Earticle

Management of the workforce in the early career stage who enter information security work after graduating from college or university so that they can continue to develop their information security careers without leaving the organization can be a solution to the problem of absolute shortage of staffing and lack of skills. This is because the workforce can improve their job skills, and organizations can build a stable, cost-effective human resource management system. This paper constructed and verified a turnover intention research model focusing on the factors that affect the turnover intention of early-stage workforce who took their first steps in society as an information security workforce after graduating from university or college; it confirmed that self-realization is a crucial factor. Furthermore, with in-depth interviews, the career path information of skilled workers, which is essential information necessary for self-realization, was analyzed, and the direction of HRM for self-realization of the workforce in the early career stage was presented.

본 연구는 무용전공 여자대학생을 대상으로 감성지능과 무용몰입 및 자아실현의 관련성을 규명하여 더 높은 단계의 무용수의 양성 및 무용수 개개인의 행복에 기여하려는 목적 하에 수행되었다. 이러한 연구의 목적을 달성하기 위하 여 2022년 3월~4월 중 서울 및 경기 6개 대학교의 무용학과 재학생을 대상으로 설문지 총 360부를 배포해 그 중 총 327부를 수거하여 최종 분석에 활용하였다. 본 연구는 SPSS 21.0 통계 프로그램을 활용하여 빈도분석, 확인적 요인분석, 상관분석, 다중회귀분석 등을 실시하여 다음과 같은 연구를 결과를 도출하였다. 첫째, 무용전공 여대생의 감성지능이 무용몰입에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 무용전공 여대생의 감성지능이 자아실현에 유 의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 무용전공 여대생의 무용몰입이 자아실현에 유의한 영향을 미치는 것으 로 나타났다. 이에 본 연구는 무용전공 여대생의 감성지능을 향상시키는 것이 무용 몰입을 향상시켜 무용수의 예술 적 능력에 기여할 뿐 아니라 자아실현에 이바지하여 행복감을 높일 수 있다는 중요한 사실을 규명하였다. 이는 무용 전공 관련 지식체 형성에 기여하고 무용전공 교육 발전 방향 설정에 이바지할 것을 기대하는 바이다.

This study was conducted with the aim of investigating the relationship among emotional intelligence, dance commitment, and self-realization for female university students majoring in dance, to foster higher-level dancers and contribute to the happiness of individual dancers. In order to achieve the purpose of this study, a total of 360 questionnaires were distributed to university students majoring in dance at six universities in Seoul and Gyeonggi-do between March and April 2022, and a total of 327 of them were collected and used for the final analysis. In this study, frequency analysis, confirmatory factor analysis, correlation analysis, and multiple regression analysis were conducted using the SPSS 21.0 statistical program to derive the following research results. First, it was found that the emotional intelligence of female university students majoring in dance had a significant effect on dance commitment. Second, it was found that the emotional intelligence of female university students majoring in dance had a significant effect on self-realization. Third, it was found that the dance commitment of female university students majoring in dance had a significant effect on self-realization. Therefore, this study identified an important fact that improving the emotional intelligence of female university students majoring in dance not only contributes to the dancer's artistic ability but also increases happiness by contributing to self-realization. This is expected to contribute to the formation of knowledge related to dance majors and to establish directions for educational development.

This paper focuses on essay comics created by those who were affected by the Great East Japan Earthquake, known as “3/11”, and aims to clarify how the comic artists represented their experiences of “3/11”. First, the artists actively described their experiences in the form of essay comics, which played a journalistic role and represented a reality of an affected area and a victim’s individual experience that mass media did not report on. The essay comics have a tendency to depict the disaster victims in a cartoon style. This mode of description makes readers feel a sense of intimacy with them, but at the same time, it also has the possibility of reducing the uniqueness of a victim’s experience. Furthermore, for the authors who experienced “3/11”, the disaster not only destroyed their daily life, but likewise became a comic subject that attracted an great deal of social attention, giving them an opportunity for self-realization as an artist. Considering this finding, this paper insists that essay comics on “3/11” can be regarded as a site where ambivalent elements intertwine, such as cartoon and documentation, individuality and generality, citizen media and culture industry, and transmission to and recognition from others.

