Earticle

경주 월성해자에서 출토된 신라 초기 기와 중 무와통작법과 모골와통작법으로 제작된 기와의 측면부의 분할흔적을 관찰한 결과 일반적으로 알려진 분할방법과 달리 추가로 2차 작업을 한 분할기법이 새롭게 확인되었다. 이 기법을 와도분할면에 남아있는 특징에 주목하여 <쐐기분할기법>으로 명명하고 유사사례와 사용시기를 추정하였다. 신라기와 중 쐐기분할기법이 사용된 것은 대부분 최초의 암막새로 추정된 토기구연암막새와 일부 미구기와 등이다. 당시 토기구연암막새가 생산된 경주 손곡동‧물천리유적 C-Ⅰ-2지구 3호 토기요지 출토품에서 쐐기분할기법이 확인되지 않은 점으로 볼 때, 이 기법의 사용여부는 당시 기와제작집단과 사용처가 한정될 가능성을 보여준다. 쐐기분할기법의 존재는 당시 기와생산과정에서 기와 측면부를 매끈하게 만들기 위한 시도로 추정되며, 월성해자와 동궁과 월지유적에서 주로 기와가 출토된 점은 기와 사용처가 제한되었을 가능성이 크다. 삼국통일 직후인 679년(신라 문무왕 19)에 생산된 ‘의봉4년개토’명 단판타날기와를 비롯한 여러 종류의 단판타날기와는 측면을 여러 차례 다듬어서 와도분할흔적을 지운 모습이 확인되는 점으로 볼 때, 이미 신라는 6세기에 기와를 생산하면서 일반적인 분할작업을 사용한 것과 추가적인 작업공정을 한 것으로 구분했다고 생각된다. 그리고 이러한 특정기법의 사용은 기와를 제작한 와공집단의 특징을 반영한 모습으로 생각된다

According to the observation of the splitting traces on the side of the early Silla Dynasty roof tiles excavated from the moat of the Wolseong Fortress in Gyeongju, there was a new finding that the second separation process was performed by cutting the side and then sticking the cut side with a wedge, unlike the commonly known method. This technique was named the <Wedge Splitting Technique> by emphasizing the shape of the wedge remaining on the cut side, and similar cases and time of use was estimated. Silla’s roof tiles that used the wedge splitting technique were mostly togi guyeon ammaksae (roof-end tiles with earthenware strip around the rim), which were presumed to be the first roof-end tiles, and some convex roofing tiles. Considering that the wedge splitting technique was not confirmed with the earthenware artifacts excavated from the Earthenware Kiln No. 3 in District C-I-2 of Gyeongju Songok-dong and Mulcheon-ri Sites where togi guyeon ammaksae were produced, whether this technique was used or not may reflect the difference between the tile-making groups and the limitation of tile use at the time. It is presumed that the wedge splitting technique was used to smoothen the side of the tile during the production of tiles at the time, and considering that it was mainly excavated from the moat of the Wolseong Fortress, Crown Prince Palace, and the Wolji Site, it is highly likely that the tiles were used exclusively. Considering that various types of short stamped roof tiles, including short stamped roof tile with the inscription of ‘Uibong 4 Nyueon Gaeto (儀鳳4年開土),’ which was produced in the 19th year in King Munmu’s reign (679) immediately after the unification of three kingdoms, were trimmed several times on the sides to erase the splitting trace, it is presumed that the production of roof tiles in Silla around the sixth century was divided into general splitting and additional splitting works. And the use of this specific technique is thought to reflect the characteristics of the tile-making group.

본고는 삼국시대 신라 제와술이 시간성을 반영하고 있다는 기존의 연구 성과를 기초로 평기와에서 관찰되는 제작방법의 변천과정을 살펴보았다. 공간적 범위로 설정한 경주지역은 한 국가가 수세기에 걸 쳐 점유하면서, 수도로써 유지된 지역으로 본고의 목적에 맞게 시간적인 변화양상을 확인하기 적합하다. 그리고 사용기간이 긴 기와의 특성을 염두하여, 수요지보다는 공급지의 성격을 보이는 유적에서 출토된 기와를 대상으로 하였다. 이러한 범위에 속하는 평기와 속성을 토대로, 속성분석, 형식분류를 하고 제시 한 형식의 검증을 위해, 평기와와 공반하는 토기의 편년 안과 비교했다. 이를 통해 신라 평기와의 각 단계 를 설정하여, 각 시기별 특징을 서술했는데, 평기와 제작방법이 시간의 흐름에 따라 변화·발전을 거듭한 다는 것을 확인할 수 있었다. 6세기 전반부터 평기와가 제작되기 시작하는데, 기와제작도구 및 방법을 제대로 갖추지 못하고, 기존 에 이용되던 토기제작방법으로 기와를 제작한다. 6세기 후반·7세기 전반부터 기와제작도구 및 방법이 도 입되면서, 이전과 달리 체계화된 생산체계를 보인다. 특히, 점토판 소지가 도입되면서 기와의 규격화, 공 정의 분업화, 와장집단의 형성에 영향을 미친것으로 추정된다. 7세기 중반부터는 전 단계에 도입되었던 기와제작방법에서 불필요한 과정을 생략하여, 시간·인력·비용의 절감과 대량생산이라는 효과를 얻을 수 있었던 것으로 보인다. 그리고 7세기 중반부터 등장한 특수기와는 사전에 다양한 형태의 도안을 마련하 여, 수요지에서 직접 제작·사용되었다. 이러한 현상들은 신라 평기와가 발전됨에 따른 결과로써, 신라 제 와술이 비약적인 발전을 이루었음을 짐작할 수 있다.

