Earticle

본 논문은 다문화 사회의 교육방안으로 문학적 상상력과 다문화소설에 재현된 디아스포라의 양상과 그 특성, 의미를 논의하였다. 첫 번째 양상으로는 이주노동 자의 타자화와 이방인 의식을 재현하고 있는 소설들로, 이 소설들은 비인권적 노동현실과 외국인 노동자 고용법에 대한 법적인 인식과 투쟁의 과정을 서술하고 있다. 두 번째로는 결혼이주민 여성, 북한이탈 여성, 조선족 여성의 젠더와 섹슈 얼리티의 문제를 거론하는 소설로, 여기에서 결혼이주 여성들은 성적착취의 대 상, 불임으로 모성을 거세당한 존재로 재현된다. 세 번째로는 다문화가정의 2세 를 대상으로 다문화 성장소설은 이주민 2세대의 무국적의 상황을 문제로 삼고 있으며 반성장소설의 특성을 보인다. 2000년대 다문화소설은 다양한 형태의 디 아스포라의 문제적 상황을 재현함으로써 국민국가의 한계를 보여준다. 국경을 넘 어서는 디아스포라의 정체성은 새로운 공동체 구성의 필요성을 촉구하고 있고, 이에 다문화소설은 국적으로, 인종으로, 성별로 차별화 되지 않고, 새로운 차원 의 공통 감각으로 연대해야할 필요성을 제기하고 있다고 하겠다.

The study discussed diaspora in the multicultural novels, breaking them down into three aspects. First, there are novels representing the otherized and marginalized self, featuring male workers from Southeast Asian countries including Vietnam and Tibet, and Korean-Chinese workers. These novels describe the process of legal recognition and struggle concerning the inhumane labor environment and foreign labor laws. Second, novels dealing with issues of gender and sexuality of immigrant women for marriage, North Korean female refugees, and Korean-Chinese women represent marriage immigrant women as the sterilized victims of sexual abuses which deprived them of their maternity. Third, there are novels featuring the coming-of-age genre that deal with the second generation in multi-cultural families. These novels make an issue of the stateless condition of the second-generation immigrants, and reveal the feature of anti-coming-of-age fiction in which passage rites are repeated continuously. They also underline the need for solidarity through school education. Multicultural novels in the 2000s show the limitation of a nation-state by representing a variety of problematic circumstances of diaspora. The identity of diaspora that goes beyond national borders urges the necessity to form a new community. Hereupon, multi-cultural novels suggest the need for solidarity in a new level of commonality, with no discrimination of nationality, race, and sex.

본고는 다문화예술교육의 방향과 그 필요성을 제시한 글이다. ‘예술'을 ‘연극놀 이'라는 예술융합교육으로 보고 다문화가정의 자녀와의 ‘소통'의 문제를 해결해 보고자 하였다. 본론에 들어가기 전에 먼저 다문화사회가 무엇인지에 대해 알아 보았고, 예술융합교육과 더불어 예술교육에 대해서도 살펴보았다. 그리고 다문화 사회에서의 예술융합교육의 필요성과 그것을 실천하기 위한 구체적인 방법까지 도 고찰해보았다. 그리고 마지막으로 다문화사회예술융합교육이 앞으로 나아가 야 할 방향과 선행되어야 할 문제에 대해서도 다루어 보았다. 그리고 교육 현장 에서 활용하고 있는 ‘연극놀이’ 예술융합교육 방안이 다문화사회에 조금이나마 도움이 되기를 바란다.

This article presents the direction and necessity of multicultural art education. I tried to solve the problem of 'communication' with the children of multicultural families by regarding 'art' as an art convergence education called 'a dramatic play'. Before going into a main subject, I looked into what a multicultural society is, and also examined art education as well as art convergence education. I also gave careful consideration to the necessity of the art convergence education in a multicultural society and the concrete ways to practice it. Finally, I discussed the direction of art convergence education of multicultural society in the future and the problems to be preceded. I hope that the 'a dramatic play', the art convergence educational method that is being utilized in the education field will be able to contribute to a multicultural society a little.

오늘날 우리나라 다문화교육의 수혜자는 주로 이주여성으로 한정되어 있고, 각 대상에 따른 다문화교육의 프로그램 또한 비슷한 양상을 보인다. 다문화교육 의 대상자를 제한된 방식으로 규정하는 것은 우리나라 다문화사회의 근본적인 문 제에 접근하지 못한다는 한계점을 가진다. 우리나라 다문화교육의 대상자를 특정 한 소수가 아닌 사회 전반의 구성원으로 확장해야 하고, 특히 다문화가정 청소년 의 심리사회적인 적응을 길러내는 교육과정이 필요할 것이다. 다문화가정 청소년 들이 다양한 문화에 대해 상호간의 존중과 배려 속에서 더불어 살아가기 위해서 는, 문화예술과 인문학이 결합된 융합교육의 경험이 필수적이다. 본 연구는 우리나라 다문화가정 청소년 융합교육의 현황과 개선방안을 제시함 으로써 문화예술교육의 학술 연구와 현장 모두에 기초 자료로 활용될 수 있다. 연구결과를 바탕으로 제언하면 다음과 같다. 향후에는 본 연구를 바탕으로 우리 나라 상황에 맞는 다문화가정 청소년 융합교육의 프로그램을 개발하여, 교육 현 장에서 이를 적용할 수 있을 것이다. 또한 후속 연구로 융합교육의 현장에서 다 문화가정 청소년의 변화 과정과 교육 효과를 검증하는 다양한 연구들이 진행될 수 있을 것이다. 본 연구를 통해 다문화가정 청소년을 대상으로 하는 인문학과 예술을 접목시킨 융합교육이 활성화되기를 기대해본다.