'정신치료'와 '분석' 과정에서 '신(神)의 육화(肉化)’를 주제로 하는 '상(Imago)'과 '상징'이 꿈과 환상을 통해 반복적으로 나타나고 있으므로, '상'과 '상징'이 가지는 의미와 '상'이 개인의 인격과 삶에 미치는 영향력을 중심으로, 고찰하고 연구하였다. 의식과 무의식을 성찰하고 자기자신을 알아가게 되는 과정에서 '신'이라고 부를 수 밖에 없는 '존재'가 자신 안에 있음을 놀라움과 충격 속에서 인식하게 된 후, 이후의 분석과정과 삶에서 이전과는 근본적으로 달라진 변화를 겪어가게 되는 R의 체험과 분석과정을 연구의 기초로 하였으며 본 논문에 소개하였다. 자신의 내면에 '신적 존재'가 있음을 인식하게 된 그 순간은 R의 인생에서 결코 잊을 수 없는 '영원'과도 같은 순간이 되었다. R이 내면의 '신적 존재'를 인식하게 되면서 '존재'는 R의 꿈과 환상을 통해 현신하여 마치 계시와도 같이 '신'인 '존재'와 인간인 R의 인연과 서로간의 용무에 대한 진실을 고지한다. R이 삶 속에서 겪고 있던 고통은 다름아닌 '존재' 혹은 '영혼'의 고통이기도 하며, 삶 속에서 체험하던 R의 생각과 느낌과 충동은 다름아닌 R을 통해 비밀스럽게 이 삶을 드나들고 있던 '존재' 혹은 '영혼'의 느낌이고 생각이며 충동이기도 하다. '존재' 혹은 '영혼'의 고통이기도 한 R의 고통의 이유, 고통의 의미, 그리고 이러한 모든 과정의 목적에 대해 '신적 존재'는 R에게 말한다. 오래고 오랜 시간을 살고 있는 늙디 늙은 '존재'가 R의 몸 속으로 들어와 다시 태어나기 위함이다. R을 통해 다시 태어난 어려지고 젊어진 '존재'가 R과 하나되어 이 삶을 살기 위함이다. R은 자신 안에서 '신적 존재'를 인식하고 체험하게 됨으로써 자신이 누구인지 알아가게 되고, 놀랍고 값진 인식의 빛과 치유와 구원의 느낌을 체험하게 된다. R의 인격의 창조적 변환과 더불어 R을 둘러싼 세상 또한 새롭게 창조되고 변환하고 있음을 체험하게 된다. R에게 다가와 이름을 부르며 R을 필요로 하는 '내면의 신'과의 인연을 풀어나가고 완수해야 하는 내적 필연성을 느끼게 되며 기도와도 같은 기꺼운 소명의식을 가지게 된다. R의 꿈과 환상에서 나타나고 있는 '신이 인간에게 먼저 다가옴', '신이 인간을 필요로 함', '자신 안에 신이 있음을 인식하고 보게 됨,' '조물주에 의해 다시 빚어짐' '다시 태어남' ‘그리움과 허기가 치유됨’ '인간의 몸에서 신이 태어남,' '아들과 딸이 태어남,' '물고기가 인간이 되어 아들로 옴' ‘네 번째,’ '인간의 몸이 기체(하늘)같이 됨,' ‘최후의 심판(시험)’ 등의 상(Imago)과 상징을 확충(amplification)하고 의미를 이해하기 위해 C.G.융을 비롯한 역사적 인물들의 저술을 소개하고 참고문헌으로 채택하였다. ‘자기실현(Self-realization)’과 ‘쿤달리니 요가(Kundalini Yoga)의 심리학’에 관한 C.G.융의 저술, ‘태을금화종지’를 비롯한 연금술 문헌, '신(神)'과 '종교체험(신비체험)'에 관한 폴 틸리히(P. Tillich)와 마이스터 에크하르트(M. Eckhart)의 저술, 그리고 학술지 '신학과 실천'에 게재된 논문 다수를 참고하고 비교연구하였다. 본 논문은, 같은 주제로 향후 이어지게 될 논문들 중 첫 번째 논문이며 개괄적이며 심층적인 조망이기도 하다. 자신의 소중한 체험과 분석 과정의 일부를 본 논문에 실어 세상사람들과 함께 나눌 것을 기꺼이 결심해 주신 R께 진심으로 감사드립니다.

In this dissertation, I investigated and studied on ‘Incarnation’ symbol which is repeatedly manifested in dreams and visions of R in the process of ‘analysis,’ while focusing on the meaning of Imago and its influence on R's personality and life. I will also introduce experiences of R who recognized the ‘existence’ of ‘God’ and have experienced fundamental changes.. To amplify and understand the Imago and Symbol including ‘God’s reaching down to man,’ ‘God’s need for man,’ ‘Man’s recognition of God within oneself,’ ‘Man’s sighting of God,’ ‘Rebirth’, ‘God’s becoming flesh,’ ‘Birth of God from man,’ ‘Father’s becoming son, ‘Mother’s becoming young and beautiful,’ ‘Man’s becoming spirit’ ‘healing,’ ‘sense of redemption,’ ‘the fourth,’ which are manifested in dreams and fantasies of R. I introduced and referenced the writings of historic figures including C.G. Jung. Moreover, I referenced the writings of C.G. Jung on Self-realization and literature on alchemy. For the part of God and experience of conversion, I referenced and compared several writings of Paul Tillich and Meister Eckhart, and dissertations on the journal ‘Theology and Practice.’ Experiencing ‘Self’ cannot be distinguished empirically from experiencing ‘God’ in R, The experience of encountering ‘God’ is, essentially and empirically, no different from contacting the ‘Self archetype’ in ‘collective unconscious’. The most powerful psychological factor in people is ‘God-within-us’ and Jung referred to ‘Self’ as ‘God-within-us.’ When we embrace the ‘God,’ the existence that holds the most important value, from an external subject by recognizing the projection, Heremains within ourselves and then we stay in bliss. This is the very moment when religious experience is realized. Religious experience is experiencing ‘God-within-us,’ and ‘incarnation’ is no different from ‘self-realization’ which takes place in the process of psychotherapy and analysis. Since libido is the most projected in the image of ‘God’, the withdrawal of such a projection triggers huge changes on people. That is, people restore the meaning of existence, have the sense of redemption, feel the vitality full of vibrant life, and experience creative transformations of personality.