Based on the previous research results that Silla's Plain Roof-Tile at Production Methods reflects time, this article examined the process of changing the production methods observed in the Plain Roof-Tile section. The Gyeongju area, which has been set up as a spatial range, is an area maintained as a capital city, with centuries of occupation by a country, suitable for checking the temporal changes to suit the purpose of the home. Considering the characteristics of roof tiles with a long period of use, roof tiles excavated from historical sites showing the characteristics of the supply area rather than the demand area were targeted. Based on the Plain Roof-Tile and properties within this range, for the purpose of property analysis, type classification and verification of the type presented, it was compared with the period classification plan of the earthenware that was in common with the Plain Roof-Tile. Through this process, each stage of the Silla Period was set up to describe the characteristics of each period, and it was confirmed that the Plain Roof-Tile and production methods continued to change and develop over time. Plain Roof-Tiles began to be produced in the first half of the 6th century, but they are not properly equipped with tile-making tools and methods, and earthenware-making methods are used to make Plain Roof-Tile. With the introduction of roof tile manufacturing tools and methods from the late 6th and early 7th centuries, the system of production is different from before. In particular, it is estimated that the introduction of clay plate affected the standardization of Plain Roof-Tile, division of process, and formation of artisanal tissue. By omitting unnecessary processes from the Plain Roof-Tile-making method, which had been introduced at all stages since the mid-7th century, it seems that the effect of reducing time, manpower, and cost and mass production was achieved. In addition, various types of designs were prepared in advance for special Roof-Tile that emerged from the mid-7th century, and were produced and used directly in the demand area. These phenomena are the result of the development of Silla's Plain Roof-Tile, which suggests that Silla's Roof-Tile Production Methods and made rapid progress.

필자는 이번 연구에서 경주지역 출토 통일신라 수막새의 문양과 접합기법을 중심으로 편년을 시도하였다, 이와 더불어 문양과 접합기법의 변천, 생산지와 공급지의 수급관계를 살펴보고자 고찰하였다. 먼저 통일신라 수막새의 속성을 접합기법과 문양으로 나누어 검토하였으며, 그에 따른 각 형식을 설정하 고 속성배열을 실시한 결과 접합기법, 문양의 자방, 자엽 등이 시간성을 반영하는 것으로 상정하였다. 통일신라 수막새의 편년을 총 3단계로 구분하였으며, 수키와 하단부를 수막새 배면에 접합하는 기법이 ‘ㄷ’, ‘ㄴ’, ‘ㅣ’형태로 변화한 것으로 판단하였다. 현재 월성과 동궁 주변을 중심으로 출토되는 ｢習部｣와 ｢漢 只伐部｣의 상징적인 문양이 타날된 암키와와 접합된 암막새의 접합기법을 통해 7세기 후반 각 집단은 서로 뛰어난 기술을 공유하였던 것으로 생각된다. 그리고 시간의 흐름에 따라 수막새 문양 구성의 퇴화 양상이 확인되었다.

This study attempted to measure the chronological date of Unified Silla Roof-end tile(male; 圓瓦當) excavated from Gyeongju focusing on the pattern and joining technique, and to identify the transition of patterns and joining techniques, the supply and demand relationship between production site and supply site, and changes in capital city. The attributes of Unified Silla Roof-end tile were divided into production attributes and pattern attributes for review, and in the result of setting each format and arranging attributes, it was assumed that the joining technique of the production attribute, the ovary of the pattern attribute, and cotyledon reflect the temporality. It was divided into three stages, and changes to ‘ㄷ’, ‘ㄴ’, and ‘ㅣ’ letters were found, centering on the joining technique. Through the joining technique of the Roof-end tile(female; 平瓦當) joined with the female roofing tile, which is considered to be the symbolic pattern of “Seupbu(習部)” and “Hanjibeolbu(漢只伐部)”, which are currently excavated around Wolseong(月城) and Donggung(東宮), in the second half of the seventh century, it was confirmed that each group shared excellent skills with each other. From the chronology of this article, over time, the deterioration of the composition of the Roof-end tile pattern was occurring.

