Earticle

This study is to draw objectively draw the functions for each topic through safety related new articles of Namhae-gun and present policies to create safe Namhae-gun. We examined the status and trends in the safety sector of Namhae-gun from the view point of our society and analyzed how the central topic has changed over the time. Safety among major study scopes was analyzed by dividing "crime", a major task of police organization and 'fire', a major task of fire station. Topic modeling that can analyze safety related contents in Namhae-gun reported as article during the study period was used as the study method and we identified the drawn topics to discuss the relevance of each period and policy issues. Based on the analysis results, the implications related to the safety sector in Namhae-gun are as follows. First, we should find active countermeasures for improving disordered environment such as understanding characteristics of crime occurrence occurred in the local community and having perception about the fact that the risk increases due to the hollowing out of the local community. Second, it is necessary to seek appropriate countermeasures that are suitable for the local environment such as understanding on location of fires considering the regional characteristics and managing vulnerable spaces in the public and private sectors.

매체와 놀이에 대한 논의를 촉발시킨 철학자는 발터 벤야민이다. 그는 전통적인 복제기 술을 제1 기술로, 기술적 복제를 제2 기술로 구별한다. 그는 기술에 기반한 복제 매체의 특징을 ‘놀이공간’(Spiel-Raum)의 확장으로 설명한다. 그가 주목한 매체는 영화이다. 매체이론가 마셜 매클루언은 매체를 ‘인간의 확장’으로 설명한다. 그에 따르면 놀이는 매체의 조건을 충족한다. 그는 전기시대 놀이의 중요성을 강조하면서, 실러의 놀이철학을 인용한다. 특히 전기시대의 놀이는 매체들간의 경쟁에서 비롯되는 과열을 식혀주는 냉각 제의 역할을 한다. 인터넷과 스마트폰으로 대변되는 우리 시대 매체와 놀이에 대한 철학적 논의는 다양한 형태로 이루어지고 있다. 디지털 시대 놀이는 일상 속 깊이 뿌리내리고 있 고, 노동과 놀이는 더 이상 대립관계가 아니다. 노르베르트 볼츠는 21세기를 놀이하는 사 람의 시대로 진단한다. 그에게 놀이는 삶의 즐거움을 가장 순수하게 표현하는 형식이다. 따라서 그에게 놀이는 삶을 위한 위대한 자극제이다. 본 논문은 기술적 복제, 전기 그리고 인터넷 시대를 대표하는 매체 이론가인 벤야민, 매클루언 그리고 볼츠의 매체와 놀이에 대 한 주장을 살펴보고 주장의 한계도 비판적으로 검토할 것이다.

The philosopher who triggered the discussion of media and play was Walter Benjamin. He distinguishes between traditional cloning techniques as the first technique and technical cloning as the second technique. He explains the characteristics of technology-based reproduction media as an extension of ‘play space’ (Spiel-Raum). The medium he paid attention to was film. Media theorist Marshall McLuhan describes media as “the extension of man.” According to him, play meets the conditions of a medium. Emphasizing the importance of play in the electric age, he quotes Schiller's philosophy of play. In particular, play in the electric age acts as a coolant to cool off the overheating caused by competition among media. Philosophical discussions about the media and play of our time, represented by the Internet and mobile phones, are taking place in various forms. In the digital age, play is deeply rooted in everyday life, and work and play are no longer opposed to each other. Norbert Boltz diagnoses the 21st century as the era of people who play. For him, play is the purest form of expressing the joy of life. Therefore, for him, play is a great stimulant for life. This article examines the claims of media and play by Benjamin, McLuhan, and Boltz, whose media theories representing the age of technological reproduction, electricity, and the Internet, and critically examines the limitations of the claims.

〈아오이노우에(葵上)〉는 『겐지 이야기』를 소재로 한 무로마치시대의 노(能)로, 오늘날에도 자주 상연되는 인기작품이다. 내용은 『겐지 이야기』 중에서도 겐지의 애인인 로코조미야스도코로(六条御息所)의 생령(生靈)이 정처 아오이노우에(葵上)를 괴롭히는 부분을 중심으로 구성되어 있다. 하지만 로쿠조미야스도코로가 결국 반성하여 성불하는 등, 『겐지 이야기』와는 다른 부분이 많다. 이 때문에 〈아오이노우에〉가 『겐지 이야기』를 직접 보고 인용한 것이 아니라는 견해가 있다. 그러나 소설에서 무대예술로 미디어가 달라졌다는 점을 감안한다면, 그러한 차이점은 당연한 것으로 생각된다. 본고에서는 지금까지 연구에서 지적되지 않았던 다양한 표현분석을 통해, 〈아오이노우에〉와 『겐지 이야기』의 상관관계를 검증하였다. 그리고 문학작품에서 연극으로 미디어가 변환됨에 따라 어떠한 작품세계가 펼쳐지는지 구명하였다.

<Aoi-no-Ue> based on the Tale of Genji of the Noh play in the Muromachi era is a popular work that is often performed today. The focus of the episode is a plot where Lady Rokujō, Genji's mistress, harasses Lady Aoi. However, there are many differences from the Tale of Genji, such as a story of Lady Rokujō reflecting on her behavior. As such, there is an opinion that <Aoi-no-Ue> is not the work directly inspired by the Tale of Genji. However, considering that the media has conversed from literature to performing art, those differences are reasonable. In this paper, we analyze the expressions between <Aoi-no-Ue> and the Tale of Genji that have not been researched yet and look for the features of the media conversion from literature to performing arts.

