Earticle

본 논문은 주얼리 디자인 전공자에게 요구되는 기본소양인 기초조형의 공간지각 능력과 주얼리 디자인에 있어 가장 중요한 투시도법을 함께 활용하여 조형능력을 창의적으로 발휘 할 수 있는 수업 모형에 대해 연구한 논문 이다. 이를 위해 연구자는 학생들에게 공간감을 나타낼 수 있는 방법에 대해 이론적으로 설명하고 기본도형과 입체도 형, 투시도법에 대한 실기 수업을 진행한 후 창의적 활동을 위한 주제를 제시하고 결과물을 얻었다. 기존의 기초조형 수업에서 단순히 실기위주의 수업만 진행했다면 본 연구를 통해 학생들에게 안에서 창의력을 발휘하기 위한 분석과 기초투시도법, 공간감을 함께 융합적으로 활용할 수 있는 수업모형을 제시함으로 집중교육효과와 명확한 평가기준을 통해 학생과 교수 모두가 공감할 수 있는 평가방법을 알 수 있는 계기가 되었다. 본 논문을 계기로 더 다양한 재료와 융합적 수업모형에 대한 연구가 계속되기를 바란다.

This study is about the class model that can demonstrate the modeling ability using the spatial perception capability on basic modeling required for jewelry design majors and the most important perspective method in jewelry design. The outputs were obtained by presenting the topics for creative activities to students after theoretical explaining how to present a spatial sense and presenting practical classes on basic shapes, stereoscopic shapes and perspective methods. While the existing basic molding classes were only practical classes, this study presented students with a class model that allows them to use creativity, basic perspective, and spatial sense together. And it was found out evaluation method that both students and professors can relate to each other through the intensive education effects and clear evaluation standards. I hope that this paper will continue to study more diverse materials and convergent class models.

Purpose: This study applied the Q method to identify and describe the various types of nurse perceptions that are crucially associated with their engagement in evidence-based nursing (EBN). Methods: The study participants were nurses at a medical center and a regional teaching hospital. A series of Q sorts was performed by nurses to subjectively rank the Q statements. Q statements were constructed based on the literature related to EBN adoption by nurses and face-to-face interviews. Results: A total of 60 participants were invited to rank 44 Q statements related to EBN. Factor analysis was conducted on the rankings of the Q statements. The following are the five prominent shared perspectives: (1) emphasized the obstacles to evidence searching and reading ability; (2) emphasized the organizational promotive strategies; (3) emphasized the available supportive resources; (4) emphasized the significance of EBN; and (5) emphasized the evidence-searching ability and external incentives. The five identified groups of perspectives can enhance hospital administrators to acknowledge the barriers and incentives associated with EBN practices. Conclusion: The exploration of clustering nurses' perceptions may facilitate the development of customized strategies to enable more appropriate training.

Evaluation is a vital composition of decision-making problems and a multitude of evaluation methods have been proposed in the literature. It is also critically important to emergency management for the sake of rapid and effective emergency actions. The primary goal of this paper is to summarize and analyze the existing studies on emergency evaluation in order to facilitate more productive future research in this area. This paper traces the literature on evaluation methods and then focuses on the advanced evaluation studies in modern emergency management. The essential features and characteristics of present emergency evaluation methodologies are summarized from different viewpoints. Finally, a synthetic assessment model is described for the general use in emergency management.

본 연구는 정신분석적 관점에서 살바도르 달리(Salvador Dali)의 편집증적 비평방법 시기에 나타난 대표회화작품들을 분석하여 무의식속 표출이 예술로 승화되고 편집증이라는 강박이 치유의 과정으로 나타나는지 알아보는 것을 연구의 문제로 설정하였다. 이를 위해 본 연구에서는 달리의 편집증적 비평방법시기의 작품들을 세 유형으로 구분하여 그 작품들을 재해석하고자 한다. 첫 번째는 ‘만종 시리즈’작품 속에서 비극적 죽음의 요소의 발견이었다. 이것은 ‘수확에 대한 감사’에서 ‘죽음에 대한 추모’로써의 이원론적 해석이 기존의 <만종>과 전혀 다른 해석을 보여주고 있다. 두 번째는 이중과 다중의 이미지로써 ‘환상의 실제화’를 보여주는 작품들을 들 수 있다. 달리만의 비평방법으로 변형된 작품들은 환각적 이미지를 통해 잠재의식의 숨겨진 일면을 드러내게 하였다. 마지막 세 번째는 자기애착이 강했던 달리의 사랑을 무참히 밟으려 했던 아버지에 대한 오이디푸스 콤플렉스를 작품으로 표출해낸 것이다. 이것은 불안의 요소들을 프로이트의 심리성적 이론에 입각하여 자신을 치유하려는 것이었다. 이에 본 연구는 정신분석적 관점에서 편집증적 비평방법 이라는 것이 새로운 시각의 방향성을 주고, 다양한 사고의 전환으로 스스로 치유해가는 과정과 더불어 예술적으로 승화시켰던 달리의 작품들을 재조명하였다.

