Earticle

This paper re-examines the syntax of control through the lens of the Miracle Creed Framework (MCF; Chomsky 2023, 2024), a derivationally minimal approach that dispenses with PRO and movement into θ-positions. Under MCF, control is derived via a single, phase-internal identity mechanism—External Merge plus Form Copy—consistent with the Duality of Semantics and tightly constrained by locality. This framework captures canonical subject control, oblique control, gerundive subjects, and adjunct control without resorting to null pronominals or logophoric anchoring, thereby highlighting its simplicity, locality, and theoretical economy. It also reinterprets phenomena traditionally treated as Non-Obligatory Control (NOC), showing that they follow from the same structural principles as other control configurations. At the same time, certain peripheral phenomena remain empirical challenges. Possible avenues for addressing these include semantic enrichment for PC and restructuring-based accounts for finite control, though such extensions must preserve the framework’s strict locality and identity conditions. The proposed analysis thus offers a unified and empirically grounded theory of control while delineating the limits of its explanatory reach.

This research aims to address the controversy over word order patterns of control constructions of the Korean verb seltukhata (‘to persuade’) and settle it with evidence from production and corpus studies (Choi 2007; Hong & Yun 2020). The controversy, in essence, was sparked by the question of whether the constructions Cl-Acc and Acc-Cl of the verb seltukhata are syntactically related by scrambling (Cormack & Smith 2004; Polinsky et al. 2007; Hoe 2013). To answer this question, this study adopts the results of Hong & Yun (2020) concerning the word order preference in control constructions and suggests that the Acc-Cl structure is derived from the Cl-Acc through scrambling.

Many forest insect pests and diseases including pine needle gall midge (Thecodiplosis japonensis), black pine bast scale (Matsucoccus thunbergianae), pine wilt disease, and oak wilt disease, have caused serious damage to Korean forest for several decades. For the control of forest insect pests and diseases, synthetic pesticides have been widely used. Although effective, their repeated use for several decades has caused several side effects including environmental and human health concerns, undesirable effects on nontarget organisms, and disruption of biological control by natural enemy. Many Researches have conducted in order to find new and safe type of control agents to reduce environmental and human health concerns. Insect pheromone could be a good candidate for this purpose. Insect pheromone is a chemical that triggers a social response in members of the same species. Until now, thousands of insect pheromone have been identified. These insect pheromone could be classified according to their role. Sex pheromone is usually released by female and attracts male for corpulation. Aggregation pheromone is common in bark and long horn beetles, and used for mass attack on their host plants. In this presentation, we introduce recent research on insect pheromone of tree insect pest in Korea. Field application of insect pheromoen for monitoring and control will be also discussed.

행정법의 모국 프랑스에서도 행정입법의 문제는 그리 간단하지 않다. 권력분립의 원리가 확립되기 전부터 행정입법이 존재해왔고, 그 개념 정립을 위해서도 여러 가지로 고려해야 할 점이 많았기 때문이다. 특이하게도 프랑스 헌법은 법률의 전속 사항을 별도로 규정하고, 이 외에는 행정입법의 영역으로 두고 있어서 법규명령의 제정 가능성이 상당히 높다. 따라서 우리와는 달리 법률을 전제로 하지 않고서도 법규명령을 제정할 수 있으며 종류도 다양하다. 일정한 요건 하에 수권을 얻어 법률과 대등한 효력의 명령을 제정할 수도 있는 점까지 고려하면 프랑스의 행정입법에 대한 중요성 인식 정도를 알 수 있다. 행정입법의 확대는 의회 입법권의 축소라고 생각할 수도 있지만, 사법심사에 의한 통제가능성을 높인다는 긍정적 요소도 존재한다. 프랑스는 행정입법을 중요시하면서도 각종의 의무를 규정하여 그 한계를 분명히 하고 있다. 특히 행정소송의 대상으로 함으로써 확실한 권력통제의 수단을 마련하고 있다. 행정입법의 영역은 넓히되 확실한 통제 방법을 구축하는 방향으로 개선을 도모할 필요가 있다.

In France, the mother country of the administrative law, administrative legislation issues are not so simple. Even before establishing the principle of separation of powers, the administrative legislation had existed and there were many points to consider to define it. The French Constitution stipulates separately the exclusive details of the law otherwise the administrative legislation can be enacted, therefore the possibility of the enactment of administrative legislation is significantly high. we may establish various regulations without any existence of laws. Considering ordonnances, It can be seen the level of importance of administrative legislation in France. Although the expansion of administrative legislation might lead to the reduction of the legislative power of Parliament but there is also a positive factor in that it might increases the possibility of control by judicial review. French law limits clearly the administrative legislation by defining various obligations in spite of its importance. In particular, it provides a reliable means of power control by targeting of administrative litigation. We need to improve our legal system by expanding the area of administrative legislation as well as establishing complete control over rulemaking power.