위기에 빠진 대통령의 마지막 선택은 대국민 사과이다. 하지만 고심 끝에 사과를 한다 하더라도 구체적 방식을 놓고 고민하지 않을 수 없다. 향후 정국을 수습함에 있어 솔직한 잘못의 인정이 나을 지, 사과를 하면서도 변명을 하는 것이 나을 지 판단하기 어렵다. 본 연구는 대통령(김영삼, 김대중, 노무현, 이명박, 박근혜)사과 중 변명 여부가 언론사의 사과 수용성에 어떤 영향을 끼치는지 네 언론사(조선, 동아, 경향, 한겨레)의 지면 분석을 통해 실증적 데이터를 제시한다. 연구 결과, (a) 변명이 포함된 사과는 상대적으로 비판적인 반응을 유도하는 것으로 드러났다. 이러한 트렌드는 반대 여론을 확산시키려는 언론사의 태도에서 가장 두드러지게 나타났다. 사과의 원인이 되는 (b) 사안의 특성이나 (c) 사과의 즉각성은 이러한 언론의 보도 태도에 유의미한 영향을 주지 않는 것으로 보인다. 또한 이러한 언론의 보도 태도, 즉, 대통령 사과에 변명이 포함되었을 때 더 부정적인 경향은, (d) 언론사의 정치적 성향이나 (e) 특정 대통령의 개인적 특색에 관계없이 공히 나타났다. 사과와 변명간의 시간적 거리를 두거나 발화자를 달리하는, ‘사과 이후 해명’이라는 단계적 접근법을 대안으로 제시한다.

This study examines media response to presidential apologies including versus excluding excuses. A content-analysis was conducted on the news articles (Chosun, Dong-A, Kyunghyang, Hankyoreh) published the day after a formal presidential apology. The sample frame covered all official apologies made by five former presidents (Young-Sam Kim, Dae-Jung Kim, Moo-Hyun Roh, Myung-Bak Lee, and Geun-Hye Park who has recently been impeached and prosecuted). Results show that (a) making excuses is more likely to incur negative reactions from the media (b) irrespective of the subject matter, (c) the immediacy of the apology, (d) the media company’s known political stance, and (e) across all the former presidents, with minor variations in magnitude. This tendency appeared particularly more pronounced in their attempts at publicizing the criticism from the opponent parties and/or social organizations against the administration. A two-step phase strategy entitled the ‘apology-then-excuse’ is discussed as a potential alternative that may help lessen the media criticism while still allowing to make excuse.

본고는 전후 일본사회에서 끊임없이 화제가 되어 온 미디어와 내셔널리즘과의 관계를 다룬 것이다. 본고에서는 이러한 주제를 고찰하기 위해서 우선적으로 미디어와 내셔널리즘에 관한 선행연구를 리뷰하였고, 이러한 과정을 통해 본고에 적합한 이론적 관점을 제시해 보았다. 이러한 이론적 접근을 배경으로 하여, 일본의 미디어에 관해 크게 두 가지 방향으로 고찰하였다. 첫 번째는 전후 일본사회에서 나타난미디어 내셔널리즘이 어떠한 이데올로기적 기능을 수행해 왔는지를 검토하였다. 두 번째는 미디어에서 전달되는 내셔널적인 담론에 대해 수용자가 어떻게 능동적 또는 저항적 내셔널리즘으로 해독해 나가는 지를 검토하였다. 마지막으로 앞으로 일본의 미디어와 내셔널리즘에 관한 연구가 어떠한 방향으로 진행되어야 할지에 관해 제언해 보았다.

The purpose of this study is to investigate the relationship between media and nationalism, which continues to be a controversial issue. The study meets its objectives by reviewing the research on media and nationalism in Japan to suggest a theoretical framework for the study. The theoretical framework was subsequently used to consider the media in Japan from two perspectives. First, it examines the extent to which the media and nationalism that appeared before and after the war have played ideological roles. Second, this paper reports how nationalism discourses through media have been interpreted by audiences. Finally, further study of media and nationalism in Japan is suggested.

본 논문은 소통체계의 자기준거적 변환을 전제하는 재매개론적 관점에 의거해 (1) 기술적 상상력과 예술적 상상력의 융합적 산물인 미디어아트의 형성 과정을 파악하 고, (2) 인프라, 장르 및 참여자 차원을 중심으로 한 미디어아트의 특성을 분석한 후 , (3) 미디어아트의 사회문화적 효과를 총체적으로 조망해보고자 한 것이다. 디지털 기술에 기반한 뉴미디어는 종전의 미디어와는 구분되는 소통체계의 일대 변 혁을 야기해 왔을 뿐 아니라, 사회체계 전반의 변화를 추동해 왔다. 그러한 변화의 핵심에는 메시지 전달의 역할을 넘어서는 뉴미디어의 ‘재매개(remediation)’ 기능이 내재한다. 그 결과물의 하나인 미디어아트는 전통적 예술에서는 엿볼 수 없는 다음과 같은 일 련의 속성들을 함유한다. 인프라와 연관된 측면에서는 가성성과 쌍방향성, 장르적 측면으로는 융합성, 초월성, 대중성, 전유성 및 유희성, 그리고 제작을 담당하는 예 술가와 작품 수용자인 관객과 직결해서는 소통성과 반응성을 미디어아트의 고유한 속성으로 꼽을 수 있다. 미디어아트의 사회문화적 영향력은 예술활동 자체에 대한 변화에 그치지 않는다. 현대인들이 예술에 대해 지니는 예술관은 물론이요, 일상적 생활양식, 감성세계 및 사회의식의 차원에도 새로운 심미적 가치를 부여해 풍성한 사회를 만들려는 적극적 의지를 불러일으키고 있다. 더구나 현실에서 출발한 예술은 미디어아트를 계기로 현실을 훌쩍 넘어서고 있다. 따라서 현실계와 상상계, 예술가와 관객, 고급문화와 일상문화와 같은 구분들을 첨 단 기술력과 초미적 작품을 통해 융합하려는 획기적인 시도가 미디어아트라고 말할 수 있다.

