Earticle

중국어 관용 표현 중 색채어 ‘黑’의 형태와 의미, 그 상관관계 등의 통사적 특징을 분석하 여 다음 내용을 관찰할 수 있다. 중국인들이 색채어 ‘黑’을 인지하는 보편적인 사물은 ‘석탄, 먹, 어둠’ 등으로, 이는 색채어 ‘黑’에 대한 중국인들의 공유된 경험과 관련이 있다. 중국어 색 채어 ‘黑’의 인지 의미는 ‘검다’, ‘어둡다’ 등의 ‘물리적’, ‘일반성’ 원형 의미에서 ‘낙후한’, ‘불법 의’, ‘나쁘다, 잔인하다’, ‘그름, 악’, ‘속이다’, ‘해킹하다’ 등의 의미로 확장되어 다의 관계를 형 성한다. 중국어 색채어 ‘黑’은 고대부터 부정적인 비유 의미를 지닌 것은 아닌데, 고대 중국 사회에 서 색채어 ‘黑’은 정통적 지위를 나타내거나 관복 색상으로 사용되어 귀한 색으로 여겨졌다. 그러나 고대 중국의 불경과 문학작품 중 색채어 ‘黑’이 부정적인 의미로 쓰이는 경우를 볼 수 있으며, 현대 중국어 중 색채어 ‘黑’은 ‘나쁘다’, ‘그름, 악’ 등을 뜻하여 긍정적인 의미보다는 주로 부정적인 의미로 사용된다. 중국어 색채어 ‘黑’과 관련된 용언형 단어는 다양한 형태가 있지만, 관용 표현 중 파생 의 미는 ‘黑, 黑暗, 黑色, 黑乎乎, 黑糊糊, 黑压压’ 등의 형태가 사용된다. 이러한 단어는 인지 의 미에 따라 주로 쓰이는 형태가 서로 차이가 있는데 예로, ‘낙후한’의 의미는 ‘黑暗’의 형태가 쓰이며, ‘불법의’는 ‘黑’이 쓰이며, ‘나쁘다, 악’ 등은 ‘黑’, ‘黑色’ 등이 쓰인다. ‘속이다’와 ‘해킹 하다’는 ‘黑’이 주로 쓰이며, ‘많다’는 ‘黑乎乎’, ‘黑糊糊’, ‘黑压压’ 등이 쓰인다.

General objects from which Chinese speakers recognize the word “HEI (Black)” include “coal,” “ink stick,” and “darkness,” which are associated with Chinese people’s shared experience of the word “HEI (Black).” The cognitive meaning of “HEI (Black)” is primarily defined by its physical and general prototypical meanings of “black” and “dark.” Its meaning has extended to include broader senses in modern Chinese including “lagging,” “illegal,” “bad or cruel,” “wrong or evil,” “deceive,” and “to hack,” forming polysemic relationships. However, “HEI (Black)” has not always had negative connotations. In ancient China, “HEI (Black)” used to be considered an important color that represented a legitimate authority or was used as color for official uniforms, although a few cases have been found in Buddhist sutras and literary works of ancient China in which “HEI (Black)” was used with negative connotations. In modern Chinese, “HEI (Black)” is mainly used in a negative rather than a positive sense, meaning “bad” and “wrong or evil.” The forms of the word for “HEI (Black)” frequently used in Chinese idioms are “HEI,” “HEIAN,” “HEISE,” “HEIHUHU,” and “HEIYAYA.” The word “HEI (Black),” thus, features different nuances depending on its varied forms. The following are examples of word forms that are adjusted according to their cognitive meanings: “HEIAN,” which are mostly used to refer to “lagging”; “HEI” to “illegal”; “HEI” and “HEISE” to “bad or evil”; “HEI” to “deceive” and “to hack”; and “HEIHUHU” and “HEIYAYA” to “numerous.”

It is generally held by scholars at both home and abroad that most words are acquired by metaphors which are important signs and ways for semantic changes. Thus, in acquisition of Korean words, learners are encouraged to have a basic understanding of conceptual metaphors and then have an overall command of all words with the cognitive approaches of conceptual metaphors. Moreover, they are supposed to make full use of their mature mind to understand the words. In this way, not only will learners be developed in their way of thinking in Korean language, but also they will become more efficient in words acquisition.

