Earticle

이 연구는 기독교상담에서 상담자와 내담자 간에 발생할 수 있는 성 행동을 분석하고 이런 문제를 예방하며, 바람직한 대처 방안을 모색하여 바른 지침을 제시하고자 하는 것이다. 이 연구에서는 상담윤리규정 제정의 의미와 배경, 내담자관련 성 행동의 실태와 폐해, 상담관련 성 행동의 발생원인과 취약성, 성 행동에 대한 상담윤리적 입장, 기독교상담적 대처방안 등에 중점을 두었다. 이 연구에서 성 행동은 성 행위(성교)를 포함하여 성 폭력, 성 폭행, 성 학대, 성 추행, 성적 호감 등 광범위한 성적 부정행위를 내포하는 용어로 사용하였다. 상담윤리라는 것은 상담에서 도덕적으로 옳고 그름을 판단하는 일련의 태도, 기준, 지침, 규칙, 규정, 규범 등으로 이해할 수 있다. 기독교상담자로서 자신을 지키는 것은 성령 안에서 기도하며 영성훈련을 통해 하나님과 밀착되고 비성경적인 유혹으로부터 이격되는 절제의 훈련이 중요하다는 것을 강조했다. 상담자의 잘못된 성 행동 예방을 위한 기독교상담적 대처방안으로는 상담사를 양성하는 기관에서 상담자가 확고한 기독교인간관을 수립하도록 하고 투철한 역할정체성을 확립하도록 해야 하며, 관리기관에서는 상담자의 자격유지를 위한 상담윤리교육을 강화해야 한다는 것이다.

This research is to clarify the Christian counseling ethics on a counselor's sexual misconduct. The researcher dealt with the meaning and the background of counseling ethics. The researcher also examined the realities and the evil effect of a counselor's sexual misconduct, cause and weakness of a counselor's sexual misconduct, and a Christian counselor's preventive device against sexual misconduct. The definition of sexual misconduct used in this study consists of sexual intercourse, sexual violence, sexual assault, sexual abuse, sexual harassment, sexual attraction, and various sexual behavior. Counseling ethics deals with a moral and ethical standard, which includes a counselor's attitude, guideline of conduct in counseling. The cases of sexual misconduct in counseling setting and also in Christian counseling setting have been reported frequently these days. A counselor's sexual misconduct breaks the trust relationship between counselors and clients. Counselors who committed sexual misconduct are mainly male. Counselors should maintain a psychological and physical safety-distance from clients. Also, counseling institutes, such as associations, academies, societies, and graduate schools, in which they issue license of counseling should provide education system and/or curriculum on Christian counseling ethics in detail. One who wants to be a Christian counselor ought to have biblical perspective on human and Christian self-identify.

본 논문의 목적은 기독교 상담에 필요한 상담의 원리, 과정, 방법론을 성경적 관점에서 찾고자 하는 것으로, 예수님의 정서지각 과정에 대한 분석을 통해 상담 초기에 필요한 정서적 접근법을 살펴보고자 한다. 필자는 상담 초기 정서적 접근이 주는 유익과 이 과정에 필요한 상담자의 정서적 역량과 정서 지각 능력을 강조하고 있다. 아울러 상담자와 내담자의 정서적 접촉이 상담의 질을 결정하는 중요한 요인으로 기술한다. 성경은 겟세마네에서 기도하는 예수님이 자신의 정서를 지각하시고(막 14:31-36), 감각적으로 알아차리셨을 뿐만 아니라(막 14:32-34), 정확히 인식하셨음(막 14:35)을 기록하고 있다. 실제로 예수님은 정서 지각 안에서 슬픔, 놀람, 괴로움에 이름을 붙이는 감정의 명명화와, 이 정서에 민감하고 정직하게 반응하여, 그 메시지를 듣고 머무름을 통해 고통과 직면하는 인식을 통해 궁극적이고 내적인 힘을 제공받으신 부활의 과정(막14:36)을 경험하고 있다. 필자는 성경이 영적자원의 보고이자, 상담에 활용하기에 부족함이 없는 상담의 기술서이며, 하나님이 인간에게 하신 치유와 회복의 구체적 방법론이기 때문에 성경 속 인간 이해가 지속적으로 구조화 되고, 재조명되어 실제적인 상담도구와 적용의 원리로 활용되기를 강조하였다.