In light of remediation perspective originated by J. D. Bolter and R. Grusin, this study seeks to examine the shaping of media arts, analyze their characteristics and explore sociocultural consequences initiated by media arts. New media led by the development of digital technology have not only had a great influence upon media-scape, it have engendered the transformations of entire societal system as well. At the very core of such dynamic process, there lies a remediation function of new media. As one of typical consequences, media arts includes a series of characteristics including vituality, reciprocity, convergence, transcendence, diffuseness, possessiveness, conviviality, communicativity and reponsiveness. The socio- cultural effects of media arts encompass such arenas as art view, ordinary lifestyle, emotional structure and social consciousness. Since, media arts go far beyond the temporal, spatial and mental boundaries of reality, it is concluded that media arts represent an audacious attempt to dissolve the divisions between real and virtual, artist and audience and high culture and popular culture and the like in order to reach the trans-aesthetic realm exceeding our traditional conception of beauty.

본 연구에서는 강우유출수 처리목적의 충진형 습지에서 여재의 형태와 선행강우일수(NDDs)가 처리에 미치는 영향을 조 사하였다. 여재에 따라 강우유출수에 함유된 오염물질 저감에 기여하는 독특한 특성을 갖는 것으로 밝혀졌다. 또한 NDDs가 습지 유출수의 TSS, TN, TP에 미치는 영향은 매우 컸는데 그 이유는 강우활동이 없는 기간 동안에 실시되는 재순환이 처리시간의 확대 및 증가에 큰 영향을 미쳤기 때문인 것으로 사료된다. 그러나 우드칩 충진 습지에서는 우드칩 자체에서 방출되는 유기물질로 인하여 COD 제거효율은 저조한 반면에 방출된 유기물질(탄소원)로 인한 탈질촉진으로 질산성 질소 NO3--N 농도는 가장 낮았으며, 부석의 일종인 다공질의 Pumice 충진 습지에서도 흡착효과에 의하여 NO3--N 농도는 상대적으로 낮았다. Pumice 습지와 화산석 충진 습지에서 TSS 제거효율은 유사한 수준을 보인 반면에 우드칩 습지에서는 습기에 약한 목편으로부터 탈리된 파편으로 인하여 TSS 농도가 유입수보다 높게 배출되었다.

This paper deals with how type of media and number of dry days(NDDs) in the packed-bed wetlands for stormwater treatment affect their performance. Depending on the media, there are some clear features contributing to the reduction of specific pollutants in the stormwater. In the first place, effect of NDDs on the effluent TSS, TN, and TP concentrations was significant, indicating that more time or chance for the treatment were provided as an increase in the number of passage through the media through recycling except for COD in woodchip wetland due to the release of organics by itself and NO3--N in pumice and volcanic gravel wetlands due to the lack of carbon source. However, It was found out that woodchip wetland was the best one in reducing nitrogen due to the abundant carbon supplied from the woodchip and pumice wetland was the better one due to its nice adsorption capacity. Removal efficiencies of TSS by pumice wetland and volcanic gravel wetland were similar while wetland filled with woodchip was worse due to the debris by itself.

본 연구는 합리적 행동 이론(Theory of Reasoned Action)에 기반하여 남녀 소비 자의 남성 화장품 구매 행동을 태도와 규범으로 예측하였으며, 구매 행동에 영향을 미치는 미디어와 대인 커뮤니케이션의 역할에 대해서도 함께 살펴보았다. 남성 소비자의 화 장품 구매 행동은 태도 및 주관적 규범에 의해 예측되는 것으로 나타난 반면, 여성 소비자의 경우 태도만 행동에 영향을 미치고 규범은 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 남성과 여성 소비자 모두 미디어와 대인 커뮤니케이션이 태도에 영향을 미치고, 대인 커뮤니케이션과 추 정된 미디어 영향력이 규범에 영향을 주는 것으로 나타났다. 연구의 결론 부분에서는 규범이 남성 소비자와 여성 소비자의 구매 행동에 각기 다른 역할을 한다는 점과 미디어와 대인 커뮤 니케이션이 남성의 화장품 구매 행동에 다른 역할을 한다는 점을 남성 화장품 마케팅과 홍보 관점에서 논의하였다.

This research examined men’s cosmetics consumption behaviors based on attitudes and norms as well as media and interpersonal communication applying the theory of reasoned action. Male consumers’ purchase behaviors of men’s cosmetics were predicted by attitudes and norms, whereas female consumers’ behaviors were predicted by attitudes only. For both male and female consumers, media and interpersonal communication predicted attitudes, and interpersonal communication and presumed media influence predicted norms. The differential role of norms in male and female consumers’ behaviors as well as the differential impact of the media and interpersonal communication are further discussed as they related to the marketing of men’s cosmetics.