This study investigated the sublimation of latent expressions in the unconscious as art, and the process of curing the obsession of paranoia through Salvador Dali’s representative paintings during the period of paranoiac critical method from a psychoanalytic perspective. For this purpose, the study divided Salvador Dali’s works during the period of paranoiac critical method into three types and analyzed them more closely. The first is the discovery of the element of tragic death in The Angelus series. The dualistic interpretation of ‘thanksgiving for the harvest’ and ‘memorial for the dead’ shows an analysis, completely different from the existing interpretation of The Angelus by Millet. Second, there are works that show ‘the actualization of fantasy’ with dual and multiple images. Works transformed with Salvador Dali’s own critical method revealed the hidden side of the subconscious through the psychedelic images. Lastly, the third is the expression of Dali’s Oedipus complex for his father, shown through Dali’s brutally stamping of his love with strong self-attachment in his works. Thus, this study revisited Salvador Dali’s paranoiac critical method from a psychoanalytic perspective, examining his artistically sublimated works and the process of self-healing through various mindset changes.

이 논문은 임진왜란의 체험을 다룬 旅軒張顯光의『避亂錄』을 주대상으 로 하여 작품에 나타난 서술시각과 글쓰기 방식을 분석함으로써 『避亂錄』 이 조선시대 일기문학사에서 지닌 의의를 밝히고자 하였다.『피란록』의 독특한 특질과 성격을 밝히기 위해 이 논문에서는 서술시각과 글쓰기 방식 에 초점을 맞추었다. 『피란록』에 나타난 서술시각은 크게 보아 두 가지로 나뉜다. 하나는 혼란한 시대 현실에 관한 비판적 성찰의 시각이며, 다른 하나는 자기존재 및 상황에 대한 반성적 시각이다. 여헌의 『피란록』은 의론성이 대폭 강화된 점이 글쓰기 방식의 두드러 진 특징이다. 피란 생활에서 겪는 개인의 일상을 매개로 하여 여헌은 개 인의 出處문제, 義兵의 동향과 전망, 築城의 이해 득실, 인륜 도덕의 회 복, 전란의 원인과 책임 등 다방면에 걸쳐 자신의 의견과 주장을 선명하 게 펼쳐내었다. 사회비평적 성격과 철학 담론적 성격을 효과적으로 작품 속에서 구현하기 위해 여헌의 『피란록』은 임진왜란을 다룬 여타 일기와 달리 의론성의 비중을 크게 높였으며, 인물간 대화와 자문자답의 기법, 피란 고통의 생생한 묘사 등을 적절하게 활용하였다. 그리고 여헌 장현광의 『避亂錄』이 지닌 문학사적 위상을 파악하기 위 해 여헌의 문인이었던 柳袗의 『임진록』 및 都世純의 『용사일기』와 비교 하는 작업을 진행했다. 유진과 도세순의 일기는 청년의 눈으로 비쳐 본 전쟁의 참상과 혼란을 다루고 있으며, 개인의 생생한 체험을 최대한 충 실하게 복원하는 데에 서술의 초점이 놓여 있었다. 따라서 개인 서사의 부분이 큰 비중을 차지하며, 여헌의 『피란록』에서 두드러지는 의론성 부분은 상대적으로 미약하다.

This is the paper on the descriptive perspective and writing method in Yeheon(旅軒)’s Piranrok(避亂錄). Piranrok was Yeheon’s diary which was written during Japanese invasions of Korea. Many intellectual recorded their diaries during the war. Yeheon’s Piranrok was a typical example among war journals. I tried to take view of the descriptive perspective and writing method in Yeheon’s Piranrok. First, sourceful introspection was distinct characteristic in the descriptive perspective. Yeheon penetrated into a chaotic state of affairs during Japanese invasions of Korea. And Yeheon had reflective consciousness about self-existence. He contemplated his existence through diary writing. I had a task to study the writing methods in Yeheon’s diary. One of the distinct characteristic in writing methods was to increase specific gravity of discussion. Yeheon advocated strongly his opinion and position about cause of war, war responsibility, morality, fortification and righteous army. Yeheon made the best use of communication method and catechetic method. He answered his own questions about the enter and retirement of public office. He expressed his worry and conflict through various techniques of expression. I have a task to study the diary in Chosun dynasty. I believe that analyzing characteristics of Yeheon’s diary can contribute to understanding the literature history of diaries in Chosun dynasty.