The purpose of this article is to find the necessary principles of counseling, process, and methodology in Christian Counseling from a biblical perspective. For that reason this study explored an emotional approach required in early counseling process through the description of Jesus' emotional process. Jesus perceived his emotion(Mark 14:31-36) and Jesus was sensible to know it(Mark 14:32-34). Besides Jesus correctly recognized the emotion(Mark 14:35). In fact, the Bible says that Jesus gave names to his emotions of sorrow, surprise, and agony and reacted sensitively and honestly to his emotions, thereby confronting the pain which he was encountering(Mark 14:36). Jesus Christ perceived them calmly and heeded to messages from God even amid inner anxiety and agony and chose to fulfill his ultimate roles and duties based on extensive communication and deep trust with God. Bible is the spiritual repository and the most suitable book for counseling utilization. Also the Bible specifically the methodology of healing and restoration God has spoken to mankind. So this study emphasized human understanding through the Bible to be used as the principles of counseling tool and application. Finally, Christian counselors would need to have a sense of calling in order to examine and structuralize spiritual repository found in the Bible from the standpoint of counseling studies.

본 연구의 목적은 Worthington이 개발한 용서 증진 집단상담 프로그램이 한국적 상황에서도 효과가 있는지를 검증하고, 기독교 상담 현장에서의 활용성을 타진해 보는 데 있다. 연구대상은 미국 LA에 거주하고 있는 한국인 성인으로 실험집단 6명과 통제집단 6명의 자료가 최종 분석에 사용되었다. 용서 척도로 한국판 가해 행동 동기 척도(TRIM-K)와 한국판 특성용서 척도(TFS-K)를 사용하였으며, 또한, 용서 이외의 심리학적 효과 측정을 위하여 한국판 우울증 선별도구(PHQ-9-K), 한국어판 불안 척도(K-BAI) 및 한국판 상태 분노 척도(STAXI-K)를 사용하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 프로그램 시행 후에 실험집단의 가해 행동 동기 척도의 전체 점수는 반복측정 분산분석 결과 통제집단에 비해 유의미한 감소가 나타났다 (ηp2 = .60, F(1, 10) = 14.96, p = .003). 둘째, 특성용서, 우울, 불안, 및 분노 수준에서는 집단 간 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 이상의 연구결과 이 프로그램이 한국적 상황에서도 용서의 수준을 향상시키는데 어느 정도는 효과적이라고 할 수 있으며, 의지적이고 지속적인 용서를 가르치는 기독교 상담 장면에서 효과적인 도구로 사용될 수 있는 가능성을 보여주었다.

The purpose of this study is to verify the effects of the forgiveness promoting group program developed by Everett L. Worthington, Jr. under the Korean culture and to examine the applicability of the program in a Christian Counseling setting. The experimental and control groups were composed of 6 Korean adults each who reside in LA, USA. Transgression-Related Interpersonal Motivations Inventory-Korean: (TRIM-K) and Trait Forgiveness Scale-Korean (TFS-K) were used as forgiveness scales, and Patient Health Questionnaire-9-Korean (PHQ-9-K), Korean Beck Anxiety Inventory (K-BAI), and State-Trait Anger Expression Inventory-Korean (STAXI-K) were administered to measure psychological effects of the forgiveness promoting program. The results of this study were as follows: First, the results of repeated measures ANOVAs showed that there was significant interaction effects on the total score of TRIM-K, ηp2 = .60, F(1, 10) = 14.96, p = .003. The experimental group showed more significant decrease on TRIM-K than the control group. Second, there were no significant changes on the levels of trait forgiveness, depression, anxiety, and anger between the experimental group and the control group. The results indicated that Worthington’s forgiveness promoting program was partially proven to be an effective intervention to increase the level of forgiveness in Korean culture and revealed that it can be utilized as an applicable tool in Christian Counseling settings that teach volitional and continual forgiveness.

