Earticle

This study explores the complex sensibilities in the poetry of T. S. Eliot, focusing on The Waste Land and Four Quartets, to examine how modernist techniques represent the fragmentation of modern consciousness. Adopting a qualitative textual analysis grounded in close reading and interpretive literary analysis, the study investigates how Eliot’s poetic strategies function within a modernist framework. Eliot’s work reflects the breakdown of unified sensibility and reveals an ongoing effort to reconcile intellectual thought with emotional experience. Through rapid associative shifts, ambiguity, paradox, and wit, he constructs a poetic language that embodies the discontinuity of modern life. His poetry is further characterized by dense symbolism, thematic compression, and extensive intertextual references, enabling the juxtaposition of diverse temporal, cultural, and spiritual dimensions within a single framework. While portraying fragmentation, Eliot simultaneously seeks coherence by integrating disparate elements. His concept of “pure” and “impure” poetry highlights the coexistence of philosophical depth and everyday experience. Moreover, his use of ambiguity and structural complexity invites active reader participation, encouraging multiple interpretations rather than fixed meanings. Pedagogically, Eliot’s poetry is valuable in EFL contexts, as it fosters close reading, critical thinking, and interpretive skills. By engaging with his texts, learners can better understand how poetic language conveys complex human experiences in modern literature.

Sarawak is the largest state in Malaysia that covers 37.5% of the total land area. Multitemporal satellite images of Landsat and SPOT were used to examine deforestation and forest fragmentation in Sarawak between 1990 and 2009. Supervised classification with maximum likelihood classifier was used to classify the land cover types in Sarawak. The overall accuracies of all classifications were more than 80%. Our results showed that forests were reduced at 0.62% annually during the two decades. The peat swamp forest suffered a tremendous loss of almost 50% between 1990 and 2009 especially at coastal divisions due to intensified oil palm plantation development. Fragmentation analysis revealed the loss of about 65% of the core area of intact forest during the change period. The core area of peat swamp forest had almost completely disappeared during the two decades.

다문화사회의 소수자들의 삶은 개선을 위한 여러 가지 노력에도 불구하고, 여전히 위태롭고 불안한 상태에 있다. 이들의 문제를 자기화해서 받아들이기 위해서는 언제나 다수자라고생각해 왔던 우리의 정체성에 내재하는 소수자로서의 정체성을 발견하는 일이 필요하다. 본고에서는 ‘민족시인’으로 불리며 사랑받아온 윤동주 시의 소수적 정체성을 분석함으로써 우리안의 소수성을 발견하고, 그의 시가 지닌 저항성의 외연을 파악하고자 한다. ‘소수자’는 사회적 약자를 의미하는 것이 아니라 사회의 지배적 척도와 규범을 거부하고새로운 삶의 가능성을 제시할 수 있는 적극적인 주체를 말한다. 반면, 다수자는 소수자를 척도화함으로써 다수성의 규범 아래에서 지배하고자 한다. 식민지 조선에서 조선인은 다수적 척도와 규범을 공유하지 않는 소수자였고, 일제는 동화 정책을 통해 조선인들을 척도화하고자 했다. 이러한 억압을 피할 수 없는 상황에서 윤동주는 외적으로는 다수성을 갖추되, 치열한 자기반성과 성찰을 통해 다수성의 지배에서 벗어나 소수자로서의 저항을 지속하고자 했다. 윤동주의 작품에서 저항은 주로 시적 화자의 내적 분열을 통해 형상화된다. 그의 내적 분열은 한 곳에 정착할 수 없는 유목적 정체성과 깊은 관련을 맺으면서 하나의 정체성, 합일된자아로 환원되지 않는 지속적인 탈주의 양상을 보인다. 그의 의식은 체제와 질서로부터 끊임없이 탈주함으로써 이에 저항하고, 기존의 삶의 방식에서 벗어나 새로운 삶의 가능성을 제시하는 소수성을 보여준다. 동일성으로 수렴되지 않는 윤동주의 분열된 의식은 저항의 대상인일본에도 적용되어, 그는 일제에 저항하면서도 개별자로서의 일본인들의 삶의 실상을 이해함으로써 항일이 의미하는 제한된 저항의 범주에서 벗어난다. 윤동주는 어느 사회에서나 정도의 차이를 두고 소수자로 살았다고 할 수 있다. 이러한 정체성을 통해 그는 간도, 조선, 일본에서 다른 이들의 시선에는 포착되지 않는 균열과 모순을발견하고 이에 저항할 수 있었다. 이처럼 자기 자신 안에 존재하는 소수성을 발견하는 일은사회의 실상과 삶의 진실을 파악할 수 있도록 하며, 우리 사회에 존재하는 다양한 층위의 소수자들의 문제를 자기화하는 일을 가능하게 할 것이다.

