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중국의 신해혁명은 아시아지역에서 자본주의 민주공화정을 수립하는 첫 시도 였지만 철저한 성공을 거둘 수는 없었다. 중화민국 초기 원세개가 자신의 권익을 보호하기 위해 소위 ‘연성자치’ 정책을 실시하였는데, 이는 재만 한인이 자치운동 을 전개하는데 절호의 기회를 제공했다. 그로 인해 연변지역에 한인 자치단체인 간민회가 출현했다. 그러나 간민회가 주장했던 민주공화정치와 신문화교육은 중 화사상을 신봉하는 유림파의 강한 반대를 불러오게 된다. 따라서 유림은 간민회 에 대항하는 단체인 농무회와 공교회의 연길지회를 결성한다. 그 결과 간민회와 농무계 사이의 갈등과 대립은 급속히 재만 한인사회의 주도권을 둘러싼 투쟁으로 비화되어 한인사회의 진일보 발전에 막대한 장애가 되었다. 오래지 않아 간민회 와 농무회는 지방 당국에 의해 강제 해산되었고, 원래 격렬히 대립하던 신구세력 중의 일부 인사들이 공동으로 장업회를 결성하여 한인사회의 분열 위기를 극복하 고자 했다. 그 후 장업회의 설립이 난관에 부딪히자 한인사회의 진일보 발전을 모색하기 위해 그들은 활동공간을 연변에서 동북3성으로 확대하였고, 교섭 대상 도 지방정부에서 중앙정부로 연결시켰으며, 한국인 자치를 상징하는 ‘동성한인생 계회’를 설립하고자 노력하였다. 비록 이와 같은 노력이 다시 한 번 실패에 그쳤 지만 그들이 신수세력간의 갈등을 극복하고자 기울인 거대한 노력은 향후 상해 임시정부를 중심으로 새로운 대통합을 실현하는데 굳건한 기초를 닦았다.

中国的辛亥革命是亚洲地区建立资本主义民主共和政体的首次尝试，但是未能获 得彻底的成功。中华民国初期，袁世凯为保护自身的权益，实施所谓的“联省自治” 政策，而这为在满韩人开展自治运动提供了绝佳的机会。于是，在延边地区出现了 韩人自治团体——“垦民会”。然而，垦民会所主张的民主共和政治和新文化教育却 招致了奉行“中华”思想的儒林派的强烈反对。于是，儒林们建立了与垦民会针锋相 对的团体——农务契和孔教会延吉支会。结果，垦民会和农务契之间的矛盾和对 立，迅速演变为围绕着在满韩人社会主导权的争斗，成为韩人社会进一步发展的莫 大阻碍。不久，垦民会和农务契被地方当局强制解散，原先激烈对峙的新旧势力中 的部分人士共同设立了奖业会，试图克服韩人社会的分裂危机。之后，当奖业会的 设立遭遇瓶颈时，为了摸索韩人社会的进一步发展，他们将活动空间从延边扩大到 东三省的韩人社会，其交涉对象也由地方政府上延到中央政府，并努力设立象征韩 人自治的“东省韩族生计会”。尽管这些努力以再次失败而告终，但他们为了克服新 旧势力之间的矛盾的巨大努力，则为日后以上海临时政府为中心实现新的大统合奠 定了坚实的基础。

세계화의 물결 속에서 빈번히 일어나고 있는 국가 간 인구이동은 다문화국가, 다문화주의에 대한 인식을 보편화시키고 있다. 한국사회는 외국인 노동자들의 유 입과 국제결혼으로 인한 이주여성, 외국 유학생 등의 증가를 계기로 다문화 사회 로의 진입이 가속화되고 있다. 이러한 다문화시대의 도래에도 불구하고 한국사회는 아직까지 이념적 가치관 측면에서 이에 대한 준비가 되어 있지 못 한 상황이다. 피부색이 다르고, 문화 및 언어가 다르다는 이유로 주류사회로부터 소외되고 있고, 특히 문화적 차이뿐만 아니라 다문화 가정의 특성상 국내 결혼시장에서 경 제력이 약한 결혼취약 남성과 이룬 가족이므로 사회경제적 측면에서 취약한 상태 에 있다. 결혼이주 여성의 적응상의 어려움은 어머니와 가장 밀착된 자녀에게 영 향을 주게 된다. 다문화 가정이 풀어야 할 문제는 다양하고 복잡하다. 다문화가정 자녀들의 학 습 부적응, 놀림이나 따돌림, 다문화가정이 겪는 경제적 어려움과 취업, 부모출 신 문화와 언어에 대한 부정적인 인식, 가정에서 청소년 교육의 문제 등이 있다. 특히 재한 조선족 가정의 경우 어머니가 한국어를 잘 구사하지만 인식의 차이, 문화차이와 정체성혼란 등으로 인해 자녀교육에 어려움을 겪고 있다. 본고에서는 한국내 다문화가정에서의 청소년 교육에 주안점을 두어 살펴보되 중국조선족의 사례도 함께 살펴보도록 하겠다.

