Earticle

본 연구는 북한의 교육학 성격과 체계를 파악하는데 목적을 두고 있다. 연구문제로는 북한 교 육학의 개념, 사회주의 교육학의 기능, 기본원리 및 교육사업의 원칙, 북한사회주의 교육학의 대 상과 범주, 마지막으로 북한 사회주의 교육학의 체계를 분석하고자 하였다. 북한에서의 교육은 사회적 현상으로서 사람을 힘 있는 존재로 키우는 인간개조사업의 성격을 띠고 있으며, 교육학의 기본원리는 사람들을 혁명화, 로동계급화, 공산주의화하는데 두고 있다. 북한의 교육학 체계는 사회주의 교육학의 기본범주 측면과 교육활동과 지원측면의 두 가지 차원으로 구분된다. 전자를 보면 일반교육학과 특수교육학으로 구분되며, 이들 하위에 부문별 교 육학이 존재한다. 이들 부문별 교육학은 단계별로는 학교전과 학교교육학 그리고 성인교육학으 로, 장소별로는 가정교육학, 사회교육학, 군사교육학으로 그리고 내용별로는 기초론, 교양론, 교수 론, 관리론, 교과교육학 등으로 구분된다. 교육활동차원에서는 교육목적, 내용, 방법, 평가 관련 제 측면이 포함되는데 북에서는 사회주 의교육원리론, 교육내용론, 교수론, 교양론 등이 이를 포함하고 있다. 영도 지원차원에서는 교육 활동이 이루어질 수 있는 기반과 조치를 포함하는데 교육제도론, 학교관리론과 교원론 등이 여기 에 포함된다고 할 수 있다. 한편, 주체사상론은 교육학의 상위 지표로서 교육학의 모든 부문에 직접 영향하고 있다.

This study has a purpose to determine the Character and System of Pedagogy in North Korea. Education in North Korea is a social phenomenon that is to raise the people in power as a mission of modifying human nature, and the fundamental principles of education is intended to make people of Revolutionized, laboring classification, Communization. North Korea's system of pedagogy is separated by the side of the two-dimensional the aspects of basic category of the socialist education and the Educational Field and Support. The former is classified into General Education and Special Education, and there is the education by categories as sub-sector. This classified education is divided into Pre-School Education, School Education and Adult Education by the step, Upbringing Education, Social Education and Military Education by place, and Educational Discipline, Cultural Education, Educational Teaching, Educational Management, Subject Education and etc by contents. In the view of educational activity, it has the side of Object, Contents, Method, and Evaluation. Discipline of Socialistic Education, Educational Contents, Educational Teaching, Cultural Education and etc will include these aspects in North Korea. The level of support contains infrastructure and measures in which educational activities can be made, and Educational System, Educational Management and Teacher Education can be included here. Besides, the Juche Ideology has a direct influence on all segments of pedagogy as the top indicator of pedagogy.

본 연구는 북한 교육학의 학교관리론과 교원론을 살펴보았다. 북한에서 실시되는 다른 학문과 같이 학교관리론이나 교원론도 김일성과 김정일에 대한 실제적인 충성의 언사와 말들에서 출발 한다. 이는 학문적 내용의 부실을 가져오는 북한 학문의 독특한 특성이다. 그럼에도 불구하고 북한의 교육학에서 학교관리학이나 교원론은 매우 구체적인 현장성을 갖추 고 있다. 그 중 중요한 하나는 교원들이나 행정일군들에게 교육을 위한 헌신을 계속 반복적으로 강조하고 있다는 것이다. 그리고 그 헌신의 의의를 그들의 사회주의 국가로서의 풍토를 만들기 위한 것이다. 또한 북한의 학교관리학과 교사론은 학생 집단에게 사회에 대한 충성을 집요하게 반복하고 있 다. 이러한 교육적 풍토에서 개인보다는 공동체 역할을 중시하는 교육적 장치가 잘 파악될 수 있다.

This paper examine school administration & teacher study in north korea. Like others subjects in north korea, the school administration & teacher study start basic on Kim Ilsung's & Kim Jeongil's words. So north Korean academic freedom & level is low. However school administration & teacher study in north korea prepare well ordered the field practices & behaviors. One of the those is self-sacrifice that teachers & staff of school is emphasized constantly. The contents of self-sacrifice equip a good north korean communism state. And the school administration & teacher study in north korea reiterate persistently students the Royalty of society. In this educational environment of north korea, educational system catch value on community role than individual role.

