Earticle

다문화/다인종 사회로 급속하게 전환하고 있는 한국 사회는 다문화 가정의 증가와 더불어 이들 자녀들의 한국어교육을 포함한 언어교육정책 수립이 절실하게 요구된다. 한국 사회의 한 구성원인 다문화 가정 아동들의 문화적, 민족적, 인종적 다양함을 인정하고 존중해주며 이들이 사회의 모든 영역에서 동등한 권리를 갖도록 해야 한다. 다문화 가정 아동들의 정체성과 문화전통이 인정되어 그들의 자존감이 향상되고 한국 사회와 문화에 조화롭게 적응하여 통합되기 위해서는 다문화주의에 기반한 언어교육정책이 매우 중요하다. 다문화/다인종 가정이 인구의 20% 이상을 차지하고 있는 스웨덴은 이미 오래전부터 이중/다중언어 환경에서 성장하는 아이들의 모국어교육과 제2언어로서의 스웨덴어교육 등을 실시하고 있다. 본 논문은 스웨덴의 현재 언어현황과 학교교육제도에 대해 개괄적으로 다루며 또한 다문화 언어교육정책에는 무엇이 있으며 어떻게 실행되고 있는 지를 고찰함으로써 한국 언어교육정책의 연구와 수립에 도움이 되고자 한다.

Korea is rapidly changing from a monolingual and monocultural society to a quite multilingual and multicultural country since 1990. This is mainly the result of labor migration and intermarriage. With the increase of immigrant families, it is urgently required to establish language education policy including the education of immigrant children. We should recognize the ethnic, linguistic and cultural diversity of these children as members of Korean society and ensure that they have equal rights in all areas of society. The language education policy based on multiculturalism is very important for the immigrant children to recognize their identity and cultural traditions, to improve their self-esteem and to integrate harmoniously into Korean society and culture. In 2016, over 2.3 million people in Sweden were estimated to have immigrant background, comprising about 23% of the whole population of the country. Sweden has long been conducted bilingual education, for example mother tongue instruction and Swedish as a second language. The purpose of this paper is to give a short description of multicultural language policy in Sweden and thereby to make a contribution to the multicultural language education policy for immigrant children in Korea.

본 연구는 위스콘신주 오클래르 지역교육구를 사례로 다문화교육의 실태를 분석하고, 이를기초로 우리나라 다문화교육에 대한 정책적 시사점을 제시하고자 하였다. 현재 우리나라 다문화교육정책은 국제결혼이주자와 외국인 근로자와 그 자녀를 한국문화에 동화시키고 사회화시키려는 성격이 강하다. 반면에 미국의 다문화교육은 주류와 비주류가 교육현장에서 동일한 지위를 가질 수 있는 교육개혁에 기반을 두고 있다. 따라서 우리나라 다문화교육정책도 다문화주의에 입각하여 다문화교육 목표를 재설정하고, 이를 실현하기 위한 교육개혁이 이루어져야 한다. 우리나라 중앙정부는 다문화교육의 대원칙을 제시하고 지역교육청 단위로 지역특성에 맞는 다문화교육정책을 수립·실시할 제도적 장치를 마련하여야 한다. 그리고 다문화 가정 취학자녀의 ‘탈학교현상’을 예방하고, 이들을 학교로 복귀시키기 위한 ‘새 출발(New Beginning)’과 같은 프로그램을 개발·실행하여야 한다. 마지막으로 다문화교육은 학교교육과 사회교육의 연계를 통하여 시너지효과를 제고하는 동시에 자원봉사를 적극적으로 활용할 정책대안이 요구된다.

This research analyzed the reality of multicultural education in Eau Clare Area School District, Wisconsin in the U.S. and attempted to suggest the policy implication for Korea. Korean policies of multicultural education currently shape international married migrants, foreign workers and their children to assimilate into Korean society. However, multicultural education in the U.S. trying to achieve educational reform helps minorities to have equal educational opportunities in school. The goal of multicultural education in Korea should be reconsidered from multiculturalism standpoint. To achieve the goal based on multiculturalism, the educational reform is needed. The central Korean government needs to encourage the local education office to generate measurements meeting the local characteristics. Programs like ?ew Beginning?are necessary to keep children of multicultual family from dropping out schools. The local community in which public school closely relates to community educational programs, generates synergy effect on the multicultural education. The policies utilizing the volunteers should be created.

