Earticle

한반도 중부지역은 여러 지역의 문화가 뒤섞여서 새로운 만들어내는 특징을 지니고 있다. 고대의 기와에 서도 이러한 현상이 관찰된다, 백제에서 기와가 등장할 때에는 고구려, 중국, 낙랑 기와가 뒤섞이면서 백제의 고유한 와전문화가 탄생 하였다. 이 위에 고구려와 신라의 와전문화가 차례로 쌓이면서 특색 있는 와전문화가 형성되었다. 이러한 양상은 와전만이 아니라 무덤, 가옥, 토기 등 다른 분야에서도 관찰된다. 그 결과 중부지역 통일신 라기 와전문화는 경주와는 사뭇 다른 양상을 보이게 된다.

The central part of the Korean Peninsula is characterized by a mixture of cultures from various regions. This phenomenon is also observed in ancient roof tiles.When roof tiles appeared in Baekje, Goguryeo, China, and Naklang tiles were mixed, creating Baekje's unique Characteristics. On top of this, Goguryeo and Silla roof tile culture were piled up one after the other, creating distinctive culture.This pattern is observed not only in roof tile culture, but also in other fields such as tombs, houses, and earthenware. As a result, Unified Silla and its specialized culture in the central part of the Korean Peninsula are quite different from Gyeongju.

원삼국부터 백제 한성기의 와전은 풍납토성, 몽촌토성, 석촌동 고분군 등 백제 도성을 구성하는 세 유적을 비롯하여 강원, 경기, 인천, 충남의 총 42개 유적에서 확인되었다. 강원 영서와 경기 동부, 경기 북부, 경기 남 부, 충남 북부와 중남부 일원에 해당된다. 동쪽으로는 춘천과 홍천, 서쪽은 김포와 영종도, 북쪽은 포천, 남쪽 은 부여에 이르고 있다. 이 중 경기 남부에 20여 개소의 유적이 위치하여 가장 높은 밀집도를 보인다. 중부지역에서는 가평 대성리의 기원 전 2세기 대 취락에 기와가 유입된 정황이 있고, 기원 전 1세기에는 인천 도서지역에 낙랑과는 다른 제와 전통이 반영된 기와가 존재하였던 상황을 알 수 있다. 기원 후 2세기 후반 이후에는 춘천 우두동이나 화성 기안리에서 알 수 있는 바와 같이 북한강유역 및 경기 서남부에 낙랑 제와술과 직접적 관련이 있는 기술 전통을 가진 공인이 활동하고 있었다. 낙랑 제와술의 유입경로는 원산 만 일원에서 동해안과 북한강상류를 경유한 루트와 서해안 및 한강 이북에서 중서부지역으로 연결되는 루 트 등 크게 두 가지 경로가 상정된다. 3세기 전반부터 한강유역에 격자타날을 특징으로 하는 원삼국기 기와들이 등장하는데, 이는 낙랑계 주민 으로부터 습득한 제와술의 재지적 수용이라 할 수 있다. 이와 같은 배경에서 출발한 원삼국기의 제와술은 풍 납토성을 중심으로 한강 중류역으로 수렴되어 백제 기와를 형성한 것으로 이해할 수 있다. 한강유역으로 서 서히 유입되기 시작한 낙랑계 제와술은 제도 및 제철기술과 함께 한강 중류역으로 수렴된 것이다. 이후 점차 백제의 토기 제작기술과 결합하여 현지화되었다. 4세기 중반 이후에는 동진 및 남조와의 교류가 지속되면서 와전문화는 새로운 국면을 맞게 되었다. 낙랑의 기와 제작기술과 한강유역의 토기 제작기술의 습합으로 시 작된 제와술에 육조 와전문화의 요소가 유입되면서 백제 한성의 독특한 와전문화를 형성해 나갔던 것이다. 4세기 이후의 지방 취락에서 출토된 기와는 수량이나 구성, 재질, 사용 맥락 등에서 도성의 양상과는 확 연한 차이를 보인다. 도성에서는 고급 건물의 지붕을 덮은 건축부재였지만, 지방에서 출토된 것은 다소 특 별한 의미가 부여되거나 다른 용도로 전용된 것으로 추정된다. 도성을 중심으로 융성한 와전문화의 편린이 인적 교통과 물류의 유통 과정에서 지방으로 파급된 상황이 반영된 것으로 볼 수 있다.