노르웨이 오슬로 대학의 생태지혜 사상가, 안 네스는 ‘생태적 공공’이라는 패러다임으로의 전환 을 ‘깊은(deep) 생태운동’으로 보면서, 자연을 ‘관계적 전체의 장(the relational total-field image)’ 을 이해하도록 이끌었다. 그는 생태계에 존재하는 모든 개체들은 생존하고, 번성하고, 자기 나름의 형 태에 도달할 평등한 권리, 공공의 자기실현 권리를 갖는다고 선언하였다. 이는 모든 생명체들이 살 권리가 있다는 생명권의 평등주의(bio-spherical egalitarianism)와 연계되어 논증되고 있다. ‘공공의 자기실현’은 인간중심의 ‘동심원주의(con-centrism)’에 대해, 공공의 자기실현은 소통중 심 의 ‘다중심주의(multi-centrism)’ 개념이다. 이러한 ‘다중심주의’는 대화를 통해 편견과 배타성을 극 복하여 다양성을 통해 공공선이라는 열매를 맺을 수 있으리라 기대한다. ‘공공의 자기실현’과 ‘생 명 권의 평등주의’라는 직관을 더불어 함께하는 '나(私)'는 자기실현을 통해 나와 타자로서 자연존재 를 더불어 인식하여 ‘공공의 자기실현’을 가능하게 한다. ‘공공의 자기실현’은 도덕적 의무대상인 자연존재와 내가 함께 공공함으로 목적 자체로 대우받을 평등한 내재적 가치를 향유하게 된다. 공공함을 위해서는 개인습관과 사회관행을 공공으로 바꾸는 공공세계의 변화가 요청된다. 공공세 계의 변화를 위해서는 ‘공공의 자기실현’을 발전시키 나가야 된다. ‘공공의 자기실현’은 8가지 공공 강령을 제시한다. 먼저 인간과 지구상에 존재하는 모든 생명체의 번성은 공공의 본질가치를 지닌 다. 생명의 풍요로움과 다양성은 그 자체로 가치 있고, 인간과 지구상에 존재하는 모든 생명체의 삶이 공공으로 번성하는데 이바지한다. 인간은 없어서는 안 될 본질적 필요를 충족시키는 경우를 제외하고는 생명의 풍요로움과 다양성을 축소시킬 권리가 없다. 자연계에 대한 인간간섭은 과도 한 상태이며, 상황은 급속히 악화되고 있다. 인간의 삶과 문화의 공공적 번성은 인구의 근본적 축소 가 있어야 가능하다. 보다 나은 공공 삶의 조건의 주요변화는 정치변혁을 필요로 한다. 공공이념의 변 화는 생활수준의 향상에 집착하는 것이 아니라, 삶의 질의 의미를 인식하는 것이다. 이점을 공공 으 로 인식하는 사람들은 공공변화를 위해 각자에게 요구되는 행동을 실천할 도덕의무가 존재한다.

본 연구는 학교스포츠클럽에 참가하고 있는 중ㆍ고등학교 학생들의 자아정체성, 자아실현, 행복지수와의 관계를 분석하여 학교스포츠클럽 운영의 효과성 및 운영필요성을 제시하는데 목적이 있다. 이에 P, G시, U군의 학교스포츠클 럽 참가자 252명의 자료가 실제분석에 사용되었고, PASW18.0을 이용하여 탐색적 요인분석, 신뢰도분석, 상관관계분 석, 다중회귀분석을 실시하여 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 참가자의 자아정체성 요인 중 친밀성, 주체성, 미래 확신성 요인이 높을수록 자아실현 요인의 자아실현성, 포용성, 자아긍정성이 높아지는 것으로 나타났다. 둘째, 참가자 의 자아정체성 요인 중 친밀성, 주체성, 자기수용성, 미래확신성 요인이 높을수록 사회적관계 행복지수는 높으며, 자기 수용성, 미래확신성, 친밀성 요인이 높을수록 가족관계 행복지수는 높아지는 것으로 나타났다. 셋째, 참가자의 자아실 현 요인 중 자아실현성과 자아긍정성 요인이 높을수록 사회적관계 행복지수와 가족관계 행복지수는 높아지는 것으로 나타났다.

The purpose of this study is to analyze the relationship between the importance of self‐identity, self‐realization intention and happiness index of middle and high school students and to give a chance to change the perception of school sports club management necessity by presenting the effectiveness of school sports club management to help solve the school violence and bullying problems which are considered as serious issues in recent school problems. As of 2016, the participants in secondary school sports clubs in P region and U region were selected as the population, and the sample was extracted by multi‐stage stratified cluster sampling method considering the regional distribution of the subjects. Data were analyzed by multiple regression analysis and statistical significance was tested at p<.05 level. Based on the above research method and data analysis, the conclusions obtained by the hypothesis are as follows. First, the selfactualization, inclusiveness, and self‐affirmation of self‐realization factors are higher as the factors of intimacy, subjectivity, and future certainty are among the factors of self‐identity of school sports club participants. Second, the higher the factors of intimacy, subjectivity, self‐acceptance, and future confidence among the factors of self‐identity of school sports club participants, the higher the social relationship happiness index, and the higher the factors of self‐acceptance, future confidence, and intimacy, the higher the family happiness index. Third, the higher the self‐actualization and self‐affirmative factors among the selfrealization factors of the school sports club participants, the higher the social relationship happiness index and the family happiness index.