이 연구는 바흐친의 대화주의 글쓰기 이론을 바탕으로 동료 피드백을 활용한 글쓰기 수정 방법과 의의를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 대화주의 글쓰기의 원리를 ‘대화’, ‘다성성’, ‘타자’의 개념을 통해 살펴보면서, 글쓰기를 글쓴이와 그를 둘러싼 다양한 타자와의 대화적 상호작용 행위로 이해하고자 했다. 그리고 글쓴이는 글쓰기 과정에서 수많은 타자와의 내적 대화를 통해 자신의 글을 반성적으로 살펴봄으로써 자기주도적으로 더 나은 수정 방향을 정하는 것이 필요함을 강조하고자 했다. 아울러 이 연구에서는 대화주의적 원리를 기반으로 하여, 동료 피드백을 활용한 실제 글쓰기 수정 사례를 분석하였다. 사례 분석 결과, 글쓴이는 자기반성적 내적 대화를 바탕으로 피드백 내용을 비판적으로 수용했음을 발견할 수 있었다. 또한 피드백을 제공해 준 학생의 입장에서도 피드백 과정에서 자신의 글과 동료의 글을 머릿속에서 비교해가면서 내적 대화를 했음을 짐작해 볼 수 있었다. 그리고 이러한 내적 대화의 과정을 통해 자신의 글을 반성적으로 바라볼 수 있었다는 점에서 피드백을 제공한 학생에게도 도움이 된 것으로 나타났다. 이와 같이 동료 피드백에서의 내적 대화를 활용한 글쓰기 수정은 학생들이 글쓰기의 대화주의적 원리를 이해하고, 자기주도적으로 글을 수정할 수 있는 역량을 길러줄 수 있다는 점에서 글쓰기 교육에 유용하리라 본다.

This study aimed to examine the method and significance of writing modification by using internal dialogue in peer feedback on the basis of Bakhtin's dialogism writing theory. For this, by examining the principle of dialogism writing through the concept of ‘dialogue’, ‘polyphony’, ‘Others’, writing was to be understood as dialogue interaction behavior between writer and a variety of Others around writer. And this study emphasized that the writer should be self-directed to better refine his writing by reviewing his writings through internal dialogue with numerous ‘Others’ during the writing process. In addition, it presented actual writing feedback and modified practices utilizing the internal dialogue based on principle of dialogism. It was examined that in actual writing feedback and modified practices utilizing the internal dialogue, writer accepted critically contents of feedback through self-reflective internal dialogue. Also, the student who provided the feedback made an internal dialogue by comparing his writing with colleagues in the feedback process. Writing modification utilizing the internal dialogue makes the students understand the principle of dialogism and cultivate the ability to modify their writing self-directly, so it is considered to be useful in writing education.

대개 <人間世>를 ‘사람들이 사는 세상’이라 풀이하는데, 그러면 ‘인간’과 ‘세상’으로 의미가 나누어진 것처럼 비추어지게 된다. 당시 ‘人間’이라는 이음절어가 사용되지 않았던 것에 비추어 볼 때, <人間世>는 ‘人’, ‘間’, ‘世’ 각각의 의미가 살아있게 풀이를 해야 한다. ‘처세’의 관점에서도 ‘사이(間)’에 초점을 두고 본다면 <人間世>편은 권력자인 군주와 그 영향력 아래에 있는 지식인의 대화, 평가자와 피평가자 사이를 보여주는 나무 이야기, 다수자 중심의 사회에서 소수자로 평가받은 자들의 이야기로 구성되어 있음을 알 수 있다. 이중 상당 부분은 지식인의 대화에 편중되어 있으며, 나무와 소수자의 이야기도 사실은 식자층을 대상으로 한 설득의 예로 사용되었다 보여진다. 나름의 확고한 지식을 가진 여러 계층의 사람들을 설득의 장으로 이끌기 위해 장자는 관계 맺은 자의 상태와 유형에 따라 문답법, 重言, 寓言, 비유, 반전의 말하기 등 여러 설득 방법을 사용하였음을 알 수 있다. 그리고 이는 관계 맺음을 힘들어하는 현대인들에게도 시사하는 바가 적지 않으리라 보여진다.

Usually, 「The Human World(Ren Jian Shi)」 is described as “a world where people live,” and it is then reflected as if the meaning was divided into ‘human’ and ‘world.’ In light of the fact that the word ‘human relation’ was not used as two syllable word, the Human world should be interpreted in a way that the meaning of each word, ‘Human’, ‘Relation’, and ‘World’ are separated. Focusing on “between people” from the perspective of ‘behaviour’, it is composed of conversations between the monarch who is in power and intellectuals who are under its influence, stories of trees showing the evaluators and appraisees, and stories of those who are considered minorities in a majority-centered society. Much of the stories is partially focused on the conversation of intellectuals, and it appeared that the stories of tree and minorities are actually used as examples of persuasion for the literate stratum. It is found that Zhuangzi used various persuasion method such as the interrogatory method of teaching, allegory, metaphor, Reversal and paradox in order to lead people with their own solid knowledge to the field of persuasion according to their state and type of people who are involved. And this seems to suggest a lot to modern people who have a hard time forming relationships.