본 연구는 창업체를 운영하고 있는 다문화여성들의 경제적 자립 지원사업 참여 경험을 분석하고, 그 효과와 의미를 파악하고자 했다. 이를 위해 질적연구를 실시 했으며, 자료수집은 한국여성재단이 실시한 ‘2018 다문화여성 경제적 자립 지원사 업 My Future, My Business II’ 참여자와 교육담당자 및 지역관계자, 기관 사업담 당자를 대상으로 심층인터뷰를 통해 진행했다. 연구결과, 다문화여성들에게 창업 지원사업 경험의 의미는 ‘자기긍정을 토대로 한 자원결핍의 한계 극복’으로 요약되었다. 지원사업 참가자들은 사업 환경과 운영 방식의 변화는 물론, 역량이 강화되고 가정 내 지위가 향상되는 경험을 하였고, 이 를 통해 자기 존재와 삶에 대해 긍정적으로 인식하고, 더 나은 미래를 도모할 수 있는 발판을 마련할 수 있었다. 이러한 창업 지원사업의 경험은 다문화여성 개인뿐만 아니라 동료나 지인의 성 장과 변화에도 영향을 미침으로써 다문화여성들의 임파워먼트가 선순환 되는 구조의 가능성을 시사한다. 또한, 효과적인 창업지원을 위한 차별화된 맞춤형 프로그램 과 현물‧현금 지원의 중요성 역시 본 연구의 시사점이다. 따라서 창업 지원사업 이후의 성과 유지와 교육의 연속성을 위해 심화과정 및 사후관리를 추가 배치할 필요가 있다. 그리고 창업체의 지속성과 안정성은 물론 지역사회와의 호혜적 관계 형성을 뒷받침하는 협동조합 방식의 창업 활성화 역시 중요한 과제이다.

This study analyzed participants’ experiences of a multicultural financial independence support project for women to determine its effectiveness and meaning. To this end, we conducted qualitative research through in-depth interviews and collected data from 18 women who participated in “2018 Support Project for the Financial Independence of Multicultural Women: My Future, My Business II,” which was conducted by the Korea Foundation for Women. Our analysis revealed that the participants’ experiences could be summed up as learning to overcome the limits of resource deficits through self-positivity. Through the support project, women with different cultural backgrounds learned how to improve the physical environment of their businesses, develop rational methods of business operation, and strengthen their business competence. Enhancing these skills provided expanded opportunities for the women to be empowered and supported by family; this in turn heightened their self-confidence so they were able to be positive about their own existence and lives, setting the stage for a better future. The analysis suggested that experiencing support projects can establish a virtuous cycle of empowerment for multicultural women—first by influencing individual women directly and then by reinforcing their colleagues’ growth and success. In addition, the study identified the importance of differentiated customized programs and in-kind and cash support for effective start-up aid. Additional in-depth engagement is needed to maintain effectiveness after the start-up support project ends to ensure continuity of education. Other important follow-up tasks include the vitalization of cooperative start-ups to support their sustainability and stability and the formation of reciprocal relationships with local communities.

다문화교육은 단순히 주류사회에서 소수자의 적응과 이해에 그 핵심이 아닌, 다수자들로 하여금 이주민들과 ‘가까운 이웃’으로 더불어 살기위한 사회적, 시민적 행동에 필요한 지 식과 기술을 제공해야 한다. 하지만 현재 한국에서 진행 중인 다문화교육 담론과 실천 양상은 온정주의와 동화주의에 기반 한 자문화의 통합을 강조하는 교육일 뿐 노동 시장에서 최하위 층위를 이루고 있는 외국인 이주민들을 위한 교육 프로그램은 거의 없다. 반면 일본은 지방정 부와 지역사회 관련 주민 단체들이 외국인 이주자 및 다문화가정 구성원의 기본 역량을 적극 적으로 개발하며, 다문화공생 정책과 평생학습 정책을 통해 다문화교육을 전개하고 있다. 이에 본고에서는 일본의 지역화 된‘다문화공생’과‘평생학습’정책을 논의함으로써 외국 인 이주자들과 함께 살아가야 할 지역주민들의 능동적인 평생학습공동체를 고찰하며, 한국 에서의 바람직한 지역 다문화평생교육의 방향을 다음과 같이 모색하였다. 첫째, 다문화시대 에 적합한 지역의 실질적 목표와 실천을 전제로 하는 지역화 평생학습이 구축되어야 한다. 둘째, 다문화 공생을 위해 한국에 거주하는 모든 외국인에게 생존권과 인권을 보장하고 지 역시민으로 인정하는 공동체 교육이 요구된다. 셋째, 정주민과 이주민의 인권과 권리 향상 을 위한 복지나 교육서비스를 지원하는 민관 거버넌스 정책과 지역공동체의 네트위킹 사업 이 추진되어야 한다.