본 논문의 연구 목적은 기독교 복음적 리더십의 한 유형으로써 ‘아가페 리더십’에 대하여 고찰해 보는 것이다. 지배하고 군림하는 권위주의적 리더십 유형이 대세를 이루는 흐름 속에서, 권위주의적 리더십은 많은 문제점들이 노출된다. 연구자는 권위주의적 리더십 유형의 리더십과 본질적으로 다른 차원의 리더십으로 헌신적, 희생적, 그리고 이타적 리더십의 유형으로써 ‘아가페 리더십’을 문제해결의 대안으로써 제시하고자 한다. 논문의 연구방법은 문헌연구를 중심으로 이론적 근거를 제시하고, 아가페 리더십을 발휘한 인물로 사도 바울이 권면하는 실천방법을 소개한다. 이 논문의 독창성은 지배하고 군림하는 권위주의적 리더십과 차원이 다른, 기독교적 섬김의 리더십 유형으로써 ‘아가페 리더십’을 연구주제로 다루고 있다는 점이다. 이 논문의 학술적 가치와 영향력은 어떤 조직의 지도자가 구성원들을 진심으로 사랑하고 헌신하는 ‘아가페 리더십’을 실천할 때, 진정한 지도자로 자리매김할 수 있다는 것을 깊이 성찰하게 하는 것이다. 한국교회 지도자들이 한국교회 리더십의 위기상황을 인식하고 하나님 앞에 정직한 지도자들로 거듭 태어나야, 한국교회에 소망이 있고 믿지 않는 사람들에게도 덕을 세울 수 있기 때문에 기독교적 리더십으로써 아가페 리더십은 연구가치가 충분한 주제라고 할 수 있을 것이다.

The purpose of this academic research is to investigate ‘agape leadership’ as a new pattern of Christian leadership. In the main stream of authoritarian leadership, this kind of leadership can raise various problems. Authoritarian leadership which is different from authoritative leadership is generally apt to compel members to obey and sacrifice to authoritarian leader. The researcher presents ‘agape leader’ as a new pattern’s Christian leadership. ‘Agape leadership’ is totally different from authoritarian leadership. The characteristics of this type of leadership are dedicative, sacrificial and altruistic. The writer presents three types of leaders: autocratic, servant and agape leader. Through this academic paper the writer deals with the following issues: first, modern leadership theories of Business Administration and the theory of pastoral leadership. secondly, the concept of agape leadership. third, the differences between authoritarian leadership and agape leadership. fourthly, the practical methods of agape leadership. fifth, agape leadership as a new alternative of leadership crisis among Korean churches, and so forth. The originality of this study is to introduce the issue of ‘agape leadership’ as an alternative to authoritarian leadership. The study method of this research is mainly to study reference books and articles related the issue of leadership.

본 연구는 어려움에 봉착한 내담자가 ‘변화를 향한 내적인 동기를 어떻게 작동시키는가?’에 대한 관심으로부터 출발하였다. 변화하려는 동기는 변화를 향한 열망의 에너지가 투입된 내적인 산물이다. 이러한 변화동기는 자발적이고 긍정적인 변화를 갈망하기에 상담의 목표로서 변화를 성취하도록 이끄는 힘이 된다. 무엇보다 변화동기는 상담의 궁극적인 목표로서 변화를 달성하려는 힘의 근간이 되어 상담 효과에도 영향을 미친다. 그렇지만 변화동기는 지속적으로 에너지가 투입되지 않으면 소멸된다. 따라서 변화동기를 지속적으로 유지하고 내면화 할 수 있는 방법이 필요하며 이것은 기독교상담으로 가능하다. 본 연구의 목적은 변화동기를 강화시키는데 초점을 두는 동기강화상담 방법에 대해 기독교상담적 관점에서 평가하여 통합 가능성의 기초를 마련하는데 있다. 평가 결과 첫째 동기강화상담은 무동기(無動機) 상태의 동기를 생성시키지 못한다. 즉 동기강화상담은 인간의 내면에 전혀 없는 동기를 새롭게 불어 넣는 창조적인 행위가 아니다. 둘째 변화동기에 저항하는 요인으로 양가감정의 불일치를 다루었으나 저항의 근본적인 원인으로서 죄의 문제를 놓치고 말았다. 셋째 상담 현장에서 실제적으로 구현할 수 있는 상담 방법들을 제시하는 긍정적인 측면에서 통합의 접촉점을 마련하고 있다.