The tile culture in the Hanseong Period of Baekje was confirmed in 42 ruins in Gangwon and Gyeonggi, Incheon and Chungnam-do province, including three ruins that constitute Capital city including castle of Pungnaptoseong, Mongchontoseong and Seokchon-dong cemetray. In the central region, not only the tile itself but also the production technology were introduced from the 2nd century BC, and in the 1st century BC, there was a different tradition from the Narang in the Incheon book area. After the second half of the 2nd century, as can be seen in Chuncheon Udu-dong and Hwaseong Gianri, there was a public figure with technical tradition directly related to Nakrang in the North River basin and southwestern part of Gyeonggi Province. The inflow route of technic of Nakrang is proposed by two routes, one is from Wonsan Bay to the East Coast and the upper North River, and the other is from the west coast and the north of the Han River to the Midwest. From the first half of the 3rd century, the proto three kingdom period tiles featuring gridtanal appear in the Han River basin, which is the re-intelligent acceptance of rituals acquired from the Nakrang residents. From this background, it can be understood that the first and second phases of the proto three kingdom period were converged to the middle of the Han River, centered on Pungnap Saturn, and formed Baekje tiles. The tile manufacture technic of Nakrang, which began to flow into the Han River basin gradually, was converged to the Han River middle-class station along with the system and steelmaking technology, and it would have been re-established in combination with pottery production technology of Baekje. As the elements of tile culture of the Six Dynasty were introduced the culture of tile was in a new phase after the mid 4th century The tiles excavated from local villages after the late 4th century show a clear difference from the aspects of the capital city, in terms of quantity, composition, material, and use context. In the city, the roof of the high-end building was a first-class building member, but the objects flowing into the province were useful or strange, and in some respects they were given a somewhat special meaning and dedicated to other purposes. The tiles excavated from local villages reflect the situation in which the prosperity of the evangelical culture centered on the capital city is spread to the provinces in the process of distribution of human transportation and logistics.