In this study, mixed media characteristics stand out work activities the work of the choreographer Wim Vandekeybus inclination can be examined and his masterpiece <Puur>(2005) appears in the technology, video technology and wants to understand the nature of the media. As a result, in this paper, science and dance of this era and the value and future of dance as have a purpose that guess the meaning. Great sense of the combination of media and dance, strict division of the presence and absence or virtual, and reality it is not possible to have the same meaning more it is obtained by implementing the trans-boundary trends, image and speed of these technologies and, to us to experience a virtual machine convergence is the demand of natural age, also tend of art these points it is possible to easily find.. Structure of the text is as follows. Concepts and on the characteristics of the media easily check the historical tradition of dance, meaning and value as a technology and digital and examined the history. Interpretation of this work, of Rene Wellek perspectives extrinsic perspectives and implicit use a tool aspects, and the implicit meaning to have this work was investigated by focused. Use overall of media, was guessed how the meaning it becomes in- depth research and study of somewhat lacking in Ultima vez will be deemed to contain energy. Therefore, the convergence throughout the study evolution of dance of this era and speak for the communication with the audience it can be confirmed to be one of the important keywords.

The French Republic is built around an imaginary shaped by symbols and Republican hero. During the “thirty glorious years” young French and European young immigrants adhered to these unrestricted and customs widely distributed by the “black hussars of the Republic.” However, the current economic crisis affecting the entire nation, but also and especially young sensitive suburbs from a primarily African immigration (Maghreb and sub-Saharan Africa) refers to the colonial past which is made of non--said. These silences allow imaginary constructions that affect the understanding of the world and the need for consistency of a nation. Therefore, the confrontation around the colonial empire disappeared between publicized studies of historians and imaginary media also children of immigration became inevitable.

La République française s’est construite autour d’un imaginaire façonné par les symboles et les héros républicains. Durant les «trente glorieuses» les jeunes Français et les jeunes immigrés européens adhéraient sans restriction à ces us et coutumes largement diffusés par les «hussards noirs de la République». Toutefois, l’actuelle crise économique qui frappe l’ensemble de la nation, mais aussi et tout particulièrement les jeunes des banlieues sensibles issus d’une immigration essentiellement africaines (Maghreb et Afrique subsaharienne) les renvoie à un passé colonial qui est fait de non-dits. Ces silences permettent des constructions imaginaires qui nuisent à la compréhension du monde et à la nécessaire cohérence d’une nation. Dès lors, la confrontation autour de l’empire colonial disparu entre les études médiatisées des historiens et les imaginaires eux aussi médiatiques des enfants de l’immigration devint inévitable.

본 연구의 목적은 뉴스포츠 관련 미디어에 나타난 데이터를 파악함으로써 뉴스포츠의 질적 성장을 위한 기초자료를 제공하는 데 있다. 이를 위해 빅카인즈(BIGKinds)에서 제공하는 2020년에서 2023년 동안의 뉴스를 수집하여 분석하였으며, 수집 기사는 총 665건이다. 연구결과 첫째, 빈도 분석 결과 장애인이 가장 높은 빈도를 보였다. 이는 뉴스포츠가 가지고 있는 배우기 쉽고 공간 제약이 적으며, 운동기능에 덜 영향을 받는다는 점에서 장애인들의 뉴스포츠 프로그램 수요가 높았던 것으 로 보인다. 이에 따라 장애인들을 위한 규칙의 변화 그리고 장애인 전용 뉴스포츠 종목 개발이 필요할 것으로 보인다. 둘째, 연관어 분석 결과 뉴스포츠는 상대적으로 코로나19의 영향을 적게 받은 것으로 확인되었는데, 이는 소규모로 실내에서 진행 할 수 있는 뉴스포츠 종목이 다수 존재하기 때문으로 보인다. 이에 따라 실생활의 도구를 활용하거나 혹은 맨몸으로 할 수 있 는 다양한 뉴스포츠 종목이 개발될 필요성이 있다. 후속 연구에서는 보다 다양한 사람들이 관심있고 필요한 생활체육 종목들 에 대한 연구를 진행한다면 활용도가 높을 것이라고 판단된다.

This study aims to offer essential insights for qualitative development of new sports by finding the data from media. Total 665 news provided by BIGKinds were collected from 2020 to 2023 and analyzed. Results indicated individuals with disabilities exhibited the highest frequency. This suggests a high demand for new sports programs among individuals with disabilities, attributed to the ease of learning, spatial constraints, and lesser reliance on motor skills associated with new sports. Consequently, it appears necessary to modify the rules of existing new sports and develop new sports exclusively for individuals with disabilities. The analysis of related words indicated that the impact of COVID-19 on new sports was minimal. This is probably attributable to the presence of numerous new sports that can be conducted indoors on a small scale. Therefore, it is important to establish various new sports that can be performed using simple tools or with no equipment. Future research needs to extend the range to cover various life sports of interest to a wider audience.