This study analyzes English picture books for ways adult authority and control over children are portrayed in their texts. It is argued that as in any other texts, children’s literature, such as the picture book is filled with ideological messages. In the case of children’s literature the messages are created by adults intending for children. Recent theories of childhood studies argue that adult understanding of children has been very limited. Adults tend to view children as incompetent and passive beings in need of protection. Children’s rights to participate in the decision making of their own affairs are denied by adult authority and power. As a result, the majority of the messages dispensed through texts for children are intended to instruct them in the right way of growing up in the light of the adult. Issues with control are inevitable in such texts. Two picture books analyzed show authority and control immersed in seemingly happy stories for 6 and 7 year olds. Another picture book, however, reveals a different attitude. It acknowledges adults’ claims of being in the know and their attempts to control children, and invites children to participate. The story recognizes children as functioning human beings and empowers them in the course, instead of belittling them for their biological immaturity. It also implies the possibility of a better adult-child relationship, one based on mutual appreciation.

본 논문에서는 RISC 프로세서를 이용하여 다양한 센서 정보를 수집하고 효율적인 데이터 전송을 위한 지능형 LED 조명기기 전송제어 시스템 설계를 제안한다. 제안된 방법은 디밍 제어와 점멸을 위해 변환신호를 여러 단계로 구분하도록 처리하여 드라이버로 보내고 변화하는 데이터 패턴을 모니터링 하여 이벤트의 발생을 감지하고 타깃 전달률을 만족시키기 위해 h개의 독립경로를 통해 메시지를 전달한다. 제안한 전송제어 시스템은 큰 에너지 절감 효과를 얻을 수 있고, 안정적이며 효율적인 데이터 전송을 위해 RISC 프로세서의 프로그램을 변경할 수 있게 하였다.

In this paper, we propose intelligent LED lighting device control circuit system is designed in order to collect information on various sensors and efficient data transmit uses RISC processor. In the proposed method, sends to driver for dimming control and blinking to process the end that separated to different levels and detects the occurrence of critical events by monitoring changing data patterns and transmit a message through h-Independent path to satisfy the target-delivery ratio. The proposed transmit control system is large power savings can be obtained and be able to change the program of the RISC processor for data transfer reliable and efficient.

This study attempts to reanalyze the Movement Theory of Control in terms of the Ɵ-role feature checking. Adapting Boeckx et al.’s(2010) idea that it is the Ɵ-role feature of the matrix verb that triggers the argument movement in the obligatory control structure, this study argues that the main reason for the movement is the Ɵ-role feature checking between the verb and its argument. It posits the conceptual structure in which all the Ɵ-roles are assigned to the individual concepts which are eventually realized as the verbs and their arguments. The result of the Ɵ-role assignment in the conceptual structure is that all the verbs and the arguments have the appropriate Ɵ-role features which guarantee the proper Merge and movement in the computation. In consequence, it becomes possible that the movement of the subject from the embedded spec-TP in promise structure to the matrix spec-TP without the violation of the MDP. As for the problematic examples of the original MTC, it has been shown that most of them are nicely explained under the modified idea of the Ɵ-role feature checking.

This study aims to examine Korean EFL learners’ acquisition patterns of English PRO. Also, the influence of their first language and lexical knowledge on the acquisition of PRO. 100 middle school students participated in this experimental study. To investigate the influence of lexical knowledge as well as their first language, the students were informed about the lexical meanings of verbs, and the structures of Control Constructions in English and Korean. The results revealed that Korean EFL learners performed best on Object Control, followed by Subject Control, Adjunct Control(PRO), and worst on Adjunct Control(overt pronoun) due to the influence of their L1. After attaining lexical knowledge and "Pragmatic Lead-in", the students improved significantly in the interpretation of English PRO in Complement and Adjunct Controls. These findings suggest that lexical pragmatic information, as well as L1 knowledge, greatly influence the completion of the L2 acquisition process of English Control Constructions.