본 글에서는 서울 아차산성, 인천 계양산성의 기와 분석결과를 중심으로 통일신라시대 한강유역의 전반 적인 조와양상에 대해 시론적 검토를 시행하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 서울‧경기지역에서는 삼국이 통합된 이후에도 여전히 단판타날형식이 존속, 중판타날형식과 병 용되는 양상을 보인다. 단판타날은 삼국시대, 중판타날은 통일신라시대로 각각 대응되는 현상은 도성인 경 주지역에 한정된다는 사실을 알 수 있다. 둘째, 중판타날형식 기와는 경주의 도구 사용법을 충실히 반영한 경우와 도구 자체는 유입되었으나 규 격, 사용방식과 같은 기술정보가 전해지지 않은 경우로 구분할 수 있다. 이러한 현상은 지방의 기와 생산이 도성에서 이동하거나 새로운 기술요소를 숙지한 조와집단, 그리고 재지계 기술에 기반을 둔 조와집단에 의 해 구분‧운영된 것을 시사한다. 셋째, 이 지역의 통일신라시대 기와에는 선대에 존재하였던 백제‧고구려의 기술요소가 혼합되어 색조, 성형틀, 소지 형태 등에 남아있다. 특히, 수막새는 통일신라시대 경주지역을 중심으로 유행하였던 연화문 도상이 사용되지 않고, 반구형 자방을 가진 고구려적 도상이 시문되는 모습을 보인다. 막새 및 마루기와 등 장식용 기와를 거의 사용하지 않는 건물의 의장 개념 역시 도성과 차이가 크다. 넷째, 9세기대에 등장하는 장판타날구의 명문와는 ‘官’, ‘城’ 등 관아시설을 의미하는 문자 및 지역명을 새기는 것이 대부분이다. 이것은 신라 지방행정의 체계를 반영하는 것이 아니라, 신라 말‧고려 초 즉 신라 의 행정력이 붕괴되고 지방의 호족세력이 득세하는 시기의 소산으로 그 의미를 달리하는 것으로 여겨진다. 이미 개명된지 오래인 고구려의 옛 지명들이 사용되는 것도 그러한 상황을 증명하는 일례라 할 수 있다.

In this article, I reviewed the overall the Roof-tile production patterns of the Han River basin during the Unified Silla Period, focusing on the analysis of the Roof-tiles at Acha Fortress Site in Seoul and Gyeyang Fortress Site in Incheon. The results are as follows : First, in Seoul and Gyeonggi Province, the single plate format still survives and is used in combination with the medium plate format even after the merger of the three countries. This shows that the traditional plate format style is limited to the Gyeongju area, which is the capital. Second, the Roof-tiles of the medium plate format can be distinguished by the fact that they faithfully reflect the use of tools in Gyeongju and that technical information such as specifications and methods of use has not been delivered. This phenomenon suggests that local tile production was divided and operated by groups that moved from the city or were familiar with new technological elements of the city, and groups based on financial technology. Third, roof tiles from the Unified Silla Period in this area are mixed with technological elements from Baekje and Goguryeo, which existed during the earlier period, and remain in hues, molding frames, and possession forms. In particular, the roof-end tile exhibits Goguryeo paintings with a hemispherical center, which were popular in Gyeongju during the Unified Silla Period. The concept of a building that rarely uses decorative tiles is also very different from that of the city. Fourth, most of the lettering roof-tiles of the long plate format, which appeared in the 9th century, mean government facilities such as “官(government offices)” and “城(castles)”. This is not a reflection of the local administration system of Silla, but a result of the collapse of Silla's administrative power during the late Silla and early Goryeo periods and the activities of local family members. The use of the old names of Goguryeo, which had already been renamed a long time ago, is an example of this situation.