본 연구는 북한의 영ㆍ유아교육의 실태 고찰을 통하여 북한 재정실태, 의무교육제도와 유아교 육관련법, 보육 및 유치원제도, 교육과정, 교육내용과 일일 교육활동, 교수방법 평가방법 그리고 특징과 교육여건의 비교 등으로 살펴보았다. 북한의 유아교육의 본질적인 목적을 다시 한번정리하자면, 그들의 교육의 목표와 가치는 결국 공산주의 혁명인재양성이라는 단 하나의 목적만을 위하여 영․유아의 개성이나 다양성이 무시되 고 집단생활만을 통하여 남한에서는 상상도 못하는 북한만이 할 수 있는 교육이 이루어지는데 교육내용을 크게 세 가지로 정리 할 수 있다. 첫째, 사회주의 교육사상을 주입시키기 위하여, 이데올로기 강화의 원리와 남한에 대한 왜곡과 비방을 위한 증오사상의 원리, 어린 시절부터 세뇌교육을 위한 집단주의의 원리를 적용 및 강화 시키는 교육이다. 둘째, 북한사회 특징인 주체사상이라는 것을 앞세워 이를 교육하기 위하여 사회의 혁명화와 노 동 계급화, 공산주의화를 강화를 위한 교육이다. 셋째, 주체사상 교육과 더불어 그 기반위에 정치사상교양을 하고 지적교육, 정서교육과 체육교 육 등을 통하여 공산주의 혁명인재를 양성을 위한 교육이다. 우리는 이러한 점을 주목해야 할 것이다. 통일 후 작은 부분이면서도 매우 중요한 영ㆍ유아 교 육을 대비한다는 차원에서 본 연구는 북한의 영ㆍ유아교육실태 고찰을 통하여, 북한의 교육실상 을 정확히 이해하고 시대적 변화에 따라 급변하는 남북관계 개선환경이 통일로 발전될 시점을 대비하여, 우리조국 영ㆍ유아 교육에 능동적인 자세의 필요성을 강조하며, 남ㆍ북한 영ㆍ유아의 교육적, 문화적 간격을 좁히기 위하여 앞으로도 많은 사람들이 다각적인 측면에서 부단한 연구로 통일의 준비가 이루어져야 할 것이다.

The purpose of this thesis is to study the practical state of the educational conditions of babies and infants in North Korea so that the result of the study can present the educational direction of babies and infants as beneficial reference after unification of both South Korea and North Korea. North Korea has developed their compulsory education system since 1950's and it has practiced 11 years compulsory educational system since 1975 including one year's kindergarten education course. Furthermore, with the purpose to educate "Innovative New Human Beings with faithful subjectivity", North Korea established and proclaimed 『Children Bring Up and Education Act』on April 29, 1976 and it has made the foundation where the government and social organization shall settle the relevant issues of the education and bringing up of infants and children. According to this act, the babies with the age range from 0 to 3 should be raised in public nursery, the children with age range from 4 to 5 in kindergarten so that the infants and children can be brought up with the slogan, "Subjective Ideology of Chosun Communist Labor Party" to educate student soldiers for the construction of communist nation and great successors of revolutionary enterprise to revolve the nation succeeding to the great accomplishment of the nation. This has two purposes as follows. First, the time and effort that is saved from the education of the infants and little children in public nursery and kindergarten should be returned to social labor for the effective maintenance of socialism of the nation. Second, the strengthened act has practically adopted the principle of early education of collectivism where subjective ideology should be leant through the public educational organizations from early days. Considering the practical educational conditions of the infants and little children in North Korea and the advance case in Germany whose division condition was similar to that of ours, many Germans from East Germany have not been adapted to the democratic society even 20 years after their unification and they cannot be mixed with the people from West Germany and they would show exclusive behaviors each other till the present time, which has become serious social problem so far. Thus, with the preparatory consideration of the difference of the infant and little children educational programs and systems of South Korea and North Korea, we should prepare for the coming changes and issues of the infant and little children educational programs and systems between two Koreas according to the change of the period with the unification. Thus, more people should consider and study continuously various viewpoints of the pending problems and issues of the infant and little children educational programs and systems of two Koreas for making narrow the cultural and educational gap of the infant and little children educational programs and systems of the two Koreas.