There was widespread awareness of the multicultural nation, multiculturalism is happening frequently in the wave of globalization, population movement between countries. This entry has been accelerated by the increase of a multicultural society such as migrant women, international students from the International Marriage influx of foreign workers and instruments Korea society. Although joining the majority culture but in terms of values that are not consciously Korea society is still not ready. Due to differences in language, culture and skin color so they are irrelevant in mainstream society. Multicultural families not only cultural differences, but they are in a state whose economy is difficult due marry the man does not have the economic capacity. The multicultural families have to solve diverse and complex problems. Including multicultural children's learning maladjustment, teasing or bullying, negative perceptions, for parents from multicultural families suffering economic hardship and finding job. Negative perceptions about the culture and language of the parents' country. The problem of youth education at home. Especially, in the case of Chosonjok family, mother speaks Korean well, but have had trouble in their children's education, due to differences in perception, cultural difference and identify confusion in Korea. In this paper we emphasis on youth education in multicultural families in Korea, we'll take a look at examples of China Josonjok.

이 논문에서는 빠르게 성장하고 있는 중국 라면시장에 진출한 한국 라면기업 의 성공과 실패 사례를 분석하여 적합한 중국 진출전략을 도출하고자 하였다. 중 국의 라면시장은 빠르게 성장하고 있다. 중국은 이미 전세계 라면 소비량의 50% 정도를 차지하고 있는 매우 중요한 시장이다. 현재 중국 라면시장은 캉스 푸, 바이샹, 진타이랑, 통이 그룹의 4강 기업이 독과점 시스템을 구축하고 있다. 이 중 캉스푸는 시장 점유율이 40%에 달하고 있다. 나머지 70개에서 80여개의 중소업체들이 나머지 10%의 시장 점유율을 두고 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 이러한 중국 라면시장에 진출한 한국의 라면기업은 삼양, 오뚜기, 그리고 농심 이 대표적이다. 이 중 삼양과 오뚜기는 중국 진출에 사실상 실패하였고, 반면 농 심은 비교적 성공적으로 중국 라면 시장에 진출하였다. 농심은 다른 두 기업보다 비교적 늦은 1995년부터 중국 시장에 진출하였다. 처음에는 중국 기업과 50:50 의 지분으로 합작하였으나, 1998년에는 중국 합작 파트너의 지분을 인수하여 100% 지분의 경영권을 확보하였다. 농심은 대표적인 제품인 辛라면을 본격적으 로 생산하면서 중국사업을 성공적으로 진행하고 있다. 농심의 중국진출 성공전략을 다른 한국기업인 삼양과 오뚜기의 실패요인과 비 교하면 다음과 같은 차이점을 발견할 수 있었다. 첫째는 삼양의 실패 요인이 중 국측 합작파트너와의 협력관계 구축 실패였는데, 농심은 합작파트너의 지분을 인 수하여 100% 경영권을 확보하고 능동적이고 적극적인 중국 사업을 추진할 수 있었다. 둘째 오뚜기의 경우 사전 현지 조사가 틀려 사업이 적자가 지속되었고 삼양은 현지 상황변화에 맞는 전략을 수립하지 못하였다. 반면 농심은 철저한 사전 현지조사와 현지의 상황변 화에 맞는 단계별 전략을 수립하였다. 셋째, 농심은 오뚜기와 달리 현지 소비자를 고려한 적절한 입지전략을 선택하였고, 현지 법인 의 자율성을 높여 유연한 전략을 추진하였다. 마지막으로 농심은 현지 중국인이 좋아하는 마오쩌뚱의 어록을 이용한 적절한 마케팅 전략을 추진하여 중국 시장에 성공적으로 진출할 수 있었다. 마지막으로 삼양과 오뚜기의 한국 시장에서의 성공요인을 분석하고 왜 이러한 한국 시장에서의 성공요인이 중국에서 활용되지 못하였는지를 분석하였다. 삼양 과 오뚜기는 모두 한국에서 성공할 수 있었던 비교우위가 있었지만 중국 라면시 장과 라면소비자들에 대한 철저한 분석과 중국내 라면시장 경쟁자와의 차별화된 전략 수립이 부족하였다. 이는 다른 산업에 종사하는 한국기업의 중국시장 진출 에서도 많은 시사점을 제공할 수 있을 것이다.