이 글은 신라초기 경주 안강읍 육통리 기와 가마의 성격을 밝히는데 목적이 있다. 이 가마터는 두 가지 측면에서 신라기와를 전공하는 학자들에게 주목을 받아 왔다. 하나는 여기에서 출토된 신라 고식연화문수막새가 백제의 고도 공주 대통사지 등에서 출토되는 수막새와 유사하다는 점이다. 다른 하나는 신라 왕경에서 약 20km 되는 멀리 떨어진 곳에 위치하기 때문이다. 이 글에서는 이 두 가지 측면을 고려하여 안강읍 육통리와요지, 천북면 물천리가마터, 내남면 화곡리가마터, 경주시 사정동 흥륜사지 등에서 출토된 신라 초기기와 연구현황을 살펴보았다. 그 결과 육통리와요지 출토 신라 고식연화문수막새는 드림부 문양과 제작기법적인 측면에서 백제지역의 웅진기 수막새와 동일계통이라는 사실을 확인하였다. 그리고 이와 같은 종류의 기와는 신라 흥륜사지 창건기와로 연구되고 있다. 이들 수막새와 함께 신라 最古의 기와로 연구되는 천북면 물천리가마터, 내남면 화곡리가마터 고식연화문수막새가 있다. 이 수막새들은 안강 육통리와요지 수막새보다 미숙한 제작기법으로 생산된 것이며, 신라 단각고배를 제작하는 토기제작 공인에 의해 만들어진 것으로 연구되고 있다. 이와 같이 신라 초기기와 제작기술은 두 가지 계통으로 구분할 수 있다. 하나는 신라토기 공인에 의해 제작된 신라 초기기와이고, 다른 하나는 백제 웅진기 공주지역에서 출토된 연화문수막새, 유단식 암막새와 유사한 신라 초기기와이다. 결국 안강읍 육통리와요지 신라 초기기와는 웅진기 백제기와와 관련이 깊고, 경주에서 멀리 떨어져 있을 수밖에 없는 이유 등에 관해서는 향후 고고학 조사를 더해 연구되어야 할 것이다.

This paper aims to reveal the characteristics of the production group of the early Silla rooftiles excavated from Yutongri rooftile kiln in Angangeup. It can be said that this kiln site has received attention from the scholars majoring in Silla rooftiles in two aspects. One is that Silla's oldest lotus-design convex roof-end tiles excavated here is similar to the convex roof-end tiles unearthed at Daetongsa Temple Site in Gongju, the ancient city of Baekje. Another reason is that it is located at about twenty Kilometers away from the royal capital of Silla. With the consideration of these two aspects, the research status of early Silla rooftiles excavated from the rooftile kiln sites of Yuktongri in Angangeup, Mulcheonri in Cheonbukmyeon, Hwagokri in Naenammyeon, and Heungryunsa Temple site in Sajeongdong of Gyeongju City has been reviewed. As a result, it has been confirmed that the oldest Silla lotus-design convex roof-end tiles excavated from Yuktongri rooftile kiln site are the same lineage as the Ungjingi convex roof-end tile of Baekje area in terms of the pennon part pattern and the manufacturing technique. And this type of rooftile is being studied as the rooftiles for the construction of Heungnyunsa Temple Site. Along with these convex roof-end tiles, there are the roof-end tiles from Mulcheonri kiln site in Cheonbukmyeon and Hwagokri kiln site in Naenammyeon, which are studied as the oldest roof-end tiles of Silla. These are studied as made with an old style manufacturing technique that is less skilled than that for the roof-end tiles of Yuktongri kiln site in Angang, and it is being studied that they were made by a pottery craftsman who produced the Silla short mounted cups. The two aspects of the early Silla rooftile production technique were, namely, that Silla rooftiles were produced by the Silla earthenware craftsman, and that Silla rooftiles were made by the Baekje rooftile craftsman. Therefore, it is presumed that the tile-making group at Yutongri rooftile kiln of Angangeup was the rooftile craftsmen of Baekje, and that the reason why they had no choice but to stay away from Gyeongju is considered to be related to the martyrdom of Lee Chadon, a Buddhist official of King Beopheung. In other words, it is because the establishment of Heungryunsa Temple was based on collusion with the Buddhist community of Baekje rather than the political agreement of the Six-bu of Silla.