Multicultural society caused some problems regarding foreign laborers‘ human rights, but most Koreans don’t consider these as their own problems. To take these as ours, it is necessary to find identities inherent in us as minority. This study pays attention to investigate Yun Dong-ju’s identities as the minority, who has been thought as ‘the major author’ in history of Korean literature, through analyzing his poems. Minority means not only the disadvantaged or vulnerable members of society, but also means active subjects who present new ways of lives. While majority is characterized by ruling power and dominating force, minority is characterized by rejecting standard measures and dominant norms. Many Koreans were minority in colonial period compared to Japanese. However, Japanese imperialism aggressively pushed Koreans to assimilate to Japanese culture under oppressive policies. Yun Dong-ju was also forced to change his name to Japanese name, and he chose to change it. But, although he accepted the major norm outwardly, he tried to continue his resistance by refusing it intensively in his inner side. Yun Dong-ju’s resistibility is mostly poetized by fragmentation of subject in his works. To reflect on himself, he divided his egos into two or three. This kind of fierce self-examination has a connection with his nomadic identity which never settled down in one site, and it made his reflection constant and continual. Through dividing his egos, Yun Dong-ju has escaped from standard measures and dominant norms, and it means that he rejected all the oppressive systems and rules putting pressure on him. In this way, Yun Dong-ju also has divided thoughts about Japan which he had to protest. As a result, he could know the actual circumstances of Japan imperialism, and also understand andsympathize the lives of Japanese. Yun Dong-ju lived his life as the minority in societies such as Kando, Chosun and Japan. As a minority, he could see through the contradiction and the truth of societies and resist the undue pressures. As he did, having identities as minority would make us understand the reality of our society, and also make the problems regarding diverse minority as our own.

임도는 산림경영, 임산물 운반, 산림재난 대응 등 다기능적 역할을 수행하는 핵심 기반시설로, 최근 대형 산불과 산사태의 빈발에 따라 그 중요성이 더욱 증대되고 있다. 그러나 단순한 총연장 확충만으로는 인프라의 실효성을 담보하기 어려우며, 노선의 연결성과 공간적 배치를 고려한 네트워크 중심의 접근이 요구된다. 이에 본 연구는 북부지방산림청 관할 6개 국유림관리소를 대상으로 제5차 임도설치계획(2021~2025)의 계획 물량과 실제 시공 실적을 비교⋅분석하고, 기구축된 임도망의 공간적 배치 특성과 구조적 한계를 진단하고자 하였다. GIS 공간 분석과 현장 실무 의견을 종합한 결과, 제5차 계획 기간 동안 총 385개 노선 662.5km가 시공되어 연장 기준 94.3%의 이행률을 기록하였으며, 임도밀도는 4.90m/ha에서 6.3m/ha로 향상되었다. 그러나 국유림 내 사유지 산재와 산주 부동의로 인한 노선 단절이 임도망의 파편화를 유발하여 공간적 연결성을 저해하는 주요 요인으로 확인되었으며, 이로 인해 기계화 영림과 재난 대응의 실질적 효과가 제한될 수 있음이 진단되었다. 제6차 임도설치계획에서는 총연장 중심의 양적 확충에서 벗어나 단절 노선의 연결과 순환망 완성을 통한 질적 고도화 전략이 병행되어야 할 것으로 판단된다.

