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오늘날 예술은 사람들의 삶과 밀접하게 연결되어 있다. 그리고 예술을 향한 대중의 관심도가 높아질수록 이를 상업적으로 이용하는 사람과 단체의 수도 증가하고 있다. 그 이유는 예술에 대한 대중적 관심은 자유 시장경제 체제 속 경제적 이윤 창출로 연결되기 때문이다. 이러한 환경에서 예술은 갈수록 더 상업화되어가 는 경향을 보인다. 이처럼 예술이 상업화되어가는 과정에서 적지 않은 부작용이 발생하고 있다. 대표적으로 는 예술 속 상업적 가치가 예술적 가치보다 더 중요한 성공의 기준이 되어가는 경향을 볼 수 있다. 본 연구 는 성공적인 예술의 탈상업화 방안을 모색해보았다. 그리고 탈상업화된 예술의 대중적인 성공 가능성을 확 인했다. 이를 위해 미국의 버닝맨 축제를 연구했다. 버닝맨 축제는 탈상업화를 지향하는 축제다. 특히 1986 년부터 현재까지 진행되고 있고 성공적인 축제의 대표 사례 중 하나다. 연구 결과 예술의 탈상업화도 대중 적인 성공이 가능한 것으로 나타났다. 하지만 이 경영철학이 해당 예술 관련 행사의 전반적인 운영과정에 영향을 미쳐야 하는 것으로 나타났다. 또한, 지속할 수 있고 대중적으로 성공하기 위해서는 이러한 경영철학 과 사람들의 욕구가 연결되어야 한다는 점도 밝혔다. 결론 부분에서는 예술의 탈상업화의 대중적 성공을 위 한 방안과 연구 결과가 예술경영 분야에 관심을 두고 있는 개인과 단체들에 이바지할 수 있는 부분을 제시 하였다.

Today, art is closely associated with people's lives. While people's interest in art increased, the number of people and organizations that use this commercially has also increased because popular interest in art leads to profit in the free market economy. In this environment, art tends to become more commercialized, followed by a number of side effects. Typically, it can be seen that commercial value in art tends to become a more important criterion for success than artistic value. This study explored the possibilities for the successful decommercialization of art and confirmed the potential for popular success of decommercialized art. For this, the Burning Man Festival of America was examined. The Burning Man Festival is aimed at decommercialization. In Particular, it has been running from 1986 to the Present and is one of the representative examples of successful festivals. As a result, the decommercialization of art could turn into a popular success. However, this management philosophy had to influence the overall operation of the art-related events for the decommercialized art to be successful. It was also pointed out that this management philosophy and the needs of people must be connected to gain sustainability and popular success. In the conclusion, measures for the public success of the decommercialization of art and the research results that can contribute to individuals and organizations interested in the field of art management were proposed.

본 논문은 유교의 오상(五常): 인(仁), 예(禮), 의(義), 지(知), 신(信)과 화(和)에서 인간 중심의 지속가능 경영이념을 추출하여 오늘날 기업경영의 원리로 작용할 수 있는 프레임을 제시하는데 연구의 목적이 있다. 먼저 인과 예의 경영이념에서 인이란 사람다운 사람으로 거듭나고 사람을 서로 사랑하는 것이다. 마찬가지로 기업조직의 근간도 인간 존중, 소통, 배려, 사랑이라는 인의 덕목이 인간중심의 경영이념으로 뿌리가 되어야 한다. 예의 원리는 인간관계에서 더불어 행동하는 인간윤리의 규범이다. 기업에서는 조직의 윤리와 책임규정이며, 교육 실천해야하는 행동강령이다. 의와 지의 경영이념에서 의란 예에 의해 규정되는 지위에서 각 개인이 마땅히 해야 할 구체적인 행위규범이며, 의란 이익추구의 올바른 존재양식으로서 정도경영의 원리이다. 지란 개인의 인식과 지식을 의미하며 오감의 인식작용과 그 작용에 의한 모든 행위를 포함한다. 신의 경영이념은 오늘날 조직리더의 언어표현에 대한 구성원의 신뢰는 자발적으로 신명나게 일할 수 있는 조직경영의 핵심요소이다. 화의 원리는 타자의 존재를 인정하고 다른 가치를 존중하며, 차이와 다양성이 공존하여 조직의 생장과 변화를 만들어 내는 핵심적인 운영원리이다. 이상의 해석을 바탕으로 본 연구에서는 오상과 화의 이념에 기초한 조직 운영의 프레임을 제시하였다. 기업은 <인(仁) = 인간 중심>과 <의(義) = 정도 경영>의 전체적인 틀에 기초하여야 하며, 조직내부의 운영시스템은 지(知) = 지식경영, 예(禮) = 윤리경영, 신(信) = 신뢰경영의 3부문이 서로 융합을 이루어 운영되어야 하며 그 운영원리는 3부문의 공통부문인 화(和) 즉, 다양한 가치의 관용과 공존의 원리인 조화로 실천될 때 기업은 지속가능한 성과를 산출 할 수 있을 것이다. 본 연구 결과는 동양의 순환적이고 융합적인 사고의 원천이라 할 수 있는 유교사상에서 인간 중심의 경영이념을 추출하여 새로운 경영패러다임을 모색하는데 연구의 의의가 있다고 본다.