본 연구는 우리나라 산지 하천변의 잠재 자연식생의 주요 구성종인 갈참나무와 졸참나무가 기후변화조건이 되면 그 들의 생태지위와 종간 관계가 어떻게 변하는지를 알아보기 위하여 시도되었다. 이를 위하여 CO2와 온도를 상승시킨 기후변화조건하에서 토양수분과 토양영양소를 4구배로 처리하고, 생육기 말기에 식물을 수확하여 형질의 생육반응을 측정하고, 생태지위폭과 중복력을 계산하고, 이를 대조구의 것과 비교하였다. 또한 두 종간의 관계는 형질값을 이용하 여 주성분분석으로 해석하였다. 그 결과 기후변화시 수분환경 조건에서는 갈참나무의 생태지위폭이 졸참나무의 것보 다 넓었다. 영양소 조건에서 두 종의 생태지위폭은 서로 유사하였다. 또한 기후변화시 갈참나무와 졸참나무의 토양수 분에 대한 생태지위 중복역은 토양 영양소구배 보다 넓었다. 기후변화로 인하여 생태지위폭의 증가가 감소보다 더 많 이 일어나는 형질들을 갖는 종은 수분구배와 영양소구배에서 모두 갈참나무이었다. 그리고 개체군들의 반응에서는 기 후변화영향으로 토양수분 조건에서는 갈참나무가 졸참나무보다 적응력이 더 높아졌으나, 영양소 조건에서는 두종이 유사하였다. 이러한 결과는 기후변화조건에서 두 종간의 경쟁은 수분환경에 대하여 더 심하게 일어나고 그 때 갈참나 무가 졸참나무보다 적응력이 더 높다는 것을 의미하는 것이다.

This study was attempted to find out how the ecological niche and interspecies relationship of Quercus aliena and Q. serrata, which are the main constituents of potential natural vegetation along the riverside of mountains in Korea, under climate change conditions. To this end, soil moisture and soil nutrients were treated with 4 grad ients under climate change conditions with elevated CO2 and temperature, plants we re harvested at the end of the growing season, growth responses of traits were measured, ecological niche breadth and overlap were calculated, and it was compared with that of the control group(ambient condition). In addition, the relationship between the two species was analyzed by principal component analysis using trait values. As a result, the ecological niche breadth of Q. aliena was wider than that of Q. serrata under the moisture environment conditions under climate change. Under nutrient conditions, the ecological niche of the two species were similar. In addition, the ecological overlap for soil moisture of Q. aliena and Q. serrata was wider than the soil nutrient gradient under climate change. The species with traits in which the increase in ecological niche breadth due to climate change occurred more than the decrease was Q. aliena in both water and nutrient gradients. And in the responses of the population level, due to climate change, the adaptability of Q. aliena was higher than that of Q. serrata under the soil moisture condition, but the two species were similar under the nutrient condition. These results mean that the competition between the two species occurs more severely in the water environment under climate change conditions, and at that time, Q. aliena has higher adaptability than Q. serrata.

이 논문의 목적은 다음의 두 가지이다. 첫째, 데카르트와 말브랑슈의 정념론을 해설하는 것이다. 데카르트 정념론에 대한 연구는 이제 국내에서도 활발하게 진행되고 있는 듯하지만, 말브랑슈의 정념론 연구는 국내에서는 거의 전무하다고 할 수 있다. 따라서 이 논문을 통해 서 우선 이 주제에 관심 있는 연구자들에게 해설의 역할을 하는 것이다. 두 번째 목적은 두 철학자의 정념론을 비교 연구함으로써 두 사람 철학의 고유한 지형을 드러내는 것이다. 두 철학자의 정념론을 이해하기 위해서는 인과의 본성, 정신과 신체의 능력, 정념(passion)과 작용(action)의 관계와 같은 각 철학자의 고유한 지형이 드러나야 한다. 이를 통해서 근대철 학에서 소홀히 다루어져 왔던 주제인 정념이 두 철학자의 각각의 고유한 철학을 더 잘 이해 하는 길을 열어줄 것이다. 두 사람 모두에게 정념은 다음의 세 가지 공통점을 가지고 있다. 첫째, 정념은 정신과 신체의 연합체로서 인간을 보존하는 기능을 한다. 둘째, 정념은 ‘애매하고 모호한 관념’이기 때문에 진리를 파악하기에는 적합하지는 않지만 우리 신체 혹은 연합체의 보존에 적합한 것 은 무엇인지 비교적 정확하게 알려준다. 셋째, 다만 이런 역할을 하기 위해서 정념은 대상이 가진 가치를 부풀리는 경향이 있는데 이런 이유로 두 사람은 공통적으로 정념을 통제할 필 요가 있다고 생각한다. 하지만 이러한 공통점과 더불어 각각의 고유한 철학 체계에 따라 큰 차이점도 존재한다. 첫째, 데카르트는 의지를 통해 정념을 통제할 수 있다고 생각하지만, 기 회원인론을 주장하는 말브랑슈는 인간의 의지가 아니라 신의 은총을 통해서 정념을 통제할 수 있다고 주장한다. 이런 점에서 말브랑슈가 단순히 ‘데카르트주의자’가 아니라 데카르트 철학과 아우구스티누스 철학을 종합한 말브랑슈의 고유한 철학의 지평이 존재한다는 것을 알 수 있다. 둘째, 데카르트와 달리 말브랑슈는 정념의 사회적 기능을 강조한다. 정념이 가진 사회적 기능을 강조하는 말브랑슈의 주장은 흄의 정념에 대한 주장과 연결된다는 점에서 철학사에서 아주 중요하다고 할 수 있다.