본 연구는 중등학교 유도선수의 성취목표성향과 자기관리 및 자아실현의 관계를 실증적으로 규명하는데 목적이 있었다. 이러한 목적을 위해 2016년 대한유도회의 선수로 등록된 중등학교 유도선수를 모집단으로 선정하고 편의표집 방법을 이용하여 총 261명의 표본을 수집하였다. 이중 신뢰성이 부족하다고 판단되는 33부의 설문지를 제외하였으며, 최종 분석에는 228명의 자료를 사용하였다. 분석과정은 통계프로그램인 SPSS 22와 AMOS 22를 활용하였으며, 연구 의 목적에 따라 빈도분석과 확인적 요인분석, 신뢰도 분석, 상관관계분석, 구조방정식모형 분석을 실시하였다. 이 연구 에서 분석된 결과를 종합해 보면 첫째, 중등학교 유도선수의 성취목표성향은 자기관리에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 중등학교 유도선수의 성취목표성향은 자아실현에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 중등 학교 유도선수의 자기관리는 자아실현에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다.

This study aims to empirically identify the relationship between the inclination of the achievement goal and self-management as well as self-realization of the secondary school judo players. For this purpose, secondary school judo players who are registered as players of 2016 Korea Judo Association were selected as a population and a total of 261 samples were collected using a convenience sampling method. Apart from the 33 questionnaires lacking in dual reliability, 228 data were used for the final analysis. The analytical process utilized statistical program SPSS 22 as well as AMOS 22 and frequency analysis, confirmatory factor analysis, reliability analysis, correlation analysis as well as structure equation model analysis were performed according to the purpose of study. Collectively, the results analyzed in this study are as follows : First, the inclination of the achievement goal of secondary school judo players was to have a significant impact on self-control. Second, the inclination of the achievement goal of secondary school judo players was to have a significant effect on self-realization. Third, the secondary school judo players' self-control has shown to have a significant influence on self-realization.

이 연구는 중등학교 유도선수가 지각한 지도자의 자질과 자기관리 및 자아실현의 관계를 실증적으로 분석하는데 목적이 있었다. 이를 위해 2016년 대한체육회의 유도선수로 등록된 중등학교 학생선수를 모집단으로 편의표집방법을 이용하여 총 334명의 자료를 수집하였다. 수집된 자료 가운데 신뢰성이 없다고 판단된 설문지를 제외하고 293부의 자 료를 실제 분석에 사용하였다. 분석은 통계프로그램 SPSS 22를 이용하여 빈도분석, 탐색적 요인분석, 신뢰도분석, 상 관관계분석, 표준중다회귀분석을 실시하였으며, 도출된 결과는 다음과 같다. 첫째, 중등학교 유도선수가 지각한 지도자 의 자질의 품성은 자기관리의 몸관리에, 지도자자질의 전문성은 자기관리의 생활관리에 영향을 미치는 것으로 나타났 다. 둘째, 중등학교 유도선수가 지각한 지도자의 자질의 품성은 자아실현의 능력개발과 능력발휘에, 지도자의 자질의 전문성은 자아실현의 목적이상실현에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 중등학교 유도선수의 자기관리의 몸관리, 생활관리, 훈련관리는 자아실현의 능력개발, 목적이상실현에 영향을 미치는 것으로 나타났다.

This study aims to empirically identify the relationship among the inclination of the qualification of coach and self-management as well as self-realization of the secondary school judo athletes. For this paper, secondary school judo athletes who are registered as athletes of 2016 Korean Sport Olympic were selected as a population and a total of 334 samples were collected using a convenience sampling method. Among the collected data questionnaires lacking in dual reliability 293 data were used for the final analysis. The analytical process utilized statistical program SPSS 22 as well as frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability analysis, correlation analysis, standard multiple regression analysis. As the results, the following conclusion was derived. First, it was discovered that the qualification of coach Personality self-management such as body management, the expertise of the qualification of coach qualities influenced the life management of self-management. Second, it was discovered that the qualification of coach Personality ability to develop self-realization and demonstrate ability, the expertise of the qualification of coach qualities influenced the life management of self-management. Third, The body management, the life management, and the training management of the self-management of the secondary school judo athletes were found to affect the ability development of the self-realization and the realization of the goal ideal.

본 연구는 생활체육 지도자의 멘토링 기능이 자기관리 및 자아실현의 관계를 규명하는데 있으며, 2019년 현재 강원도 영동권(강릉, 속초, 동해, 삼척)에 거주하며 각 대학 평생교육원, 지역 문화센터, 주민자치센터에서 생활체육에 참여하고 있는 대상을 모집단으로 추출하였다. 첫째, 생활체육 지도자의 멘토링 기능과 자기관리의 관계를 분석한 결과 경력개발은 정신관리에 심리･사회적은 훈련관리에 역할기능은 대인관리과 몸관리에 각각 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 생활체육 지도자의 멘토링 기능과 자아실현의 관계를 분석한 결과 경력개발은 인간성, 자발성, 자아실현 성에 심리･사회적은 인간성, 자기수용성, 자아실현성에 역할기능은 인간성, 포용성, 자아실현성에 각각 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 생활체육 지도자의 멘토링 기능과 자기관리 및 자아실현의 인과적 관계가 있는 것으로 나타났다. 이로 미루어 보아 알 수 있듯이 생활체육 지도자의 멘토링 기능이 참여자들의 자기관리와 자아실현과는 밀접 한 관계가 있음을 알 수 있다. 생활체육 지도자의 멘토링 기능은 생활체육의 참여자들로 하여금 긍정적이고 적극정인 자기관리를 통하여 생활체육에 지속적인 참여로 인해 자아실현을 높일 수 있도록 도와주는 자료가 될 것이라 생각한다.