The objective of this paper is to extract human-oriented sustainable management philosophy from Five Constants (Humanity, Courtesy, Righteousness, Wisdom, Trust, Harmony) and to suggest frame to apply to today’s principle of corporate management. First, Humanity means that people should be born again to a true man and love each other, such that it operates as an ultimate value of human lives. Likewise, in the basis of business organization, humanity virtues (human respect, communication, consideration and love) ought to be the root as human-oriented management philosophy. The principle of Courtesy is the norms of together-behaving human ethics in human relations. Also, it is the standards about corporate ethics and responsibility and codes of conduct to be practiced. Righteousness is the concrete behavioral models that each man must execute. It is the principle of right management as a right mode of being of profit seeking and constitutes the major framework in the organization together with Humanity. Wisdom means the individual’s recognition and knowledge and involves cognition of five senses and all behaviors arising from five senses. Trust is supported by belief when justification stands properly and it is expressed by words and put into practice. Nowadays, employees’ trust to organizational leaders’ wording is the core factors of organizational management by which employees work spontaneously and enthusiastically. The principle of Harmony is to acknowledge the existence of other people and respect other values and is the kernel of management principle by embracing the coexistence of discrepancy and diversity. Based on the aforementioned interpretations, this article suggested frames of organizational operation on the ground of Five Constants and Harmony. Business should be based on the overall framework of Humanity(human orientation) and Righteousness (right management) and the internal operating system of organization must be operated by the fusion of three components of Wisdom (knowledge), Courtesy (ethical management) and Trust (trustworthy management). In addition, when the operating principle is practiced by virtue of Harmony which is a common factor of three components. business can continue desirable existence and growth and bring forth performances.

오사카의 대표적인 축제로 30년이 넘는 시간 동안 지속되어 온 ‘사천왕사 왔소축제’는 일본 주류사회에 여전히 혐한(嫌韓)의 기류가 남아있는 상황에서도 재일교포 사회의 정체성을 확인하고 오사카의 고대 관문 역사를 재현하며 포용적인 다문화 교류 축제로 자리 잡고 있다. 본 연구는 이 축제의 지속 가능한 성공 요인을축제를 발의한 故 이희건 명예회장의 확고한 경영철학과 동양 문화권에 내재된 언령신앙(言霊信仰)의 실천적 융합에서 고찰하였다. 언령신앙은 말에 신비한 영력이 깃들어 긍정적인 언행이 곧 현실을 창조한다고믿는 신앙이며, 이는 김진혁(2015)이 제시한 말의 각인력, 견인력, 성취력이라는세 가지 힘과 연결된다. 이희건 명예회장이 자주 언급한 “무슨 일이든 많은 사람을참여시키는 게 중요하다”는 경영철학은 단순한 좌우명이 아니라, 언령신앙의 실천적 선언으로 작용하였다. 이 선언은 축제 구성원들의 사고방식에 깊이 새겨지는‘각인력’이 되었으며, 축제의 규모와 성격을 지속적으로 확대하는 ‘견인력’으로 기능하였다. 그 결과, 축제는 초기의 재일교포 정체성 확립이라는 목표를 넘어, 일본인 역사학자의 고증을 통해 고대 한반도의 가야, 백제, 신라, 고구려와 더불어 발해, 탐라등 오사카의 고대 관문 역할과 관련된 모든 인물과 국가를 퍼레이드에 포괄하였다. 이는 ‘참여 확대’ 철학을 역사적, 문화적으로 완성한 실질적인 말의 성취력을실현한 것이라 판단된다. 결론적으로, ‘사천왕사 왔소 축제’는 이희건 명예회장의 ‘참여’ 경영철학(언령신앙의 실천)이 강력한 추진력으로 작용하여, 재일교포 사회의 축제에서 오사카 시민들이 직접 참여하고 일본 기업과 시 행정이 지원하는 ‘포용적인 다문화 축제’로성공적으로 전환되었음을 증명하고 있다. 이는 역사적 갈등을 극복하고 공동체 역량을 결집하는 데 있어 리더의 긍정적이고 광범위한 비전 선언이 얼마나 중요한요인인지를 시사하고 있다.

The Shitennoji Wasso Festival, a representative festival of Osaka that has continued for over 30 years, has successfully established itself as an inclusive multicultural exchange festival, reaffirming the identity of the Zainichi Korean community and reconstructing the history of Osaka's ancient gateway role, despite the lingering anti-Korean sentiment in mainstream Japanese society. This study examines the sustainable success factors of this festival by focusing on the resolute management philosophy of the late Honorary Chairman Lee Hee-geon and its practical fusion with the Kotodama Shinkō (言霊信仰, Spirit of Language Belief) inherent in East Asian culture. The Kotodama Shinkō is a belief that mystical spiritual power resides in words, asserting that positive verbal conduct actively creates reality. This concept is linked to the three powers of words presented by Kim Jin-hyuk (2015): engraving power (각인력), drawing power (견인력), and achieving power (성취력). Honorary Chairman Lee Hee-geon's frequently repeated management philosophy, “It is important to involve many people in whatever we do,” functioned not merely as a motto but as a practical declaration of the Kotodama belief. This declaration acted as the engraving power that deeply impressed itself upon the mindset of the festival organizers and constituents. It then functioned as the drawing power, continuously expanding the festival’s scale and nature. As a result, the festival transcended its initial goal of establishing the Zainichi Korean identity. Through the verification of Japanese historians, the parade came to encompass all historical figures and nations related to Osaka’s ancient gateway role, including the ancient Korean kingdoms of Gaya, Baekje, Silla, and Goguryeo, along with Balhae and Tamna. This inclusion is assessed as the practical realization of the achieving power of his words, historically and culturally fulfilling the philosophy of ‘expanding participation.’ The Shitennoji Wasso Festival demonstrates a successful transition from a festival focused on the Zainichi Korean community to an inclusive multicultural festival supported by Japanese corporations and city administration, and directly involving Osaka citizens. This transformation was powerfully driven by Honorary Chairman Lee Hee-geon’s ‘participation’ management philosophy (the practical implementation of the Kotodama belief). The study suggests that a leader’s positive and broad declaration of vision is a crucial factor in overcoming historical conflicts and consolidating community capabilities.

본 연구는 조직에서 구성원들에게 제공하는 경영 이념 교육과 관리자의 조직의 이념 교육에 대한 신념이 직무 만족에 미치는 영향을 살펴보기 위해 수행되었다. 분석 결과 조직의 이념에 대한 관리자의 성향은 직무 갈등에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 관리자의 성향은 직무 만족에도 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면에 이념 교육과 직무 갈등은 직무만족에 아무런 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다.