어느 학문이든 그 사회의 역사적 경험과 사회․문화적 배경에서 벗어나 독립적으로 존재할 수 없다. 북한 사회가 가지는 교육적 전통 및 문화는 북한 교육학의 성립 및 발전에 있어서 중요한 기제로 작용하게 된다. 따라서 북한 교육학의 형성에 영향을 미친 교육문화 및 전통에 대한 이해 는 북한 교육학의 체계를 정리하는데 있어서 유용한 정보를 제공할 것이다. 무엇보다 북한의 교육학은 삼국시대 이후 우리 민족 교육의 핵심을 이루어 온 유교 교육과 36 년간의 식민 지배로 인한 일제 식민지 교육의 영향에서 결코 자유로울 수 없다. 이는 남북한 교 육이 공통적으로 가지는 역사적 경험이자 특수한 교육 문화이기도 하다. 또한 북한은 기본적으로 사회주의 국가이다. 따라서 사회주의 교육학 역시 북한 교육학의 성립․발전에 있어서 필수적인 요소로 작용한다. 특히 소련의 교육이론과 학교제도는 1945년 이후 주체사상이 본격적으로 등장 한 1960년대까지 북한 교육에 결정적인 영향을 미쳤다. 한편 1980년대 이후 소련을 중심으로 동 유럽 사회주의 국가들이 붕괴하면서 개혁․개방을 추진하고 있는 중국은 정치․경제․사회의 많 은 부분에서 북한에게 역할모델이 되고 있다. 이는 교육 분야도 마찬가지이다. 현재 북한이 개 혁․개방의 모색과 함께 시도해보고 있는 교육정책이 많은 부분 중국의 그것에서 영감을 얻었음 을 부인할 수 없는 것이다. 이러한 바탕 위에 지난 50여 년 동안 북한 사회의 지배 이데올로기로 사회 모든 분야에서 절대적인 기준으로 작용한 주체사상의 영향이 오늘날 북한 교육학의 학문적 배경이라 할 수 있다. 본 논문에서는 북한 교육이 가지는 다양한 역사적 경험과 교육 문화에 대한 이해를 통해서 북 한 교육학의 성립 기저를 정리해 보고자 한다. 북한에서 발행된 여러 교육학 관련 문헌들에서 공 통적으로 발견할 수 있는 교육학의 하위 주제인 교육학의 기본원리, 교육내용, 교수·교양 방법을 중심으로 유교, 일제 식민지 교육, 사회주의 교육이 북한의 교육학에 반영되고 있는 모습을 살펴 볼 것이다. 이러한 북한 교육학의 성립 기저에 대한 고찰은 전반적인 북한 교육학 체계에 대한 깊이 있는 이해를 도울 수 있을 것으로 기대한다. 그리고 더 나아가서 북한 교육학의 성립과 발전 그리고 성격을 연구하는 데 있어서 보다 객관적인 시각을 확립하는 데에 기여할 수 있을 것이다.

Every study is affected by it's social environment and cultural heritage. North Korea's educational tradition and legacy have an effect on formation and development of North Korea's pedagogy. Accordingly it's useful to put the pedagogy's organization into order for comprehension of North Korea's educational tradition and legacy. First of all Confucian education and Japanese imperialism's colonial policy on education have had a strong influence on North Korea's pedagogy. In the next place Socialistic pedagogy have also exerted influence on North Korea's pedagogy. Especially the Soviet Union's pedagogy had enormous influence on North Korea's education from 1945 till appearance of the Juche ideology in 1960's. On the other hand China has exercised various influence on North Korea's education since decline in the Soviet Union and Eastern Europe's Socialism and China's open-door policy in 1980's. In this study, this researcher tries to study the formative base of North Korea's pedagogy through comprehending various educational culture and legacy of North Korea's pedagogy. This research tries to study that Confucian education, Japanese imperialism's colonial policy on education and Socialistic education are reflected in North Korea's pedagogy. Finally this researcher looks forward to this study assisting deep understanding of North Korea's pedagogy.

우리나라는 현재 학제 개편 논의가 한창이다. 학제 개편의 필요성은 최근 지식기반사회의 전개 와 정보화․세계화에 따른 미래사회의 급속한 변화에 적절하게 대응하고 국민들의 다양한 교육 적 요구를 반영해야 한다는 측면에서 적극적으로 제기되고 있다. 남한의 학제 개편 방안은 여러 가지 측면을 고려해야 하지만, 남북한의 학제 통합도 중요하게 고려해야 할 것이다. 따라서 본 연구는 선행 남북한 교육통합 방안을 (1) 체제통합의 유형과 단계에 따른 교육통합 안, (2) 체제를 넘어선 이상적 교육통합안, (3) 민족통합을 위한 교육통합안으로 구분하여 살펴보 고 각각 학제 통합의 의미를 살펴보았다. 또한 남북한 학제를 의무교육정책, 초중등교육제도, 고 등교육제도로 비교 분석함으로서 통합에 대비한 학제 개편의 방향을 모색하였다.