The purpose of the mentoring function of life sports instructor on self-management and self realization and to live in youngdong - kwon (gangneung, sokcho, donghae, samcheok) in the self - governing center, subjects participating in life sports were extracted as a population. First, as a result of analyzing the relationship between mentoring function and self - management of sports instructor, it was found that career development had a significant effect on psychological and social training management and role function had significant influence on interpersonal management and body management. Second, as a result of analyzing the relationship between mentoring function and self - actualization of life sports instructor, career development has a tendency to humanity, spontaneity, self - realization, psychological, social, humanity, self - acceptance, self - It was found to have a significant effect. Third, there was a causal relationship between mentoring function, self - management, and self - realization of sports instructors.

이 글은 포스트 사회주의 등장 이후, 대중문화가 점차 주류화 되어 가는 시대에, 대중서사로 변화하고 있는 중국 텔레비전 드라마를 분석심리학(Analytical Psychology)의 틀에서 접근한다. 대중서사로 자리해 가고 있는 텔레비전 드라마 는 중국 사회의 중화제로서 중요한 역할을 하고 있다. 즉, 포스트 사회주의가 등장 하고 국가와 시장의 모순된 체제 속에서 대중은 사회적 스트레스에 시달리고 있다. 그리고 이러한 스트레스는 대중의 심리를 불안하게 하고 있다. 이에 대해, 대중서 사로서 중국 텔레비전 드라마를 전제한다면, 응당 사회적 스트레스 속 불안한 대중 의 심리에 대리만족을 제공한다. 이 글은 오늘날 정치선전물에서 대중서사로 변해 가는 중국 텔레비전 드라마의 이러한 기능론적인 변화를 규명해 보고자 하였다. 이를 위해, 2011년 중국 대륙을 떠들썩하게 했던 텔레비전 드라마 〈보보경 심〉을 분석대상으로 선정하였다. 그리고 분석의 초점을 여주인공에 맞추면서, 그 녀가 작품 속에서 이루고 있는 진정한 사랑의 완성과 자기실현의 과정을 추적했다.

This article access to the Chinese television drama that becomes popular narrative in the framework of Analytical Psychology since popular culture has mainstreamed in Post-socialism. As the social corrector, Television drama plays very important roles in the Chinese society. That is to say, So many people in china suffered from social stress after Post-socialism. This kind of stress disturbing people’s mind in this era. In this regard, Television drama as the popular narrative provide vicarious pleasure for counting this stress. This article will examine chinese television drama functional change from the political propaganda to popular narrative. To this end, Television drama 〈Bubujingxin〉 that has been great popularity on 2011 was selected as analysis object. and Focus on actress, Pursued her Love and self-realization in this drama.

<을화>에 나타난 샤머니즘적 요소는 토속신앙 또는 전통이나 문화유산의 산물을 초월하는 그 이상의 의미로 우리의 고유한 원형이다. 또한 자기창조, 자기초월, 자기실현을 추구할때 직면하게 되는 무의식을 반영하며 ‘ 자기실현’의 실현기제로 드러난다. 융의 분석심리학적측면으로 볼 때 강신무인 을화의 입무과정은 자기실현 의 원시적 형태를 의미한다. 이것은 입무자가 입무의 고통을 통해 자아의 죽음을 체험하고 신령과 접촉하여 영력을 갖춘 신성한 몸으로 새롭게 탈바꿈하는 과정으로 무의식을 의식화하여 전체적 인격으로 통합하는 과 정을 의미하는 것이다. 따라서 을화의 입무과정은 ‘자기’를 만나는 접촉점으로 자기극복을 통해 자기전체를 통합하여 본질적인 자기를 찾는 과정으로 나타난다. <을화>에 형상화된 샤머니즘은 우리의 집단무의식으로 우리가 위기에 처했을 때, 고유한원형에 직면하여 개 개인이 자기를 인식하고 실현하는 기회로 삼아 위기를 지혜롭게 극복하고새로운 미래를 열어가야 할 것을 촉 구하는 실현기제이다. 이것은 작가가 작품을 통해 지향하는 문제의 근원과 해결책을 제시하는 것으로써 문제 의 근원과 해결책이 내면세계에 대한 통찰을 통해 이루어질 수 있다는 것을 의미한다. <을화>에 형상화된 샤 머니즘에 주목해야 하는이유는 우리가 위기에 직면했을 때 그것을 인식하고 자각하여 새로운 자기를 창조하 고 실현하는 방법을 제시하고 있기 때문이다. <을화>의 주인공 을화는 강신무로서 사람을 구원하고 위로하며 고통받는 사람들의 문제를 대속하면서 그들 을 진정한 자기 찾기로 인도하고 있다. 작가는 이러한 샤머니즘의 특성을통해서 샤머니즘이 자신의 근원을 찾 고, 스스로 구원할 수 있도록 이끄는 원형이라고 제시한다. 즉 김동리의 작품에 나타난 샤머니즘은 자신의 원 형을 찾는 접촉점으로 원형을 통해 자기를 실현하도록 이끌고 있다는 것을 의미한다.