The overarching goals of this paper are as follows. First, it is to explain Descartes’ and Malebranche's theories of the passions by comparing their agreements and differences so that for philosophers who are interested in the subject to find out more easily what their theories are. Second, it is to further the understanding of the two philosophers’ overall philosophy by locating their theories of the passions in their overall philosophical systems. In order to understand the two philosophers’ theories of the passions, it is necessary to understand the nature of causation, the causal ability and interaction of the mind and body, the relationship between passions and actions, the physiology of the body, and methods of controlling the passions. Based on these two goals, it will be understood, first, what led them to hold different views on the passions despite the fact that Malebranche is considered as an adamant ‘Cartesian’, and second, the subject – the passions - to which much attention has not been paid in early modern philosophy will open the way to better understand the unique philosophy of each of the two philosophers.

연장된 마음에 관한 토론이 보여준 것처럼 나의 기억이나 추론이 실현되는 장소가 내 뇌나 심지어 피부 안쪽에 국한되지 않는다면, 나의 물리적 범위 역시 그렇다고 보아야 할 것이다. 그렇다면 나의 물리적인 범위는 어디까지인가? 의수나 의족은 이 범위 안에 있는가, 아니면 그것은 내 몸에 달려 있지만 내가 사용하는 외부의 사물일 뿐인가? 한 사람의 몸, 혹은 그에게 귀속되는 고유의 물리적 영역을 획정하는 것은 형이상학적, 법적, 사회적 차원의 함의를 지니는 문제다. 이 논문은 이에 관하여 제어가 궁극의 기준이라고 주장하는 데닛의 관점과, 피부를 기준으로 삼아 그 안쪽이나 바로 표면에 영구 고착의 방식으로 연결되어 있어야 신체의 일부로 인정될 수 있다는 베이커의 견해를 비판적으로 검토한다. 그리고 두 견해의 합리적인 공통 요소로, 정보 통일성이 단일한 인격체의 성립 요건이라는 생각을 확인한다. 한 인격체를 구성하는 부분들은 동적 변화 속에서 이러한 정보 통일성을 유지하는 데 기여하며, 그것이 인격체를 구성하는 부분의 자격 요건이다. 부분들 간의 공간적 연결은 정보 통일성 구현의 실질적인 기반이 된다는 점에서 중요하지만, 3차원 공간에서의 분리가 단적으로 공간적 연결의 부재를 함축하지는 않는다.

The locus of my cognitive processes is not limited within the cranium, as the extended mind thesis persuasively maintains. In the same vein, physical territory of myself would not be limited within my skin either, but extend over and beyond the boundary of my physiological body. Where, then, is to draw the physical boundary of a person? Do the prostheses, such as prosthetic legs, robotic hand, or a neurochip, fall within or out of the boundary? If it depends on the case, what shall be the principle of judgment? These are practical questions that have metaphysical, legal, and social implications. With these questions in its scope, this paper examines Daniel Dennett’s view on this matter, that control(-lability) is the ultimate criterium, and Lynne R. Baker’s view that a bionic part should be causally integrated with the physiological body, by being durably placed in the body or firmly attached to the skin, in order to be a part of the person. It extracts the common wisdom contained in those views, the condition of informational unity, which demands that every legitimate part of a person share and contribute to the informational unity that the person sustains for herself.

이 연구는 대인관계 원형모델에 근거하여 아동의 교우관계 성향과 특징을 측정하기 위한 교우관계 형용사 척도를 구성하여 그 신뢰도와 타당도를 알아보는데 목적이 있다. 먼저 원형모델에 근거해서 제작된 기존의 다른 교우관계문제 검사의 문항과 교우관계 특징을 반영하는 형용사를 선별하여 128개 예비문항을 도출하였고, 도출한 문항을 본 연구자와 3명의 초등교사가 8개의 교우관계 분원별로 배정하였다. 각 분원별로 배정한 예비문항의 원형위치 또는 각도를 알아보기 위해 초등학생 256명에게 수집한 자료를 분석하였고, 그 결과를 바탕으로 각 분원별로 11문항씩 총 88문항의 2차 예비문항을 도출하였다. 교우관계 형용사 척도를 최종적으로 구성하고 타당화하기 위해 경남지역에 소재하고 있는 5개 초등학교에 재학 중인 4∼6학년 1,039명을 대상으로 2차 예비문항을 실시하여 자료를 수집하였다. 대인관계 원형모델에서 가정하고 있는 두 가지 축인 통제와 친애 요인에 대한 각 문항의 요인 부하량을 2차원의 대인관계 공간에서의 위치(각도와 길이)로 전환한 후, 이론적 각도에 비추어 각 문항이 대인관계 원형 모델에서 어떤 분원에 속하는지를 알아보았다. 그리고 이러한 결과와 더불어 문항-전체 상관, 내적 합치도, 문항의 의미 등을 고려하여 각 영역 별로 8문항씩 최종 64문항의 아동용 교우관계 형용사 척도를 구성하였다. 척도의 내적 합치도, 검사-재검사 신뢰도, 수렴 및 변별타당도가 양호한 것으로 나타났다. 마지막으로 이 연구의 제한점과 향후 연구방향에 대해 논의하였다.