This study is Motivations to change are internal products injected with an energy of desire toward change. Because these motivations to change long for a voluntary and positive change, they become the strength that draws out the client to accomplish change as the goal of the counseling. More than anything, the motivation to change is the basis of power whereby the client attempts to achieve change as the ultimate goal of the counseling so it affects the effect of the counseling. However, the motivation to change disappears if energy is not constantly committed to it. Therefore, a method to constantly maintain and internalize motivations to change is required, and this is possible through Christian counseling. The purpose of the present study is to establish a basis for the possibility to integrate motivation interviewing methods that focus on enhancing motivations to change by assessing methods from a Christian counseling perspective. The assessment results show that, first of all, motivational interviewing failed to create motivations in an amotivational state. Second, dissonance in terms of ambivalence was included as a factor that resisted motivations to change, but the issue of sin was left out as a fundamental cause of resistance. Third, the study establishes an integrated contact point from a positive aspect that presents counseling methods that can actually be realized in the counseling field.

본 연구의 목적은 기독교 상담에 하나님 이미지의 적용을 위해, 가장 대표적인 Rizzuto이론을 이해하고 기독교 상담에의 적용 방안을 도출하는 것이다. 연구 과정은 먼저 Rizzuto의 하나님 이미지 이론을 살펴보고, 이론의 고찰을 위해 성경에서 제시하는 하나님 이미지를 확인하였다. 이를 기반으로 기독교적 관점에서 Rizzuto이론의 한계와 유용성을 확인하고 실제적인 적용 방안들을 도출하였다. 성경의 하나님 이미지를 기준으로 분석한 Rizzuto이론에 대한 평가와 유용성은 다음과 같다. Rizzuto 이론은 하나님에 대해 인지적 차원만을 고려했고, 하나님의 신성과 예수님의 완전한 인성을 간과했다. 또한 하나님을 중간대상으로 제한하며, 특정 하나님 이미지에 고착될 수 있는 위험을 지닌다. 그러나 체계적인 하나님 이미지 진단에 대한 아이디어와 하나님 이미지 형성에 부모와의 관계 경험의 영향력, 개인의 죄와 정신 병리에 대한 실증자료를 제공한다. 이에 본 연구는 다음과 같은 적용 방안들을 도출하였다. 첫째, 하나님 이미지 진단을 위해 체계적이고 복합적인 진단법을 제시한다. 둘째, 성경의 하나님 이미지 기반의 변화과정을 주목한다. 마지막으로 하나님, 가족, 공동체, 기독 상담자와의 영적 교제를 통한 하나님 이미지 변화를 제안한다.

The aim of this study is to analyze Rizzuto's God's image theory in order to suggest God's image's applications to Christian counseling. In order to achieve this research goal, this article explained Rizzuto's God's image theory and God's image in Bible. With the perspective God's image in Bible, this study analyzed the limitation and usefulness of Rizzuto's theory. Then specific applications were suggested to Christian Counseling. According to understanding God's image revealed by God's works of creation and redemption in Bible, Rizzuto's theory suggest limitations and usefulness as follows: the limitations of Rizzuto's theory were that she considered only cognitive dimensions of God without thinking God's Deity and the complete Humanity of Christ and regard God as a 'transitional object' a kind of illusion. Moreover, her theory has a dangerous element to be adhere a specific God' image. Nevertheless, her theory gave various useful counseling ideas and insights such as a systemic methodology of God's image's diagnosis, importance of exploring parent's image when a counselor searched one's God's image, dynamics of self-focused sin and mental illness. Based on these findings, this study suggested three applications to Christian counseling: a systemic and complex diagnosis method of God's image, God's image's transformation based on God's image in Bible, and spiritual relationships with God, Christian counselors, church community and family members.