The purpose of this study is to explore an effect of education in faith and propensity of managers towards faith on job satisfaction. We found that education in faith has a significant effect on the role conflict. Propensity of managers towards faith also influences the job satisfaction. On the other hand, Education in faith and role conflict do not have a significant effect on the job satisfaction. Conclusions and implications are discussed.

본 연구는 일본 기업 가운데 혁신적 인사제도로 잘 알려진 캐논의 인적자원개발전략을 중심으로, 캐논의 인적자원개발시스템에 대한 전반적인 체계와 특징을 문헌에 의한 탐색적 방법을 통해 체계적으로 분석한 뒤, 인적자원개발전략과 경영성과간의 영향관계에 대한 추론적 모델을 도출하여 제시하는 데에 주된 목적이 있다. 아울러 기업이 인적자원개발전략을 수립하여 인적자원개발시스템을 실제로 구축하고 운영하고자 할 때나 연구자들이 관련 연구를 수행하고자 할 때 도움이 될 수 있는 자료를 제공하는 것이 부차적인 목적이다. 이를 위해 먼저 관련 선행연구들을 간략하게 살펴본 뒤, 본 연구의 분석틀을 설계하였다. 그 다음 캐논의 인적자원개발전략을 캐논의 경영이념과 전사적 경영전략과 연계하여 분석한 뒤, 인적자원을 개발하기 위한 시스템으로서 인재개발센터와 생산직인재육성센터의 구성과 활동을 살펴보았다. 이어서 캐논의 경영성과(business performance)를 1996년부터 2012년까지의 매출액과 순이익, 시가총액과 매출액 등을 기준으로 한 글로벌 랭킹, 미국 특허등록 건수의 랭킹(2003년～2012년 기준)을 통해서 살펴보았으며, 끝으로 이러한 일련의 분석 자료를 바탕으로 ‘구성원의 성장욕구와 조직의 성장기회→구성원의 성장노력→Excellent HR→Excellent Company’라는 ‘HR전략과 경영성과간의 영향관계’에 대한 추론적 모델과 몇몇 명제들을 도출하여 제시하였다. 결론 부분에서는 본 연구의 요약, 시사점, 연구의 한계점 등을 정리하여 제시하였다.

The Canon is well known as an innovative HR system among the Japanese companies. It is the main purpose of this paper that is presented the inferential model on the relationship between the human resource development strategy and business performance after systematic analysis through the exploratory method by the literature for the overall system and the features of the Canon’s human resource development system. It is secondly purpose of this paper that provide useful data when the corporate build and operate the human resource development strategy and the human resource development system, and when researchers carry out research related to these. To this end, the relevant previous studies and the framework for analysis will be presented in the first part of this paper. Nextly, human resource development strategy was presented having a base of the business philosophy and corporate strategies of Canon, and the organization and activities of Canon Human Resources Development Center and Canon Monozukuri HR Development Center was introduced as the systems to develope human resources. Then Canon’s business performance was presented by the sales and net income in the 1996-2012 and the global ranking of market capitalization and sales, and the global ranking of the number of patents registered in the U.S. Finally, an Inferential Model and some propositions for the relations between human resource strategy and business performance was presented through analysis data given above, such as the relations among the growth needs and growth opportunities of members and the excellent human resource, and the excellent company. It is first proposition that member’s growth needs realized efficiently according to growth opportunity provided in the organization. It is second proposition that members can make easy effort to grow when they has their growth needs and growth opportunity in the organization. It is third proposition that we can develop and cultivate the excellent human resource when members’ growth needs was realized through growth opportunity in the organization. It is forth proposition that excellent company is ultimately formed by excellent human resources developed and cultivated when members’ growth needs was realized through growth opportunity provided in the organization. The summary of paper was presented with some of implications and the limitation of this study in the conclusion. It is first implication that we must be first cultivate and develop excellent human resource to glow excellent company. It is second implication that excellent global company introduce early and operate systematically and continuously opportunity or field such as Canon Human Resource Development Center and Canon Monozukuri HR Development Center. It is the limitation of this study that the inferential model and propositions was drew through only canon’s case analysis and then couldn’t generalized the inferential model and propositions. Nextly I will make up for this limitation of study with many companies for case analysis.

Modern society is a risk society characterized by 'uncertainty'. The leaders in a risk society play an important role in maintaining order and safety. The leader's message in a risk situation has a positive effect on actions and motivation to protect citizens and contributes to the minimization of damage. In this study, under recognition of the importance of the leader's role in disaster safety, leaders' messages were investigated. For the purpose, a language-network analysis was performed on the speeches related to disaster and safety of recent Korean four presidents from the 16th to the 19th. The results are as follows: First, Korea's crisis management revealed in the President's speech reflects the situation at that time. Second, the speech contains the Presidents' political philosophy and values. Third, many of the words found in the speeches of the four Presidents show the governments' struggles to induce a higher level of safety behaviors and attitudes of citizens while giving highest priority to the safety of citizens.