Shamanistic elements in <Eulhwa> are traditional Korean archetypes beyond any folk religion, tradition or cultural heritage. These elements reflect unconsciousness that one faces while seeking self-creation, self-transcendence and self-realization and it is revealed as a realization mechanism for ‘self-realization’. In terms of Jung's analytic psychology, a spirit-possessed shaman Eulhwa's becoming of a shaman indicates the primitive form of realization. Because it is a process of experiencing death of oneself through struggle when entering the world of shaman, contact with the spirit and transformation into a full- fledge shaman; it is a process of integration of overall personality by awakening the unconsciousness. Eulhwa's becoming of shaman is a process of essential self-search by integration of oneself through self-overcoming and facing ‘self’. Shamanism visualized in <Eulhwa> is a realization mechanism promoting wisdom to overcome crisis and new future for self-realization when facing crisis and the intrinsic archetype. The author identifies the source of a problem and suggests solutions in his work. It means the problem and solutions can be presented by insight of the inner world. The reason why one should notice shamanism visualized in <Eulhwa> is that it suggests how to create and realize new self by being aware of the crisis when we are facing it. Eulhwa, the main character in <Eulhwa>, is a spirit-possessed shaman who comforts people in need, redeems people from their problems and leads them to the way of finding true self. The author suggests that shamanism is the archetype to find the foundation of humanism and self-salvation through shamanistic characteristics. In other words, shamanism in Kim Donglee's novel is the contact point of finding one's archetype and suggests one is reaching for self-realization through the archetype.

본 연구는 저출산문제를 해결할 수 있는 근본적인 가치관을 정립하기 위해 통일 사상 본성론에 기초한 자아실현의 의미를 살펴보고, 매슬로우의 자아실현과 길리건 의 여성의 자아실현 등을 정리하였다. 이를 통해 통일사상 본성론으로 이러한 이론 들을 분석하고 여성의 자아실현이 함의하는 의미를 제시하였다. 연구결과를 요약적 으로 정리하면 다음과 같다. 첫째, 여성의 자아실현은 남성과 동등하게 인간의 창조 적 가치 실현이라는 의미를 가진다. 둘째, 여성의 자아실현은 일과 가정 모두에서 추구될 수 있으며 남성 또한 일과 가정에서 자아실현이 추구되어야 균형을 맞출 수 있다. 셋째, 여성의 자아실현을 가로막는 사회제도적 문제는 여성 개인의 문제가 아 니라 공동체가 함께 해결해야 할 문제이다.

This study explores the concept of self-realization based on the Theory of Nature in Unification Thought to establish fundamental values that address the issue of low birth rates. For this purpose, it organizes and compares Maslow's theory of self-actualization and Gilligan's perspective on women's self-realization. These theories were analyzed through the lens of the Theory of Nature in Unification Thought, and the implications for women's self-realization were discussed. The findings of this study can be summarized as follows. First, women's self-realization, like men's, involves the fulfillment of creative human values. Second, women's self-realization can be pursued in both work and family domains. Likewise, men's self-realization must also be pursued in both work and family spheres to achieve balance. Third, the social and institutional barriers that hinder women's self-realization are not individual problems but challenges that must be addressed collectively by the community.

본 연구는 대학원에서 중년기 여성 학습자들의 자아실현 과정에 대한 개별적 특수성 과 다양한 상황 맥락적인 경험을 이해하기 위하여 Charmaz의 구성주의 근거이론 방법 을 사용하여 분석하였다. 연구의 결과를 통하여 평생교육 관점에서 배움의 과정이 오늘 날 중년기 여성 학습자의 자아실현에 어떠한 영향을 미치는지 이해하는 계기를 마련하 고자 하였다. 또한 이 연구는 다가올 미래를 행복하게 살아가기 위한 준비로서 자아의 성장과 실현이 어떻게 변화·발전되는지에 대한 시사점을 제공하고자 함에 그 목적이 있 다. 이를 위해 대학원 학습 경험이 있는 중년기 여성 학습자 10명과 11주간(2017년 6월 셋째 주 ~ 8월 넷째 주) 심층면담을 실시하였다. 초기코딩과 초점코딩의 분석 과정을 통해 144개의 개념과 30개의 하위범주, 11개의 상위범주를 도출하였다. 이를 바탕으로 자아실현 과정에 대한 이론적 코딩은 현상에 대한 핵심적인 범주인 ‘극복(克復)하고자 하는 화두를 가지게 됨’을 도출하여 구조화된 이론적인 공식으로 발전시켰다. 본 연구에 서 중년기 여성 학습자의 자아실현 과정은 인생의 ‘喜怒哀樂慾’에 의해 발견-통찰-발전 의 프로세스 반복을 통해 끊임없이 극복(克復)해야 하는 문제(화두)를 해결해가는 순환 의 의미를 가지게 되었다.