The purpose of this study is to examine the reliability and validity of children’s peer relationship and the features by constructing peer relation adjective scale based on interpersonal circumplex model. First, this study drew 128 preliminary items by selecting adjectives that reflect features of peer relationship and items of other previous inventory of peer relationship based on circumplex model; the author and three elementary school teachers sorted the selected items into each octant of peer relationship. The author analyzed data collected from 256 elementary school students to examine circumplex location of preliminary items or angular location; based on the result, the author drew the 2nd preliminary items composed of 88 items, 11 items per octant. To ultimately construct and validate the peer relation adjective scale, the author collected data by conducting a test with the 2nd preliminary items, targeting 1,039 elementary school students in 4th to 6th grade from five elementary schools in Gyeongnam. After fact-analyzing the collected data, the author distributed the items on control axis and affiliation axis, which are assumed as the two most basic axes in interpersonal circumplex model. In addition, after converting the factor loadings of each item to locations of interpersonal peer relation space in two dimensions (angular locations and lengths), the author studied which octant each item belongs to in the interpersonal circumplex model based on theoretical angular locations. With the results the author constructed peer relation adjective scale for children, which consists of 64 total items (8 items per octant), considering item-total correlation, internal consistency and meaning of the items. Subsequently, the author reviewed the reliability and validity of the final scale. as the result of calculating the correlation with various validity indexes, the convergent and discriminant validity was good. Finally, the limits and further discussion of this study are suggested.

이 논문은 최근의 최첨단 섬유들과 선사시대부터 산업혁명이전까지 여성들의 섬유직조, 의복제조를 비교하며, 전자가 첨단 과학기술임을 과시하는 반면, 여성들의 직조는 기술이라기보다는 수공예나 기예(craft) 혹은 단순노동으로 치부되어 온 역사에 대해 이의를 제기하며, 여성들의 직조를 기술로서 기입하고자 하는 시도이다. 이를 위한 방법은 다음과 같은 두 가지 비판을 통해서이다. 첫째, 기계중심의 기술개념에 대한 비판을 통해 M. 호르크스의 기술철학 논의에 따라 몸의 기술, 손의 기술로서의 기술개념을 도입한다. 이를 통해 선사시대 직립보행처럼 인류의 생존과 진화에 영향을 미친 몸과 하나 된 것이 기술이듯이, 당시 손의 사용에 따른 여성들의 직조, 의복제조도 하나의 기술임을 제시한다. 두 번째, 기존의 기술관은 근대이전의 前과학 기술과 근대이후 과학기술개념을 구분한다. 근대과학 제도의 탄생과 함께 하는 과학기술개념에서 과학의 남성 중심성을 폭로함으로써 이론적 지식으로서의 과학기술개념에 대해 비판한다. 근대과학 개념이 형성되는 과정을 분석해보면, 연금술적 철학자들에 대해 승리한 기계론적 철학자들은 당대의 남/녀, 이성/감정, 정신/육체의 이분법에 기반 해 전자의 것들을 전유하고, 여성적인 것들을 배제하며 과학개념을 정립하고 있다. 과학은 남성성의 이데올로기, 즉 중립적이고 객관적이며 투명한 주체의 학문으로서 과학이 아니라 의도적으로 여성적인 특징들을 배제한 권력, 지배, 합리성과 같은 ‘남성적인 특징들’로 이루어진 개념이다. 그렇다면 과학에 기반 한 과학기술개념이 기술과 과학기술을 나누는 중립적인 기준이라고 하기 어렵다. 그러므로 서술방법은 한편으로 과학과 기술개념이 젠더중립적이 아니라 각각 남성중심주의나 남성성을 기반으로 하고 있음을 비판하고, 다른 한편 여성의 직조, 의복제조가 인류의 생존에 기여해 온 기술임을 보여주는 것이다. 이 글은 이러한 두 가지 전략의 추진을 통해 남성적인 최첨단 과학기술의 원동력인 지배, 권력, 제어, 합리성과 달리 여성영역으로서 직조기술의 철학이자 원동력은 생존, 돌봄, 감정 등의 협력의 원리임을 드러낼 것이다.