이 연구의 목적은 스포츠 인권의 방향과 방법에 대하여 돌봄 철학이 주는 시사점을 알아보는 것이다. 연구방법은 문헌연구를 하였다. 그 결과는 다음 과 같다. 그동안 스포츠는 지도자에 의한 관리철학이 지배했었다. 이제는 돌 봄 철학으로 전환이 필요하다. 이 말은 생존을 해결했다면 인간답게 사는 실 존에 관심을 가져야 한다는 것을 의미한다. 어떻게 하면 인간답게 살 수 있 는가를 고민해야 한다. 이러한 고민을 해결할 수 있는 것은 표상적 사유가 아니라 숙고적 사유이다. 우리는 선수도 행복하고 지도자도 행복할 방법을 고민해야 한다. 그 길을 간호 철학의 돌봄 철학에서 찾아보았다. 돌봄 철학 에서 통찰과 혜안을 얻어서 어떻게 스포츠 인권을 도모할 것인가를 탐구해 보았다. 그 방법은 저항과 비판 정신을 교육하는 것이다. 대표적인 방법은 스포츠인문소양과 스포츠철학상담교육이다. 그 어떤 방법이라도 만병통치약 과 같은 만능의 해결방법은 없다. 대안으로 제시된 방법을 보완하는 과정에 서 우리는 최적의 방법을 찾을 수 있다. 그 방법은 한 번에 찾을 수 있는 것 이 아니라 시행착오를 반복하면서 점진적으로 찾을 수 있는 것이다.

The purpose of this study was to examine the implications of the philosophy of caring for the direction and method of sports human rights. The research method was literature study. The results are as follow. In the meantime, if the sport was governed by the philosophy of management by the leader, it is time for a paradigm shift to apply the philosophy of care. Now that you have solved your survival, you must be interested in the existence of a human being. We must think about how we can live humanly. This is not a representational reason but a problem that requires thoughtful thinking. We must consider how to be happy and to be happy. The path can be derived from the philosophy of caring of nursing philosophy. We must explore how to promote sports human rights by gaining insights and benefits from the philosophy of caring. In that way, I suggested sports humanities literacy and sports philosophical counseling that could educate resistance and criticism. There is no universal solution like panacea. In the process of supplementing the proposed method, an optimal method can be found. That's not something you can find at once. It can be found gradually, with repeated trials and errors.

이 글은 기업, 국가 등의 특정 조직뿐만 아니라 개인의 삶에도 적용시킬 수 있는 위기 관리의 원리와 철학을 『주역』에서 살펴보는 데 그 목적이 있다. 특히 현대인들의 위기상황 에서 실질적으로 적용될 수 있는 『주역』의 위기관리철학을 『주역』에 나타난 위기의 조짐, 위기의 종류, 그 대처방안 등의 구체적이고 실용적인 주제들을 중심으로 살펴보는 데 그 목적이 있다. 주역 ｢계사전｣에서는 역경 이 은나라에서 주나라로의 전환기에 만들어진 책으로 위태로운 말들을 담고 있지만 이를 통해 오히려 사람들의 삶을 평안하게 이끌고자 한 책이라고 언급했다. 실제로 『주역』에는 다양한 위기상황과 그에 대한 대처방안이 제시 되고 있다. 이 논문에서는 『주역』에 나타난 위기의 조짐으로서의 기미를 통해 우리 삶 속 에서 위기가 닥쳐올 것임을 암시하는 기미들이 어떠한 양상으로 나타나는지를 살펴보았 다. 아울러 위기 또한 거시적인 변화의 측면에서 연구대상으로 바라보는, 『주역』의 기미에 주목하여 본격적인 위기가 닥쳐올 것임을 보여주는 구체적인 조짐의 모습들을 분석했다. 이를 위해 특히 말, 소통의 방식에서 드러나는 본격적인 위기의 조짐을 살펴보고 그것이 심각한 위기로 번지기 전에 취해야 할 대처방안을 살펴보았다. 하지만 인간의 삶에는 미리 예방하지 못하거나, 본인의 의지와 상관없이 본격적으로 닥쳐오는 위기가 존재한다. 이 논 문에서는 『주역』에 나타난 본격적으로 닥친 위기에 따른 대응방식을 멈추고 기다리는 위 기, 적극적으로 대응하는 위기, 활용하는 위기로 구분하여 살펴보았다. 아울러 모든 종류 의 위기에 대해 가져야 할 한결같은 위기 대응의 원칙 또한 살펴보았다. 그리고 마지막으 로 지금까지 살펴본 『주역』의 위기관리철학을 위기관리 매뉴얼로 도식화해 보았다. 본 연구를 통해 『주역』에서는 사전에 위기의 조짐인 기미를 인지할 수 있다고 보고 있으며, 특히 자신이 자초한 인과적인 일에 대한 기미를 경계하고 있음을 살펴볼 수 있었다. 또한 본 격적인 위기가 닥쳐올 것임을 암시하는 조짐을 사전에 인식하고 그것이 더 깊은 위기로 번 져가지 않도록 사전에 예방할 수 있음을 살펴볼 수 있었다. 아울러 본격적으로 닥친 위기 에 대해서도 그 위기의 특징별로 적절하게 대처할 수 있는 방안이 있음을 살펴볼 수 있었으며 일상적으로 항상 위기에 대비해야 하며, 지나간 위기에 대해서도 그것이 반복되지 않 도록 기억해야 함을 살펴볼 수 있었다.

The purpose of this article is to explore the principles and philosophies of crisis management in the Zhouyi that can be applied to the lives of individuals as well as to specific organizations such as business and countries. In particular, the purpose of this paper is to focus on concrete and practical topics such as signs and types of crisis and countermeasures shown in the Zhouyi, which can be applied in contemporary people s crisis situations. Xicizhuan of the Zhouyi mentions that Yijing had been written during the transition from the Yin Dynasty to the Zhou Dynasty and contains dangerous words, but through this, it is intended to lead people s lives in peace. In fact, various crisis situations and countermeasures are presented in the Zhouyi. This paper explores what kinds of sings of crises exist and how those sings appear in our lives through the Zhouyi. In addition, this article analyzes specific signs of a full-fledged crisis, nothing that the crisis is also a major subject of research from the macroscopic aspect of change. To this end, particularly words and ways of communication would be discussed as the sings of a full-fledged crisis and countermeasures would also be analyzed before it spreads into a serious crisis. However, there is a crisis in human life that cannot be prevented in advance or that comes in earnest regardless of one s will. This paper examines how to respond to full-fledged crises in the Zhouyi by dividing them into a crisis to wait, a crisis to actively respond, and a crisis to utilize. This paper also explore the consistent principles of crisis response to all kinds of crises. Lastly, I would like to schematize the crisis management philosophy of the Zhouyi into a crisis management manual base on previous discussions. This paper finds out that the signs of crisis shown in the Zhouyi can be recognized in advance, and in particular, the signs of a cause-andeffect event should be vigilant. Signs of a full-fledged crisis can be also recognized in advance and it could be prevented from spreading to a deeper crisis. In addition, there is a proper way to deal with the crisis in earnest in the Zhouyi. We should always prepare for the crisis in daily life and remember that it should not be repeated about the past crisis.