인간의 시각을 기반으로 하는 색채어는 어떠한 대상의 색채를 나타낼 뿐만 아니라 색채에 함축된 상징 의미를 통해 인간의 다양한 감정, 사고방 식, 가치관 등을 표현한다. 이러한 색채어의 상징 의미는 그 언어가 속한 사 회의 역사, 문화적 양식이나 관습이 반영된 관용표현에서 잘 드러난다. 이에 본 연구는 베트남어 관용표현의 대표적 유형인 성어(thành ngữ)에 나타난 색채어를 연구 대상으로 하여 그것의 상징 의미를 살펴보고자 한 다. 이를 통해 베트남어 색채어가 사회·문화적 맥락 속에서 어떻게 사용되 고 어떠한 의미 양상을 가지는지 파악할 수 있으며, 베트남인의 색채에 대한 의식도 알 수 있을 것이다. 연구 목적을 수행하기 위해 우선, 2장에서 색채어 개념을 규정하고 기본 색채어의 이론을 바탕으로 연구 대상이 되는 색채어 범위를 한정하고, 3장 에서는 색채어 ‘đỏ, vàng, xanh’을 포함하고 있는 성어를 대상으로 그것의 상징 의미를 분석하며, 결론에서는 ‘đỏ, vàng, xanh’의 상징 의미를 바탕으로 이들 색채어의 의미 확장 양상의 특징을 밝히고자 한다.

Color words based on human perspective not only express the color of a certain object, but also express various human emotions, ways of thinking, and values through the symbolic meaning implied in the color. The symbolic meaning of these colored words is well revealed in the idiomatic expressions reflecting the history and cultural styles and customs of the society to which the language belongs. Therefore, this study will examine the symbolic meaning of the color words appearing in Vietnamese idioms(thành ngữ), a representative type of idiomatic expressions in Vietnamese. Through this, it is possible to understand how Vietnamese color words is used in social and cultural contexts and what kind of meaning it has, and to know Vietnamese consciousness of color. To carry out the research purpose, first, in Chapter 2, the concept of color words is defined, and the range of color words to be studied is limited based on the theory of basic color words. In Chapter 3, the symbolic meaning of 'red(đỏ), yellow(vàng), green(xanh)' is examined through idioms. In conclusion, based on the symbolic meaning analyzed in Chapter 3, the characteristics of the extension of the meaning of these color words are identified.

색채어의 구조를 복합, 부가, 중첩으로 나누어서 살펴보았다. 복합 색채어를 4개 형식으로나누어 분석하고 그 분포를 살펴본 결과 명사형식의 색채어가 가장 많으며 구조방식은 대체로 편정식이다. 부가 방식의 색채어는 ‘어근+접미사’의 형태로 분석하였는데, 어근은 색채 형태소이고 접미사는 이음절과 다음절 접미사가 있으며, 분포분석을 통하여 ABB' 형식의 부가색채어를 돋보이게 많이 사용하고 있음을 알 수 있다. 중첩 색채어를 4개 형식으로 나누어서그 분포를 분석하였는데, ABB형식의 색채어가 가장 많으며, 일정한 조건하에서 일부 색채어는 ABB, AABB, ABAB의 형식 간에 호환이 가능하다. 복합, 부가, 중첩 색채어의 합계와 분포분석을 통하여 복합 색채어가 월등히 많음을 알 수있다. 이것은 중국어의 언어적 특징에서 그 원인을 찾아볼 수 있는데, 중국어는 전형적인 고립어로서 형태에 의한 변화나 접사에 의한 파생이 활발하지 못하므로 복합 색채어와 같은 서로다른 형태소의 결합으로 여러 가지 색채를 나타낸다. 부가 색채어는 접두사와 결합된 형식은나타나지 않고 접미사와 결합된 형식만 있으며, 이음절 접미사는 비교적 많지만 다음절 접미사는 아주 제한적으로 나타는데 이것 역시 접사의 파생이 활발하지 못한데서 그 원인을 찾을수 있다. 색채어의 구조와 통계분석을 통하여 다양한 구조방식과 분포현황에 대한 이해를 높이고 중국어 교육에서 어휘구조의 특성을 이해하며 어휘의 품사를 분석하고 이해하는데 도움을 주며 우리말과 중국어의 대응에 적당한 표현을 선택하는데도 도움을 줄 수 있다.

The study examined the structure of color words by classifying into compound, addition and reiteration. The study classified the compound color words into 4 formats, conducted analysis to examine the distribution, and confirmed that the most common color words were noun, and most of the words are modification. As for the addition method color words, it was analyzed into form of "root+suffix", the root is color morpheme, and the there are two and multiple syllable suffix for suffix. Through distribution analysis, it was confirmed that the addition color words in ABB format was the most common. The study classified reiteration color words into 5 formats, which among ABB format had the largest number of color words, and confirmed that the ABB, AABB, ABAB format is compatible under certain condition. Through the distribution rate and total of compound, addition, reiteration color words, it was confirmed that the compound color words are far common that other words, which could be apprehended as the linguistic characteristic of Chinese language. The Chinese language is a typical isolating language which cannot have active changes in forms or derivation based on affix. Thus it expresses various colors with the combination of different morpheme like compound color words. Addition color words barely has format combined with prefix, and only the formation combining with suffix. The two syllable suffix is comparatively common, but the multiple syllable suffix is very limited which is a so due to the rare derivation of affix. Through statistical analysis about color words, this study aims to improve understanding about various structural method, apprehend the characteristics of vocabulary structure in Chinese eduction, analyze the parts of vocabulary, and is able to contribute to choosing appropriate Chinese expression corresponding to Korean.