인문교정의 원초적인 발상은 ‘교정학의 인문학적 접근’이라는 주제로부터 출발한다. 무엇보다 먼저 그러한 주 제의 큰 특징은 통섭적 혹은 융복합적 형태를 지니게 된다는 점이다. 이러한 인문교정의 등장은 지금까지의 한국 교정학이 ‘교도소의 관리학’ 혹은 ‘행형법의 주석학’의 범주를 벗어나지 못하고 있었다는 일단의 교정학 전공자들의 자성으로부터 비롯되었다고 할 수 있다. 즉 교정학 자체의 올바른 학문적 정체성에 대한 긴박한 요청이 바로 ‘교정학의 인문학적 접근’이라는 모습으로 드러났던 것이다. 그러한 구체적 모습은 외연적으로 볼 때 일군의 교정 전공자들과 인문학 전공자들에 의해 주도된 2007년 <아시아교정포럼>이라는 학회의 발족 으로 확인할 수 있다. 이러한 계기를 우리는 교정학과 인문학이 ‘인문교정’이라는 이름으로 명실공히 통섭적 혹은 융복합적 학문의 구체적 모델을 구현했다고 자평할 수 있을 것이다. 이러한 일련의 과정을 하나의 ‘인문교정의 운동’으로 규정할 수 있다. 더불어 현시점에서는 그러한 운동의 그 내적 기초를 이론적으로 정립하는 것이 필요한 때라고 생각한다. 특히 인문교정 ‘탐구의 방법론’에 대한 구축 시도는 이러한 현 단계에서 매우 중요하다. 이러한 전제로 본 논문은 다음과 같이 전개된다. 첫째는 무엇보다 먼저 인문과학 중 특히 철학과 교정학 조우의 필연성을 해명하는 작업을 시도한다. 특히 인 문교정 안에서 ‘철학적 관점’이라는 개념적 이해를 통해 ‘어떻게 철학이 인문교정의 탐구 안에서 위치하고 있 는 가’에 대한 정당화의 작업을 시도한다. 둘째는 교정학에 대한 ‘인문학에 있어서 하나의 분과과학으로서 철학’에 의거한 접근은 어떤 탐구의 방법으로 드러나게 되는 가를 제시한다. 본 논문에서는 그것을 ‘메타적 이론의 관점’으로 수용하면서 그러한 탐구의 방 법을 제시하고 그 타당성의 근거를 밝힌다. 셋째는 인문교정의 탐구 방법을 직접 탐구 영역에 적용시키면서, 철학적 관점을 통해 본 인문교정 탐구의 실 제를 제시한다. 그러한 시도는 무엇보다 먼저 지금까지 성립된 학문이론을 전제하고, 기존 교정학이 다루었던 탐구를 비평하는 형식으로 수행된다.

The basic conception of humanistic corrections starts with the theme called “A Humanistic Approach to Corrections”. The great feature of this theme is the convergence and consilience of its conception. The introduction of the humanistic corrections came from the introspections of corrections specialists said that Korean humanistic corrections is still at the level of penology or the manual of penal law. In other words, an urgent need for accurate identity of academic discipline in corrections has led to an humanistic approach to corrections. The progress details can be confirmed with the establishment of an academic society named Asian Forum for Corrections by both corrections and humanities specialists in 2007. Through this event, it can be considered that the corrections and humanities specialists implemented a specific model of the consilient and convergent discipline, it is called humanistic corrections. A series of processes can be defined as a movement for humanistic corrections. At this present time, it is necessary to formulate a basic theory on this movement. Especially, it is important in this stage to attempt to establish an inquiry methodology for humanistic corrections. Under this premise, this study was developed as described below. First, the inevitability of an encounter between corrections and philosophy particularly among the humanities was investigated. In addition, a process to rationalize how philosophy is under the inquiry of humanistic corrections was conducted through the conceptual understanding of the philosophical perspective on humanistic corrections. Second, it was suggested that by an inquiry method, an approach to corrections based on philosophy as a science of the humanities comes out. Thus, this study suggested an inquiry method by accepting it as a metapoetic perspective on theory, and consequently, the grounds of its validity were identified. Third, the inquiry practice of humanistic corrections from a philosophical perspective was suggested by applying the inquiry method for humanistic corrections to the direct research field. In this regard, the criticism on the inquiries in the existing corrections were conducted under the premised of the established theory of the science.

Novels can reflect the unique social and cultural life of a country, and how to translate cultural elements in novels is a prism that can see the translators’ ability of heterogeneous cultural communication. This study takes Korean short story ‘You Are So Lonely(너무도 쓸쓸한 당신)’ and its two Chinese translations as analysis objects, and selects representative cultural elements that can reflect the characteristics of Korean society and culture from the analysis objects. Based on the ‘three dimensional transformation’ of Eco-translatology theory, this study investigates and analyzes the translation methods of the cultural elements in the two Chinese translations of ‘You Are So Lonely’. Finally, based on this, this study discusses an executive method for translating cultural elements in Korean short stories.