본 논문은 16세기 조선왕조시대의 가장 암울했던 시대, 정치적으로 사화가 잇달아 일어났고 당쟁의 맹아가 싹트는 혼란한 시대에, 퇴계가 그의 정치철학의 토대로 선조임금에게 올린 시무봉소인「戊辰六條疏」내용분석을 통하여 오늘날 국가최고통치자들의 국가경영철학에 요구되는 지도자의 역할을 재조명해 보았다. 첫 두 조목인<重繼統,以全仁孝><杜讒間,以親兩宮>에서는 성왕정치의 선행조건으로서 군주의 기본태도와 입장으로 先公後私의 공인의식, 균형과 통합, 솔선수범의 리더십을 셋째 조목인<敦聖學,以立治本>에서는 시대와 역사에 부합한 치자의 올바른 통치사상과 가치관 확립, 치자의 내면적 수신 공부를 통한 감성지능의 리더십 배양을 넷째 조목인<明道術,以正人心>에서는 제도적 개혁에 앞서 도술을 밝혀 백성의 마음을 미혹하는 이단을 물리치고, 백성의 인심을 바로잡아 국민통합정치를 다섯째 조목인<推腹心,以通耳目>에서는 언로의 개방을 통한 치자의 포용력과 인재등용의 중요성을 마지막 여섯째 조목인<誠修省,以承天愛>에서는 통치자의 권력남용과 타락을 경계하여 애민정치의 실현과 천명의 권위를 빌려 군권과 민리를 조화하여 민을 위한 통치자의 책임을 다할 것 등으로, 六條疏에서 나타나는 의미를 재조명해 볼 수 있다. 결론적으로 오늘날 정치상황에 비추어 보았을 때, 작금 정치에 있어서 통치과정의 수단은 다르지만 위민정치란 통치의 근본이념과 최고통치자의 도덕적 수양의 중요성은 큰 차이가 없다고 볼 때, 육조소에서 밝힌 퇴계의 통치철학이 현실정치위기극복과 국가경영에 기여적 방안을 제공할 수 있다는 점에서 재조명의 의의를 찾아 볼 수 있다.

This paper reinterpreted the role of leader that demands on national management philosophy of the president today through contents analysis of Six Articles Memorial throne(the King Sun Jo) in Year Mu Jin by Toegye. First in two articles, we can find the leadership of pubic conscience first than private interests, the balance and the unity of the people and setting an example to others as the preceding condition in the rule of right. In the third article, we can find the leadership of the governor's justice thoughts and setting the sense of value to suit the time and history, cultivating emotional intelligence through governor's internal and moral training. In the fourth article, perceived a truth before institutional reformation and drive away heretical views confused people's mind, and the politics for people integration by establishing rightly people's mind. In the fifth article, the capacity for tolerance of the governor through opening the words road and the importance of the selection of the fittest persons in a public duty, and lastly in the sixth article, the realization of the mind loving people, keeping an eye on the abuse and corruption of governor's power, and assuming the responsibility for people by the name of authority of Heaven's decree with the harmony of governor's power and people' power. In conclusion, in the light of today's political situation, even if the tools of a ruling process is different, the basic ideology of rule and the importance of moral training in the governor, the politics for the people, is no difference. Thus, Toegye's rule philosophy presented Six Articles Memorial to the Throne in Year Mu Jin can become a device of contribution as governor's leadership for coping with political crisis today.