Different countries have their own language and they use them to describe the things of the world. The present paper compares the ways how words are formed in comparison of the basic terms for colors in Chinese and Korea. Especially, this paper tries to show some similarities and differences in word coinage between two languages. In addition, it discusses the main reasons why there exists such difference in two different cultures.

본 연구는 홍루몽(红楼梦) 원문과 한국어 번역본의 대조 분석하여 중국어 색채어와 한국 어 색채어의 구조와 의미를 고찰하고 홍루몽 번역의 방법을 탐구하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 색채어의 기본 개념을 설명하고, 형태론적 측면에서 중한 양국 색채어의 단어 구조, 홍루몽 원문과 번역본의 예문을 대조 분석하여 홍루몽에 반영된 색채어의 의미와 번역 방안을 제시하였다. 홍루몽 색채어에 반영된 중국어 원문과 한역본을 분석한 결과 ‘단일 색 채어’, ‘상태 형용사 + 색채어’, ‘사물 명사 + 색채어’ 세 가지 유형이 많이 나타났다. 홍루몽 에서 ‘단일 색채어’는 중국의 역사적, 문화적 배경 및 인물의 신분과 성격 등을 표현하는 경 우가 많아 생략할 경우 원문 색채의 의미와 분위기를 표현한 홍루몽의 특징과 매력을 잃을 수 있다. ‘상태 형용사 + 색채어’의 경우, 상태 형용사가 색채의 채도와 명도를 나타내므로 번역을 할 때 이를 반영해야 하며, ‘사물명사 + 색채어’의 경우, 색채어를 직접 번역하되 원문 이 강조하는 색감을 전달할 수 있는 색채어를 선택하는 것이 중요하며, 적절한 대응 색채어가 없는 경우에는 색채의 특징을 나타낼 수 있는 어휘를 선택하여 대체하는 것이 필요하다. ‘红 色’ 계열 색채어는 열정, 활발함을 상징하며, 부귀와 길상의 의미하여 주로 ‘가보옥’과 ‘왕희 봉’의 복식 및 장신구, ‘가씨’ 집안의 장식물에 표현되었다. ‘绿色’ 계열 색채어는 청춘과 생기 를 상징하며 ‘왕희봉’의 복식에 사용된 ‘豆绿’은 외향적이고 생기 넘치는 성격을 표현하였다. ‘白色’ 계열 색채어는 깨끗함과 순수함을 상징하며, ‘묘옥’의 고결함과 청고한 품성을 나타내 고 있으며, ‘紫色’과 ‘石青色’은 관복 및 신분의 존귀함과 고상함을 반영하고 있다. 본 연구에 서 제언한 홍루몽 색채어 번역 방법을 통해 번역가는 원문의 색채어의 의미를 충실히 표현 할 수 있으며, 독자는 홍루몽 서사에 반영된 중국의 문화적 의미를 깊이 이해할 수 있는 의의가 있다.

This study examines the structure and meaning of Chinese and Korean color words by comparing the original text of The Dream of the Red Chamber(红楼梦) with its Korean translation, focusing on translation methods. The basic concept of color words and their structures in Chinese and Korean were explained. Examples from both versions were analyzed morphologically, and translation strategies for color words were proposed. Analysis revealed three main types of color words: ‘single color words’, ‘state adjective + color words’, and ‘thing noun + color words’. ‘Single color words’ in The Dream of the Red Chamber often express historical, cultural background, and character traits, thus their omission can reduce the text's charm. ‘State adjective + color words’ needs to reflect chromaticity and brightness in translation. ‘Thing noun + color words’ should convey the emphasized color from the original text, and when a direct equivalent is lacking, a suitable replacement should be chosen. ‘红色’ symbolizes passion and activity, seen in costumes and accessories, while ‘绿色’ symbolizes youth and vitality, with ‘豆绿’ indicating liveliness. ‘白色’ symbolizes cleanliness and purity, reflecting integrity, and ‘紫色’ and ‘青色’ denote the dignity of official attire. The The Dream of the Red Chamber color word translation method proposed in this study can help translators faithfully express the meaning of the color words in the original text, and it is significant for readers to deepen their understanding of the Chinese cultural meaning reflected in the The Dream of the Red Chamber narrative.