이 논문은 농담을 하나의 매체로 파악하고 분석할 필요가 있다고 주장한다. 현대 사회 에서 농담은 종종 유머 또는 위트와 동의어로 쓰이는 경향이 있다. 하지만 유머와 농담은 동의어가 아니고 위트와 농담도 동의어가 아니다. 물론 유머와 위트 역시 개별적인 특징 에서 차이가 있는 다른 개념이다. 현대 사회에서 농담과 관련해 발생할 수 있는 문제는 크 게 두 가지가 있다. 하나는 농담을 듣는 사람이 농담을 왜곡 해석하여 농담-화자와 농담- 청자 사이의 소통에 오해가 발생하는 경우이다. 이 경우에 농담-화자는 자신의 의도와는 다르게 상대방의 감정을 상하게 할 수도 있으며, 반대로 농담-청자는 농담-화자에 대해 부당한 평가를 내릴 수 있다. 또 다른 하나는 농담의 사용이 사회적 편견을 강화시키는 경 우이다. 이러한 문제는 앞의 상황과 다르게 농담-청자가 농담-화자의 사회적 편견이 담 긴 농담에 공감했을 때 생길 수 있으며 농담-화자 자신이 농담을 사용할 때 생길 수 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 동의어처럼 쓰이는 유머 개념과 위트 개념은 큰 도움을 주지 못한다. 우스운 즐거움을 발견한다는 의미를 가진 유머로 농담을 파악했을 때, 소통 의 문제에 대해서는 도움을 줄 수 있겠지만 사회적 편견의 강화에 대해선 어떠한 도움도 주지 못한다. 또한 서로 다른 생각이나 상황을 감각적이게 연결 짓는다는 의미를 가진 위 트는 농담을 해석하는데 도움을 줄 뿐이지 그 너머에 있는 농담의 특징에 대해서는 다루 지 못한다. 따라서 위트 개념 역시 유머 개념과 마찬가지로 농담의 문제를 해결하는데 큰 도움이 되지 못한다. 따라서 본 논문은 농담을 분석하기 위해서 유머나 위트와 같은 유사 개념으로부터 농담을 분리해내고 농담 그 자체를 분석할 수 있어야 함을 말한다. 타인과 의 소통 차원에서 농담은 메시지를 주고받는 하나의 매체다. 따라서 장기적으로 농담을 여러 분야에 활용하기 위해서는 농담이 가지는 매체적 특징을 연구해야 하는데, 본고는 그러한 연구의 필요성을 주장하는 것에 그 목적이 있다.

This paper argues that jokes need to be identified and analyzed as a media. In modern society, jokes are often synonymous with humor or wit. But humor and jokes are not synonyms, and wit and jokes are not synonymous. Of course, humor and wit are also different concepts that differ in their individual characteristics. There are two major problems that can arise with jokes in modern society. One is the case where the joke-listener misinterprets the joke and misunderstands the communication between the joke-speaker and the joke-listener. In this case, the joke-speaker may hurt the other person's feelings contrary to his/her own intention, and the joke-listener may give an unfair evaluation of the joke-speaker. Another is when the use of jokes reinforces social prejudice. Unlike the previous situation, this problem may occur when the joke-listener sympathizes with a joke that contains the joke-speaker's social prejudice, and can occur when the joke-speaker himself uses the joke. To solve this problem, the concept of humor and wit, which are used as synonyms, do not help much. When a joke is identified as a joke with the meaning of finding funny pleasure, it can help with communication problems, but it does not help at all in the problem reinforcing social prejudice. Also, wit, which has the meaning of sensibly connecting different thoughts or situations, only helps to interpret the joke, but does not address the characteristics of the joke beyond it. Therefore, the concept of wit, like the concept of humor, is not very helpful in solving the problem of jokes. Therefore, this thesis says that in order to analyze jokes, it is necessary to separate jokes from similar concepts such as humor and wit and analyze jokes themselves. In terms of communication with others, jokes are a media for exchanging messages. Therefore, in order to use jokes in various fields in the long term, it is necessary to study the media characteristics of jokes, and this paper aims to assert the necessity of such research.

이 논문은 부산지역 소설의 형성과 발전 과정을 지역문학 매체와 연관시켜 문학 활동의 장이라는 관점에서 접근하는 것이다. 문학 활동의 장은 흔히 문단이라고 지칭되기도 하는 데 장을 구성하는 요소는 크게 문인, 문인단체, 매체라 할 수 있다. 부산지역 소설 흐름과 매체 규명을 위해 1. 부산지역 소설의 발흥기와 이인 문단시대 2. 부산지역 소설가와 활동매체 3. 부산지역 소설의 중흥기와 매체 정체기 순서로 살펴보고자 한다. 1. 부산지역 소설의 발흥기는 요산 김정한과 향파 이주홍이 주축이 된 이인 문단시대라 부를 수 있다. 요산과 향파의 초기 소설 발표는 중앙지 중심이었다. 「사하촌」(1936, "조선일보")으로 등단한 요산은 "조선일보" "조광" "전선" "한일신문" "경남공론" 등 중앙지 중심에서 중기로 넘어서면서 지방지에 이르기 까지 다양하게 발표한다. 향파는 「가난과 사랑」(1929, "조선일보")으로 등단한 이후에 잘 알듯이 여러 장르에 걸쳐 작품을 발표한다. "조선일보" "여성지우" "조선문학" "중외시대" "동양지광" "야담" 그리고 "부산일보" "태양신문" 등 다양하다. 두 사람의 초기 명성은 중앙지에서 먼저 구축되었다고 할 수 있다. 2. 해방과 더불어 해방의 열기를 반영하고 새로운 민족국가를 만들기 위한 발언들을 담아낼 매체들이 부산지역에도 등장하게 된다. "인민해방보", "대중신문", "민주중보", "전선", "중성(衆聲)", "자유민보", "부산신문", "문예신문", "부산일보" 등의 신문과 잡지가 그것이다. 한국전쟁으로 부산 지역문학이 두터워진 것이 사실이다. 두 번의 임시수도라는 위치에서 많은 문화예술가들이 한꺼번에 몰려든 형국이지만 휴전과 더불어 이들이 썰물처럼 빠져나가면서 부산문단은 다시 전형기를 맞게 된다. 부산지역 소설의 발흥기가 완성되는 것은 윤정규의 등장으로 평가할 수 있다. 3. 1980년대에 부산소설가협회가 설립되고 다양한 매체로 등단한 회원의 대거 유입된다. 현재 전체 회원이 75명을 넘어섰으나 그들을 수용할 부산 소설 매체는 빈약하다. 부산문인협회의 기관지가 계간지 "문학도시"로 거듭난 것은 1995년이다. 1997년 창간된 "작가사회"는 반연간지로 부산작가회의 기관지로 출발하여 현재까지 계간지 "작가와 사회"로 발간되고 있다. 2002년에 소설전문 계간지 "소설마을"이 창간된 바 있으나 곧 폐간되고 2007년에 창간해 오늘에 이르고 있는 계간지인 "좋은 소설"이 그 뒤를 잇고 있다. 한국해양문학가협회의 『해양과 문학』도 2003년 창간된 이래 해양소설을 싣고 있다.