본 글은 한강유역 출토 신라기와에 대한 고고학적 관찰을 통해 형식분류를 시도하고 이와 함께 구체적인 시기별 편년안을 마련한 후, 그 성격을 살펴보려 하였다. 이에, 한강유역의 중심 유적에서 출토된 신라기와 를 대상으로 하여 그 세부적 속성을 비교, 분석하였다. 대표유적 세 곳에서 출토된 기와를 집중 분석하고 그 외 한강유역의 다른 유적에서 출토된 기와를 비교 검토, 도출된 편년안을 적용하여 최종적으로는 신라기와 의 시공간적 개념을 정리하였다. 그 결과 한강유역의 신라기와는 6세기 전반부터 10세기 전반까지 총 5시기로 구분할 수 있었다. 이 글의 주제에 해당하는 시기는 제 1기와 제 2기인데 제 1기는 6세기 중반에서 7세기 전반으로 신라가 한강유역에 진출하여 통일 이전까지 그 기반을 다지던 시기이고 제 2기는 7세기 중반에서 7세기 후반으로 통일을 전후 하여 다양한 제도와 정책을 통해 국가 지배체제의 틀을 구비해 나갔던 시기이다. 이러한 시기 구분을 토대로 해당 시기에 한강유역에서 유행한 기와 형식들을 정리하고 각각의 형식이 크게 유행한 시기와 함께 그 상한과 하한을 고려하여 제시하였다. 아무튼, 한강유역에서 기와가 출토되는 유적은 대부분 성곽유적에 해당하며 이들 유적들은 신라가 한강 유역에 진출한 후 지역을 거점화하면서 안정적인 통치 기반을 구축해 나가면서 설치한 관부로 보았다. 곧 이들 유적에서 출토된 기와는 신라의 군현제 실시와 함께 관부가 들어선 것으로 볼 수 있는 적극적인 유물 인 것이다. 이에 비해 신라성곽이면서도 기와가 출토되지 않는 유적들도 수십 군데 존재하는데 대부분 보 루 형태이며 이는 고구려, 백제와 마찬가지로 안정적 관부 설치 이전 단계의 전투 지휘체계에서 중심역할 을 하는 곳의 산하에 있는 야전 연합전선 체제로 이해할 수 있었다. 결론적으로, 고대 삼국은 문화적, 기술적으로 많은 부분을 교류를 통해 공유하였다. 물론, 각 국이 나름대 로의 문화를 전개하며 고유의 문화적 특수성을 발전시켜 나갔지만 그 저변에는 언어를 비롯하여 문화적 보 편성을 공유하고 있었던 것이다. 지금까지 고고학적 연구 경향에서 개별 유구나 유물에서 나타나는 각국 고유의 문화적, 기술적 요소를 파악하는 것도 중요하지만 삼국이 공유하였던 문화적 보편적 가치를 찾아내어 구분하는 노력도 필요하다 고 생각한다. 그 과정에서 일부 개별적인 고고학적 요소를 국가적 또는 군사적 차원의 영향을 받은 것으로 판단하여 유적 또는 유물의 성격을 규정짓는 것은 지양해야 할 것이다.

In this paper, archaeological observations of the Silla Roof-tiles excavated from the Han River basin were made to classify the types and to examine the characteristics of the recording chronologically plan by specific period. Hereby, the detailed properties of Silla Roof-tiles excavated from the central remains of the Han River basin were compared and analyzed. The Roof-tiles excavated from three representative sites were analyzed, and the Roof-tiles excavated from other sites in the Han River basin were compared and reviewed, and the concept of time and space with the Silla Roof-tiles was finally summarized. As a result, the Silla Period in the Han River basin was divided into five periods from the early 6th century to the early 10th century. The first and second periods of this paper were the mid- 6th to early 7th centuries, when Silla entered the Han River basin and laid the foundation before reunification, and the second period was the mid-7th century. Based on these periods, the Roof-tiles types that were popular in the Han River basin during the period were organized and presented in consideration of the upper and lower limits along with the period when each type was very popular. In any case, most of the remains excavated from the Han River basin correspond to the remains of the fortress, which Silla established as it established a stable foundation for governance after entering the Han River basin. Soon, Roof-tiles excavated from these ruins are active relics that can be seen as the establishment of the government office along with the implementation of Silla's military system. In comparison, dozens of Silla fortresses are located in the nation were not excavated, mostly in the form of bastions, which could be understood as field alliance systems under the control of the pre-stable government posts like Goguryeo and Baekje. In conclusion, the ancient three kingdoms shared many cultural and technological aspects through exchanges. Of course, each country developed its own culture and developed its own cultural specificity, but on the other hand, it shared cultural universality, including language. So far, it is important to identify cultural and technical elements unique to each country in archaeological research trends, but I think it is also necessary to find and distinguish cultural universal values shared by the three countries. In the process, some individual archaeological elements should be judged to have been influenced by the national or military level and should be avoided defining the nature of the remains or relics.