세계적인 우량기업들(excellent companies)의 공통점은 강한 조직문화를 가지고 있다는 점이 다. 왜냐하면, 강한 조직문화를 가진 기업은 조직 구성원들의 역량을 전략적 목표를 향해 한 곳으로 집 중시킬 수 있기 때문이다. 그리고 이러한 강한 조직문화는 일반적으로 강력한 리더십을 발휘하였던 창업 자의 경영철학에 뿌리를 두고 있다. 인식차원으로 머물고 있던 창업자의 경영철학은 사훈이나 비전, 기 업이념 등과 같은 성문화(成文化)를 통해 조직의 구성원들에게 전달되며, 동시에 창업자의 언어와 행동 들이 일상적인 경영활동을 통해서 구성원들에게 노출됨으로써 구성원들에게 영향을 주게 된다. 이러한 경영철학의 성문화와 창업자의 지속적인 언행을 통해 창업자의 경영철학이 구성원들에게 수용 되고 확산되는 ‘침투 및 공유과정’을 거치면서 그 기업만의 독특한 조직문화가 형성되는 것이다. 이렇게 형성된 조직문화는 조직이 추구하고자 하는 전략적 방향이 설정되고 추진이 되면 구성원들의 역량을 그 쪽 방향으로 결집시키는 강력한 인프라이자 원동력이 된다. 그리고 구성원들의 역량이 전략적 방향을 향 해 한곳으로 결집이 되면 경영성과는 향상되며 결과적으로 그 조직은 성장 및 발전하게 되는 것이다. 따라서 이 연구는 ‘창업자의 경영철학이 기업의 조직문화에 크나 큰 영향을 미칠 것’이라는 전제에서 출발하여, 한국의 삼성전자와 중국의 하이얼, 그리고 일본의 소니를 대상으로 사례분석을 시도하였다. 연 구방법에 있어서는 각사와 관련된 다양한 문헌적 자료를 바탕으로 원문 인용과 선행연구의 참고 등을 통해서 다음과 같이 탐색적으로 진행하였다. 먼저, 창업자의 경영철학이 성문화되어 전해지는 기업이념과 과거 창업자들의 경영활동을 통해서 나 타난 일련의 언행을 살펴보면서 창업자의 경영철학이 무엇인지 찾아보았다. 그 결과, 삼성전자의 창업자 인 호암 이병철회장의 경영철학은 사업보국(事業報國)에서 출발한 봉사주의라는 것을 알 수 있었으며, 하이얼의 창업자인 쟝뤼민(張瑞敏) 회장의 경영철학 또한 경업보국(敬業報國)에서 출발하였고, 소니의 공동창업자인 이부카 마사루와 모리타 아키라도 국가재건에서 출발하였을 뿐 동일하게 봉사주의라는 것 을 알 수 있었다. 이러한 창업자들의 봉사주의 경영철학은 초기의 보국이나 국가재건에서부터 확장되어 지금은 ‘인류사 회에 대한 공헌’으로 그 범위가 크게 확대되었다는 것도 알 수 있었다. 그 다음으로, 창업자의 경영철학으로부터 영향을 받아 형성된 3사의 조직문화를 분석하여 그 속성을 찾아보았다. 그 결과, 삼성전자의 조직문화는 혁신적 문화, 경쟁적 문화, 성과주의 문화를 가지고 있으며, 하이얼은 창의적 문화, 속전속결 문화, 가족주의 문화라는 것을 알 수 있었다. 그리고 소니의 조직문화는 탐구적 문화, 실력중시 문화, 가족주의 문화로 요약할 수 있다. 끝으로, 종합적인 분석에서는 3사 창업자들의 경영철학과 3사의 조직문화, 그리고 관련된 분석결과를 정리하여 공통점 및 유사점, 상이점, 시사점으로 분류하여 간략하게 제시하였다. 아울러 3사의 조직문화 를 구성원들의 ‘과업수행에 대한 긴장감’이라는 관점에서 비교를 하면, 상대적으로 강도가 가장 높은 기 업은 삼성전자이며, 그 다음이 하이얼과 소니가 뒤를 잇고 있다는 것도 알 수 있었다. 그리고 이러한 조 직문화의 강도는 현재 3사의 글로벌 경쟁력 순서와 일치하고 있다는 점이 흥미로웠다. 즉, 조직문화의 상대적 강도가 높은 기업, 즉 강한 조직문화를 가진 기업일수록 글로벌 경쟁력이 높게 나타난 것이다. 삼성전자의 혁신적 조직문화, 경쟁적 조직문화, 성과주의 조직문화는 구성원들로 하여금 자신의 직무수 행에 대한 긴장감과 위기의식을 고조시켜 결과적으로 삼성전자의 글로벌 경쟁력을 끌어올리는데 있어서 결정적인 역할을 한 것이다. 본 연구의 결과는 한국, 중국, 일본의 기업문화를 학습하거나 연구하는 학습자와 연구자들에게 어느 정도 유용한 정보를 제공해 줄 것으로 기대한다. 그러나 3사가 각국을 대표하는 기업이기는 하지만, 분 석 대상의 기업수가 적다는 한계점 때문에 연구결과가 각국 기업에 대한 대표성과 논리적 일반성이 떨 어진다는 취약점을 가질 수밖에 없다. 이러한 한계점은 대상 기업수의 확대와 연구방법의 정치화(精緻 化)를 통해 추후 보완해나가기로 하겠다.

The best global companies has in common strong organizational culture. The reason is because the company with strong organizational culture can centralize an ability of organizational members in one place for a strategic target. This strong organizational culture is generally based on the management philosophy of the founder who showed the powerful leadership. The management philosophy of the founder confined in a recognition dimension is conveyed the employees of organization through codification such as the company motto, vision, and corporate philosophy. Then the language and action of founder affect employees through usual management activities. The management philosophy of the founder is taken and spread to members through the codification of such management philosophy and the sustained words and acts of founders. And the unique organizational culture only for the company is formed through the sharing process and penetration of founder’s management philosophy. When a corporate establish and proceed the strategic direction, the organizational culture will become the powerful infrastructure and driving force to gather the abilities of employees in that direction. If the abilities of employees is gathered in a strategic direction, the corporate’s business performance is increased, as a result, the corporate grow up. This study started from the promise that the management philosophy of the founder will have a big influence on organizational culture of corporate, and analyzed the cases of Samsung Electronics, Haier, and Sony. In the study method, the exploratory study was started through the original quotation and the reference of precedent study in a base with the various documents which associated with three companies and founders as follows. At first, I looked for what the management philosophy of the founder was while researching corporate philosophy known by codification and a series of words and acts appeared through an administrative action of founders. As a result, the management philosophy of Ho-Am Byung-chull Lee who was the founder of the Samsung Electronics is contributism started from returning thanks for nation through business. The management philosopy of Ruimin Zhang who is the founder of the Haier is contributism started from returning thanks for nation through hard working. The management philosopy of Masaru Ibuka and Akira Morit who were the co-founders of the Sony is contributism started from nation reconstruction and cultural elevation. Their management philosophies are equally contributism. It was understood that the management philosophies of contributism of founders were early returning thanks for nation or national reconstruction, but expended the range by contribution to human society now. Next, I seek for their characteristics after analyzing the organizational culture of three companies which was influence by the management philosophy of the founder. As a result, Samsung’s organizational culture is innovative culture, competitive culture, and performance- based culture. Haier’s organizational culture is creative culture, speedy culture, and familism culture. And Sony’s organizational culture is exploratory culture, ability-oriented culture, and familism culture. By the comprehensive analysis of the last, It was briefly presented common and the similarities, differences, implications based on the management philosophy of three founders and organizational culture in three companies. In addition, we could know that the relative strength of Samsung Electronics is the highest, followed by Haier and Sony when comparing the organizational culture of three companies within the framework of the tension on achievement of a task. It was interesting points that the strength of this organizational culture matches the order of the current global competitiveness of three companies. The companies with high relative strength of organizational culture, ie, a company with a strong organizational culture have higher global competitiveness. Samsung’s innovative culture and competitive culture and performance-competitive culture was increasing the tension and a sense of urgency on the achievement of their task, did the decisive duty to raise the global competitive power of the Samsung Electronics.