多文化教育は単純に定住民社会で移住民の適応と理解にその核心ではない定住民たち にとって移住民たちといっしょに暮すための社会的, 市民的行動に必要な知識と技術を提供し なければならない. しかし現在韓国で進行中の多文化教育談論と実践様相は温情主義と同 化主義に基盤した定住民文化の統合を強調する教育であるだけ移住者たちのための教育 プログラムはほとんどない. ㊀方日本は地方政府と地域社会関連住民団体たちが外国人移住者及び多文化家庭 構成員の基本力量を積極的に開発して多文化共生政策と生涯学習政策を通じて多文化教 育を展開している. ここに本稿では日本の地域化になった‘多文化共生’と‘生涯学習’政策を 考察することで外国人移住者たちとともに生きて行かなければならない地域住民たちの能動的 な生涯学習共同体を論議して, 韓国での望ましい地域多文化平生教育の方向を下記のよう に考察した. 第㊀、多文化時代に適合した地域の実質的目標と実践を前提とする地域生涯学習が構 築されなければならない。第二、多文化共生に向けて韓国に居住する全ての外国人に生存 権と人権を保障し地域の市民と認めている共同体教育が要求される。第三、定住民と移住 民の人権と権利向上のための福祉や教育サービスを支援する民官ガバナンス政策と地域共 同体のネトゥウィキン事業が推進されなければならない。

My research is the place which lost concept in conservation policies. The principal thesis is that conservation policies, excessive focusing on tourism, have transformed the place commercially. I support this thesis through critical analyses in four areas, Bukchon(北村), Insadong(仁寺洞) which are included in conservation area and Donamdong(敦岩洞), Seochon(西村) which are not yet included in. I argue that the urban conservation policy is a place policy that is based on the publicity. Although the economic benefits of place-industrial approach made prosperity in conservation areas, most of inhabitants felt alienation from the place. Increasing price of land, moved to away of inhabitants, gentrification, overran shopping street are often observed in conservation area. It have been witnessed the dogmatic approach of conservation policy. Besides, the government, which is responsible to make policy, is not considered native what they really need. In the case of Tosokchon(土俗村), where is in Seochon, I witness the place has synergy effects in matching traditional food and house. Another case of Peter Bartholomew's house, where is in Donamdong, I witness Han-Ok's(韓屋) potential power to survive spontaneously through reinterpretation of Han-Ok. In recent years, inhabitants of Dongsomundong(東小門洞)-6ga, where the demonstration took place opposed to the redevelopment of areas, win at the sue to revoke a designation of conservation area. The inhabitants struggle to preserve Han-Ok spontaneously. Minimizing damage of residents caused by economic development should be become major concern in conservation policy. For this, the conservation policies in the city need to take broader sense of 'the place' and 'the publicity'. In addition to, the government has a program for continuous monitoring of policy in conservation areas. Continuous monitoring of policy in conservation areas is not a choice, but a prerequisite for sustainable policies. Whether the policies succeed or not, the life, it lasts in the place.

This study attempts to draw out how the effects of performance and cultural project can cure the city people and social ills as well as boost the city economy through urban planning based on sustainable development theory. Performance and cultural experience have activated urban regeneration project which consists of many factors; social, spatial, physical, political restructuring, and cultural resources. It results in comprehensive and integrated harmony among city people towards the self-contained city and creative city as well. Urban regeneration policy is widely considered as a government's revolutionary step to boost decades long sluggish economy and refurnish cities which contain many signs of malfunction and social ills. The well considered and determined action among communities now can make a huge difference to the quality of life of Newark residents, not only in the towns and slums, but in the very inner city. Finally, the emphasis on culture-related policies examines alternative visions of how cultural planning might contribute to social, political changes.