In today’s society, multiculturalism, a mixture of the existing culture and foreign cultures, is receiving a growing attention as a result of globalization and informatization. As of now, in 2015, the number of foreigners residing in Korea exceeded 1.74 million, which equals 3.4% of the total of population of 51.33 million according to the civil registration. Korea has now entered a multicultural society, and profound discussion on the necessity of forming a multicultural environment for the society is required. In particular, the experience of convergence education where arts and culture, and humanities are combined together helps adolescents from multicultural families understand and experience other cultures. It further helps them to harmonize with people in a natural manner, therefore, it is a type of education frequently implemented in overseas countries. However, the definitions on multicultural education, arts and culture education, and convergence education are unclear in Korean academia and there are only handful of researches available which examined adolescents from multicultural families. Therefore, more research is required on examining the convergence education for adolescents from multicultural families from a more systematic and strategic perspective. For this reason, this research examined the concepts concerning multicultural convergence education where arts and culture and humanities are combined and successful overseas cases (U.S., Germany, and Australia). Finally, it suggests a future direction for the convergence education for adolescents from multicultural families in Korea.

남영전(1948- ) 시인은 중국에서 행정 간부로도 활약했던 사람이며 중국 조 선족 시단에서 중국어와 조선어 두 가지 언어로 창작하는 몇몇 안 되는 사람들 중의 한 사람이다. 그의 초기 작품은 모두 중국어로 창작한 것이며 남영전의 수 상한 작품들은 모두 중국어로 창작된 작품들이다. 오늘날 남영전의 대표작으로 인정받는 적지 않은 작품들은 중국어로 창작된 것이다. 그는 조선족의 토템신앙 을 소재로 체계적인 시 창작을 했는가 하면 2003년 중국에서 전염병 병독인 ‘사 스’가 살판치던 시기에는 강렬한 사회 책임감으로 시대가 요구하는, 국민정신을 노래하는 시들도 적지 않게 창작했다. 시집 『백학』(1992)에 수록된 시들에서 민족의 근원을 되새기고 찬란하였던 민족의 역사 및 민족의 끈질긴 생명력과 억센 의지, 고결한 기상을 긍지 높이 노 래하고 있는데서 시인의 민족 문화 정체성이 뚜렷하게 드러나지만 그의 이러한 민족 문화 정체성의 표출이 지향하는 것은 민족의 더욱 찬란한 발전이며 더 나 아가서는 더불어 살아가는 평화로운 인간세상을 만들기 위한 것으로 나타난다. 중국어 시집 『꽃이 없는 이 봄날에』(2003)에서 보다시피 그의 시에서의 국민 정체성의 구현은 그 어떤 강요에 의한 것이 아니라 자각적이며 자연스럽게 나타 나고 있음을 볼 수 있다. 이처럼 남영전은 민족 문화 정체성과 국민 정체성을 작품 속에서 동시에 다루 면서 특히 조선민족의 역사와 문화에 대한 지대한 관심을 보인다. 남영전의 시에 서 민족 문화 정체성과 국민정체성은 갈등하는 것이 아니라 자연스럽게 공존한다. 남영전의 시에 나타나는 문화의 다양성과 복합적 정체성은 시대와 환경과의 긴밀한 관계 속에서 중국 내 소수민족으로 살아가는 조선족의 민족의식 및 사회, 문화적 의식의 한 양상을 확인해 볼 수 있게 한다.

南永前(1948 - )诗人在中国不仅担任过行政干部,而且在中国朝鲜族诗坛中能 够用中国的汉语和朝鲜语双语创作的为数不多的作家之一.他的初期作品均用汉语创 作,南永前的所有获奖作品都是用汉语创作的,且目前被认定为南永前代表作的多数 作品也是用汉语创作的.他不仅以朝鲜族的图腾信仰为题材创作了大量的诗,而且 2003年瘟疫病毒“SARS”袭击中国时,以强烈的社会责任感创作了一系列符合时代需 要的、歌颂国民精神的诗作. 诗集『백학』(1992)中,多篇诗作反复强调民族的渊源,自豪地歌颂朝鲜民族灿烂 的历史和强劲的生命力,坚强的意志和高洁的气象,充分表现了诗人的民族文化身份 认同，而这种民族文化身份认同指向的是民族更美好的发展，乃至人类社会的和谐 共存。从汉文诗集『在这个没有花的春天』(2003)中可以看出，那些作品中表现的 国民身份认同，并不是被强迫的，而是自觉的，自然流露出来的。 从上所述在南永前的诗歌作品中，既能看到民族文化身份认同也能看到国民身份 认同，两者并不冲突而是自然共存。南永前的诗歌所表现的文化的多样性与多重身 份认同，正是代表了很多在时代和环境的紧密关联中作为中国的少数民族生活的朝 鲜族的民族意识以及社会、文化意识。