This paper deals with the formation and development process of novels in Busan from the point of view of literary activities by linking them with regional literary media. The chapter of literary activity is often referred to as a paragraph, but the elements that make up the chapter are largely literary, literary, and media. The purpose of this study is to investigate the flow of novels in Busan area and the media. First of all, the origins and mediums of the novels in Busan can be called the "Jaejoen" and "Gyungpa Lee Joo-Hong" literary period. The early novels of uric acid and oriental herb were centered in the central region. Josan (1936, "Chosun Ilbo"), which has been in the middle of the central region, including Chosun Ilbo, Chohwang, Frontline, Hanil Newspaper, and Kyungnam Public Comment, . The incense maker announces his works in various genres as he knows well after his debut as "Poverty and Love" (1929, "Chosun Ilbo"). "Chosun Ilbo", "Women's Zoo", "Chosun Literature", "Chugoku era", "Oriental Landmark", "Yadam", "Busan Ilbo" and "Sun newspaper". The early reputation of the two men was first established in the central area. 2. With the liberation, media to reflect the heat of liberation and to create a new nation-state will appear in Busan. Newspapers such as "People's Liberation Guard", "Popular Newspaper", "Democratic Intermediate", "Frontline", "Neptune", "Freedom Minbo", "Busan Newspaper", "Literary Newspaper" And magazines. It is true that the literature of Busan was thickened by the Korean War. In the two temporary capital cities, many cultural artists are flocking together, but with the truce, as they descend like ebb tide, the Busan paragraphs are again hit. The completion of the boom of the novel in Busan can be evaluated by the appearance of Yun Jung Kyu. 3. The Busan Novelist Association was founded and the number of members who came to the various media increased so that the total number of members exceeded 75, but the Busan novel media to accept them were found to be poor. It was in 1995 that the Bronze Association of Pusan Association became the literary city of the periodical. The "Writers Society," which was launched in 1997, has been published as a quarterly journal since the Busan Writers' In 2002, a novel magazine "novel village" was launched, but it is followed by "good novel" which is a quarterly magazine which was launched in 2007 and is now closed. The Oceanographic and Literary Society of the Korean Association of Maritime Literature has also launched marine novels since its inception in 2003.

최근 우리 사회의 재난 유형이 다양해지고 있으며, 재난 정보 전달체계도 미디어 기술의 발전으로 더욱 다양해지고 있다. 따라서 본 연구에서는 이용자를 대상으로 여러 재난정보 전달 미디어의 이용 실태와 기능 적합도를 조사하고자 하였다. 재난 미디어의 기능은 정보적 기능과 경보적 기능으로 구분하였는데, 연구결과 텔레비전, 컴퓨터, 휴대기기가 재난 상황에서의 주요 미디어로 조사되었다. 텔레비전의 이용도가 높았지만, 만족도에서는 컴퓨터가 가장 높았으며. 자연재해 경험자들은 재난 정보의 이용과 만족도가 상대적으로 높게 나타났다. 한편 세대 차이가 확인되었는데, 젊은 세대는 컴퓨터 이용도와 컴퓨터와 휴대기기의 만족도가 상대적으로 높은 반면, 나이든 세대에서는 라디오와 경보시설 이용도와 텔레비전 만족도가 상대적으로 높았다. 더불어 휴대기기가 재난 미디어의 정보적 기능과 경보적 기능에서 가장 적합한 미디어로 평가되었다.

Type of disasters has recently become various and thus the public alert and warning system has also become diverse with the media technology development. According to the various changes of situations around disasters, this study was to investigate the status of use and the fitness of disaster information delivery function based on audience survey. The role of media in disaster was divided informative function and alerting function. As a result, Television, computer, and mobile device were the major media in the disaster situation. Television is used the most, but computer gets satisfaction the most. People who have experienced natural disaster ever showd higher disaster media usage and satisfaction, and the generation gap is identified. Younger generation use computer the most, and is satisfied with computer and mobile device as well while older generation use radio and siren the most and is satisfied with television as well. In addition, mobile device was evaluated to be the most suitable for informational function and alert function as roles of media in disaster.