코로나19 발발은 우리 삶에 지대한 영향을 미치고 있다 사회적 거리 두기 정책은 특히 문화예술산업 분야에 심대 한 영향을 미치고 있다. 코로나19에 대한 공포와 사회적 거리두기로 많은 문화예술 행사가 취소되고 있는 반면, 많은 아티스트들과 단체는 ICT기술과 라이브 스트리밍을 이용해 온라인으로 그들의 예술을 전달하려 시도하고 있다. 또한 정 부 역시 코로나19로 인해 경제적 어려움을 겪고 있는 아티스트와 제작자, 회사등에 재정적 지원을 하기 위한 노력을 기 울이고 있다. 마지막으로 본 논문에서는 앞으로의 방향에 대해 제언한다.

The COVID-19 outbreak had a substantial impact on our lives. Social distancing policies are especially causing severe concern for the cultural and creative industries across the globe. Most performing arts festivals and other venues are being canceled due to COVID-19 fears and social distancing measures. Instead, many individual artists and organizations attempt to deliver their arts online using ICT and live streaming. The actions of the Government in responding to the COVID-19 crisis also provide financial support toward freelance artists and creators, and company. Finally, future directions and areas that need further support are described.

본 연구는 초록고등학교의 교육 현장에서 EBS수능강의 정책집행 과정과 집행되고 난 후 효과를 정책대상 집단의 반응을 통해 밝히는데 있다.연구 결과, 첫째, 교장과 교사들은 EBS수능강의 정책에 대해 순응하는 자세를 보였으나, EBS수능강의에 대한 효과에 대해 의문을 제기하고 있었다. 둘째, 학생들은 초록고등학교 EBS수능방에서 시청되고 있는 EBS 수능강의가 학생들의 욕구나 선호를 충족시켜주는 정도 면에서 대응성이 약한 것으로 분석되었다. 셋째, 학부모들은 EBS수능강의가 동질의 교육을 제공하는 차원에서 도․농간의 교육 격차 해소에 어느 정도 효과가 있다는 반응을 보였다. 그러나 학생들은 EBS수능강의가 수능 성적과 내신 성적 향상에 별 도움이 되지 않는 것으로 반응하였다. 특히 교사들은 학교에서 이루어지는 교육이 당장 눈앞에 보이는 경제적 논리의 교육이 아니라 학생들이 먼 훗날 인간답게 살게 하는 교육이 필요하다는 반응을 보였다.

The purpose of this study is to explore effect after implementation and the implementation process of EBS(Educational Broadcast System) KSAT(Korea Scholastic Attitude Test)Lecture Policy in the educational field of unit school(green high school) through response of policy target group.Subjects in this study consisted of students, teachers, and parents. As qualitative methodology, participant observation, semi-structured in-depth interview, and through focus group interview were used to explore the data of this study. As a result, The findings of this study were as follows: First, teacher at the first stage, showed position of adaptability to the EBS KSAT Lecture policy which was carried by government. But they suspected effect of EBS KSAT Lecture in the unit school. Second, the attitudes of the students who were participating in the EBS KSAT Lecture at the EBS KSAT Room changed from expectation and necessity to disappointment and neglect. Third, because the Ministry of Education would approach「EBS KSAT Lecture」at a economic aspect rather than an educational aspect, I analyzed that it was difficult to normalize public education within the unit school through the 「EBS KSAT Lecture」. In a word, normalizing public education within the unit school through the EBS KSAT Lecture was a fair but empty phrase. Fourth, Parents thought the EBS KSAT Lecture was available for the cost-cutting of private education because of the intention of the Ministry of Education that the EBS KSAT Lecture was reflected in the KSAT in some way or other. Fifth, Parents responded that EBS KSAT Lecture help reduce educational gap between urban students and rural students at the dimension about education of the same quality on line which EBS KSAT Lecture offers students. But teachers made their cases that educational authorities would approach「EBS KSAT Lecture」as at a education which live humanly in the future, not at a economic aspect.