With the recent increase in the frequency of large-scale forest fires and landslides, the importance of forest roads as important infrastructure that performs various functions such as forest management, timber transport, and response to forest disasters is increasing. However, simply expanding the total road length is not enough to ensure infrastructure effectiveness, and a network-oriented approach considering path connectivity and spatial arrangement is required. This study identified the actual length of forest roads installed in preparation for the designed length of forest roads included in the 5th Forest Road Installation Plan (2021-2025) for six national forest management offices within the Northern Regional Forest Service, and at the same time analyzed the morphological characteristics of the existing forest road networks. The GIS-based spatial analysis and field practitioner input revealed that a total of 662.5 km of 385 routes were constructed, recording a 94.3% implementation rate, which increased the forest density from 4.90 m/ha to 6.3 m/ha. However, the disruption of the route due to the scattered private lands and the landowners’ objections caused fragmentation of forest road networks and impeded spatial connectivity, potentially limiting the practical effectiveness of mechanized forestry and forest disaster response. Therefore, in the future, it is necessary to move away from the quantitative expansion of forest roads and pursue qualitative advancement that focuses on the connection of fragmented routes and thus the completion of the circular networks.

예이츠는 「소금쟁이」에 큐비스트 요소를 반영, 시 표현 방법의 가능성 을 확대한다. 「소금쟁이」를 분석해보면 피카소의 「아비뇽의 처녀들」이 표현하는 성과 죽음의 분위기가 느껴지고 또한 피카소가 모델을 이등분 삼등분으로 분해시킨 후 재 구성하여 그린 「거울 앞의 소녀」의 모습도 떠오른다. 전자가 모더니즘을 사로잡은 주 제 중의 하나라면 후자는 모던화를 겪으면서 발생한 단편화 현상과 연관이 있다. 「소금쟁이」는 지난날의 자신의 모습을 분해하여 삼등분하여 재구성하여 표현하고 있는데 이는 지난 날 민족주의자로서, 시인으로서, 또 정치가로서의 삶의 편린들이다. 또한 젊 은 예이츠부터 노년의 예이츠까지 시인의 상상력을 사로잡은 성에 대한 탐닉과 죽음 에 대한 고뇌가 배어 있다. 이러한 그의 기억들이 이 시안에서 선, 면, 원, 그리고 도형을 닮은 큐비스트의 언어로 꿈틀대고 있는 것이다.

W. B. Yeats tried to expand the possibility of poetic expressions by incorporating Cubist elements in his poem “Long-legged Fly.” An examination of this poem reveals that it reflects Picasso’s Les Demoiselles d’Avignon which deals with the theme of sex and death, and Girl before a Mirror by the same painter, a painterly analysis of the girl’s psychic and physical state. The former has to do with one of the main concerns of modernists; the latter the fragmentation in a mechanized modern world. “Long-legged Fly” is a dissection of the poet’s life into three parts and rearranges them, conveying Yeats’s memories about his career as nationalist, poet, and politician.