이 연구는 한국교회가 성장정체 및 하락현상이 나타나고, 사회로부터 신뢰상실 및 지탄받는 위기상황에서 강단 회복을 위한 설교학적 대안을 모색하기 위한 문헌연구이 다. 이 연구는 상담적 설교관점에서 분당우리교회 담임목사인 이찬수의 설교를 분석 하여 그것으로부터 강단 회복의 대안을 찾으려는 시도였다. 연구결과는 다음과 같다. 이찬수의 설교를 분석한 결과, 그는 (1) 문제해결에 집중 하는 설교, (2) 상담기법을 활용하는 설교, (3) 치유중심적 설교, (4) 권면을 통한 실제 적 행동변화를 추구하는 설교, (5) 성경으로 삶을 재해석하는 설교였다. 그의 설교에 는 상담적 설교의 구성요소들을 모두 갖추었기에 그의 설교를 상담적 설교로 정의할 수 있었다. 그는 이런 상담적 설교를 통해 신자들의 문제를 효율적으로 해결해주었고, 결과적으로 교회의 부흥을 가져오게 되었다. 이 연구는 말씀에 대한 기대가 사라져버린 오늘의 한국교회 강단 회복을 위해 이 찬수의 설교와 같은 상담적 설교가 하나의 대안이 될 수 있다는 것을 나타낸 것이다. 이는 성도들이 설교를 통해 자신의 문제를 해결 받고 싶게 만들어 설교에 집중하게 하고, 설교를 기대하게 만들기 때문이다. 나아가 상담적 설교는 신자들로 하여금 복음 의 능력으로 치유를 경험하게 하여 회복된 성도들이 자신의 삶의 문제에 함몰되는 것 을 넘어 이웃과 세상을 살리는 자로 살게 한다는 것을 이찬수는 자신의 설교와 목회 를 통해 보여주었다. 상담적 설교는 한국교회 강단을 치유하고 새롭게 할 하나의 대 안이 될 것을 기대할 수 있었다. 이 연구는 선행연구들이 이찬수 설교의 특징들을 열거만 했을 뿐 그 특징들에 대 하여 분석하지 못하는 한계를 분석하고, 상담적 설교의 관점에서 이찬수 설교를 분석 하려는 연구목적에 따라 상담적 설교가 다른 설교와 구분되는 특징적 요소가 무엇인 지, 상담적 설교를 바탕으로 한 이찬수의 설교는 어떠한 측면에서 오늘날 한국교회 강단 회복을 위한 한 대안이 될 수 있는지를 중점적으로 다루었다. 이 연구는 문헌연 구였으나, 이 주제의 연구가 좀 더 학술적인 차원의 향상을 기하기 위해서는 이찬수 의 설교를 듣기 전 심리영적 상태를 분석하는 검사를 통해 결과를 얻은 후(pre-test), 일정기간 상담적 설교를 들은 다음, 동일한 심리영적 상태를 분석하는 검사를 통해 (post-test) 상태의 증감을 나타내는 유의미한 차이를 확인하고, 어떤 부분에서 임상적 으로 유의미한 차이가 발생했는지를 분석하면 이 연구와 어우러져 입체적이고 상호보 완적인 차원의 연구가 될 것이다.

This research was to analyze Chansoo Lee’s sermons, the senior pastor of the Bundang Woori Church, from the perspective in preaching of counseling to find a pastoral alternative for the Korean church pulpit. The results of the study about his sermons were as follows. First, preaching that focuses on problem solving, second, preaching that uses counseling techniques, third, preaching that concentrates on healing, fourth, preaching that seeks actual behavioral change, and fifth, preaching that reinterprets life from the perspective of the Bible. As Lee's sermons included all five elements of counseling, so his sermons could be defined as preaching of counseling. Preaching of counseling could be a suitable alternative for the pulpit of today's Korean Church as the expectations for the Word have disappeared, even though Fosdick and Chansoo Lee's churches have had believers line up to enter the church. This was because preaching of counseling gave them the desire to address their problems by listening to the sermon, which led them to focus on the preaching and helped them to look forward to preaching with confidence that it would be so. Furthermore, Lee proved through his preaching and ministry that preaching of counseling allows the restored believers to live as wounded healers who redeem their neighbors as well as the world. In this respect, preaching of counseling could provide the Korean Church with an excellent alternative method that will heal and renew its pulpit, as it has lost the influence of the Gospel on social transformation and made the message immersed in only one's success by basing the sermon on an incorrect biblical interpretation. This research diagnosed the limitations of the previous studies about Lee’s sermons, identifying the trend that they were unable to analyze the motivation or principle of the sermons by listing only their characteristics. So this research analyzed his preaching from this perspective considering preaching of counseling as pivot principle in Lee's preaching. This research presented that what aspects of Lee's preaching can be defined as preaching of counseling and how could this type of preaching act as a catalyst in restoring the pulpit of the Korean Church today. This study was a literature study. But in order for study on this subject to improve on a more academic level, if we would confirm the significant difference indicating the increase or decrease through a test that compares pretest which analyzes the psycho-spiritual state before listening to Lee's sermons with post-test which analyzes the psycho-spiritual state of the same subject after listening it for certain period of time, it would be great help to a similar study with the study of a fairly clinical dimension.