본 논문은 중국어 어휘 중에서 중요한 지위를 차지하는 색채 어휘장을 연구대상으로 하여중국어의 기본 색채어인 紅, 黃, 靑, 白, 黑의 색채어를 기본의미와 확장의미로 나누어 분석하고 기본의미에서 확장의미로 파생되고 발전되는 과정의 분석을 통해서 중국인의 사유방식, 문화적 요소와 세계관을 엿볼 수 있다. 의미 확장의 분석 방법에서 색채어를 은유와 환유로 분류해서 살펴보는데, 70년대에 인지언어학자들은 인지적인 측면에서 접근하여 ‘은유’를 설명했다. 그들은 은유의 위치는 언어에 있는 것이 아니라, 한 정신영역을 다른 정신영역에 의해서개념화하는 방식에 놓여 있고 목표영역과 근원영역사이에는 유사성과 이질성이 공존해야 한다고 하였다. 환유란 비유법의 하나로서, ‘한 실재물 e¹의 이름을 인접한 다른 실재물 e²를 지칭하는 표현방식이다. 즉, 환유는 ‘지칭기능’과 ‘인접성’을 띠고 있다. 은유와 환유의 분석에서그 상징적 의미와 추상적인 의미를 치중하여 분석하고 색깔에 따라서 좀 다르기는 하지만 확장의미의 대부분은 은유이며, 일부가 환유임을 알 수 있으며 의미 분석에서 긍정적 의미와 부정적 의미가 나타나는데 紅, 黃, 靑은 긍정적 의미가 상대적으로 많고 白，黑은 부정적 의미가 상대적으로 많음을 알 수 있다. 이어서 색채어에 대한 유표성의 인지적 분석을 하며, 기본의미는 무표항이 되고 확장의미는 유표항이 되는 것을 밝히는 등, 심도 있는 색채어의 연구를통해서 중국인의 사유방식과 중국문화를 한층 더 깊이 있게 이해하고 중국어 학습자에게도도움을 주고자 한다.

This paper studied the color words of Chinese which is a very important partof Chinese vocabulary. Chinese basic color words include red, yellow, green,white and black. We discussed the prototype meanings and the extensionmeanings of them. By analysing the process of the change from prototypemeanings to the extension meaning, we can get a glimpse of the thinking,cultural factors and the world outlook of chinese people. According to theanalytical method for extension of meaning, we sorted the color words intometaphor and metonymy to analysis them. The cognitive linguists hadexplained“metaphor”by the cognitive theory in 1970s. They referred that themetaphor does not remain in the linguistic field, it is about the mental field. For one mental field there is another mental filed which has a conceptualconnect with it, and there would be some similarities and differences betweenthe target and source. As one of the analogy, metonymy is a way using“amaterial object e¹”to indicate“another material object e²”. In other words,metonymy carries referent and similarity. In the analysis of metaphor andmetonymy we focused on the symbolic meaning and abstract meaning. Althoughthere would be a few difference in some color words, most extension meaningsof them are metaphor, and some of them are metonymy. Most of the red, yellowand green color words carry positive meanings and most of white and blackcolors carry negative meanings. Then we analysed the cognitive markedness ofcolor words. We found out that the prototype meanings always be the unmarkedterms and the extension meanings always be the marked terms. The study indepth of color words can enhance the understanding of Chinese culture and thethinking of Chinese people. We also hope that this paper could be helpful tothe chinese language learners.

The purpose of this study is to show the principle of translation by examining the effects of the translator’s cognitive ability and subjective choice on the translation result in the translation process from the translation of color vocabulary of Dream of the Red Chamber. To analyze the principles of information integration in the translator’s translation process, this paper introduces the Conceptual Blending Theory, showing a network for the interpretation of the original text and a network for the creation process of the translated text. In addition, with the two networks focusing on the translator space connected, a multiple blending network is built. Based on this, the information integration method of selecting a translation strategy and generating a translation is presented in the information processing process of the translator. And during the analysis of the translation process, factors such as the source language, original text, translator, target language, translated text, and socio-cultural background are integrated into one network, and the influence of these factors on the selection of translation strategy is analyzed.

중국의 양생·음식문화에서는 음양오행적 우주관에 근거하여 색채에 많은 의미를 부여했으며 색채를 우주의 질서와 조화를 표현하기 위한 수단으로써 음식과 건강에 모두 적용하였다. 青色, 红色, 黄色, 白色, 黑色의 색채어는 음양오행과 연결되어 음식의 맛, 식품의 영양, 기능 및 정신건강에 이르기까지 중국인의 식문화와 양생의 철학과도 밀접한 관련을 갖고 있다. 양생·음식문화에서 나타나는 색채어의 인지의미는 동적인 열려 있는 인지체계로, 다른 인지 영역과 관련되어 심리적, 문화적, 사회적, 생태학적 영향을 받는다는 Lakoff와 Langacker의 이론에 근거하여 색채어의 인지의미를 분석하고 다양한 구조방식을 분석하였으며 일상생활에서 중국인의 색채어 활용빈도 및 연어의 공기성을 분석함으로써 어휘와 문화, 이론과 사상을 통합적으로 이해하고 중국인의 사유방식 및 음양과 양생의 철학을 이해하는데 도움을 줄 것으로 기대한다. 또한 계량적 분석에 근거하여 색채어의 사용현황과 비율을 제시하여 객관성 있는 연구 자료를 제공할 것으로 기대한다.