막스베버를 위시한 근대 서양학자들은 아시아 지역의 경제 저개발 원인을 이 지역의 유교 문화적 특성으로서 설명하였으며, 이 견해는 오랫동안 학계의 정설처럼 받아들여져 왔다. 그러나 1970~1980년대 아시아 국가들 그 중에서도 유교문화권에 속하는 국가들의 비약적인 경제발전을 이루게 되면서, 이들 국가들의 유교적 문화의 특성을 경제발전의 동인으로 설명을 하는 학자들에 의해 유교자본주의론이 제기되었다. 이후 아시아 지역의 위기로 인하여 동아시아 국가의 경제발전의 원동력으로 여겨지던 유교적 가치와 유교적 문화가 비판을 받기도 하였다. 유교자본주의론에서 유교 문화적 특징으로 교육의 중시, 정부와 기업과의 긴밀한 관계, 가족주의, 도덕 윤리적 사회관계, 근면, 저축, 사회적 신뢰, 강한 문화적 동질감 등을 들고 있다. 유가의 仁의 愛人思想은 인간상호 간에 존중을 통한 협동과 화합을 필요로 하게 된다. 따라서 기업을 포함한 현대 사회조직의 성립근거로서 愛人思想의 협동과 화합은 오늘날 기업경영의 핵심가치라 할 수 있다. 유가의 경영사상에 담긴 가치철학과 세계관은 현대 기업경영에서 강조되는 경영윤리, 사회적 책임, 환경경영 등에 대하여 이념적 가치를 제공할 수 있다. 따라서 윤리적 가치에 기반을 두고 있는 儒家思想을 통하여 현대 자본주의적 경영이념과 경영철학에 대한 재조명은 유교적 가치의 현대 경영원리의 정착가능성이라는 의미에서 중요한 가치를 가질 수 있을 것이다.

Max Weber's influential works-for example, "The protestant Ethic and the Spirit of Capitalism", which explained protestantism as an important cause for the rise of Capitalism, contended that no capitalistic development would ever take place in China and other Confucian countries in East Asia. In contrast to the Western Preconceptions as Max Weber studied the confucian society, specially China and concluded there was no transformational power, Capitalism can be also developed in East Asian countries with the support of Confucian ethics. Confucian capitalists argue that Confucianism has taken a critical role of east Asian successful economic growth. It is the main point of what people call the capacity of Confucian capitalism. Asian Values, of which clear definition is not yet available, is generally conceived as a combination of a strong state and political authority, Confucian familism, education and self cultivation, frugality and thrift, hard working ethic and labor discipline, social harmony and group-responsibility-in short, as form of social civility which shows distinctive features of Confucianism. In this regard, after the through review on the Confucian writings and critics, this article provides a practical outlook of the role of the Confucian management thought and an outlook on the world of Confucianism which are the good virtue of Confucianism and familism of Confucianism in a critical review of modern management philosophy.

이 연구에서는 이마바리 선주업 발달 배경을 지역, 문화, 경영철학에서 찾아보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 에히메현은 에도 시대부터 많 은 지역으로 분리되어 지역마다 문화 차이가 있다. 이마바리를 포함하고 있는 도요 지방 사람들은 주요 지방과 미나미요 지방 사람과 다르게 장사꾼 기질을 갖고 있다. 또한 재산을 늘리고 은행에서 받은 이자로 취미를 즐기는 경향이 있다. 반면 미나미요 사람들은 재산이 있으면 하룻 밤에 다 써버릴 정도로 허례허식이 강하다. 호혜 거래란 거래 관계에 있는 기업이 상대의 상품을 상호 구입하는 것을 말한다. 호혜 거래는 일본 과 이마바리 해사클러스터가 작동하게 하는 원동력이기도 하다. 1982년부터 2000년까지 이마바리 조선소에 발주한 선박의 35%는 이마바리 선주였고, 에히메은행이 지역 선주에게 대출해주는 금액이 평균 1,402억엔(13%)이기 때문이다. 호혜 거래에 참여하는 일본인의 심리적 기제 는 조상 숭배 전통에서 비롯된 가와이소인 것을 확인하였다. 사례 연구 결과, 이마바리 선주는 대체로 보수 경영, 사회 책임 경영, 위기 관리 경 영, 가족 경영을 선호하는 것을 알 수 있었다. 또한 무라카미 수군의 ‘부침에 대비하라’라는 가르침을 마음에 새겨 시장에 역행해 투자하는 것 을 확인하였다. 따라서 해운에서는 호황기 무리하고 공격적인 투자를 지양해야 하며, 언제나 조심스러운 경영, 보수 경영, 위기 관리 경영을 해 야 함을 의미한다.