중국의 국제화는 80년대 개혁 개방정책을 시작으로 매우 소극적인 차원에서 시작되었다. 그 후 대외 개방 정책에 성공한 중국은 적극적으로 국제화를 추진하 는 가운데 WTO의 정식 회원국으로 인정받았다. 이를 기점으로 중국은 보다 적 극적인 국제무역을 추진하게 되었고 그 결과 오늘의 경제발전을 이루게 되었다. 그러나 그동안 중국 경제를 견인하던 대외무역이 국제경제의 침체에 따라 크게 위축되고 대내적인 경제 불균형에 따라 심각한 빈부격차 문제가 발생되었다. 이 러한 현안을 해결하기 위해 중국은 ‘일대일로’정책을 강력하게 제안하고 있다. 이처럼 ‘일대일로’ 정책은 현 중국 정부의 대표적인 전략으로 대내적인 내수 활 성화와 국제적 위상제고를 위해 추진되고 있다. 만약 ‘일대일로’정책을 통한 새로 운 국제 경제협력 기구가 출범되고 중국 주도의 초대형 경제블록이 탄생된다면 중국은 명실공히 세게 경제를 주도하는 강대국으로 인정받게 될 것이다. 중국은 현재 기존 국제기구에 대한 참여국이 아닌 국제 경제기구를 새롭게 구성하고 주 도하는 대국으로 거듭나고 있다. 그 한 가운데 ‘일대일로’가 있다.

中国一带一路战略涵盖东南亚，东北亚经济整合，并最终融合在一起通向欧洲形 成欧亚大陆经济整合体。如果中国能成功地力推动国际经济机构，中国国际地位会 跟美国差不多的。此一带一路战略一边是为了国家安全和社会稳定的，一边是提高 中国国家地位。一带一路战略目标在于由中国推动全球再平衡。

중국의 개방정책 및 한중수교 등 외부환경변화에 따라 많은 다국적기업들이 중국에 진출하여 세계 공장에서 세계 시장으로 변화하였다. 또한 중국 시장경제 체제 변화에 따라 수 만개의 사기업들이 우후죽순처럼 탄생하였다. 이러한 중국 경제 환경 변화와 대외정책 변화에 따라 중국조선족기업들도 중국 동북3성에서 중국전역으로 확산 및 고도 성장하고 있다. 1991년 중국동북 3성에서 약 345개 의 조선족 사업체가 성장하였지만, 2012년도에는 중국조선족기업가협회에 등록 된 기업 수 기준으로 약 3,000 여개에 이르며, 흑룡강신문사의 자체조사에 의하 면 1만7천5백여 개로 추정하고 있다. 이러한 조선족기업들의 탄생 및 성장은 중 국조선족사회변화에 큰 영향을 주고 있다. 따라서 본 연구는 중국 조선족기업 및 기업가 현황에 대한 탐색적 실태조사를 통하여 조선족기업들의 글로벌 네트워크 형성에 미치는 영향요인들을 밝히고자 한다. 두 번째, 이러한 조선족기업들의 글 로벌 네트워크 형성이 조선족사회에 정체성 및 재한조선족사회 변화에 어떻게 영 향을 주는지를 밝히고자 한다. 연구결과를 보면 조선족기업들의 글로벌 네트워크 형성에 미치는 영향은 신 뢰관계와 거래를 유지할 수 있는 자원의 확보로 나타났고, 조선족사회에 공동체 구성원들의 생활 및 사적 경제교류 등에 영향을 미치지만 아직까지는 중국사회의 구성원으로써 한족 및 중국인과의 교류가 더 중요시하고 있는 것으로 나타났다.

随着中国实行改革开放政策以及韩中两国建交等国际环境变化，世界国际跨国 公司进入中国市场后，中国由世界工厂变成了世界市场。另外随着中国实行市场经 济政策无数个私人企业雨后竹笋般地成长起来了。中国的朝鲜族企业也随着中国实 行市场经济政策变化， 由东北三省向全国各地扩散以及高速成长起来了。由一九九 一年中国东北三省三百四十五家私人企业，到二0一二年发展到了一万七千多家。 中国朝鲜族企业的快速成长对中国的朝鲜社会有一定的影响。因此本文经过实证分 析来探索中国朝鲜族企业的国际网落形成的因数以及中国的朝鲜族企业国际网落对 中国朝鲜族社会的影响。 研究结果表明中国朝鲜族企业的国际网落形成的因数是信赖关系和保持交流关 系的资源的取得。另外，中国朝鲜族企业的国际网落形成对中国朝鲜族社会共同体 成员的生活以及私人经济交往有一定的影响，但作为中国成员之一更重视与中国人 交流建立经济网落关系。