21세기의 현대인은 미디어의 지속적인 진화로 인하여 급격한 변화가 일어나는 사 회에 살고 있다. 현대인들은 미디어를 통하여 의사소통을 하고, 친구관계를 맺고, 교 제를 지속하고, 쇼핑을 하고, 교육을 하며, 종교생활에도 미디어를 이용하고 있다. 현 대 그리스도인은 미디어 시대에 살고 있어도 예수께서 “이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고”(막 1:38), 바울 도 “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전 하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17) 라고 고백한 것을 기억하고 전도의 사명을 감당해야 한다. 즉, 예수 그리스도의 십자가 보혈로 죄 사함을 받고 새 생명을 얻은 하나님의 자녀는 “...모든 족속을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고...”(마 28:18-20), “오직 성령이 너희에게 임하시면 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 땅 끝 까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8)는 말씀을 기억하고 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 마음으로 일평생 이 사명을 감당해야 한다. 그러기에 전도는 아무리 강조해 도 지나치지 않다. 기독교는 전도의 사명을 효과적으로 감당하기 위하여 다양한 도구에 복음을 담아 전달하여 왔다. 현대 사회가 어린이부터 장년에 이르기까지 다양한 미디어를 사용하며 살아가 고 있기 때문에 풍성한 추수를 위하여 미디어의 특성을 활용할 수 있는 전 도 방안을 제시하고 훈련을 위한 방안을 제시하고자 한다. 전도는 복음의 내용이 확 실히 전달되어야 하는데 미디어를 통한 전도는 가장 정확하고, 신속하며, 많은 사람들 에게 동시에 전달할 수 있기 때문에 21세기에 적합한 전도방법이 될 수 있다. 미디어를 통한 전도는 특히 노방전도, 축호전도 등과 같이 다수의 사람을 직접 만 나서 전도하는 것을 기피하는 소극적인 신자들이나 부정적인 견해를 갖고 있는 이들 까지도 적극적으로 참여할 수 있는 방안이 될 수 있다. 본고의 특징은 인쇄미디어, 영 상미디어, 멀티미디어를 통한 다양한 전도 방안을 제시한 것이라고 할 수 있다. 하나 님께서는 오늘도 이 시대 믿음의 사람들을 통해 복음을 듣지 못한 이들에게 다양한 도구를 통하여 땅 끝까지 복음이 전해지기를 원하신다.

In the 21st century, people's life changes rapidly due to continuous evolution of media. The modern people communicate with each other, make friends, continue fellowship, do shopping and make religious life through media. In media era, we have to remember and take the mission work that Jesus replied "Let us go somewhere else to the nearby village so I can preach there also. That is why I have come"(Mark 1:38) and Paul confessed "For Christ did not sent me to baptize but to preach the gospel, not with the words of human wisdom, lest the cross of Christ be emptied of its power" (1Corinthians 1:17). In other words, the children of God who gain a new life by the atonement of Jesus Christ on the cross have to remember the words "...make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit"(Matthew 28: 18-20) and "you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witness in Jerusalem and in all Judea and Samaria and th the end of the earth"(Acts 1:8) and have to love God and neighbors taking this mission. Thus, it is not excessive to emphasize mission so much. Protestantism has delivered gospel effectively with various tools. Since modern society has used a wide variety of media from children to the adults, there is a need to propose a method for mission work appropriate for media characteristics in order to achieve rich harvest. Thus, this study intends to propose an alternative. Since mission shall deliver the contents of gospel clearly, mission via media is most accurate, fast and reachable to many people simultaneously, it is a proper method for mission work in the 21st century. In particular it may be a method to embrace those believers who are passive in encountering many people on a face-to-face basis such as mission on the road or visiting house or those who have negative attitude toward such methods. The characteristics of this paper is to propose a wide variety of methods for mission work through printing media, video media and multimedia. God wants to preach his Words to those who do not hear the gospel through various tools.

문학작품의 전통은 작가의 개성에 의해서 계승 · 형성되어 왔다고 볼 수 있다. 한국문학의 전통이 자체의 내재적 동력에 의해 발전해 왔다는 인식을 전제 한다면 한 작가의 작품 연구는 과거와 현재를 하나의 연속성으로 이어주는 전통적 실체를 파악해야 하며, 또 이러한 연구는 시대를 초월한 한국문학 내부에 흐르는 맥을 짚어보려는 작업이라는 점에서 한국문학의 전통과 해당 작가의 개성을 고찰하려는 노력이 중요하다. 작가가 현실을 어떻게 인식하고 또 어떻게 형성화시켰는가를 고찰하는 것은 문학작품의 가치를 규명하는 필수적 과정이다. 문학적 인식행위는 작품의 외면적 현실을 통해 삶의 내재적 본질을 파악하는 과정이라고 하겠다. 문학작품은 이러한 기능을 수행하기 위하여 현실을 문학자체의 예술적 방법으로 형상화시켜야 한다. 문학작품의 본질을 파악하기 위해서는 작가가 어떠한 예술적 방법으로 현실성을 획득하고 또 형상화시켰는가를 규명해야 한다.

Characters also are uneducated people and have simple, negative. They are not complicated, very simple like all that they concerned are instinct and enjoy of that. The lowest class people don't have any deep thought about their miserable life, and don't appear any will to overcome their. We, readers can assume their poor life in a real way. Readres also can haver a strong view resistance against strong men and realize the social situatiin. Through these simple-mined characters, readers could have attachment about life cause these characters have lifes pain and energy of instinct in very difficult situation. These characters are not evil. They are just doing this because they have to survive.