전국박물관 소장품검색에서 경주 황룡사지 출토 마루 장식기와와 관련하여, 153건 803점(치미: 76건 316점, 용두 및 잡상: 77건 487점)의 수량을 확인할 수 있다. 그러나 보고된 803점의 마루 장식기와편이 과연 어떠한 종류의 마루장식 기와였는지, 몇 점을 제외하고는 파악하기가 힘들다. 본고에서는 그나마 형태 파악이 가능한 마루 장식기와 27점을 선별하였다. 선별한 마루 장식기와는 국립경주박물관의 배려로 모두 실견하였고, 이를 토대로 치문(鴟吻) 6점, 용두형(龍頭形) 장식기와 10점, 장경용두형(長頸龍頭形) 장식기와 11점 등에 대하여 각각의 개념을 나름대로 정의한 후, 그 특징을 파악하였다. 그런 다음, 동 시기 불화, 동경, 청자, 금동삼존불감, 소형 청동 팔각탑 등의 비교자료와 타 유적에서 출토한 마루 장식기와류를 통해, 황룡사지 마루 장식기와의 시기는 고려시대임을 알 수 있었다. 추가로 고려시대 황룡사의 역사 및 고고학적 배경도 마루 장식기와 연대와 함께, 그 관련성을 따져 보았다. 그래서 다섯 가지 정도의 의미 있는 결과를 도출할 수 있었다. 첫째, 경주 황룡사지에서 출토한 마루 장식기와는 11세기대가 다수이며, 이는 귀목문 막새의 출토량과 편년안을 기준으로 삼았다. 둘째, 치문의 경우 완형에 가까운 출토품(황룡3997-1, 황룡6811)을 통해 문헌에 보이는 치문의 실체를 황룡사지에서 확인할 수 있었다. 이는 황룡사의 대형치미(황룡99)와 별개로, 황룡사가 존속했던 시기에 전각의 위용을 알려주는 중요한 기와 자료로 판단된다. 셋째, 황룡사지에 출토한 마루 장식기와는 그 형태가 다양하지만, 모두 용의 모습을 띠는 공통적인 특징이 있다. 특히 추녀마루 위에 시설되었을 장식기와의 경우, 타 유적에서는 조형(鳥形), 장경용두형(長頸龍頭形), 용형(龍形), 괴수형(怪獸形)이 함께 출토된 사례가 있다. 그러나 황룡사지에서는 입을 다물고 있는 용만 확인되는 점이 특징적이다. 넷째, 완형에 가까운 장식기와(치문: 황룡6811, 용두형 장식기와 : 황룡2533, 장경용두형 장식기와; 황룡3558)는 고려시대 황룡사의 전각 지붕 가운데 마루 부분에 시설되었을 것이다. 이는 동 시기 고려불화, 동경, 금동유물에서 보이는 장식기와류와 함께, 당시 지붕의 모습을 복원할 수 있는 중요 자료로 판단된다. 다섯째, 황룡사지에서 출토한 장식기와와 유사한 형태의 기와가 개성 고려궁성, 파주 혜음원지, 안성 봉업사지 등 고려시대 왕실 관련 유적에서도 출토되었다. 이는 황룡사지가 고려시대에도 꾸준히 국가에서 관리하는 중요한 장소였음을 알 수 있다.

In the search of the collections of the National Museum, it is possible to find a quantity of 153 cases and 803 pieces (Chimi: 76 pieces and 316 pieces, and Dragon Head Roof Tiles and Roof tile-shaped shapes: 77 cases and 487 pieces) related to the floor decoration roof tiles excavated at the Hwangryong Temple in Gyeongju. However, it is difficult to determine what kind of floor tiles the 803 pieces reported were, except for a few of them. In this article, I have selected 27 pieces of floor decorators whose shapes can be identified. The selected floor decoration roof tiles were all examined with the consideration of the Gyeongju National Museum, and based on this, 6 pieces of chimun (鴟吻), 10 pieces of Dragon Head Roof Tiles, and 11 pieces of Long-necked dragon head roof tiles were defined in their own way, and their characteristics were identified. Then, through comparative materials such as Buddhist paintings, bronze Mirror, Koryo Celadon, golden bronze triad Buddha statues, and small bronze octagonal pagodas from the same period, as well as floor tiles excavated from other sites, it was possible to know that the period of the floor decoration tiles of the Hwangryong Temple was the Goryeo period. In addition, the historical and archaeological background of Hwangryong Temple in the Goryeo period was also examined for its relevance, along with the date of the floor decorators. As a result, I was able to come up with about five meaningful outcomes. First, many of the floor decoration roof tiles excavated at the Hwangryong Temple in Gyeongju are from the 11th century, and gumockmoon-macksae is based on the amount of excavations and chronology. Second, in the case of the Chimun, it was possible to confirm the reality of the Chimun as seen in the literature at the Hwangryong Temple through the excavated items (Hwangryong 3997-1, Hwangryong 6811) that are close to the complete form. Apart from the large chimi of the Hwangryong Temple (Hwangryong 99), it is judged to be an important Roof tile and document that shows the greatness of the hall during the period of the Hwangryong Temple existence. Third, the floor decoration roof tiles excavated at the Hwangryong Temple are in various shapes, but they all have the common feature of being in the shape of a dragon. In particular, in the case of decorative tiles that would have been installed on the floor of the Chunyeo, there are cases where bird shapes, long-necked dragon head, dragon shapes, and monster shapes have been unearthed together in other sites. However, it is characteristic that only the dragon with its mouth closed can be seen in the Hwangryong Temple. Fourth, the decorative roof-tiles that are close to the complete shape (Chimun: Hwangryong 6811, Dragon Head Roof Tiles: Hwangryong 2533, Long-necked dragon head roof tiles: Hwangryong 3558) would have been installed on the floor of the hall roof of the Hwangryong Temple in the Goryeo period. This, along with the decorative roof-tiles seen in Goryeo Buddhist paintings, bronze Mirror, and gilt-bronze relics of the same period, is considered to be an important material that can restore the appearance of the roof at that time. Fifth, tiles similar to the decorative tiles excavated at Hwangryong Temple have also been unearthed at Goryeo Palace, Paju Hyeumwonji, and Anseong Bongup Temple, among other royal relics of the Goryeo Dynasty. This shows that Hwangryong Temple was an important place managed by the state even during the Goryeo period.