In this essay I am trying to show that the textile labour of women's was a technology based on the scientific, persistent observation and the research of thousands of plants. Until now the textile works of women's have been excluded from technology and considered as simple craft or trivial women's labour. The way I chose to show the women's textile as technology is two roads : first, I will criticize the concept of machine-centered technology. Instead I am going to introduce the technology of hands, thanks to the concept of technology of body by M. Horx. Secondly, I will criticize the division of pre-scientific technology/modern scientific technology, which only the latter means theoretical knowledge. According to Keller, however, the concept of science in 17th century shows the man-centered idea. In other words, the philosophy of technology is power, control, rationality, which means masculinity. On the other hand, the philosophy of women's technology of textile is survival of human being, care, communication, and emotional support.

This article examines the negative aspects of “Sameness” and Jonas's efforts to resist it in Lois Lowry's The Giver. Sameness means a notion of identification which forces to erase all the differences in the way of life and to keep the unchangeable state in a secret way. To establish a welfare state, strict rules and overwhelming control can be willingly accepted by people who want to have a comfortable and peaceful life. Jonas's community seems to be perfect and well-organized, for everything is under control. One of the problems in this community, however, is that no one raises questions about the rules or control which surveil them as prisoners in Panopticon where all the prisoners could be observed by just one jailor. The only thing people try to do is to avoid the pain that may be transferred through memories and history, so they choose one special person to hold the whole memories. The Giver alone holds the memories of the true pain and also pleasure of life, and as a new Receiver of Memory, Jonas has to receive the truth. The hidden truth here is that they are scapegoats for maintaining Sameness and preventing fatal crisis for that community. Through getting the memories, Jonas realizes that no pain and no unpleasantness couldn't bring real life and happiness. ‘Sled' which was the first memory Jonas had is a symbol to show what things gave away and need to be restored in that community. Instead of “being the same”, Jonas chooses “being different.” Jonas's society is a dystopian one which blocks real personal growth and freedom of choice. By Jonas's choice, The Giver depicts the conflicts between the power of the individual and the power structure of the totalitarian society.

The purpose of this paper is to analyze how the established control sentences can be explained by Equi-DP analysis. For the Equi-DP analysis, three motivations are provided. Firstly, sentences are derived in a bottom-up fashion. Therefore, if we consider control sentences under minimalist syntax, a look-ahead problem arises since the pronominal PRO appears prior to its antecedent in the higher phrase. Secondly, unlike finite T, infinitival T has no tense feature, which means it cannot check any case. Finally, infinitval T doesn’t have EPP feature, so that a DP in the Spec-VP doesn’t move to Spec-TP. Under those assumptions, when a DP is merged in the embedded Spec-VP, this DP gets its thematic role by the embedded predicate. However, since infinitival T has neither tense nor EPP feature, the DP remains in the embedded Spec-VP but cannot check its case feature. Following Stroik’s Survive Principle, since the DP still needs its case feature checked, it survives in the numeration and ready for further syntactic operations. The same DP, so-called Equi-DP is remerged when the case-checking element appears in the derivation. When the derivation is complete and transfers to PF and LF interfaces, the DP gets its phonetic interpretation at its case-checking position and semantic interpretation at its thematic role checking position. Hence, under Equi-DP analysis, ad hoc explanation on control with PRO and null case is not required anymore.