본 논문은 남북한 도덕과 교육의 통합을 모색함에 있어서 통합이 지닌 의미가 무엇이며, 남북한의 도덕 교육론에서 어떤 요소들을 개별적 특성으로 간주하고, 어떤 것을 전체적 특성으로 보며, 나아가 이들의 분석에 의거한 통합방안을 선도할 수 있는 후기 근대적 가치 패러다임(paradigm)으로 무엇을 상정할 수 있을까? 하는 점에 초점을 맞추어 고찰해 보았다. 이러한 문제의식에서 통합적 도덕 교육론 모색의 대안적 패러다임으로서 생태주의 윤리의 적용 가능성을 살펴보았다. 근대적 가치 패러다임의 견지에서 볼 때 사회주의 도덕철학과 자유주의 도덕철학은 전근대적 가치를 극복하기 위한 근대적 도덕철학이라 평가할 수 있다면, 사회주의 도덕 교육론과 자유주의 도덕 교육론은 이러한 근대적 가치를 피교육자들에게 내재화시키기 위한 일종의 방법론으로 볼 수 있다. 하지만 남북한 통합 도덕 교육론의 모색을 근대적 패러다임의 견지에서 시도하는 것은 시대적 가치 패러다임의 급격한 전환 추세에 비추어 볼 때 적절하지 않는 것 같다. 따라서 통합적 도덕 교육론은 후기 근대적 가치 패러다임을 적극 반영할 수 있는 방향으로 진행되어야 할 것이다. 따라서 필자는 이런 차원에서 생태주의 윤리 패러다임의 존재론적 전일성(全一性)과 비인간적 생명 중심주의가 남북한 통합 도덕 교육론 정립에 어떤 이론적 함의를 지니고 있는지 고찰해 보았다

This thesis studied the way which could incorporate both of them by examining the in South Korea and in North Korea from the comparative perspective. For getting these research purposes, there should be presupposed an external approach as well as an internal one. Firstly, I considered the liberalism moral education in South Korea and the communism moral education in North Korea from the formal and content viewpoint. Secondly, a necessity of moral philosophical approach is investigated for an external explanation in establishing incorporate moral education. Thirdly, the application possibilities of the deep ecology were discussed for an useful alternative in searching the internal value paradigm for the future directed incorporated moral education. But as the deep ecology ethics still is not an accomplished thing, many deeply intensive studies would be accompanied for appling it to the incorporate moral education establishment.

이 논문은 살바도르 달리의 비판적-망상적 기법과 그것에 근거에 창작된 몇몇 작품들을 라깡 이론의 관점에서 설명하고 분석하는 것을 목표로 삼는다. 초현실주의와 라깡, 달리가 서로 이론적으로 밀접한 관계가 있다는 사실은 널리 알려져 있으나, 정작 이들의 이론적 관계의 구체적 모습에 대한 면밀한 연구는 거의 존재하지 않는다. 본 연구는 이러한 이론적 공백을 매우고, 라깡 정신분석학의 관점에서 달리의 비판적-망상적 방법이 갖는 의미를 설명함으로써 그의 회화의 미학적 의미를 해명한다는 의의를 갖는다.

This paper aims to explain and analyse Salvador Dalí's method of critical-paranoia and some paintings produced by him from the perspective of Lacan's Theory. It is well known that Surrealism, Lacan and Dalí are theoretically closed related, but in fact there have been very few studies focused on that problem. This study tried to fill this academic lacuna and to bring light to the significance of Dalí's aesthetics by explaining his method of the critical-paranoia from the viewpoint of Lacanian psychoanalysis.

이 작업은 모던 분과 학문 체제 기반의 기존 장엄 연구 전반이 종합적일 수는 없었다는 한계를 비판적으로 극복하고, 장엄이 오온 십팔계(五蘊 十八界)가 공(空)함을 여지없이 드러내 보이는 ‘분별적 방편’이자 ‘경계적 장치’임을 논증하는 데 주목적을 둔다. 이같은 추상적 목적의 달성을 위해 ‘복합적 연속체’로서 범어사 대웅전의 장엄 양식을 구체적 사례로 들어 그것에 대해 영국 문화연구의 방법론적 핵심인 ‘절합(節合)’과 ‘수용자 연구’를 적용한다. 특별히 후자와 관련해서는 ‘능동적 수용자’ 및 ‘부호화-해독화’의 분석틀을 채택, 범어사 대웅전의 장엄 양식에 대한 ‘저항적 독해’를 수행한다. 이로써 경계적장치로서 그 장엄이 방편과 법, 또 번뇌와 보리가 ‘둘이 아님[不二]’으로 지양된다는 불교 철학적 함의를 도출한다. 끝으로 ‘탁월한 보편적 가치’에 입각한 불교문화유산의 새로운 의미 생성이라는 시대적 요청에 대해 적극적이면서도 건설적인 개입을 시도함으로써시의적절한 이론 생산 및 그에 따른 실천이라는 문화연구의 근본정신을 계승한다는 점을이 작업의 가장 중요한 기대효과로 꼽으면서 작업을 마무리한다.