본 연구는 書畵예술의 대표적인 재료인 紙·筆·墨을 철학적 관점에서 새롭게 고찰 하는 것이 목적이다. 지필묵은 예로부터 학문과 교양의 상징적 존재로서 지식인의 필수 적인 생활 품목이었다. 서화가들은 지필묵에 단순한 질료 이상의 철학적, 상징적 의미 를 부여하였고, 서화활동은 禪僧과 지식인들의 修行의 방편으로 인식되어 왔으며 현재 까지도 문화, 생활, 예술 등 각 분야에서 널리 사용되고 있다. 근래에는 특히 교육학, 미술치료학, 심리학 등의 분야에서 수묵화, 문인화, 한국화, 서예 등 書畵활동의 교육 적, 치유적 의미를 규명하는 연구가 활발하다. 연구자는 이 같은 서화 활동의 교육적, 치유적 의미가, 사용자의 지각에 영향을 끼치는 지·필·묵의 매체성과 관련이 있다고 본다. 지필묵 매체성은 매체의 상징적 의미 와 함께 그 물료적, 현상적 특성을 통해 분석이 가능하다. 본 연구는 지·필·묵 분석을 위해 서양의 매체철학적 관점을 끌어 쓴다. 매체철학 적 관점은 매체성을 현상학적, 존재론적인 접근을 통해 철학적으로 해명하기 때문에 새 로운 관점에서 지필묵을 살펴볼 수 있기 때문이다. 지필묵 매체성 분석을 통해 새롭게 알아낸 사실은 다음과 같다. 지·필·묵은 물료적, 현상적 특성 자체가 매우 명상적이고, 靜觀的이며 존재론적 인 특성을 지닌다. 나아가 지·필·묵 매체에는 주역적, 음양론적 가치가 내재되어 있다. 그러므로 지필묵을 사용하는 것은 사용자의 가치관, 의지, 감정 등 내면의 세계를 표출 하는 주체적인 활동이 되는 동시에 매체에 내재된 음양론적, 주역적 가치체계를 사유하 는 철학적 과정이 될 수 있다.

The purpose of this study is to uncover the philosophical meanings and significance of the traditional artistic media collectively known as Ji-Pil-Muk, encompassing 紙(paper), 墨(ink), and 筆(brush), from a philosophical perspective. Throughout history, Ji-Pil-Muk, comprising paper, brush, and ink, has been an indispensable tool for intellectuals, symbolizing scholarly pursuits. Artists have imbued Ji-Pil-Muk with philosophical and symbolic significance, transcending its mere materialistic interpretations. Painting activities are recognized as tools for '修行' (meditation and practice), utilized in the realms of culture, lifestyle, and the arts. In recent years, there has been active research, especially in the fields of education, art therapy, psychology, and the like, to clarify the educational and therapeutic significance of 書畵(calligraphy and painting) activities such as ink wash painting, literati painting, traditional Korean painting, calligraphy, and other artistic endeavors. The researcher believes that the educational and therapeutic significance of such calligraphy and painting activities is related to the mediumship of Ji-Pil-Muk, influencing users' perceptions. The mediumship of Ji-Pil-Muk can be analyzed through its material and phenomenological characteristics, along with the symbolic meanings associated with the medium. This study draws upon a Western philosophical perspective on media to analyze Ji-Pil-Muk. A media philosophical perspective allows a philosophical exploration of the mediumship through phenomenological and ontological approaches, providing a novel lens to examine Ji-Pil-Muk. Through the analysis of Ji-Pil-Muk's mediumship, the following findings have been newly discovered. The mediumship of Ji-Pil-Muk possesses both material and phenomenological characteristics that are profoundly contemplative, meditative, and objective(靜觀的), as well as ontological. Furthermore, the Ji-Pil-Muk medium inherently encapsulates essential principles of the I Ching(周易) and yin-yang(陰陽). Therefore, using Ji-Pil-Muk transforms into an autonomous and influential endeavor, allowing users to express their values, intentions, and emotions, while simultaneously engaging in a philosophical process of contemplating the inherent values of the I Ching(周 易) and yin-yang(陰陽) embedded in the medium.

본 연구는 미디어가 아동과 가족정책의 미치는 영향에 대해 이론과 사례를 중심으로 논의 하였다. 미디어 보도는 대중에게 정책 관련 관심과 이해를 높이는데 중요한 역할을 하며, 문 제의 이슈화를 통해 여론의 형성과 정책의 변화를 촉진한다. 매스 미디어는 메시지 전달에 있 어 다양한 특수성으로 강력한 영향력을 지닌 매체이기 때문에 언론의 적극적인 보도는 아동 및 가족 문제의 위기에 대한 법과 제도의 문제점이 전문가들에 의해 지적되고 정책의 변화를 촉진하는 역할을 한다. 반연 과잉 보도는 여론몰이식 공중의 압력으로 작용되어 불합리한 정 책 변화의 후유증을 남길 수 있다. 미디어가 직면한 이러한 현실을 고려할 때 미디어 보도를 얻어 내기 위한 노력에서 내용을 올바르게 제시하는 것이 중요하며, 공공의 인식과 정책 변화 에 적응할 수 있도록 하고 미디어와 전문가들 간의 협력관계가 정책 변화와 개선을 이끌어 낼 수 있다.

This study discussed the role of the media news coverage on leading the policy change through the theories and practical cases pertaining to the effect on the child and family policies. Media news coverage plays an important role in increasing the general public's interest in and understanding of policies, and it also accelerates formation of the public opinion and policy change by raising issues. Since mass media is a powerful medium with the ability to influence due to the diverse unique characteristics when it comes to message delivery, press and media's active coverage plays the role of accelerating policy change since the problems of the laws and systems pertaining to child and family problems are pointed out by experts. Meanwhile, excessive coverage can leave behind side-effects of irrational policy change since manipulative public opinion can be formed. When the media considers this type of reality that it faces, it is important for it to present the facts correctly during the process of making the effort to obtain sources for media coverage. Moreover, it is necessary for it to adapt to the policy change and public awareness. Cooperation among the media and experts can bring out policy change and improvement.