이 논문은 현재 활용되고 있는 기독교 상담과정을 살펴보며 기독교상담이 발전하기 위해서는 이론만이 아니고 상담과정이 분명해지고 그것이 실제 활용되어야 한다는 점을 제안한다. 우선 기독교 상담과정이 일반상담과정과 형식 상 공유하는 측면을 살펴보며 일반적 내용을 정리한다. 이 부분은 주로 상담자 훈련을 위해서 교과서로 사용되는 대표적인 문헌들을 중심으로 보편적 흐름과 틀을 개관한다. 반면에 형식에서 같아 보인다 해도, 기독교 상담과정이 구별되는 내면적 측면을 전제와 자세의 관점에서 찾아본다. 상담 실제의 차이는 이론만이 아니고 여러 주제에 대한 성경적 전제에서 분명해 진다. 기독교상담은 인간관, 병리관, 회복의 목표, 진단의 기준 등에서 성경적 관점을 출발점으로 삼는다. 또한 인격과 영성을 소유한 기독교 상담자가 상담과 내담자에 대해 어떤 자세를 갖고 있느냐 하는 것도 구별한다. 더 나아가 기독교 상담과정 만이 가지고 있는 독특성을 관계, 탐색, 평가, 개입의 차원에서 명확히 한다. 이 부분과 관련해서는 성경적 상담과 영적 접근의 상담에서 제시되는 내용을 주로 적용하였고, 다양한 영적 자원의 활용가능성을 제안하였다. 기독교상담은 이론적 토대만이 아니고 실제 상담과정이 명료해지고 더 나아가 이것을 훈련하여 실습하게 될 때 조금 더 견고하게 자리 잡게 될 것으로 기대한다.

This paper intends to study the Christian counseling process. In order to develop Christian counseling, counseling process as well as theories has to be much more apparent and really put to use. First, pointing out that the Christian counseling process has a lot in common with general counseling process, we analyze the usual contents to be accepted in those processes. We obtain the general flow and frame of the process by studying main textbooks for practicing and training. Second, although it has a surface similarity to the other processes, Christian counseling process has some different factors in prerequisite and attitude. The real differences of the counseling practices are caused not only by theories, but also the biblical viewpoints on main topics. Christian counseling has a biblical stand on human beings, psychopathology, diagnostic criteria, aim of recovery, etc., as most counseling practices already have idealogical foundations. Moreover, it is important for the Christian counselors who have Christian personality and spirituality to have servant attitude in counseling and clients. Third, we clarify its specific approaches in relationship, exploration, assessment, and intervention. We suggest several spiritual resources and furthermore apply biblical counseling and a few spiritual approaches. Christian counseling will stand firm when the actual counseling process is practiced and trained on the base of Christian approach.

한국에서 척수손상장애인은 매년 2천 명씩 증가하며 장애로 인해 위기상황에 놓이는 사람들이 많아지고 있지만, 기독교 상담학적 접근은 실시되지 못하고 있다. 따라서 본 연구는 척수손상장애인의 심리·사회·영적 회복을 위한 기독교 상담학적 방안을 모색하는 데 있다. 구체적 목표는 첫째, 척수손상장애인을 위한 기독교 인지행동 치료-진리요법의 이론적 접근을 시도한다. 둘째, 사례연구를 통해 기독교 인지행동치료-진리요법의 효과성을 검증하고 척수손상장애인 연구를 위한 기초 자료를 제공한다. 본 연구는 서울소재 K 병원에서 입원치료를 받고 있는 기독척수손상장애인을 대상으로 이론연구와 사례연구가 병행되었으며, 확인된 연구결과는 첫째, 기독교 인지행동치료-진리요법은 기독척수손상장애인을 위한 기독교 심리치료의 유용한 도구가 될 수 있음을 확증하였다. 둘째, 사례 연구를 통해서 기독교 인지행동치료-진리요법이 기독척수손상장애인의 장애수용과 의미지수를 높이는데 매우 유용한 기법임을 확인할 수 있다. 따라서 척수손상장애인을 위한 기독교 인지행동치료-진리요법은 기독교 심리치료의 새로운 대안으로 적용할 수 있을 것이다. 후속연구에서는 기독척수손상장애인의 심리·영적 지원을 위한 프로그램 개발이 이루어져야 할 것이다.