The main purpose of this work is to critically overcome the limitation that the existing studies on adornment (vyūha), which have been based on the modern disciplinary academic system, have not been capable of achieving the academic comprehensiveness, and to argue that adornment is both ‘discriminatory methods’ and ‘liminal apparatuses’ revealing undeniably the emptiness of the Five Aggregates (Pañca-skandha) and Eighteen Realms (Aṣṭādaśa-dhātu). To achieve the abstract goal as such, Beomeosa Daeungjeon’s adornment style called a ‘composite continuum’ is presented as a concrete example to which British cultural studies’ methodological cores of ‘articulation’ and ‘audience research’ are applied. Regarding the latter especially, the study adopts the analytical frameworks of ‘active audience’ and ‘encoding-decoding’ to conduct the ‘oppositional reading’ of Beomeosa Daeungjeon’s adornment style. This leads to significant Buddhist philosophical implications of adornment as ‘liminal apparatuses,’ in which methods and dharma, as well as afflictions and enlightenment, are sublated into a state of ‘non-duality’. In conclusion, this work identifies the continuation of the fundamental spirit of cultural studies ─ the production of timely theory and subsequent practice ─ as its most significant outcome, achieved through an active and constructive intervention in response to the contemporary call to redefine Buddhist cultural heritage based on ‘outstanding universal value’.

한국의 근대와 현대, 한마디로 지난 100년간의 역사는 매우 파란만장한 굴곡을 겪은 시기였고, 민의 생활 현장인 지역으로 눈을 돌려보더라도 그 변화상은 매우 컸다. 본격적 인 지방자치시대를 맞이하여 자기 지역의 정체성 찾기가 주요 과제로 등장하였고, 그 변 화상을 증명하고 대외적으로 홍보할 각종 문화정책과 역사상 복원에 많은 관심이 쏟아지 고 있다. 역사학계를 비롯하여 인문학 전 분야에 걸쳐 그간 중앙사와 중앙문화 중심의 연구가 진행되었다면 이제는 본격적으로 지역사와 지역문화에도 눈길을 돌려야 할 것이다. 그동안 근현대 지역자료는 학문 내적 혹은 외적인 이유로 연구자들의 관심 밖의 대상 이었을 뿐만 아니라 지역자료에 대한 수집에도 큰 어려움을 겪었다. 그러나 2000년대를 전후로 하여 국가 연구기관을 비롯하여 많은 연구자들이 지역자료에 대한 수집의 필요성을 공감하는 추세이다. 본 연구는 이러한 시대적인 흐름 속에서 근현대 지역 자료에 대한 수집 방안에 초점을 맞추었다. 학계에 보고된 지역 자료 현황이나 연구사 정리가 아니라 필자가 20년 동안 현장에서 느끼고 체험한 수많은 시행착오 속에서 조그만 대안을 모색한 것이다. 구체적인 근현대 지역자료 수집 방안으로는 첫째, ‘지역’을 보는 관점(시각 점검), 둘째, 사회적 관계망 파악(조사대상 지역의 밑그림 그리기), 셋째, 조사대상 선정(어느 장소, 누구를 만나서), 넷째, 단계별 현장조사 방법론(무슨 절차를 걸쳐서), 다섯째, 유의사항(어떻게 수집할 것인가) 등이다.

There have been tremendous changes in the locality of the people’s everyday life for the last one century which was a turbulent modern and contemporary period in Korea. When local self-govenment revived in the 1990’s, it became a major task to recover the local identity and there has been an increasing concern for cultural policy and historical reconstruction to illustrate those changes in the locality as well. Now it is time to pay attention to local history and local culture whereas historians and researchers in humanities were concerned with a history and culture of metropole. Local materials of modern and contemporary history have not only been out of most historians’ sight, but also have been difficult to obtain. But many researchers and government sponsored research institutes began to recognize the necessity of collecting the local materials since 2000. This article focuses on the methods to collect the local materials in this historical trend. It does not try to review the previous researches and recent state of local history collection but seeks alternative ways for collecting the local materials through trials and errors the author encountered in the field for 20 years. The ways in which the author suggests for collecting them are discussed in terms of five issues. First, the author will examine the perspective to look at the locality. Second, it will be discussed how to understand the social network which is the sketching of the locality. Third, how to choose the local people, where and from whom, and fourth, the process of doing field work will be explained and lastly, the author will summarize the major points in collecting the local materials.