In Korea there are a lot of discussions regarding on the reformation of school system. The need for reformation of school system has been suggested to respond to development of knowledge based on society, fast growing society accompanied by globalization and information oriented society, and various educational demands. South Korea’s plan of reformation of school system has to consider several aspects, but South Korea also has to think about the importance of integration of school systems between South Korea and North Korea. Therefore, this study divides preceding plan of education integration between North and South into three parts which include types of integration of political systems and scheme of educational integration by stages, plan for ideal education integration surpassing political systems, and educational integration intended for national integration. And it looks into meanings of each integration. Also, by comparing and analyzing South and North Korea’s school systems into compulsory education policy, elementary and middle school education policy, and high school education policy, this research seeks direction of reformation of school systems in preparation of integration.

고당 조만식은 미국과 수호통상조약을 맺은 1882년 음력으로 12월 24일, 즉 크리스마스 이브에 동양의 예루살렘 평양 부근에서 태어나 평생을 미국 선교사 및 기독교와 관련을 맺은 상황에서 일제와 분단이라는 시대를 삶으로써 자연스럽게 ‘기독교적 민족주의’를 형성하였다. 고당은 일제라는 암흑의 시대에 기독교적 박애정신으로 항일구국 투쟁의 기초를 삼았으며, 인 도의 간디처럼, 비폭력과 불복종으로 저항하고 항거한 국내에 남아 있는 거의 유일한 민족지도자 였다. 그러면서 너무나 민주적이며 자유를 존중하고 평화를 사랑한 스승이었기 때문에 ‘한국의 페스탈로찌’라는 별명을 갖기도 했으며, 기독교정신을 바탕으로 이념에 관계없이 좌․우익이 협 력하여 함께 사회운동을 펼쳤기 때문에 ‘기독교 사회주의자’라고도 불렸다. 이러한 고당의 사상은 해방 이후 ‘통일적 민족주의’로 발전하나, 신탁통치 문제로 인하여 고당 을 제외한 대부분의 민족진영 인사들은 반공에 입각한 ‘우파 민족주의’를 형성하면서 월남해 버 리고, 공산주의자들은 프롤레타리아 혁명에 입각한 반일․반제의 ‘좌파 민족주의’를 내세우면서 북쪽 지역을 장악하게 된다. 북쪽에 홀로 남은 고당은 1946년 1월부터 연금 상태에 들어가고 6․25전쟁이 발발하면서 북한 정권에 의해 제거되지만, 그의 사상은 ‘뉴 라이트’ 입장을 내세우는 현 정부에게 적어도 “이념을 민족보다, 종교를 평화보다, 자유를 사랑보다 앞세우지 말 것”을 요구한다.

M. S. Cho was born in Christmas Eve of 1882, near at Pyong Yang(named ‘Jerusalem of Asia’). About here, he has lived the periods of Japanese imperialism and the division of the Korean peninsular related with American missionaries and Korean Christians. Thus, all the time in his life, he has been naturally captivated by ‘Christian nationalism.’ He has resisted a Japanese imperialism on the basis of Christian humanitarianism, and like M. K. Gandhi, withstand an attack with the principles of nonviolence and disobedience. Besides, he has been called ‘Pestalozzi of Korea,’ because he respected liberty and loved peace. And he has been a genuine ‘Christian socialism,’ because he always would practice his thoughts with everyone who should co-work regardless of ideology. In the periods of the division of the Korean peninsular, Cho's thoughts would be developed to a ‘nationalism for unification.’ But as the problem of trusteeship has been broken out, the majority of Christians, except Cho, standpoints a ‘Rightist nationalism.’ And the end, they escaped the North leaving Cho behind alone. Thus the Communist has been held real power of the North, standing a proletarian revolution. Beginning 1946, Cho was placed under the state of arrest and excluded after the Korean War. But his thoughts require present Government “not to give priority to a ideology over a nationality, to a religion over peace, and to freedom over love.