알코올이란 물질은 인류가 오래전부터 사용해 온 것으로 알코올이 가진 독특한 특성으로 인하여 많은 사람들이 희로애락을 표현하는 한 수단으로서 사용되어 왔다. 특히 한국 사회에서의 알코올은 사람과 사람사이의 유대관계를 돈독하게 해주는 촉매제로서 사용되어지면서 음주에 대해 관대한 편이고 알코올의 사용으로 인한 실수에 대해 용인하는 편이다. 알코올에 대한 넓은 포용력과 관대함으로 인해 청소년들의 알코올 사용이 편만해졌고, 음주연령 또한 점점 낮아져서 신체적 정신적으로 위험한 수준에 이를 뿐만 아니라, 점점 사회적인 문제로 대두 되고 있다. 알코올 사용에 관대함과 포용력이 크면 클수록 알코올로 인한 피해는 개인적, 가정적, 사회적, 국가적으로 더 증폭되어 나타난다. David & Jernigan(2001)보고에 의하면 전 세계적으로 어린 과음자의 수가 늘어나는 경향이 있다고 한다. 우리나라의 상황도 예외는 아니어서 과음과 폭음이 청소년들 사이에 점점 증가하는 추세를 보이고 있으며, 우리나라 중학생을 대상으로 조사한 서경현(2006)의 조사에서 과음을 넘어선 폭음자 비율은 10,302명 중 186명(1.8%)의 중학생이 폭음하는 것으로 나타났다. 일찍부터 음주를 시작하게 되면 후에 알코올에 더 의존하는 경향이 있고(Grant & Dawson(1997), 신체적인 면에서도 위험을 초래하게 된다. 그 예로 동물 실험결과 과량의 알코올 주입은 성장의 시작을 늦어지게 하고, 뼈의 성장을 늦출 뿐만 아니라, 골격이 약하게 된다(Dees & Skelley 1990; Cicero et al. 1990; Sampson et al. 1996)고 하며, 1994년 캐나다의 알코올과 다른 약물의 연구 자료에서도 알코올로 인한 위험성은 친구들과 우정을 잘 유지 할 수 없게 하는 것과, 배우자 혹은 파트너와의 계속적인 불화, 삶의 예측에 있어서의 부정적 영향력, 그리고 부정적인 재정의 결과가 일반 국민들의 수치보다 2배나 더 높게 나타났다(Poulin, Single & Fralick, 1999). 음주는 개인적으로 신체적 상해와 정신적 피폐가 있을 뿐만 아니라 사망으로 연결되는 중간 매체로, 평균수명 단축도 가져온다. Rehm & Eschmann(2002)의 연구에서 유럽 단독으로 조사된 알코올로 인한 사망은 1999년에 55,000명으로 사망하였다고 보고되었고 연령층은 15~29세 사이의 청소년들이였다. 천성수(1998)의 연구에 의하면 우리나라 1995년도에 신고 된 총 사망 238,132건 중, 직접 음주로 인한 사망자수는 29,497명으로 12.4%를 차지하고 있으며, 알코올로 인한 평균상실수명은 우리나라 남성의 평균수명을 3.13년, 여성의 경우는 1.11년을 상실하게 하였다. 이것은 우리나라 전체적 평균수명의 단축이지만 한 개인의 일생을 두고 볼 때 사망은 개인적 및 가정적으로 가장 큰 비극이며, 국가적으로도 큰 손해가 된다. 국가적인 손실은 이것뿐만 아니다. 각종사고와 범죄에 미치는 알코올의 영향은 사회불안을 조장하고, 이로 인한 사회 경제적 손실 비용으로 미국은 1998년 현재 $184.6 billion으로 6년 전보다 25%가 증가하였으며, 오스트레일리아는 1999년에 A$7,560.3 million, 핀란드는 1990년에 $3.351~5.738 billion, 프랑스는 1997년에 115,420.91 FF, 뉴질랜드는 1990년에 GDP의 4.0%인 $16.1 billion, 일본은 1987년에 US$5.7 billion, 영국은 £15.4 billion으로 나타났다(Harward, 2000). 그리고 우리나라는 음주로 인한 경제 사회적 손실 추계 비용은 1995년에 약 9조 7,840억 원으로 추정되어 GNP의 2.8%를 차지했다(보건복지포럼, 1997). 외국과 비교하여 볼 때 우리나라도 알코올 통제를 위한 정책을 펴고 있기는 하지만 여러 가지 미흡한 현행제도와 알코올을 전적으로 통제할 수 있는 유통관리 시스템의 부재로 인하여 청소년들이 알코올에 노출되는 사례가 여전히 많다. 알코올로 인한 문제는 예방을 통하여 극복되어야 하며, 세계 각 국은 알코올 통제를 위하여 다양한 방법을 동원해서 청소년들의 알코올 접근을 막아 보려고 노력하고 있다. 본 연구의 목적은 이러한 관점에서 우리나라 알코올 정책의 현주소를 되 집어 보고, 외국에서 현재 시행되고 있는 통제정책 중 알코올 판매면허제도를 통하여 청소년 알코올 사용 접근을 정책적으로 제한해서 자라나는 청소년들에게 정신적 육체적 영적으로 피해가 가지 않도록 제도적인 통제정책의 실현 가능성을 타진해 보고자 한다.

The reduction of alcohol consumption in youth is a world-wide problem. Many countries have tried various strategies to reduce underage drinking and alcohol-related problems. This article will focus on controlling alcohol consumption through licensing systems for on and off-premise retailers. According to the Liquor Tax Law, the Korean Government requires a capital fund from facilities and individuals who seek to acquire a license. Even though the Government imposes these requirements, they are not very effective in reducing alcohol-related problems. However, licensing systems can strongly limit underage purchase of alcohol on-premise and off-premise with enforcements such as fines, penalties, and revocation of license. The licensing system can also control the amount of alcohol sold, the time of sale, the days of sale and the places of sale

An investigation on the shareholder value effects of 233 joint venture announcements of Dutch public companies was made in the period 1987 till 1998. The research shows that, on average, establishing joint ventures has a positive effect on the market value of Dutch companies. The results indicate that joint ventures are preferred when a company is under pressure. It also shows that the factors of strategic intention, the environment in which the strategy is unfolded and the extent to which the company has control over the implementation strongly explains the extent to which a joint venture can create value.