본 글에서는 서울 아차산성, 인천 계양산성의 기와 분석결과를 중심으로 통일신라시대 한강유역의 전반 적인 조와양상에 대해 시론적 검토를 시행하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 서울‧경기지역에서는 삼국이 통합된 이후에도 여전히 단판타날형식이 존속, 중판타날형식과 병 용되는 양상을 보인다. 단판타날은 삼국시대, 중판타날은 통일신라시대로 각각 대응되는 현상은 도성인 경 주지역에 한정된다는 사실을 알 수 있다. 둘째, 중판타날형식 기와는 경주의 도구 사용법을 충실히 반영한 경우와 도구 자체는 유입되었으나 규 격, 사용방식과 같은 기술정보가 전해지지 않은 경우로 구분할 수 있다. 이러한 현상은 지방의 기와 생산이 도성에서 이동하거나 새로운 기술요소를 숙지한 조와집단, 그리고 재지계 기술에 기반을 둔 조와집단에 의 해 구분‧운영된 것을 시사한다. 셋째, 이 지역의 통일신라시대 기와에는 선대에 존재하였던 백제‧고구려의 기술요소가 혼합되어 색조, 성형틀, 소지 형태 등에 남아있다. 특히, 수막새는 통일신라시대 경주지역을 중심으로 유행하였던 연화문 도상이 사용되지 않고, 반구형 자방을 가진 고구려적 도상이 시문되는 모습을 보인다. 막새 및 마루기와 등 장식용 기와를 거의 사용하지 않는 건물의 의장 개념 역시 도성과 차이가 크다. 넷째, 9세기대에 등장하는 장판타날구의 명문와는 ‘官’, ‘城’ 등 관아시설을 의미하는 문자 및 지역명을 새기는 것이 대부분이다. 이것은 신라 지방행정의 체계를 반영하는 것이 아니라, 신라 말‧고려 초 즉 신라 의 행정력이 붕괴되고 지방의 호족세력이 득세하는 시기의 소산으로 그 의미를 달리하는 것으로 여겨진다. 이미 개명된지 오래인 고구려의 옛 지명들이 사용되는 것도 그러한 상황을 증명하는 일례라 할 수 있다.

In this article, I reviewed the overall the Roof-tile production patterns of the Han River basin during the Unified Silla Period, focusing on the analysis of the Roof-tiles at Acha Fortress Site in Seoul and Gyeyang Fortress Site in Incheon. The results are as follows : First, in Seoul and Gyeonggi Province, the single plate format still survives and is used in combination with the medium plate format even after the merger of the three countries. This shows that the traditional plate format style is limited to the Gyeongju area, which is the capital. Second, the Roof-tiles of the medium plate format can be distinguished by the fact that they faithfully reflect the use of tools in Gyeongju and that technical information such as specifications and methods of use has not been delivered. This phenomenon suggests that local tile production was divided and operated by groups that moved from the city or were familiar with new technological elements of the city, and groups based on financial technology. Third, roof tiles from the Unified Silla Period in this area are mixed with technological elements from Baekje and Goguryeo, which existed during the earlier period, and remain in hues, molding frames, and possession forms. In particular, the roof-end tile exhibits Goguryeo paintings with a hemispherical center, which were popular in Gyeongju during the Unified Silla Period. The concept of a building that rarely uses decorative tiles is also very different from that of the city. Fourth, most of the lettering roof-tiles of the long plate format, which appeared in the 9th century, mean government facilities such as “官(government offices)” and “城(castles)”. This is not a reflection of the local administration system of Silla, but a result of the collapse of Silla's administrative power during the late Silla and early Goryeo periods and the activities of local family members. The use of the old names of Goguryeo, which had already been renamed a long time ago, is an example of this situation.