고려시대 막새를 편년하는 방식은 크게 두 가지가 있다. 첫째, 막새와 평기와 간의 접합 방식의 변화를 토대로 한 편년 안이다. 둘째, 기록이 남아있는 건물지의 창건 또는 중수 막새를 선별하여 문양의 변화를 제시하는 편년 안이다. 고려시대 막새 변화의 큰 흐름이 대강 그러함에 틀림없을 것이다. 그러나 고려시대 막새의 세분된 편년 안은 여전히 많은 한계를 가지고 있다. 그것은 존속 기간이 긴 건 물지에서 출토된 다양한 막새 중에서 창건 또는 중수 시점의 문양을 판단하는 근거, 유행 기간이 긴 문양 의 특성상 막새와 기년명 공예품 간의 문양 유사성으로 특정 막새 문양을 그 연대로 직결시키는 근거 등 이 부족하기 때문이다. 그러나 역시 무엇보다 가장 큰 한계는 고려시대 막새 중에 연호명 기와가 거의 없 어서 편년의 근거가 부족한 데 기인한다. 그런데 고려시대 평기와는 연호명 기와를 중심으로 한 편년 안이 수립되어 있다. 이에 이 글은 평기와 편년 안을 토대로 고려시대 막새 편년을 시도하고자 한다. 그 대상은 필자가 실견한 바 있고 평기와가 잔 존하는 고려시대 막새가 다소 출토된 성주 법수사지의 평기와 잔존 막새로 하였다. 먼저 평기와 편년 안 에 따라 평기와 잔존 막새들의 편년을 시도하였다. 그런 다음, 편년된 법수사지 막새의 문양이나 제작기 법과 유사한 막새를 더 찾아냈다. 이로써 성주 법수사지 출토 고려시대 막새 편년 안을 제시하였다. 하나의 유적을 대상으로 한 편년 시론이기 때문에 고려시대를 통시적·공시적으로 포괄하기에는 미흡 한 점이 많다. 향후 다른 유적을 대상으로 한 이러한 시도들이 축적되어, 이 편년 안이 보완되고 편년의 근거 또한 더욱 명확해지기를 기대해 본다.

The convex times at the edge of eaves in the Goryeo period were created largely by two methods. First, one chronological plan based on modifications of how to join them to plain roof tiles. Second, the other chronological plan to suggest changes in patterns by selecting foundation or remodeling convex tiles for building sites with remaining documents. There is no doubt that the convex tiles in the Goryeo period had been largely changed in that manner. The chronology plan subdividing the convex tiles created in the Goryoe period, however, still has many limits, since it has little grounds on which patterns at the periods of foundation or remodeling can be determined among a variety to convex tiles excavated from building sites which have existed for a long time and on which the certain pattern of a convex tile can be directly associated with its chronicle, given the similarity in patterns between convex tiles and dated craftworks, in spite of patterns characterized by the longer trend cycle. Above all, the most serious limit is derived from insufficient grounds of chronology, as there are little era named tiles among convex tiles created in the Goryeo era. The chronology plan for plain roof tiles created in the Goryeo period is, however, established around era named ones. This paper, therefore, attempts to chronologize such convex tiles, based on the chronology plan for the plain roof tiles. The targets include the remaining convex tiles jointed with plain roof tiles in Beopsusa Temple Site, Seongju at which a lot of convex tiles of the Goryeo period were excavated, and which the research actually observed. The convex tiles were initially tried to be chronologized according to the chronology plan for the plain roof tiles. Then, some convex tiles representing the similarity in patterns or manufacturing techniques of the chronologized convex tiles were further elucidated. The resulting chronology plan for the convex tiles of the Goryeo period, excavated from Beopsusa Temple Site, Seongju were established. This study has many limits in diachronically and synchronically comprehending the Goryeo period, since it is a chronological research on just single relic. The current chronology plan and its grounds are expected to be complemented and more specific, as further studies on other relics are accumulated.