The purpose of this study is to understand the experience of self - realization of middle - aged female learners in the graduate school. The middle-aged Korean people are making various efforts to adapt to a rapidly changing society, one of which is participating in the field of higher lifelong education. Learning of middle-aged learners should be educationally discussed in terms of social role development and self-realization. In this study, the researcher analyzed Charmaz’ constructivism grounded theory to understand the self - realization process of middle - aged female learners. The researcher conducted in - depth interviews with 10 middle - aged female learners who had graduate school experience in 11 weeks (from the 3rd week of June to the 4th week of August, 2017). Through the analysis of initial coding and focus coding, 144 concepts, 30 subcategories, and 11 categories were derived. The theoretical coding of the self-realization process has developed into a structured theoretical formula by deriving a core category of phenomenon, ‘get having a issue to becoming to self’. In this study, the process of self - realization has a circular structure which is a problem that must be constantly challenged through the process iteration of ‘discovery - insight – development’.

영화 『빌리 엘리어트』는 영국의 보수적인 탄광 마을을 배경으로 발레를 통해 자신의 정체성을 발견 하고 개인적 성장을 이루어가는 한 소년의 여정을 그린다. 본 연구는 니체의 아폴론적-디오니소스적 이 론을 바탕으로 영화 속 예술적 진정성과 자아실현 과정을 탐구하였다. 연구 방법은 질적 연구 접근법을 활용하여 주요 장면에 대한 텍스트 및 담론 분석을 수행하였으며 분 석은 빌리의 감정 변화, 주변 인물들의 반응, 무용을 통한 예술적 표현에 초점을 맞추어 니체의 예술 이 론으로 해석하였다. 연구 결과는 빌리의 발레와의 첫 만남에서 디오니소스적 본능을 각성시키며 아폴론적 사회 질서와의 갈등을 드러냈고 발레에 대한 열정과 반복된 연습은 ‘힘에의 의지’를 반영하여 사회적 억압을 초월하 고 새로운 예술적 가치를 창조하였다. 또한 오디션에서의 즉흥적 춤은 예술적 형식 속에서 니체가 말한 ‘초인(Übermensch)’ 개념을 구현하였으며 성인이 된 빌리의 무대 공연은 영원회귀 사상을 시각적으로 형상화하며 아폴론적 형식과 디오니소스적 충동의 통합을 보여주었다. 이러한 결과를 통해 영화는 예술을 통한 자아실현의 과정을 보여주며 무용 영화에 니체 철학을 적용 함으로써 예술의 본질적 의미를 확장하고 해석의 지평을 넓힐 수 있음을 확인하였다.

Objectives The film Billy Elliot depicts a young boy’s journey of discovering identity and achieving personal growth through ballet in a conservative mining town. This study explores artistic authenticity and self-realization in the film, grounded in Nietzsche’s Apollonian-Dionysian theory. Methods Using a qualitative research approach, this study conducted textual and discourse analyses of key scenes. The analysis focused on Billy’s emotional changes, reactions of surrounding characters, and artistic expressions of dance, interpreted through Nietzsche’s theory of art. Results First, the initial encounter with ballet awakens Dionysian instincts, revealing conflicts with Apollonian social order. Second, Billy’s passion for ballet and repeated practice reflect the will to power, transcending social oppression to create new artistic values. Third, the improvised dance during the audition embodies Nietzsche’s concept of the Übermensch in artistic form. Fourth, the adult Billy’s stage performance illustrates the eternal recurrence, visually representing the integration of Apollonian form and Dionysian impulse. Conclusions The film demonstrates the process of self-realization through art. Applying Nietzschean philosophy to dance films expands the essential meaning of art and broadens interpretive horizons.

This literature review delves into the symbolic aspects associated with snowman. The study examines the symbolism connected to both the process of constructing snowman and the eventual melting of snow. Furthermore, it explores how snowman can be seen as representations of life’s patterns and natural processes. Particularly, the analysis scrutinizes snowman as integrative symbols within a broader dramatic context. The research also reveals how the cyclical processes of nature parallel the concept of individualization, leading to self-understanding and Self-realization. Through a comprehensive analysis of existing literature, this study investigates the symbolism of snowman, shedding light on their relevance in enhancing our understanding of human nature.

It is very difficult to express the process of enlightenment by means of words and languages. Especially because in Zen world the process of enlightenment is a transcendental process it is regarded as the supreme teaching based on the teaching without words and the transmission without scriptures. Fortunately in Song dynasty Ven. Bo-meng and Ven. Kwak-am described 『Mokwoodo』and 『Sipwoodo』with poem and painting respectively. 『Mokwoodo』which is 10 kinds of paintings painted by Ven. Bo-meng described the process that a cowboy trained a wild black cow thar lost the cow-house and wandered from place to place. It is described the progress of practice that all black feature from head to tail makes white step by step although the black cow is contaminated by impure mind. By contrast, Ven. Kwak-am's 『Sipwoodo』does not describe the contaminated black cow which changes into white one. It focuses on reovering the original true self, finding a human nature which is originally in it. Therefore it is not necessary to find the cow because it has never been lost. Through these two paintings it can be realized a difference between the self-feature before practice and the changed self-feature after practice. If we can compare the process of Soen practice with the process of consciousness from sub-consciousness in S. Freud's 『Psychoanalysis』, A. Maslow said that everyone was born with instinctive needs, but it is induced to weak motives. It can be said that children become adults and that gradually strengthen self-consciousness and pursue self-realization. Like 『Sipwoodo』shows the process of enlightenment it is very important to realize self-feature for oneself. Therefore, it is the nature of self-realization that human beings recognize instinctive needs, and get rid of attachment to it, and open mind.