In the curative food culture in China, they semanticized colors a lot based on the view of universe with Yin-Yang and five elements, and applied colors to both foods and health as the tools to express the harmony and order of the universe. Color words on blue, red, yellow, white, and black are closely related not only to the Chinese food culture but also the philosophy of cure from the taste and nutrients of foods up to the functions and mental health, connecting to Yin-Yang and five elements. Cognitive meaning of color words appeared in the curative food culture is a dynamic cognitive system. Their cognitive meaning and various structures were analyzed in this study based on Lakoff and Langacker’s theory that it was affected by psychology, culture, society, and ecology related to the other cognitive areas. It is anticipated that the study results will help to understand the vocabularies, culture, theories, and ideologies, in an integrative way, and know about the Chinese way of thinking and philosophies of Yin-Yang and cure upon analyzing their usages of color words and lexical collocation in their daily lives. Also, it is anticipated to provide the objective study data demonstrating the status of color words usages and ratio based on the quantitative analysis.

In modern times, many people around the world have a great interest in Korean culture and spend a lot of time learning Korean. However, the most difficult thing for foreigners to learn Korean is that there are too many words that have the same meaning. However, while Korea seems to have a lot of colored words, surprisingly, there are only 5 colored words in Korean. And these five colors are associated with the sun, river, grass, fire, and soil. In addition, when analyzed through the etymology of the Korean language, these five color words correspond to the yin-yang elements and colors, which are very old concepts in Northeast Asia. Through this study, we examined the etymology of Hangeul words in order to identify the five native words that Koreans have cherished since ancient times, and through linguistic analysis of various homophones, we wanted to confirm that the five native words of Koreans are deeply related to the elements of yin and yang. In Korean, the origin of the word haying (white) means hae (sun) and at the same time means soi (iron). The origin of the Korean color word parang (blue) is originally derived from pul (grass). In addition, the word 'bul', which is the root of the Korean word balgang (red), is derived from the word 'fire', and it can be seen that soil, which is an element of the elements of the five elements of yin and yang, means soil in Old Korean. As a result of analyzing the etymology of Korea's pure color words, it can be seen that not only are these five Korean color words exactly identical to the five elements of yin and yang, but also that there is a deep relationship with the five elements of yin and yang when we look at the etymology of the characters.

Yanlianke, a famous contemporary writer in China, He used a lot of color words in his novel Ding Zhuang Dream to depict time, natural environment, characters. The application of color words in the text varies from time to time, place to place ,person to person ,or by repetition or change, but it seems to be under the same threat of AIDS. The rhetorical use of color words gives readers a direct impact on the visual sense, so that readers can immerse themselves in the reading process. This article will focus on the rhetorical features of the color words in the Chinese book of Ding Zhuang Dream. At the same time, through the comparison of the Chinese and Korean versions, this paper discusses the strategy of Color Vocabulary Translation in Korean translation from the perspective of translation criticism, and compares the similarities and differences between the two languages of the same color in the Korean and Chinese languages. In his work, Yanlianke emphasizes the natural environment and uses red and twilight vocabulary, which not only represents the stage of time, but also symbolizes joy and passion, life, illness, and life. When translating these words in Ding Zhuang Dream, we translate them closer to the translation under the premise of keeping the basic meaning of the original text intact. In the Korean translation, the original version added a protocol under the premise that it retains the original meaning. At the same time, it was difficult to grasp the specific implications of the original, so they did not translate or even omitted. However, the translation faithfully performed the exaggeration of the context of the color language. and translate them closer to the translation under the premise of keeping the basic meaning of the original text intact.