Spinal cord injury disabled of Korean have being increased 2,000 people every year. Due to the fact that the number of people who are facing the crisis of situation in their life is growing but, Christian counseling method is not being implemented. Thus, the purpose of this study is trying to seek Christian counseling method for recovering psychology, society and spiritual of them. The following were specific goals of this study. First, it takes a theoretical approach of cognitive behavior therapy -truth therapy theory- for the disabled. Second, through the case study, it verifies effectiveness of cognitive behavior therapy and provide basic data for the disabled. This study conducted on christian spinal cord injury disabled who are receiving hospital treatment in K hospital that located in Seoul and it combined theoretical study with case study. The following results which identified through this study. First, it is identified that Christianity cognitive behavior therapy -truth therapy- can be hopeful tools of Christianity psychotherapy for the disabled. Second, it can be confirmed that Christianity cognitive behavior therapy - truth therapy- is very helpful enhancing means index and acceptance of disability of the disabled. Therefore, Christian cognitive behavioral therapy-truth therapy-can apply as a new alternative of Christianity psychotherapy for the disabled. In the follow up study, it is necessary to develop a program for psychological and spiritual support of persons.

본 연구의 목적은 성경적 상담을 활용한 부모교육을 통해 첫 자녀를 양육하는 기독교인 어머니의 자녀양육 스트레스에 대한 경험을 살펴봄으로써 첫 자녀양육의 어려움을 겪는 기독교인 어머니를 돕기 위한 실제적 자료를 제공하는 것이다. 연구 참여자는 25개월과 17개월 된 여아를 키우는 기독교인 어머니 2명이며, 심층면담의 도구로 정희정이 개발한 성경적 상담을 활용한 기독교 부모교육 프로그램을 사용하여 24회 실시한 사례를 질적으로 분석하였다. 본 연구의 결과는 첫째, 성경적 상담 활용 부모교육 프로그램을 통해 기독교인 어머니들은 첫 자녀양육 스트레스를 인식하였다. 둘째, 기독교인 어머니들은 자녀양육 스트레스에 대한 객관적인 분석과 평가를 통해 감정과 욕구를 찾아 문제의 원인을 이해하였다. 셋째, 하나님의 은혜를 통해 자녀양육에의 새로운 목표를 세워 악순환에서 선순환의 방향으로 나아갔다. 넷째, 새로운 자녀양육행동을 교육하고, 실천을 통해 자녀양육에서의 변화를 가져오게 되었다. 결론적으로 성경적 상담을 활용한 부모교육 프로그램을 통해 기독교인 어머니들은 자녀양육 스트레스에 대한 그들의 반응으로 인한 악순환에 대한 인식을 통해 부모로서의 자신의 의미를 하나님 안에서 깨닫고, 계속적인 자녀양육과정에서 하나님을 의지하게 되었다.

The purpose of this study is to provide practical resources through parenting education using biblical counseling to help Christian mothers experiencing the first child rearing stress. The participants are two christian mothers whose daughter is 25 months old and 17 months old respectively. The Christian parenting education program using the biblical counseling developed by Chung Heejung has been utilized as an instrument of twenty-four in-depth counseling interviews, conducted from April 13, 2015 to November 16, 2015. The findings are as follows. First, the mothers recognized the situation of the first child rearing stress Second, they understood the cause of the problem and found out their emotion and desire through the objective analysis and evaluation of child rearing stress. Third, they changed to the virtuous from vicious cycle establishing a new goal in child rearing through God's grace. Fourth. they were educated to new rearing behaviors and made a change in child rearing through the continuous practice. In conclusion, through the parenting education program using the biblical counseling, the Christian mothers realized the meaning of themselves as a parent in God from an awareness of the vicious cycle of their response to the child rearing stress and relied on God in their continuous child rearing process.