본 논문에서는 신라 고분 출토 기와의 특징을 분석하고 사용례를 비교하여 경주지역 고분에서 출토된 신 라 기와의 변화 양상을 살펴봄으로써 신라 기와 연구 분야의 확장을 목표로 하였다. 또한, 신라 기와의 변화 원인은 해당 시기 사회·기술적 배경에서 기인한 것으로 추측하여 경주지역 신라 기와 변화의 의미를 찾고 자 하였다. 최근 경주지역은 양적 증가한 발굴조사로 심도 있는 기와 연구가 가능해졌으나 아직까지 기와 문양, 제 작법 위주의 연구를 크게 벗어나지 못한 실정이다. 본 논문의 연구 대상은 신라 고분 출토 기와이다. 시간적 범위는 신라 시대 6~7세기대이며 경주에 석실묘가 등장한 시기를 중심으로 설정하였다. 공간적 범위는 행 정구역상 경주의 도심과 외곽으로 한정하지만, 울주군 일부는 1906년까지 경주에 속하였으므로 포함하도 록 한다. 분석 방법으로는 신라 고분에서 출토되는 기와 중 시간성이 반영되는 속성인 소지 형태, 타날판과 외면 정면 방법, 측면 분할 방법, 하단부 내면 조정 방법을 중심으로 분석하여 특징과 변화 단계 설정하였다. 그 결과 소지의 형태는 점토띠→점토판으로, 타날판은 단판→중판→장판으로, 외면정면은 회전물손질→타날 후 물손질으로, 측면 분할은 전면와도 분할→2차 깎기 조정→와도 후 파쇄로, 하단 내면 조정 방법은 무조 정→깎기 조정→물손질 조정, 와통은 무와통→통쪽와통→원통형와통으로 변화하였다. 이러한 속성을 기반으로 형식 분류를 통해 신라 고분 출토 기와의 사용 양상의 변화를 살폈다. 무와통 제 작법으로 제작한 기와가 6세기 전~ 중반에 등장하여, 6세기 후반까지 이어져 내려오다가 7세기 초 원통형 와 통 제작법 기와가 나타나면서 무와통 제작법 기와는 점차 소멸한다. 원통형와통 제작법 기와가 등장할 때 통 쪽와통 제작법 기와도 소량 제작되었으나, 원통형와통 제작법 기와가 대부분을 차지하며 다양한 제작법에서 원통형와통 제작법으로 정형화되는 것으로 나타난다. 이러한 양상은 신라 기와의 변화 양상과 동일하였다. 기와 제작법의 변화로 기와의 제작 양도 많아지면서 기와의 수요와 공급이 급증했을 것으로 볼 수 있다. 7세기에 들어서면서 기와가 출토되는 고분의 수가 증가하고 출토 기와의 사용량과 사용례도 다양해진 다. 이러한 변화는 기와의 생산과 소비의 사회적 의미에서 찾아 볼 수 있다. 신라 왕경이 건설되고 방리제가 실시되면서, 건축 기술이 도입된 것 등의 사회적 현상들이 결국에는 기와 대량 생산을 위한 기술을 도입할 수 있는 배경이 되었다. 이후 와통의 도입이라는 제작 기술 변화로 기와 생산의 대량화가 가능해지면서, 소 비적 측면에서 일반화되는 유기적 현상이 나타나는 것으로 판단된다.