본 논문에서는 에벤키어 기본색채어 흰색, 검은색, 붉은색, 노란색, 초록색(파란색)의 형용사형 ‘희다’, ‘검다’, ‘붉다’, ‘노랗다’, ‘푸르다(파랗 다)’의 어원과 체험적 근거, 지시 영역과 의미역, 파생어, 그리고 한국어 와의 관련성을 규명하였다. 에벤키어 기본색채형은 -ma형, -rin형, 기타 형으로 나눌 수 있는데 -ma형과 -rin형 색채어는 대립 쌍을 이루며 -rin 형은 대개 퉁구스북부분파의 분화가 완료되기 전에, -ma형은 그 이후에 생성된 것으로 추정된다. 하지만 대체로 -ma형 색채어가 -rin형 색채어 보다 지시범위도 넓고 사용빈도수도 많다. ‘희다’는 의미의 에벤키어 색채어에는 bagda(bagdama/bagdarin), cholko 가 있는데 이중 bagdama가 사용빈도수가 가장 많고 지시역도 가장 넓 다. 어원과 체험적 근거는 bagda는 ‘bēga(달)’, cholko는 ‘choīlī(불의 혀)’ 에서 찾을 수 있으며 bagda-계열의 색채어들은 ‘밝다’의 의미일 경우 한 국어 ‘밝다’와 음성적, 의미적 유사성으로 인해 연결이 가능하지만 cholko는 한국어와는 관련이 없는 단어이다. ‘검다’를 의미하는 에벤키어 색채어에는 koŋno(koŋnomo/koŋnorin), haktyra, dylbi(dylbimɛ/dylbirin), lupchu(lupchurīn/lupchumɛ)이 있는데 이중 koŋnomo가 사용빈도수가 가장 많고 지시역도 가장 넓다. Haktyra와 dylbi는 ‘밤’에 체험적 근거를 두며 dylbimɛ는 ‘검다’는 색채의미는 탈색 되었고 ‘어둡다, 칙칙하다, 울창하다’는 의미로 사용되고, dylbirin은 ‘검 다’는 의미는 있지만 동물의 털색에만 제한적으로 사용된다. Lupchu는 ‘석양의 색’에 체험적 근거를 두고 있으며 다른 색채어들과 달리 lupchurīn이 lupchumɛ보다 더 많이 사용된다. 이 단어들 중 koŋno-계와 haktyra는 한국어와 음성적, 의미적 유사성으로 인해 연결이 가능하지만 dylbi-계와 lupchu-계 단어들은 한국어와는 관련이 없다. ‘붉다’는 의미의 에벤키어 hula의 체험적 근거는 ‘불’(火)’에서 찾을 수 있으며 hula에서 파생되어 ‘붉다’를 의미하는 단어로 hulama/hularīn, hulakāchi가 있는데 hulama가 가장 사용빈도수가 많다. ‘노랗다’는 의미의 에벤키어 siŋ(siŋma/siŋarin), abdannama, ōlachā는 어원 규명이 쉽지 않 다. 이 단어들은 지시대상의 차이가 두드러지는데 siŋma는 지시역이 넓 고 사용빈도수도 많은 반면 abdannama와 ōlachā는 가을철 나뭇잎의 색 만 지시한다. 푸르다(파랗다)는 의미의 에벤키 색채어 chula는 체험적 근거를 ‘풀’ 과 ‘지평선’에서 찾을 수 있으며 chulama가 가장 사용빈도수가 많고 지 시대상도 넓다. Chulama 초록색, 파란색, 하늘색을 모두 지시하고, chularin은 초록색만, chūrīn은 초록색과 하늘색을, chūtūma은 파란색, 하 늘색만 지시한다. 에벤키어 기본색채어 28개 중 퉁구스조어에서 기원한 단어는 5개, 선 (先)에벤키어에서 기원한 단어는 5개, 에벤키 고유어는 18개로 에벤키 고유어가 가장 많았다. 또 순수 색채의미를 가진 단어는 14개, 그렇지 않은 단어는 14개로 그 비율이 50:50(%)로 동등했다. 자연에 대한 에벤키족의 색채인지를 통해 순록, 다람쥐, 멧닭, 나비 등의 용어가 많음을 알 수 있었다. 이는 에벤키족과 생활 밀착도가 높 을수록, 에벤키족과 심리적, 정서적 거리가 가까울수록 색에 따른 용어 분화가 발달했음을 말해준다.