경주는 신라왕경이라는 배경으로 인해 고려시대 유적에 대한 인식이 고고연구에 크게 반영되지 않고 있다. 본고는 경주지역에서 출토된 고려시대 명문 평기와를 중심으로 그 내용을 분석 및 고찰하여 그 의 미를 밝히고자 한다. 먼저, 명문 평기와 48점에 대한 명문 속성(명문새김방법, 명문구조, 명문내용)과 기와 속성(타날판 길이 및 문양)으로 살펴보고 4개 유형으로 구분한 후, 각각의 유형에 대하여 3단계로 편년했다. 그 결과Ⅰ〮Ⅱ유 형이 속한 1단계는 10세기 중기부터 11세기 전기까지로, Ⅲ유형이 속한 2단계는 10세기 후기부터 13세기 전기까지로, Ⅳ유형이 속한 3단계는 11세기 후기부터 14세기 전기까지로 설정하였다. 이러한 과정에서 경주 출토 고려시대 명문 평기와의 특징을 3가지로 정의할 수 있다. 첫째, 기와 외면에 명문의 방곽이 보 이는 주 성행시기는 10세기 중기에서 11세기 전기로 보인다. 둘째, 기와 명문에서 보이는 내용의 경우, 11 세기 전기까지 명문의 내용이 장소명으로 국한되었지만, 그 이후로 장소명과 함께 연호명, 간지명, 시주명 등이 추가로 확인되었다. 셋째, 타날문양의 경우 10세기 혹은 11세기 전기까지 단독문의 타날문양이 주로 보이는데, 11세기 이후부터 복합문의 타날문양도 단독문과 함께 공존하면서 확인된다. 이러한 특징은 각 각의 유형내 속성이 시간의 흐름에 따라 단절되는 양상이 아니라 혼재되어 나타나며, 각 유형마다 주 성행 시기가 있다는 측면으로 해석하였다. 그리고 기와에 보이는 명문을 분석한 결과, 경주 출토 고려시대 명문 평기와의 수급관계라는 측면에서 사찰과 역원으로 구분하여 살펴보았다. 사찰의 경우 사찰명 평기와가 다수의 출토지에서 확인되는데, 이 는 사찰과 사찰간의 기와에 대한 복수공급이 있었고, 역원의 경우 기와 명문내용과 문헌을 통해 지방관이 원을 조영하는데 일정 부분 관여했음을 파악할 수 있었다. 이러한 의의를 살피는 과정에서 장소가 표기된 명문 평기와 가운데, 사정사, 밀곡사, 왕만사, 다연원, 미륵원, 대로원, 옥간요 등은 당대 실제 위치에 대 해서 재고의 여지가 있다고 보았다.

The perception of the remains from the Goryeo Dynasty in Gyeongju has not been significantly reflected in the archeological studies due to the city’s background as the ancient royal capital of Silla. This study analyzed and examined the contents of the plain roof tile with inscription from the Goryeo Dynasty excavated in Gyeongju to determine the significance of the remains. First, the properties of inscription (inscription method, inscription structure, contents of inscription) and the properties of the tiles (length and pattern of beating plate) of the forty eight pieces of plain roof tiles with inscription were examined. Roof tiles were then divided into four types, and each type was divided into three stages to examine the chronology. As a result, it was possible to set Stage 1, to which Types Ⅰ and Ⅱ belong, to the period from the late 10th century to the first part of the 11th century, Stage 2, to which Type Ⅲ belong, to the period from the late 10th century to the first part of the 13th century, and Stage 3, to which Type Ⅳ belong, to the period from the late 11th century to the first part of the 14th century. In this process, the characteristics of the plain roof tiles with inscriptions excavated in Gyeongju into the following three; First, the prevailing period in which the long square of inscription appear on the outer side of the roof tile appears to be between the mid 10th century and the first part of the 11th century. Second, as for the contents of the inscription, they were limited to place names until the first part of the 11th century, however, began to include the era name, sexagenary cycle name, and donor’s name alongside the place name afterwards. Third, single beating patterns were mainly observed on the tiles from the 10th century or until the first part of the 11th century, and the multiple beating patterns were also found alongside single patterns from the latter part of the 11th century. This characteristic was not distinguished by the passage of time but the types of patterns appeared together, and each type had its own prevailing period. According to the analysis of the inscription on the tile, it was possible to examine the plain roof tile with inscription from the Goryeo Dynasty excavated in Gyeongju in the aspects of temple and official inn with respect to the supply of roof tiles. It was possible to determine that plain roof tiles with the inscription of temple’s name were found in a number of excavation sites, and this indicates that there were multiple roof tile suppliers between temples. In the aspect of official inn, it is possible to understand that the local officials were involved in the construction of the official inn to some extent based on the contents of the inscription and literatures. When examining the meaning of the roof tiles, the actual locations of Sajeongsa Temple, Milgoksa Temple, Wangmansa temple, Dayeonwon Inn, Mireukwon Inn, Daerowon Inn, and Okganyo Kiln at the time were deemed to leave some room for consideration among the plain roof tile with inscription, which indicated the location.