김승옥 소설에는 자기기만, 자기 세계 확보, 연민, 사랑, 도시인의 삶 등 그가 작가 생활전반에 걸쳐 깊이 있게 천착한 몇 가지의 주요한 모티브들이 존재한다. 그중, 현대 도시 및도시인에 대한 문제의식은 그의 전 소설 작업에 있어서 시종일관 되어 온 중요하고도 대표적인 테마이다. 본고는 ‘김승옥 소설의 몇 가지 모티브’ 중 하나인 현대 도시의 일상에 대한 주제를 <서울1964년 겨울>을 중심으로 살펴보고, 그 작품 속에 나타난 대도시 속 주체들의 정체성 및 존재방식을 탐구해 보고자 한다. <서울 1964년 겨울>에 등장하는 세 인물들의 대화와 행동 양식을 통해 현대 대도시인의정체성을 분석하는데 있어서는, 이미 근대 대도시의 거리에서 쉴 새 없이 움직이며 이동하는“환상의 베일”과도 같은 군중 속에서, 시적 영감의 원천을 습득했던 보들레르의 미적 경험을분석한 벤야민의 예리한 통찰력을 원용하고자 한다. 아우라가 상실된 기술복제시대의 대도시는 인간의 ‘진정한’ 경험을 일상적이고 규범화한체험으로 물화시킨다. 이에 따라 대도시인들은 총체성을 상실하고 환경으로부터 소외되어 스펙터클과 파노라마적 도시 풍경의 ‘산만성’ 속에서 우연적이고 순간적이며 단순화 된, 즉 환경이나 사건에서 유리된 불연속적 주체로서 반복적으로 무의미하게 등장하며, 이렇게 파편화된주체는 나아가 멜랑콜리적 주체로 전락하게 된다. 이와 같은 대도시의 풍경과 체험은 대도시인들의 정체성을 규정하는 근거로 작동하는데<서울 1964년 겨울>에는 이러한 특징들이 밀도 있게 그려져 있다. 따라서 본고는 근현대 대도시 ‘거리 산보자’로서의 보들레르의 상실과 충격에 바탕한 도시의 충격체험을 탁월하게 독해한 벤야민의 이론을 전유하여 <서울 1964년 겨울>속에 등장하는 세 인물들의 대화를 분석하고, 대도시인으로서의 정체성을 고찰해 보고자 한다.

There are several common, underlying motifs in the works by the novelist Kim Seung Ok: self-deceit, pity, love, and contemporary urban life. His characteristic theme is the modern cities and dwellers therein. This paper studies the personal self-identity of contemporary urban dwellers as mirrored in the conversations and actions of three characters in the “1964 Winter in Seoul”. A similar motif is found in the poetic inspirations of Baudelaire. As Benjamin discerned, Baudelaire’s aesthetic/poetic inspirations spring from the endlessly shifting masses in crowded cities. Big cities, deprived of “aura” have degraded the noble human experiences as mundane and routine. Thus, deprived of self-identity and isolated from the surroundings, urban dwellers are reduced to incidental, transitory, fragmented, alienated, and simple existence, as well captured in the “1964 Winter in Seoul”. This study explores such discernment in light of the Benjamin’s theory of loss and shock of street-wandering city dwellers as embodied in Baudelaire’s poems.

예이츠는 보는 이에 따라 여러 견해를 가질 수 있는 작가이다. 다양한 평가는 그의 작품 안에 탈식민주의 문학의 여러 가지 측면이 존재함을 나타내는데, 탈 식민적이고 포스트모던한 면을 초․중․후기시를 통해서 논의하고자 한다. 이를 통해 서 그는 일생동안 아일랜드의 고유한 역사와 신화, 전설을 자국민들에게 상기시키면 서, 문학과 예술을 고취시킨다. 식민지배자인 영국의 시 형식을 비틀고 시어를 변화시 키면서 탈식민성을 지향하고, 아일랜드인에게 민족주체성을 되찾게 하고 영국의 지배 로부터 벗어난 해방적인 측면을 드러낸다. 마침내 포스트모던한 아일랜드에서 파편화 된 자신을 노정시키면서 새 출발을 다짐한다.

This essay aims to present the postmodern postcoloniality in W. B. Yeats’s poetry. One of Yeats’s greatness is that there are many different Yeatses as traditionalist or innovator, modernist or postmodernist, nationalist or antinationalist, colonialist or postcolonialist. Studying with care the early, middle, and late poems, I recognize Yeats’s postcolonial intention to make an entirely Irish literature, securing the newly emerging nation independent from England. His life-long quest is to make Ireland think of its own literature and art.