This study examined the the etymology, experience motive, indicative meaning of basic color words such as ‘white’, ‘black’, ‘red’, ‘yellow’, and ‘green(blue)’ of evenki. The basic color words of evenki can be divided into -ma type, -rin type, and other types, the ma-type and the -rin type color words form a pair. The -rin type is usually thought to be formed before the differentiation of the northern faction of tungus and the -ma type was created later. However, in general, -ma type is more than -rin type, and the indication range is wide and the frequency of use is also large. There are bagba, bagdama, bagdarin, cholko in the evenki which means ‘white’. Among them bagdama is the most frequently used and the instruction range is the widest. Bagdarin is limited to the indication ‘coin’, and cholko is mainly used in gray. The etymology and experiential motivation of bagda cannot be find, however cholko’s the etymology and experiential motivation is the ‘choīlī (tongue of fire)’. There are koŋno(koŋnomo/koŋnorin), haktyra, dylbi(dylbimɛ/dylbirin), lupchu(lupchurīn/lupchumɛ) in the evenki which means ‘black’. Among them koŋnomo is the most frequently used and the instruction range is the widest. Haktyra and dylbi have experiential grounds in the night, the color meaning ‘black’ of dylbimɛ is discolored, it is used to mean ‘dark, dull, lush’. Although dylbirin means ‘black’, it is used only for animal hair color. The etymology and experiential motivation of lupchu can be find as ‘color of sunset’, unlike other color words, lupchurīn is used more than lupchumɛ, lupchurīn mainly functions to express the change of lightness or saturation of other coloring language. The etymology and experiential motivation of hula can be found as ‘light(火)’, there are hulama, hularīn, hulakāchihula derived from hula. Hula means ‘red,’ among them hulama is the most frequent used. In evenki siŋ(siŋma/siŋarin), abdannama, ōlachāin of evenki means ‘yellow’. These words are distinguished by difference of the referent, among them siŋma is the most frequently used and the instruction range is the widest, abdannama and ōlachā only indicate the color of the leaves in autumn. The etymology and experiential motivation of chula, which means green and blue, can be find in ‘grass’ and ‘horizon’ Chulama indicates all green, blue, and sky blue, chularin only indicates green, chūrīn indicates green and sky blue, and chūtūma indicates blue and sky blue. Among them chulama is the most frequently used and the instruction range is the widest. Among the 28 basic color words of ebenki language, there are 5 words originating from proto-tunguic language, 5 words originating from the preceding evenki, and 18 evenki languages. In addition, there were 14 words with pure color meaning and 14 words with no pure color meaning, the ratio was 50:50 (%). Through color recognition of the evenki against nature, we could see that there are many terms such as reindeer, squirrel, black grouse, and butterfly. It tells us that the higher the level of the closeness in life with the evenki, the closer the psychological and emotional distance to the evenki, the development of differentiation of terms according to color.

This study investigated the effects of word color, serial-position, and their interaction on L2 learners’ recall and retention of words. Adopting a repeated-measure design, this study presented 19 Korean middle school students with low frequency English words and pseudo words under each of the four conditions: [?Order ?Color], [?Order +Color], [+Order ?Color], and [+Order +Color]. Their vocabulary recall and retention were measured by immediate and delayed free recall tasks, along with written retrospective protocols. Overall the results of this study supported the effects of color, serial-position and their interaction on immediate recall and partly on retention. The participants’ immediate recall test scores were higher when some words in the list were marked in color ([+Color] conditions) and the further analyses of individual words showed that those colored words were recalled and retained more frequently and foremost than non-colored ones. It was also found that words in first and last positions resulted in high recall and retention,with stronger primacy effect of the first position than recency effect of the last position. Yet, when color was added, the recency effect turned out to be stronger than primacy effect. Finally, written retrospective protocols confirmed that the participants actually paid attention to color and serial-position of words while processing the presented words

본 연구에서는 말뭉치 자료를 바탕으로 한 공기어 분석을 통해 한국어 고유어 색채어와 그 공기어들의 의미를 살피고 색채어-공기어 구성 가운데 연어 관계로 볼 수 있는 특징적인 구성에 대해서 논의하였다. 공기어 분석을 통해 색채어와 그 공기어의 모두의 의미를 보다 구체적으로 이해할 수 있다는 연구 시각하에서 말뭉치에 나타나는 색채어와 공기어를 분석하고 각 색채어 의미를 확인해 보았으며 색채어 공기어의 어휘 관계 네트워크를 살펴 이들의 의미적 특성을 종합적으로 살펴보았다. 그 결과, 색채어와 공기어의 양적 특성, 분포적 특성, 의미적 특성을 확인하였으며 이들 특성이 밀접하게 연결되어 있음을 확인하였다. 또한 연어적 특성을 가지는 구성으로 ‘새빨갛-, 빨갛-’과 ‘거짓, 거짓말, 거짓말쟁이’, ‘까맣-, 새까맣-’과 ‘잊-, 잊어버리-, 잊히-, 모르-, 까먹-’, ‘하얗-, 허옇-’과 ‘비-, 비우-, 지우-’를 제시하였다. 또한 본 연구에서는 말뭉치를 이용하는 연구에서 고려될 수 있는 최선의 연구 방법을 찾아 보았다. 본 연구에 적용되었던 연구 방식이 체계화되어 향후 말뭉치 분석 연구 방법론 심화에 도움이 될 수 있을 것으로 기대한다.