Korean society bears its welfare problems derived from late marriages trend, low birthrates, and an aging society as there have been social changes due to the globalization and the discussions on multicultural family are on the rise. Under these circumstances, I have approached in historical folklore method to the marriage encouragement policy of traditional society, particularly articles related to traditional wedding ceremony and family welfare from legal conducts of Gyeonggukdaejeon. As a result, the premodern culture of wedding ceremony which was different from that of the present time was not only a spontaneous practice by family/kinship as well as individuals. In case of being past maximum marriageable age of 30 set as a national norm due to the poverty, there had been government subsidies, honja(婚資), aiding the head of a family. In addition, there had been restrictions on the number of torches for lighting in the evening of the wedding ceremony and size of wedding present foods even to the family of wealthy noble men. When there were conflicts between wedding ceremony and the process of funeral ceremony, which was pivot ritual of norm of yegyohwa(禮敎化), the priority was given to the funeral ceremony to observe the social discipline. While books were published and circulated for health, sanitation, and antenatal training under government leadership in Joseon dynasty, there were national supports in the formation and development of families and marriage encouragement by legal conducts of Gyeonggukdaejeon, thus the dissolution of family were controlled. In other words, the governing ideology of yegyohwa was realized. The social welfare policy of Joseon dynasty was in succession to the laws of Goryeo dynasty and was enforced yechi(禮治) under government leadership to realize the society of yegyohwa.

한국과 일본은 유사한 사회문화적 배경과 중앙집권적 치안 체계를 공유해 왔으나, 다문화 사회로의 이행 과정에서 청소년 비행 대응과 경찰 개입 방식에서는 상이한 제도를 형성해왔다. 이 연구는 후기 다문화 청소년의 비행 및 범죄위험성에 대응하는 한국과 일본 경찰정책을 비교ㆍ분석하고, 이를 통해 한국 경찰정책에 시사점을 제언하는 것을 목적으로 하였다. 연구방법으로는 한국과 일본의 경찰ㆍ정부 공식통계자료, 정책자료, 학술논문, 연구보고서를 대상으로 한 문헌분석을 실시하였다. 이 연구는 법ㆍ제도적 차원, 경찰조직 및 정책 설계, 집행 및 재량권 행사, 사회ㆍ문화적 맥락이라는 다차원적 분석 틀을 활용해서 양국 경찰정책의 구조와 운영 논리, 그리고 양국 경찰의 주요 정책을 비교ㆍ분석했다. 연구결과, 한국 경찰정책은 법률 중심의 공식적 절차와 중앙정부 주도의 정책 설계가 강한 반면, 일본 경찰정책은 지역 기반의 분권적 구조와 비공식적 보호ㆍ예방 개입이 제도적으로 허용되는 특징을 보였다. 이러한 차이는 다문화 청소년 비행에 대한 조기 개입 방식, 낙인 가능성, 사례관리의 연속성에서 상이한 정책 효과를 초래하는 것으로 나타났다. 이 연구는 일본 경찰의 소년지원센터, 코반(파출소) 기반 지역경찰 활동, 시민 참여형 예방 구조를 살펴보고 한국 경찰정책에 적용 가능한 정책적 시사점을 제시했다. 이를 통해 이 연구에서는 후기 다문화 청소년 비행 대응을 위한 경찰정책으로서 예방-개입-재활의 연속선으로 재구성할 필요성을 강조했다. 끝으로 이 연구의 학술적ㆍ정책적 의의와 연구의 한계 및 향후 관련 연구를 위한 제언을 하였다.