In this study, I aim to apply the rhythmanalytic tradition in observation of modern East Asia, which specifically refers to territory lying within contemporary nation-states generally understood to belong to mainly China, Japan and Korea, while countries are not usually linked as static geographical points but rather as social constructs that change over time. Thus it may be possible to posit a region of East Asia in some periods, one of which dates during the early 20th century, when the countries of East Asia functioned and interacted as a region in concert in many ways including exercising the practices of modern civilization and its culture. In order to demonstrate my framework of rhythmanalysis, I will focus on the East Asian visual culture of the period, specifically on the emerging animation images in terms of three rhythmic elements such as fragmentation, repetition, and interruption. In the conclusion of this paper, I will challenge to discover how spacio-temporal meanings of the region have been constructed as mechanization, urbanization, and militarization in the modern East Asia.

본 논문은 응용일반균형모형을 사용하여 동아시아 및 미주대륙에서의 13개 지역통합 시나리오의 무역전환효과, 개방이익(GDP 및 후생증가)의 전환효과와 산업별 생산의 전환효과를 계산하고 시사점을 도출하였다. 주요 결과는 다음과 같다. (1) 동아시아와 미주대륙 지역주의의 모든 시나리오에서 무역창출효과가 무역전환효과를 압도한다. (2) 동아시아 시나리오의 무역전환효과가 미주 시나리오의 경우보다 작다. 즉, 동아시아에서의 지역무역협정 체결이 다자주의 세계질서에 미치는 부정적 영향이 미주지역에서의 부정적 영향보다 작다. (3) GDPㆍ후생의 전환효과 계산결과, 동아시아와 미주 지역주의가 다자주의에 미치는 차별성은 더 확대된다. (4) ASEAN+3가 동아시아에서 가장 자연스럽게 형성되고 있는 무역지역 형태이다. (5) 동아시아 지역통합이 다자주의 자유무역질서와 조화할 수 있는 반면, 미주대륙에서의 지역주의의 발전은 이를 손상시킬 수 있다. (6) 일본, 한국, 중국 및 아세안을 중심으로 제조업 특히 부품 및 중간재 부문에서 이루어지고 있는 동아시아의 수직적 생산ㆍ유통 네트워크의 발전이 동아시아와 미주의 차별적 역외전환효과 발생의 원인이며, 또한 ASEAN+3가 동아시아 자연무역지대의 지향점인 이유이다.

This paper estimates the diversion effects of trade, GDP and welfare of the regional integration scenarios in East Asia and the Americas, using the applied general equilibrium model. The major findings and implications of this paper are as follows. First, trade creation hypothesis rather than trade diversion is verified empirically in all scenarios. Second, regional integration in East Asia is more open to trade than that in the Americas; the trade diversions in East Asia are relatively weak compared with those in the Americas. Third, this distinction in two continents is clarified, when diversion effects calculated in terms of liberalization gains (GDP and welfare). Fourth, ASEAN+3 would be the natural policy choice for the formation of a regional trading agreement in East Asia. Fifth, cross-border fragmentation in East Asia would be the main cause of second, third and fourth conclusions.

This letter proposes an efficient spectrum sharing by using a smart channel selection with considering the spatial shape of white space (WS) for cognitive radio systems. Here, we consider the environment in which secondary users (SUs) share the same spectrum with multiple channels. In such situation, the assignment channel avoiding spatial fragmentation is important because other SUs can easily access to remaining WS. In this paper, we utilize a perimeter to area ratio of WS for channel assignment as a criterion for evaluating value of remaining WS. We confirm the effectiveness of the proposed spectrum sharing method by using computer simulations.