This paper analysised Korean companies’ success and failure cases and draw a successive entering Chinese market strategies. Chinese Ramen market is growing very fast. Chines market already occupies 50% of world Ramen market so is very important market. Now, Chinese Ramen market is oligopolistic market, and main companies are KANGSHIFU, BAISHANG, JINTAIRANG, TONGYI. Especially, KANGSHIFU has over 40% of market share. Other 70 to 80 small companies are competing to survive in residual 10% of market shares. Korean Ramen companies have been entering in this Chinese Ramen market, and SAMYANG, OTTOGI, NONGSHIM are representative companies. But SAMYANG and OTTOGI failed in entering Chinese market, only NONGSHIM successively entered Chinese market. NONGSHIM entered Chinese Ramen market in 1995, lated other two companies. And NONGSHIM took over control power of companies acquiring share of partner Chinese companies in 1998. And then NONGSHIM has produced SIN Ramen which is the representative products of NONGSHIM. This paper found the differences comparing the failure of SAMYANG and OTTOGI to the success of NONGSHIM. First, SAMYANG had difficult to making good relationship with Chinese partner company, but NONGSHIM acquired 100% share which made the more offensive business strategy. Second, OTTOGI was wrong pre-investigation of Chinese market so had deficit and SAMYANG had no conditional strategy preparing to changing situations. But NONGSHIM had good pre-investigation and phased strategies. Second NONGSHIM choose good position strategy considering Chinese consumer, and gave autonomy to the Chinese local corporation which enable more flexible strategy. Last, NONGSHIM used the MAO’s quotation which was loved of Chinese.

중국 정치사회에 있어서 정치권력을 유지하고 공산당 통치를 보호하기 위해 공산당 지도자들은 사회구성원들에게 그 시대상황을 주도할 국가적, 사회적 이데 올로기를 교육 및 강조하여 왔으며 일정한 공동인식이 구축되면 이를 기초로 통 치권위를 유지하여 왔다. 즉, 새로운 통치권위를 쟁취하든, 기존의 통치권위를 계승하든 간에 중국 정치권력에서는 언제나 정치이데올로기의 영도권을 어떻게 통제하느냐의 문제가 존재하여 왔었다. 중국 공산당이 통치지위를 확립한 이후에 가장 중요하게 직면한 문제는 바로 권력 통제와 자신들의 통치가 사회의 지지와 인정을 어떻게 지속적으로 받느냐라는 것 이었으며 이는 곧 공산당 통치의 합법 화문제를 제기하게 되었다. 중국정치 이데올로기는 정치권력의 운용을 통하여 중 국 사회 및 사회단체들을 연결하고 특정적인 정치적 사회질서를 발전시키는 근간 이라 할 수 있다. 이러한 관점에서 정치 이데올로기를 이해하고 연구 하는 것은 중국문제 연구의 주요한 전제 조건중 하나이다. 중국 유가 정치 이데올로기는 국 가 통치에 있어서 정치 및 사회 질서를 유지하고 문화와 사상 구조를 변화시키 는 수단과 정책으로 활용되고 있기 때문에 유가 정치이데올로기는 종종 중국인들 의 사상 관념에 있어서 특정한 세계관을 형성하곤 하였다. 이러한 유가 정치이데 올로기의 현실적 사회투영 기능을 활용하여 중국 공산당은 국가 통치의 합법성과 사회질서 유지, 정권공고의 기반을 유지하려 하고 있다.

Chinese political leaders has been to strengthen their political power through political ideology and to maintained the legitimacy of control by the Communist Party. Confucianist political ideology of contemporary China can be called the backbone to control Chinese society and social organizations and to maintain a certain social order through the operation of the political power. In this regard, Chinese Confucianist political ideology often formed a particular worldview to Chinese ideology because this is maintained political and social order in the rule of the country, and used as a means and policy to change. Chinese Communist Party is formed the foundation of the legitimacy of the state and the ruling regime as used the real social reflect of the Confucianist political ideology.

이 글은 중국 사회주의체제 수립시기(1949-1965)의 재중조선족사회와 거주 국 및 현지사회와의 ‘관계형성 과정’에 주목하여 ‘갈등과 통합’의 문제를 분석적으 로 고찰하는데 그 목적이 있다. 재중조선족사회의 형성, 즉 재중한인에서 재중조 선족으로의 전환과정과 중국의 사회주의체제 수립 및 소수민족정책 변화에 초점 을 맞추어 이 시기에 조선족사회가 겪은 갈등과 그 결과로서 나타난 통합현상을 분석해 보았다. 우선 국적이 없던 이주민에서 중국 공민이라는 국적을 취득하고 조선족으로서 자리매김하게 되는 과정을 갈등과 적응, 그리고 융합이라는 상관관 계를 중심으로 분석했다. 그 다음으로 중국의 소수민족정책 변화에 따른 조선족 사회의 대응을 정치적 측면에서 살펴봄으로서 정책이 조선족사회에 미친 영향을 파악하고자 했다.

本文的目的在于从中国朝鲜族社会和定居当地社会的‘关系形成过程’的角度出 发，分析‘矛盾与整合’。为此，将焦点放在中国朝鲜族社会的形成，亦即从在中韩人 转变成中国朝鲜族的过程和中国社会主义体系的形成，以及少数民族政策的转变， 分析了这一阶段中朝鲜族社会所经历的矛盾，以及作为其结果而出现的统合现象。 首先，从矛盾和适应以及融合之相互关系的角度，分析了由无国籍移民到取得公民 权而成为少数民族之一的朝鲜族的过程。接着，从政策的角度分析了中国少数民族 政策的转变对朝鲜族社会的影响。