This study, based on corpus data, examines the meanings of Korean native color words and their co-occurring words through co-occurrence analysis and discusses distinctive structures that can be viewed as collocations within the configurations of color words and co-occurring words. With the research perspective that the meaning of both the color words and their co-occurring words can be more concretely understood through co-occurrence analysis, we analyzed color words and co-occurring words appearing in the corpus and verified each color word's meaning. Additionally, we explored the lexical relationship network of color words and their co-occurring words and comprehensively investigated their semantic characteristics. As a result, we identified the quantitative, distributional, and semantic characteristics of color words and their co-occurring words and verified their close interconnection. Examples of structures with collocational characteristics included “saebbalgah-, bbalgah-” and “geojit, geojitmal, geojitmaljjaengi”, “kkamah-, saekkamah-” and “ij-, ij-eobeori-, ijhi-, moreu-, kkameog-”, and “hayah-, heoyeot-” with “bi-, biwoo-, jiwoo-”. This study also sought the best research methods that can be considered in studies using corpora. It is anticipated that the research methodology applied in this study will be systematized and will contribute to the further development of corpus analysis research methodologies in the future.

在现代生活中，网购已经成为常态，互联网产品中出现了许多颜色词 新词语，尤其是出现彩妆产品中的颜色词，这些颜色词具有鲜明的特征， 新颖的语义，符合产品的特点，如，牛油果绿，豆沙色.这些颜色词已经引 起了许多学者的关注，在看到种类和数量繁多的彩妆颜色词后，我们希望 在前人的基础上研究网络眼影颜色词的语义，分析这些颜色词的语义构成 和语义特征.同时，也对这些颜色词产生的背景原因，以及它们的使用状态 和使用问题等进行探究. 本文首先对要研究的网络眼影颜色词进行了挑选和分析，其次我们阅 读了许多相关的颜色词研究文章，然后在这个基础上开始研究网络眼影颜 色词.在研究过程中，我们使用表格来展示颜色词的语义构成和语义特征， 然后进行了分析. 通过研究这些颜色词，我们发现，在网络眼影颜色词的语义构成中， 名词义+形容词义一类占据重要位置；在网络眼影颜色词的语义特征中， 除了模糊性外，还具有修辞义，如，形象义，联想义等. 通过本文对于彩妆产品颜色词的研究，希望有更多的学者研究这些颜 色词在其他行业中的应用.

본 논문은 북한어 고유어 색채 파생어의 파생 양상과 의미 분석을 통해 한국어 색채어의 인식과 표현 방식을 종합적으로 이해하는 것을 궁극적인 연구 목표로 한다. 본 연구는 최윤(2022)의 후속 연구로서, 본 논문에서는 ‘조선말대사전’에 등재된 색채어를 대상으로 한 자료 분석을 통해, 북한어 색채어의 파생 양상과 접사의 의미 자질을 살펴 보았다. 연구 결과, 색채어류별로 결합하는 접사의 수와 결합 방식에서 차이가 나타나며 각 색체어별로 파생어 상이한 파생 양상을 보이고 있음을 확인하였다. 또한 파생 접사별 색채어류에 따른 파생어 수를 확인하여 접사별 파생력을 확인하였으며, 마지막으로 ‘조선말 대사전’의 사전 뜻풀이를 바탕으로 색채어 파생 접사의 의미 자질을 ‘평가 태도([긍정], [부정])’와 ‘색채([명도], [채도], [균질도])’를 기준으로 분석하였다. 본 연구를 통해 북한어와 남한어 고유어 색채 파생어의 구성 양상과 의미를 보다 명확히 규명할 수 있었으며, 한국어의 색채어 파생의 양상과 의미 자질을 보다 종합적으로 이해할 수 있었다. 남․북한 색채어와 관련한 일련의 연구를 확장하여 추후 남․북한어에서의 색채어 사용 양상을 비교한다면 한국어 색채 파생어의 구조적 특성과 의미 확장 과정 및 한국어의 색채 인식 방식을 새롭게 조명할 수 있을 것으로 기대한다.

This study aims to provide a comprehensive understanding of how Korean users perceive and express colors by analyzing the derivational patterns and semantic features of color derivatives in North Korean native words. As a follow-up to Choi Yoon (2022), this paper examines the derivational patterns and semantic properties of affixes in North Korean color terms, based on an analysis of color terms listed in the “Joseonmaldaesajeon.” The findings reveal differences in the number and types of affixes attached to different color terms, demonstrating varying derivational patterns across color categories. In addition, the number of derivatives for each color affix was examined to assess the productivity of each affix. Lastly, the semantic features of color derivational affixes were analyzed based on the dictionary definitions in the “Joseonmaldaesajeon,” focusing on evaluative attitudes ([positive], [negative]) and color properties ([brightness], [saturation], [homogeneity]). This study enhances the understanding of the structural patterns and meanings of native color derivatives in both North and South Korean, and provides a more comprehensive view of the derivational patterns and semantic features of Korean color terms. Expanding this series of studies on North and South Korean color terms to compare the usage patterns of color terms in both regions is expected to shed new light on the structural characteristics of Korean color derivation, the process of semantic expansion, and the perception of color in Korean.

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