본 연구는 김난도 서울대 교수가 해마다 한국 트렌드를 연구해 발표한 내용 중 22 년도 핵심 키워드 가운데 하나로 뽑은 “나노사회”라는 단어의 현대적 의미와 그것에 관한 목회상담학적 시각을 다룬다. 나노사회의 구성원들이 사회적 변화속에서 수치로 보여주고 있는 것들은 독거가족, 소비패턴의 개인화, 폐쇄적 취미생활, 폐쇄적 정보공 유로 인한 고립화 등등이다. 이런 사회적 특징 중에 연구자가 불안한 시각을 가지고 보게 되는 것은 나노사회를 구성하고 있는 개인들이 경험하고 있는 정서적 문제와 그 로 인한 높은 자살률 같은 것들이다. 더 근심스러운 것은 사회구성원들이 경험하고 있는 두려운 결과들마저 개인적인 문제로 치부해 버릴 수 있는 사회를 우리가 경험하 고 있는 것 같다는 생각이다. 이런 위기의식을 가지고 본 연구는 그가 말하는 나노사 회의 비유적 의미를 분석해 보고 그것의 원인이 무엇인지 Charles Taylor의 시각에서 살펴본다. Taylor는 일찌기 현대사회가 자랑스럽게 여기고 있는 “개인주의”(Individualism) 가 가져올 수 있는 부정적 결과들을 예측하고 그 원인에 대해서 지적하고 있다. 이 연구는 Taylor의 용어를 빌려 위기의 상황에서 목회상담학적 접근이 무엇인지 고민하 며 목회상담학적 대응으로 기독교 전통에 바탕을 두고 있는 Donald Capps의 “희망”의 의미를 그 대안으로 제시하고 있다. 그는 목회자는 상담의 상황에서 어려움에 처 한 대상들을 향한 “희망의 대리자”로 나타나야 한다고 말한다. 이 연구는 그 의미가 무엇인지 살펴보고, 그가 말하는 희망이 어떤 의미가 있는지 그리고 그것이 나노사회 에서 어떤 기능을 할 수 있을 것인지에 대한 답을 생각해 본다. 좀 더 나아가 희망이 단순히 상황을 이상적으로 보게 하는 근거 없는 외침이 되지 않기 위해 Capps가 말 하는 희망의 구체적 적용점이 무엇이 될 수 있는지를 다루어 본다. 그런 관점에서 희 망의 세 조력자로 제시된 “신뢰,” “인내,”“겸허”의 의미들을 구체적으로 살펴보고 그것 을 나노사회의 목회상담학적 접근으로 제시하고 있다.

Kim Nan-do, a professor at Seoul National University, studies and presents Korean trends every year. This study aims to deal with the modern meaning of the word "nano-society" that he chose as one of the key keywords in 22 and the pastoral counseling perspective on it. What members of the nano-society are showing as figures in social change are families living alone, personalization of consumption patterns, closed hobbies, and isolation due to closed information sharing. Among these social characteristics, what this study sees with an uneasy perspective are the emotional problems experienced by the individuals who make up the nano-society and the resulting high suicide rate. What's more worrisome is the idea that we seem to be experiencing a society where even these fearful consequences that members of society are experiencing can be dismissed as personal problems. With this sense of crisis, this study analyzes the figurative meaning of nano-society he refers to and examines the cause from Charles Taylor's point of view. Using Taylor's terminology, the study believes that nanosocialism, which Professor Kim Nan-do refers to, is eventually in a state of "fragmentation" in which communities are divided and individuals experience a severe sense of extreme isolation. As a pastoral counseling response, this study suggests the meaning of Donald Capps' "hope" based on Christian tradition as an alternative. He says pastors should appear as "representatives of hope" for people in need in the context of counseling. This study aims to examine the implications. The study considers the answers to what hope he says means and what function it can play in nano-society. Furthermore, we will deal with what the specific application point of hope that Capps says can be so that hope does not simply become a groundless cry that makes us see the situation ideally. From that point of view, this study specifically examines the meanings of "trust," "patience," and "humility" presented as three assistants of hope and presents them as pastoral counseling approaches of nano-society.