본 연구의 목적은 4차 산업혁명 시대에 요구되는 창의적 융합인재의 역량모델을 개발하는 데 있다. 현실 과 가상의 경계가 모호해지고 사회 전반에 걸쳐 급격한 변화가 예고되는 시점에서, 기존 연구들은 다양한 핵심역 량을 제시하고 있으나 산업계 전반에 걸친 공통된 합의는 여전히 미흡한 실정이다. 이에 본 연구는 문헌 연구, 직 무기술서 분석, 전문가 포커스 그룹 인터뷰, 면접조사를 통해 핵심역량을 도출하고, Dubois의 일반 모델 덧씌우기 방법을 기초로 창의적 융합인재를 위한 미래 핵심역량을 규명하였다. 연구 결과, 총 7개의 핵심역량과 17개의 세 부 행동 지표가 도출되었다. 본 연구의 결과는 4차 산업혁명 시대가 요구하는 창의적 융합인재 양성을 위한 교육 정책 수립 및 인적자원 개발 전략 수립에 있어 기초 자료로 활용될 수 있을 것이다.

This study aims to develop a competency model for creative convergent talent required in the era of the Fourth Industrial Revolution. As the boundaries between physical and virtual realities become increasingly blurred, significant societal transformation is anticipated. Although prior research has suggested a variety of core competencies, a shared understanding across industries remains insufficient. To address this gap, the study employed a mixed-methods approach involving literature review, job description analysis, focus group interviews, and in-depth interviews. Based on Dubois’ generic model overlay methodology, key competencies and behavioral indicators were systematically identified and structured. The findings revealed seven core competencies and seventeen behavioral indicators essential for creative and convergent talent. These results offer theoretical and practical implications for the development of educational policies and human resource development strategies aligned with the future demands of the Fourth Industrial Revolution.

According to the modern bridge health assessment and testing methods, compared with the traditional manual test to determine fracture, detection method based on digital image which applies digital image processing and pattern recognition technology to test and assess the bridge surface defect images has the characteristics of non-contact and high precision. Taking the grey-scale feature of the crack, this paper will put forward a kind of crack detection method based on multi-scale and multi-perspective. In view of the interference factors such as the holes, dirties and the others on the concrete pavement, we should analyze the characteristics of collected road surface images, and adopt DWT and NSST to resolve the source images from multi-scale, and then establish grey value similarity function, and withdraw the suspected crack information according to the similarity of contrast; second, remove the false crack use connected component measurement, and transfer the problem into graph theory problem; last, use the approximation coefficient of NSST domain, the fusion approximate coefficient of DWT domain and fusion detail coefficients to inverse, transform and rebuild fusion images so as to extract real crack. Through a lot of tests on the concrete pavement picture, experimental results show that this method can achieve real pavement cracks feature extraction, and enjoys a strong practicability.

The microblade cutting method, so-called SAICAS, is widely used to quantify the adhesion of battery composite electrodes at different depths. However, as the electrode thickness or loading increases, the reliability of adhesion values measured by the conventional method is being called into question more frequently. Thus, herein, a few underestimated parameters, such as friction, deformation energy, side-area effect, and actual peeing area, are carefully revisited with ultrathick composite electrodes of 135 ㎛ (6 mAh cm^-2). Among them, the existence of side areas and the change in actual peeling area are found to have a significant influence on measured horizontal forces. Thus, especially for ultrahigh electrodes, we can devise a new SAICAS measurement standard: 1) the side-area should be precut and 2) the same actual peeling area must be secured for obtaining reliable adhesion at different depths. This guideline will practically help design more robust composite electrodes for high-energy-density batteries.

Purpose: We aimed to analyze changes in suprascapular nerve (SSN) position within the suprascapular notch during in vivo shoul der abduction. Materials and Methods: Three-dimensional models of the shoulder complex were constructed based on magnetic resonance im aging of the brachial plexus (BP-MR) in a patient diagnosed with SSN dysfunction but normal scapular movement. Using BP-MR inneutral position and computed tomography data on shoulder abduction, shoulder abduction was simulated as the transition be tween two positions of the shoulder complex with overlapping of a neutral and abducted scapula. SSN movement during abduc tion was evaluated using the finite element method. Contact stress on the SSN was measured in the presence and absence of thetransverse scapular ligament (TSL). Results: In the neutral position, the SSN ran almost parallel to the front of the TSL until entering the suprascapular notch andslightly contacted the anterior-inferior border of the TSL. As shoulder abduction progressed, contact stress decreased due to grad ual loss of contact with the TSL. In the TSL-free scapula, there was no contact stress on the SSN in the neutral position. Towards theend of shoulder abduction, contact stress increased again as the SSN began to contact the base of the suprascapular notch in bothTSL conditions. Conclusion: We identified changes in the position of the SSN path within the suprascapular notch during shoulder abduction. The SSN starts in contact with the TSL and moves toward the base of the suprascapular notch with secondary contact. These find ings may provide rationale for TSL release in SSN entrapment.