This study investigates the development background of the Imabari shipowning industry through the lenses of regional distinctions, cultural differences, and management philosophies. The findings reveal that Ehime Prefecture, which has been fragmented into numerous regions since the Edo period, exhibits significant cultural variances among its locality, particularly in the Toyo region, which includes Imabari. The inhabitants of this area possess a merchant's spirit distinct from those of the Minami-yo region, as they tend to accumulate wealth and indulge in hobbies financed by interest accrued from banks. In contrast, individuals from the Minami-yo region demonstrate a propensity for extravagant spending that can deplete their resources overnight. Reciprocal transactions, defined as mutual purchasing between businesses within a trading relationship, serve as a driving force for the operational dynamics of the Imabari maritime cluster. Between 1982 and 2000, approximately 35% of the vessels commissioned by the Imabari shipyards were owned by Imabari shipowners, and Ehime Bank provided an average loan amount of 140.2 billion yen (13%) to local shipowners. The psychological mechanisms underlying the participation of Japanese individuals in reciprocal transactions can be traced back to their ancestral veneration traditions, identified as "kawaii." Case study results indicate that Imabari shipowners generally prefer conservative management, corporate social responsibility, crisis management, and family-operated businesses. Furthermore, it was observed that they internalize the teachings of Murakami’s naval strategists, particularly the principle of "preparing for changes," leading them to invest in defiance of market trends. Consequently, this implies that in the shipping industry, especially during periods of economic boom, aggressive and reckless investments should be avoided, advocating instead for cautious management practices, conservative strategies, and vigilant crisis management.

This paper gropes for advisable home management principle, named “philosophy of household management(PHM)”, which is presented to home managers. Philosophical thought about household can give fundamental under-standing about family circumstances. So home manager can get better judgement about family things and house affairs. In that sense, this paper is expected to provide family members with the ground of thought: how to help each members’ self-completion, to make better relationship among family members as well as between families and society, and to manage all environmental resources. As the paper researches new field of home management, it presents academic significant of PHM. Then, it explains why ‘Han consciouseness’-the native philosophy of Korea-is adequate for foundation theory of PHM, and what ‘Han philosophy’is. In conclusion, the paper argues necessity of view for home management, and discusses (1) view of human being, (2) view of economic activity, and (3) view of natural environment as family resources.

This paper gropes how to connect philosophy of household management(PHM) to real life. PHM is to think and to act for better quality of life, so PHM should contain not only theory but also practice in itself. In that sense, PHM is consist of two parts: one is viewpoints how to deal with home management and the other is practice. This paper presents 5 main viewpoints of PHM. Then, it explains PHM can connect with education of human nature, and ecological value in PHM can connect with practice of life. Also, it proposes a guide for practice.

국내 최고의 독립광고대행사 그레이프커뮤니케이션즈는 1996년도 출범 이후 매년 평균 14%의 꾸준한 성장을 기록하며 10년 후인 2006년에 ‘빌링 1,000억’을 돌파함으로써 국내 10대 대행사로 도약의 발판을 마련하였고, 2009년에는 마침내 명실상부한 국내 10위의 광고대행사로 자리 잡았다. 2010년도에는 ‘올해의 광고대행사’로 선정되는 등 대한민국을 대표하는 독립광고대행사 브랜드로서 입지를 굳힌바 있다. 과연 그레이프는 오랜 전통과 자금력, 정보력을 두루 갖춘 대기업 계열회사와 외국계 대행사와의 치열한 경쟁 속에서 어떻게 이러한 성과를 이루어낼 수 있었을까? 본 사례연구에서는 대기업 계열광고회사와 외국계 다국적 광고회사의 틈바구니에서 비약적인 성장을 거듭하고 있는 그레이프의 성장요인을 구체적으로 분석하였다. 결과를 요약하자면 그레이프 성장원동력은 크게 CEO의 강력한 리더십, 고품질의 광고대행서비스, 상상경영을 통하여 도출된 탁월한 크리에이티브 아이디어 등 세 가지로 요약할 수 있다. 우리나라 광고대행시장에서 독립광고회사는 대기업 계열회사와 다국적 대행사에 의하여 주도되고 있는 불균형적 경쟁상황을 타개하기 위하여 많은 노력이 요구된다. 가장 중요한 것은 그레이프의 사례에서 볼 수 있듯이 광고주에게 인정받을 수 있는 경쟁력을 스스로 키우는 것이라고 할 수 있다. 그런 점에서 그레이프의 성공요인은 어려움에 직면한 많은 독립광고회사에게 의미 있는 시사점을 던지고 있다.

Despite some of the disadvantages independent ad agencies inherently have over in-house agencies and multinational agencies, its rapid growth in the billing amount in recent years has made Grape Communications one of the top ten ad agencies in Korea. Considering its lack of power in money, information, and media network, Grape's recent success has gained a lot of attention from the industry. This article analyzes the factors contributing to the recent growth of Grape Communications, which has currently emerged as the leading independent advertising agency in Korea. The analysis reveals that the success of Grape is attributable to the following three factors: (1) a powerful leadership of the CEO, (2) excellent service quality, especially in creative and media, and (3) powerful creative ideas derived from the management of imagination.

Huishang is a merchant organization created by merchants from six Huizhou areas, from Ming Dynasty to Qing Dynasty. This merchant organization has been active for about 300 years during the Ming and Qing period. Huishang used Confucianism as an indicator of their commercial activities, forming a class of merchants with dignity. The internalization of Confucianism raised the cultural sophistication of Huishang, and further formed a cultural layer. The knowledge accumulated through confucianism allowed imaginers to have the ability to correctly predict, accurately analyze and judge the diverse and complex market conditions caused by the correlation of various factors. The conversion of new ideas based on the Confucian thoughts of Huishang in the Ming Dynasty period eventually formed their own unique merchant culture called “Confucianism”. Huizhou merchants attach great importance to morality in business education, so as to maintain the stability and development of clan business groups and expand their business space and scope Huishang, who is faithful to the teachings of Confucianism, has gained an edge in the broad market through the behavioral philosophy of “Human Exchange based on Integrity and Trust” based on “Integrity Innocence”, the most fundamental virtue a person should have in the world. Not only that, but I could build that reputation for a long time. The management method of Huishang based on region and kinship was directly related to the interests and coexistence of the people, so they actively engaged in mutual cooperation. The active acceptance and practice of Huishang's oil price ideology greatly influenced them to achieve great success in commercial activities, and furthermore, they provided an opportunity to further inform the spiritual value of the Confucian culture through commercial activities.