LSD (Lysergic acid diethylamide) is a widely used recreational drug usually take at around 100 mcg for extremely potent hallucinogenic effect. It first synthesized in 1938, synthetically made from lysergic acid. ALD-52, prodrug of LSD, was abused in various forms such as blotter paper, tablet or diluted as a liquid and the characteristic hallucinogenic effects of ALD-52 that stimulating pleasurable and mind-altering or an unpleasant, sometimes terrifying experience of LSD is via interaction with the serotonin receptors. The physical effects of ALD-52 distorted visual perception of shapes and colors, altered sounds, anxiety, depression, rapid increased heart rate, increased body temperature, high blood pressure, and diluted pupils. Experience flashback can last days or even months after taking the last dose and occurs suddenly, may also manifest relatively long-lasting psychoses such as schizophrenia or severe depression. Under the influence of ALD-52, the ability to make sensible judgements and see common dangers in impaired making the user susceptible to personal injury or death. Structure of ALD-52 is in which an acetyl group is added to the LSD. The molecule weight of ALD-52 is 365.210, major ions are m/z 365.3, 263.1, and 72.1, retention time is 20.37 min at GC-MSD. From the LC-QTOF results, specific MSMS fragmentations of 265.1326, 223.1217, 323.1746, and 366.2173 (M+H) of ALD-52 were confirmed.

본 연구는 민간인통제구역에 건설된 제방으로 인한 생태계 분절이 양서류 서식지에 미치는 영향을 알아보기 위해 수행되었다. 이를 위해 제방 한편에 두 논(사이트 1, 2)과 제방 옆을 지나는 수내천(사이트 3), 그리고 제방 다른 편의 관개수로가 위치한 논(사이트 4)에 대해 7개월간에 걸쳐 조사를 실시하였다. 조사 결과, 주로 논과 수변지역에 많이 서식하는참개구리(295개체), 청구개리(n=220개체), 옴개구리(124개체)가 주로 발견되었고 한국산 개구리(8개체)와 두꺼비(3개체)도 일부 확인되었다. 이 양서류들은 계절에 따른 물 공급 상황의 변화에 따라 논과 하천 지역에서 양적 변화를 보여사이트 1,2,3에서 두드러지게 나타났으나 제방 반대편의 사이트 4에서는 풍부한 수자원에도 불구하고 양적 변화가 적은것으로 나타났다. 가뭄철 수내천에 물이 말라 이 지역 개구리들이 현저히 감소했을 때에도 물이 풍부하고 거리가 비슷한제방 건너편의 사이트 4보다는 제방 같은 편의 사이트 1, 2 지역에서 다수의 개구리들의 존재가 확인되었다.

We examined whether an artificial levee constructed on prime amphibian habitat influences fragmentation. Four different sites on both sides of a levee in the Civilian Control Zone(CCZ) were probed. Sites 1 and 2 are rice paddies on one side of the levee, and Site 3 is the stream that locates in the same side. All the three sites have water conditions of seasonal variance. On the other side, Site 4 consists of rice paddies with a stable condition of water supply, irrigated through a canal. The research sites were frequented and the frog populations were closely monitored. The investigation identified five species. Pelophylax nigromaculatus was the most frequent (n=295), followed by Hyla japonica (n=220) and Glandirana rugosa (n=124). Three Bufo gargarizans and eight Rana coreana were also found. The amphibians, however, were found to relocate themselves according to water condition to rice paddies or stream only within one side of the levee. Despite having ample sources of water and foods, Site 4 lacked large populations of frogs, even when droughts came. Both the species dominance index and the richness index indicated a more favorable living condition of the one side of the levee (Sites 1 and 2) over the other.