Various and in-depth roof-tile studies have been made possible in Gyeongju area recently through quantitatively increased excavation. However, it has yet to go far beyond research focusing on roof-tile patterns and production methods. In order to broaden the scope of such research methods, we will analyze the characteristics of roof-tiles excavated from the ancient tombs of Silla and compare the usage cases to examine the patterns of changes in the roof-tiles excavated from the ancient tombs in Gyeongju. The reason for the change in the Silla flag was thought to have played a major role in the political and technological background of the period, so we wanted to look at the meaning of the Silla flag change in Gyeongju area. In our home town, we reviewed roof-tiles excavated from the Silla ancient tombs in Gyeongju. The target of the study is roof-tile excavated from the ancient tomb of Silla, and the time span will revolve around the 6th and 7th centuries, when the tomb of Seoksil was built in Gyeongju during the Silla Dynasty. The spatial scope was limited to the downtown and outskirts of Gyeongju in the administrative region, but some parts of Ulju County belonged to Gyeongju until 1906. Among the roof tile-making methods, the analysis was centered on the time-reflected manufacturing methods. As a result, it was found that clay is clay webbing → clay plate, tap plate is small plate → middle plate → long plate, surface finish is rotary water damage → tap and water damage, side segmentation is the lateral full-knife split → secondary cutoff → cut after splitting, the finishing method inside the lower part was changed to an unadjusted → adjustment of the clipper → adjustment of the water quality, and the roof-tile can be seen as no roof-tile canisters → a wooden roof-tile canister → a cylindrical roof-tile canister. Based on the type classification, the roof-tiles from the ancient tomb were identical to those from the Silla roof-tile. no roof-tile canisters roof-tile appeared from the 6th century to the middle of the 6th century. It continued down to the late 6th century, and gradually disappeared as the cylindrical roof-tile appeared. When the cylindrical roof-tile appeared, the wooden roof-tile canister was produced in small quantities, and the cylindrical roof-tile took up most of it, which was stereotyped from various production methods to the cylindrical roof-tile. It seems that demand and supply of roof-tiles have increased rapidly due to changes in rooftile production methods and increased production volume of roof-tiles. As the 7th century entered, the number of tombs where roof-tiles were excavated and the amount of roof-tiles excavated increased, along with the variety of use cases. This flow of change can be seen as the social meaning of roof-tile production and consumption. Social phenomena such as the construction of cities and the introduction of building technologies eventually served as a backdrop for the introduction of techniques for roof-tile mass production. Since then, there has been a change in manufacturing technology called the introduction of roof-tile canisters, and as such manufacturing technology changes mass-produce roof-tiles, organic phenomena that are generalized in terms of consumption are judged to occur.

필자는 이번 연구에서 경주지역 출토 통일신라 수막새의 문양과 접합기법을 중심으로 편년을 시도하였다, 이와 더불어 문양과 접합기법의 변천, 생산지와 공급지의 수급관계를 살펴보고자 고찰하였다. 먼저 통일신라 수막새의 속성을 접합기법과 문양으로 나누어 검토하였으며, 그에 따른 각 형식을 설정하 고 속성배열을 실시한 결과 접합기법, 문양의 자방, 자엽 등이 시간성을 반영하는 것으로 상정하였다. 통일신라 수막새의 편년을 총 3단계로 구분하였으며, 수키와 하단부를 수막새 배면에 접합하는 기법이 ‘ㄷ’, ‘ㄴ’, ‘ㅣ’형태로 변화한 것으로 판단하였다. 현재 월성과 동궁 주변을 중심으로 출토되는 ｢習部｣와 ｢漢 只伐部｣의 상징적인 문양이 타날된 암키와와 접합된 암막새의 접합기법을 통해 7세기 후반 각 집단은 서로 뛰어난 기술을 공유하였던 것으로 생각된다. 그리고 시간의 흐름에 따라 수막새 문양 구성의 퇴화 양상이 확인되었다.

This study attempted to measure the chronological date of Unified Silla Roof-end tile(male; 圓瓦當) excavated from Gyeongju focusing on the pattern and joining technique, and to identify the transition of patterns and joining techniques, the supply and demand relationship between production site and supply site, and changes in capital city. The attributes of Unified Silla Roof-end tile were divided into production attributes and pattern attributes for review, and in the result of setting each format and arranging attributes, it was assumed that the joining technique of the production attribute, the ovary of the pattern attribute, and cotyledon reflect the temporality. It was divided into three stages, and changes to ‘ㄷ’, ‘ㄴ’, and ‘ㅣ’ letters were found, centering on the joining technique. Through the joining technique of the Roof-end tile(female; 平瓦當) joined with the female roofing tile, which is considered to be the symbolic pattern of “Seupbu(習部)” and “Hanjibeolbu(漢只伐部)”, which are currently excavated around Wolseong(月城) and Donggung(東宮), in the second half of the seventh century, it was confirmed that each group shared excellent skills with each other. From the chronology of this article, over time, the deterioration of the composition of the Roof-end tile pattern was occurring.