본 연구는 고려기와를 표상하는 대표적 형식인 일휘문막새를 기존의 분석방법과는 다른 새로운 시각 에서 범형(範形)이라는 개념을 사용하여 출현배경과 전개양상을 검토한 것이다. 11세기 중엽에 갑자기 출현한 일휘문막새는 화엄경의 주존불인 비로자나불의 상징인 광명 즉 태양이 구체적으로 형상화한 것으로, 출현과 성행은 문종이 법상종에서 화엄종으로 종단을 교체하면서 일어난 고려왕실 불교의 사상적 변화가 주요 배경과 원인으로 작용했을 것으로 추정된다. 이러한 요인으로 출현 한 일휘문막새는 화엄종(비로자나불)이라는 범형이 구체화되면서 기존에 성행하던 연화문수막새나 당초 문암막새를 대신하는 새로운 형식으로 왕실건물과 사찰에 주로 사용된다. 일휘문막새는 몽고 침입과 고 려정부의 개경환도 이후 범자문, 용문, 봉황문 등이 시문되면서 퇴조하는 현상을 보이지만, 일부 형식적 요소는 조선 초기까지 지속된다. 일휘문막새는 형식적인 특징을 따라 범형에 충실한 초기의 전형적인 것을 Ⅰ형식(전형형식)으로, 전형 적인 형식에서 벗어나 속성변화와 형태 변이가 이루어져 변형된 Ⅱ형식(변형형식)으로 대별할 수 있다. Ⅰ형식은 드림새에 반구형돌기를 중심으로 원형돌대 2조를 일정한 간격을 두고 장식하고 주연을 따라서 다시 돌대 1조를 시문한 것이 특징이며, 파주 혜음원지와 경주 황룡사지, 안성 봉업사지, 개경 고려궁성 출토품이 대표적이다. Ⅱ형식은 반구형돌기를 중심으로 원형돌대를 시문하거나 무문인 것이 특징이며, 반구형돌기와 원형돌대를 표현하는 방식에 따라 크게 ⅡA형과 ⅡB형으로 구분된다. 대표적인 사례로는 파주 혜음원지, 경주 황룡사지, 충주 숭선사지와 정토사지, 여주의 고달사지와 원향사지, 원주의 법천사 지와 거돈사지, 합천 영암사지, 논산 개태사지 출토품을 들 수 있다.

This study reviews the background of appearance and deployment trend of the representative style to depict the roof tile of Goryeo, Ilhwimunmaksae, by using the concept of a model under a new point of view that is different from another existing analysis method. Ilhwimunmaksae that was suddenly appeared in the middle of the 11th century is formulating the light or sun, the symbol of the main Statute of Buddha in Hua-en School that the appearance and prevalence could be attributable to work of ideological change in the Goryeo Royal Palace occurring from exchanging the religious order from the Pubsang School to Hua-en School as the main background and cause. As for such a factor, Ilhwimunmaksae appeared since the model of Hua-en School (Vairocana) and it is a new style to replace Yeonhwamunsumaksae or Dangchomunammaksae that was popular at the time that it was mainly used in Royal Palace buildings and temples. Ilhwimunmaksae displayed phenomenon to regress with Beomjamun (writing of tiger), Yongmun (writing of dragon), Bonghwangmun (writing of phoenix) and others becoming poetry and literature after the invasion of Mongolia and the Goryeo government’s return it's capital to Gaegyeong, but certain style factors were continued until the early period of the Joseon Dynasty. Ilhwimunmaksae may be contrasted by Type 1 (Modeling Style) for the early model that is substantive to the model following the formative characteristics and Type 2 (Changing Style) that is modified with the change of attributes and change of shape by breaking away from conventional style. Type Ⅰ has its characteristics to inscribe poetry and literature for 1 set of pivot along the decoration line with a certain interval of 2 sets of circular pivot around the semisphere bump in the dreamsae (sagging down the tip of the roof tile), and the representative ones are the excavated items of Hyeeummwonji of Paju, Hwangreungsa-Ji of Gyeongju, Bongupsaji of Anseong and Goryeo Palace of Gaegyeong. Type Ⅱ has the characteristics of poetry and literature for circular pivot around the semi-sphere bump or no writing at all, and depending on the method of expressing the semi-sphere bump and circular pivot, it is largely classified for Type Ⅱ A and Type Ⅱ B. As for the representative cases, there are excavated items from Hyeeummwonji of Paju, Hwangreungsa-Ji of Gyeongju, Sungseonsaji and Jeongtosaji of Chungju, Gosalsaji and Wonhyangsaji of Yeoju, Beopcheonsaji and Geodunsaji of Wonju and Youngamsaji of Hapcheon, Gaetaesaji of Nonsan.