize the hobal theory(互發說) which teogye purport and the latter is to cajole teogye school into agreeing to sympathize with noron’s opinion. Therefore teogye school thinking of its responsibilities which prepare to counterattack strengthen and extend its union. In this paper we will keep on eye on two leaders which one is daesan who is a leader of yeongnam groups and the other is sungho who is a leader of sungho groops. Although they have never met each other, they was sharing the awareness of historical consciousness and sense of responsibilities of academics and politics. Sungho synthesize to unify the variety of opinions on the four-seven theories into liju-kiji(理主氣地), while daesan put together to unify the variety of opinions on the four-seven theories into liju-kija.(理 主氣資) By the way, their assertions like these goes up stream to the woodam’s liju-kibo.(理主氣補) Finally, the horizon of the four-seven theories of teogye school in 17th and 18th Centuries proceeds toward the same spot.

문화범죄학은 범죄, 비행 및 통제를 이해하기 위한 이론적 및 방법론적인 틀을 문화적 맥락에서 접근하는 범죄학이라 할 수 있다. 즉, 범죄행위, 사법기관, 그리고 범죄통제체계를 문화화 과정에서 산출된 창의적 결과물로 본다. 이러한 결과물은 통계적 수치나 실증적인 증거로서가 아닌 그것들이 보여주는 현상으로부터 추론된 의미의 해석을 통해 이해하고자 한다. 따라서, 사회를 구성하는 다양한 영역간의 상호작용 속에 끊임없이 교류되는 의미의 전달체계를 분석함으로써, 범죄가 탄생하고 규율되는 과정과 그 과정에서 도덕적 권위체계와 정치집단, 그리고 위반행위간의 지속적인 작용 및 반작용현상을 탐구한다. 본 논문은 크게 이론, 방법론 및 실제 연구영역으로 구성되었는 데, 이 세 부문은 상호 밀접하게 교차하며 범죄와 문화에 대한 새로운 시각을 산출한다. 첫째, 문화와 범죄의 상호관계는 어떤 지적 전통과 이론적 배경으로 설명될 수 있는가? 둘째, 상징과 스타일의 독특성과 미디어화된 의미의 양식을 파악하는 데에는 어떤 방법론이 유용한가? 셋째, 어떤 구체적인 영역이 문화적 범죄학의 시각을 통하여 탐구될 수 있는가?

The purpose of this paper is to introduce basic knowledge needed to understand cultural criminology. It includes historical and theoretical orientations, methodological frameworks, and contemporary areas of inquiry. Cultural criminology is the study of crime and deviance to places criminality and its control in the context of culture. It examines the convergence of cultural studies, postmodern theory, critical theory, and interactionist sociology, and uses ethnographic methodologies and media/textual analysis as analytic tools. And it also explores the common ground between collective behavior organized around imagery, style, and symbolic meaning, and that categorized by legal and political authorities as criminal by investigating the role of media dynamics and social politics of crime and culture. The theoretical, methodological, and substantive orientations overlap and interweave, and enlarge the horizons for new understandings of culture and crime.