Korea and Japan have historically shared similar sociocultural backgrounds and centralized policing systems; however, in the process of transitioning toward multicultural societies, they have developed divergent institutional approaches to addressing juvenile delinquency and police intervention. This study aims to compare and analyze Korean and Japanese police policies addressing delinquency and crime risks among late-generation multicultural youth, and to derive policy implications for improving police policy in Korea. As for the research methodology, this study conducted a literature review based on official police and government statistics, policy documents, academic journal articles, and research reports from Korea and Japan. A multidimensional analytical framework was employed, encompassing the legal and institutional dimension, police organization and policy design, enforcement and the exercise of discretion, and the socio-cultural context, to compare and analyze the structure, operational logic, and major policies of policing in the two countries. The findings indicate that Korean police policy is characterized by legally codified formal procedures and policy design led by the central government, whereas Japanese police policy exhibits a decentralized, community-based structure in which informal protective and preventive interventions are institutionally permitted. These differences were found to produce divergent policy effects in terms of early intervention strategies for multicultural youth delinquency, the potential for labeling, and the continuity of case management. This study examined Japanese police practices such as Youth Support Centers, k?ban (police box)-based community policing, and citizen-participatory preventive structures, and presented policy implications applicable to Korean police policy. Through this analysis, the study emphasized the need to reconstruct police policy responses to delinquency among late-stage multicultural youth along a continuum of prevention, intervention, and rehabilitation. Finally, this study discussed its academic and policy significance, as well as its limitations and directions for future research.

한국 사회는 국제결혼과 외국인 근로자 유입으로 다문화 가정이 급속히 증가하고 있으며, 이에 따라 다문화 가 정 출신 자녀들의 군 입대도 늘어나고 있다. 2030년에는 연간 1만 명 이상의 다문화 가정 출신 장병이 입대할 것으 로 전망된다. 이는 저출산으로 인한 병력 자원 감소 문제를 완화하고 군의 문화적 다양성을 제고하는 기회가 될 수 있다. 그러나 군 내 다문화 인식 부족과 차별 요소는 다문화 장병들이 건강한 군 생활을 영위하는 데 어려움을 초래 할 수 있다. 본 연구는 대한민국 군의 다문화 현상을 분석하고, 다문화 장병의 안정적 복무와 건전한 병영문화 조성 을 위한 발전 방안을 모색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 다문화주의와 군대 내 다양성에 대한 이론적 배경을 살펴보고, 해외 다문화 군대 운영 사례를 분석한다. 또한, 다문화 장병 관리 방안으로 리더십 및 조직문화 혁신, 다문 화 교육 및 인식개선 프로그램, 맞춤형 지원체계 구축을 제안하며, 대한민국 군의 다문화 정책 실효성을 높이기 위한 제도적 개선 방향을 제시한다. 다문화 장병의 성공적인 군 생활을 지원하는 것은 군의 전투력 향상과 한국 사회의 다 문화 수용성 제고에 기여할 수 있을 것이다.

With the rapid increase of multicultural families in South Korea due to international marriages and the influx of foreign workers, the number of children from these families enlisting in the military is also rising. It is projected that by 2030, over 10,000 recruits from multicultural backgrounds will join the military annually. This influx can help mitigate the issue of decreasing military resources due to low birth rates and enhance the cultural diversity within the military. However, the lack of multicultural awareness and the presence of discrimination in the military can hinder the well-being of these multicultural soldiers. This study aims to analyze the multicultural phenomenon in the Korean military and explore development strategies to ensure the stable service and healthy military culture for multicultural soldiers. The theoretical background of multiculturalism and diversity in the military is examined, along with the analysis of multicultural military operations in other countries. Management strategies for multicultural soldiers, including leadership and organizational culture innovation, multicultural education and awareness programs, and the establishment of tailored support systems, are proposed. Furthermore, policy recommendations for enhancing the effectiveness of multicultural policies in the Korean military are presented. Supporting the successful military service of multicultural soldiers will contribute to the enhancement of military combat power and the acceptance of multiculturalism in Korean society.

A Study on the Strategies for Successful Implementation of Local Policing in Multi-cultural Society of Korea Huh, Yong-Hoon Korea is recently changing quickly to a multi-race and multi-cultural society as the numbers of incoming foreign workers and international marriage are rapidly increasing. As a byproduct of this change, the number of crimes committed by foreigners also has been increasing. Under this context, this study is to explore the realities of local policing for crime prevention in Korea multi-cultural society, and to provide policy strategies for successful implementation of local policing for crime prevention. Through library studies and interviews with police officers, this study suggested the following five strategies: 1) to expand neighborhood-oriented policing against foreign community for crime prevention 2)to reinforce problem solving-oriented policing to solve various problems in foreign community 3) to strengthen police governance for sustainable joint efforts among the police, local government, public and private agencies, and members of community 4) to establish the education training program for cultivating men of talent to handle the multi-cultural society problems 5) to enlarge community participation in identifying and setting priorities of community problems, and so on.