본 사례연구는 남편과 별거를 하며 딸과 갈등 관계에서 위기를 겪고 있는 중년 여성의 모래놀이치료 사례를 분석한 것이다. 내담자는 아들이 아니라는 이유로 태내에서부터 거절감과 부모의 무관심 속에서 ‘순응(順應)적 페르소나(persona)’를 형성하며 성장하여왔다. 이에 본 연구자는 내담자가 중년 여성으로서 개성화의 여정을 걸어가리라는 가설을 세우고 모래놀이치료를 진행하였다. 모래놀이는 22회기로 진행되었으며, 치료과정은 안전하고 보호된 공간에서 자유롭게 진행하였다. 본 연구 결과는 자신의 페르조나를 인식하며(1~4회기), 그림자를 만나는 단계(5-9회기), 자신의 아니무스를 대면하는 단계(10-18회기), 그리고 현실 적용과 자기 원형과 만남의 단계(19~22회기)로 개성화 과정의 4단계를 구조적으로 확인하였다. 나아가, 내담자는 외적으로도 우울한 삶에서 벗어나고, 현실 생활에서 쌓여 있던 자기 자신과 주변의 문제들을 마주하며, 다가올 일들을 잘 조율하고 변화에 대처해 나가고 있음을 보여주었다. 본 연구는 중년기에 있는 여성이 모래놀이치료를 통해 생존을 위한 순응의 방식으로 외부세계를 향하여 쏟았던 에너지, 리비도를 전환하여 내면세계에 초점을 맞추면서, 치유와 성장의 과정으로 진정한 자기 자신을 찾아 여성으로서 주체적인 삶을 살아갈 수 있는 개성화 여정을 보여주었다.

This case study is a sandplay therapy of a middle-aged woman who is separated from her husband and experiencing a crisis in conflict with her daughters. She has developed a ‘conformitive persona’, experiencing rejection and indifference from her parents because she was not a son. This researcher hypothesized that Client would be able to have a journey of individuation by finding her own Self through sandplay therapy, and proceeded with sandplay therapy. The sandplay therapy was conducted in 22 sessions, and the client's sandplay therapy process was conducted freely in a safe and protected space. Client's sandplay therapy showed her individualization process well. The result of this case study was well approved structurally individuation process in the four steps of recognizing her persona(1-4 sessions), meeting her shadow(5 to 9 sessions), facing her own animus(10 to 18 sessions), and her application of reality, meeting Self-archetype(19 to 22 sessions). Furthermore, client showed external changes that she was able to escape from her own gloomy life, face the problems of herself and those around her in real life, and adapt to change by coordinating with the things that are coming to her. Therefore, this study shows a journey of the individuation through which a woman in middle age can convert the energy, libido she had poured toward the outside world for conformity, but now she transformed the energy into the inside, thereby finding her true Self and leading an independent life as a woman.

본 연구는 구술사적 연구를 바탕으로 남미에서 북미로 재이주를 경험한 남미 한인 이민 1.5세이자 재미 한인 1세 여성의 인생을 탐구하고 70ㆍ80년대의 상파울루 한인 타운의 여성의 삶을 재현하고 결혼을 통한 재이주의 거주권을 획득하는 과정과 미국으로의 재이주 이후 디아스포라적 삶에서 초국가적 삶으로의 전환과정을 살펴보고자 한 다. 구술자에게 미국으로의 재이주는 자아실현, 경제적 독립, 가부장적 질서에서 해방됨으로써 삶의 전환점이 되었다. 브라질 한인 여성들은 여성 의류업을 한인 비즈니스로 성장시키고 확장시키며 한인 커뮤니티 형성에 핵심적인 역할을 하였다. 구술자의 브라질에서의 학업과 경력이 미국으로 재이주 이후 연결되지 않아 정착을 위해 새로운 경력과 경험을 쌓아야 했다. 구술자는 스스로가 열망하던 미국으로 재이주 이후 뉴욕의 한인타운에 정착하여 한인 교회를 중심으로 활동하지만 미국인의 삶을 지향한다. 최초 이주 시 모국의 국제적 위상이 거주국에 비해 낮아 모국의 정체성을 부정하고 거주국의 정체성을 선택하는 경향이 나타났다. 일반적으로 이민 1.5세는 이중 정체성을 선택하는데 반해 구술자는 모국의 정체성을 부정하고 거주국의 정체성을 지향하는 것으로 나타났다.

This study aims to explore the life of a 1.5 generation immigrant of Brazil and a first generation Korean American woman who migrated from South America to North America by recreating her life history through oral historical research. Re-immigration to the United States became a turning point in her life, leading to self-realization, economic independence, and liberation from the patriarchal order. Korean women in Brazil played helped shaped the Korean community by establishing a women’s garment industry and growing it into a representative business of her ethnicity. When the narrator relocated to the United States, she had to find a new job and obtain fresh skills to settle down in the new country as her studies and career in Brazil could not be continued. After settling in New York’s Korean Town and working primarily in a Korean church, she yearned to be acknowledged as an American. During her initial move to South America, she chose to identify with her new country of residence because her mother country’s international status was insignificant in comparison to that of the country of residence. Her approach to identity differs from the findings of the overall literature review.