이 글은 기술의 시대, 문화의 시대라고 불리는 현대에서의 인간의 자기이해를 문제 삼고 있다. 현대인의 자기이해가 가장 잘 드러나는 곳이 대중문화이고, 영화 􌋢매트릭스􌋣가 그러한 대중문화의 산물로서 대단한 상업적인 성공을 거두었기 때문에, 이 글은 특히 이 영화에서 볼 수 있는 현대인의 자기이해에 초점을 맞추었다. 하지만 이 글은 이러한 대중문화적인 자기이해를 규명하는 것을 넘어서서 그러한 자기이해가 가지는 문제를 또한 지적하고자 한다. 􌋢매트릭스􌋣에서 볼 수 있는 현대인의 자기이해들 중에서 특히 주목할 만한 것은 다음 네 가지이다. ‘인간은 기계보다 못한 존재이다’, ‘인간은 기계에 의해 통제되고 있다’, ‘인간은 현재 진실한 자아를 가지고 있지 않다’, 그리고 ‘인간은 사랑이 아니라 힘을 통하여 자아를 실현할 수 있다’. 컴퓨터의 발달속도를 생각할 때 조만간 인간이 컴퓨터보다 못할 가능성이 농후하다. 하지만 이러한 컴퓨터의 우월성은 인간의 능력들 중에서 특정 능력 즉 연산능력에 한정되는 것이지, 전체 능력에서의 우월성이 아니다. 마찬가지로 인간이 기계에 의해서 통제되는 측면이 없는 것은 아니지만 기계는 인간에 의해서 더 많이 통제되고 있다. 영화는 기계의 통제를 의인화하여 과장하고 있으며 관객은 당연한 기계의 통제마저 거부하고 있다. 우리는 때로 자신이 자신이 아니라 는 느낌을 갖기는 하지만, 후기 자본주의에서 이러한 느낌은 기만이나 회의의 산물이라기보다 자본주의적인 삶의 양식의 필연적 결과이다. 영화는 이러한 탈아감을 강조하고 있지만 이는 현실적인 탈아감을 오히려 은폐시키는 결과를 가져올 수 있다는 점에 유의해야 한다. 폭력을 자아실현의 수단으로 보는 태도는 헬레니즘적인 전통으로서 기독교적 전통에 의해서 완전히 극복되지 못했다. 영화는 기독교적인 내용을 헬레니즘적인 전통과 연결시켜 사랑 대신에 폭력을 주창하고 있다. 우리는 폭력이 참된 자아실현의 수단인지 물어야 한다. 􌋢매트릭스􌋣에서 볼 수 있듯이, 오늘날 인간의 올바른 자기이해를 방해하고 있는 것은 과거처럼 종교나 정치가 아니라 대중문화이다. 대중문화는 소비대중을 주체로 구성해냄으로써 기만적 자기이해를 퍼뜨리고 있다. 이러한 기만적 자기이해를 폭로하는 것이 철학적 담론의 한 소명이다.

This article deals with human self-understanding in the contemporary period, the techno-cultural age. Since it is through mass culture that our self-understanding is most clearly revealed, I focus on the film The Matrix, a prominent product of contemporary mass culture. In this article I examine the self-understanding that is found in this film and provide a critique of the self-understanding of mass culture. The self-understanding found in the film The Matrix is reflected in the following motifs: 'Machines exceed humans,' 'Humans are controlled by machines,' 'There is no true self', and 'Humans realize themselves, not through love, but through power.' Considering the development computer technology, the computational speed of computers will surely exceed that of humans in the near future. However, this achievement is limited to to the ability to compute. Humans will still be superior to computers in other areas. While humans are to some extent controlled by machines, machines are still controlled to a greater extent by humans. The Matrix exaggerates the control of machines through anthropomorphism, while the viewers refuse to admit the human control over machines. Sometimes people feel that they are not themselves. This feeling is, in the post-industrial society, not the result of deception and doubt, but an inevitable consequence of a capitalistic society. The Matrix emphasizes this feeling of losing oneself, but conceals the practical loss of self with cinematic self-recovery. We should pay attention to this possibility. Regarding power as the means of self-actualization is a Hellenistic notion, one which was not completely overcome by the Christian tradition. The Matrix supports the idea of power, rather than that of Christian love, by juxtaposing Hellenistic themes with Christian stories. But we must ask whether power is a true means of self-actualization. As the film shows, it is not religion or politics, as in the past, that is disturbing the human endeavor to accomplish a true understanding of oneself; in the contemporary period, it is rather mass culture that frustrates this endeavor. Mass culture spreads a deceptive self-understanding by constituting the consuming mass as the subject. Philosophical discourse must be directed towards the disclosure of this deceptive understanding of oneself,