이 논문은 1990년대 중반 이후 심각한 문제로 부상한 북한의 문화생태적 상황을 살펴보고 그 원인과 구조를 분석하며 전망적 대안을 모색함을 목적으로 한다. 1990년대 중반 이후 대규모 기아사망과 그 이후 반복되는 굶주림의 실태, 그리고 생태환경 파괴 등 북한의 전반적인 문화생태 현실은 매우 심각하다. 이처럼 열악한 문화생태 상황이 개선되지 않는 이유는 그것이 단순한 자연재해나 농업정책의 실패 때문만이 아니라, 정책과 제도, 문화의 요인들이 생태파 괴와 기후변화 및 재난으로 확대되는 보다 광범 위한 문화생태 싸이클에 기인하고 있기 때문이다. 이런 점에서 북한 문화생태의 문제는 정책 과 제도, 문화와 관행, 생태환경과 기후변화의 복합구조 속에서 악순환하고 있다. 따라서 북한의 이러한 문화생태의 문제를 해결하는 방법도 산림복구 지원과 조림사업 등 생태환경의 개선을 시작으로 하여 벌목을 방지 할 수 있는 대체 에너지 제공, 농업생산성을 높이기 위한 기술지원 등 다각적 협력과 도움이 필요하다. 북한당국도 이러한 문제점을 인식하여 환경정책과 문화 및 제도의 개선, 그리고 농업생산 및 생태환경 증진을 위한 과학기술과 정 보기술 개발을 적극 추진하고 있다. 그러나 북한 내부의 자원동원이나 법제도만으로는 북한 문화생태 상황을 개선하는 데 한계가 있으며, 녹색한반도의 비전하에 남한정부와 시민사회 및 국제사회가 녹색평화 프로젝트로 함께 추진 할 필요가 있다.

This paper aims to analyze the current situation of cultural ecology in North Korea emerged as a serious national problem since the mid-1990s, and based upon the evaluation of its causes and structural aspects, to attempt to suggest possible alternatives for realizing the green Korean peninsula. The overall states of cultural ecology in North Korea has been deteriorated, since the large-scale starvation in mid-1990s and the environmental destruction after that had not been improved at all. The reason that such a poor cultural ecological situation does not improve, is not only because of the mere natural disasters or the failure of agricultural policies, but because of the cultural ecological cycle in which policy, cultural and ecological factors are interrelated. In this respect, the cultural ecology in North Korea is getting trapped in vicious circle within the complex structure of policies and institutions, cultural practices, and ecological environment due to climate change. Therefore, the solution to the problematic cultural ecology in North Korea is required to build a multi-faceted cooperation and assistance, starting from providing technical support to enhance agricultural productivity and forest restoration and afforestation projects as an alternative energy, North Korean authorities also recognize these problems, so that they actively promote the advancement in cultural and institutional environment, and attempt to develop science and information technology for the promotion of agricultural production and ecological environment. There is, however, a serious limitation in improving the cultural ecological situation by resorting to only to internal resource mobilization, but it should rather promote international cooperation among South Korean government and the civil society and the international community under the vision of realizing green peace on the Korean Peninsula.

The purpose of this study is to be drawn overall perceptions, perception changes and Tourism Policy Implications from media perspective as mediator on Hanseong Baekje Historic & Cultural Tourism Attractions. 318 News articles from 2010 to 2020 was analyzed by 3 categories based on 7 steps content analysis process. First of all, overall perception analysis of whole period stand forth that social-cultural perception was higher than economic perception and environmental perception. Next, perception change analysis of each period stand forth that increasing of employment opportunity in economic perception, improvement of quality of life in social-cultural perception and cultural asset protection in environmental perception was the main increased categories. Based on this content analysis on Hanseong Baekje Historic & Cultural Tourism Attractions, several tourism policy implications might be suggested. First, Revitalization Policies by placeness and historicalness is needed for making sustainable tourist sites. Second, inducement of Korean wave tourists and increase in experience program is required because Hanseong Baekje Historic & Cultural Tourism Attractions is excellent accessibility, a lot of shopping area, neighboring MICE complex. Third, platform development, customized tourism policy for FIT and Q tourism certificate system will be policy proposal of the central and local governments.