Earticle

본 연구는 직장을 그리스도인의 사적 생계 공간이 아니라 공공선, 조직문화, 자원 배분, 갈등과 윤리가 교차하는 공적 영역으로 규정하고, 일과 신앙 통합 프로그램인 FWIA(Faith and Work Institute for All Nations)를 개혁파 공공신학의 관점에서 분석한다. 본 연구는 규범적 신학 분석과 탐색적 사례연구를 결합하였다. 먼저 선행연구와 개혁파 전통의 일과 소명에 대한 이해를 바탕으로 직장 공공성의 규범적 특성을 도출하였다. 이어 FWIA 교재와 운영 방식을 개혁신학 관점에서 검토하고 기여점을 평가한다. 이를 위하여 참여자 200명의 설문을 토대로 FWIA가 그들에게 일과 돈에 대한 관점과 직장에서의 태도에 어떤 영향을 주었는지 제시한다. 그러나 본 자료는 편의 표집과 자기보고식 응답에 근거하며 사전-사후 비교나 행동 및 조직 변화의 객관적 지표를 포함하지 않으므로 프로그램의 효과를 인과적으로 입증하지 않는다. 본 연구는 FWIA가 신앙과 직업을 통합하고 직장인의 공적 책임을 훈련하는 유의미한 교육 모델임을 제안하는 동시에, 직장 내 조직 권력, 현실과 윤리의 긴장, 비정규직과 같은 구조적 문제까지 더 적극적으로 다루어야 한다고 주장한다.

This study examines the workplace not merely as a private sphere in which Christians earn a living, but as a public arena where the common good, organizational culture, resource allocation, conflict, and ethics intersect. From the perspective of Reformed public theology, it analyzes FWIA (Faith and Work Institute for All Nations), a program designed to integrate faith and work. Methodologically, the study combines normative theological analysis with an exploratory case study. It first reviews previous scholarship and the Reformed tradition’s understanding of work and vocation to identify the normative features of the public significance of the workplace. It then examines FWIA’s curriculum and operational model from a Reformed theological perspective and evaluates its contributions. Based on survey responses from 200 participants, this study presents how FWIA influenced their perspectives on work and money, as well as their attitudes in the workplace. Although the reliance on convenience sampling and self-reported data precludes definitive causal claims, this study concludes that FWIA serves as a meaningful educational model for integrating faith and work and for cultivating the public responsibility of Christians in the workplace. Simultaneously, it argues that the program should more actively address structural issues such as organizational power in the workplace, the tension between practical realities and ethical commitments, and the precarious conditions of non-regular workers.

배경: 우리나라의 자살의 비율이 지속적으로 증가하고 늘어나는 상황이고, 경제협력개발기구(OECD) 가입 국가 중 자살자 1위라는 오명을 벗지 못하고 있다. 자살률이 증가하는 만큼 상담현장에서 위기사례를 개 입하는 상담자 또한 정서적으로나 심리적으로 큰 어려움을 겪고 있다. 목적: 자살이라는 고위기 사례개입에 대한 직업적 소명의식을 품고 현장에서 활동하고 있는 한 전문가의 삶의 이야기를 통해 간접적인 외상을 극복하고 성장으로 나아가는 과정에 대한 내러티브 탐구를 통해 경 험을 심층적으로 이해하고자 한다. 방법론/접근: 질적 연구방법 중 내러티브 탐구를 통해 1인 연구참여자의 자살 위기개입 상담자로서의 삶 의 경험을 이해하고자 한다. 내러티브 탐구는 인간의 경험을 이해하려는 연구방법으로, 연구자와 연구 참 여자의 관계를 바탕으로 도출된 이야기를 개인의 독특한 삶으로 재구성하고, 그 구성된 이야기에서 의 미를 파악하는 방법이다 결과/결론: 첫째, 참여자가 자살 위기개입 상담하는 전문가로서 성장하고 자살 위기개입 상담전문가로 입 지를 다져가는 모습 속에서 자신의 고통(苦痛)의 삶 속에서 찾아가는 자신의 삶의 의미와 소명을 발견해 가는 과정인 것이다. 둘째, 대리외상과 외상후 성장 그리고 삶의 의미와 소명을 찾아가는 과정에서 어머니의 따뜻함이 늘 존재되어 있었다. 때문에 이후 모성의 안정감을 줄 수 있는 상담자가 되어가는 소명을 발견 할 수 있었다. 참여자에게 큰 지지와 격려를 주셨던 어머니의 모습과 자살자의 고통 하는 어머니의 모습 이 교차 되면서 더욱 자살시도자의 위기개입에 적극적인 소명이 굳어진 것이다. 시사점: 자살 위기개입 상담자의 이야기를 통해 자살 위기개입 상담의 취약성과 자살 위기개입 상담자가 경험할 수 있는 고통을 통한 성장을 이해하고 자살 위기개입 상담에 대한 지원과 교육을 위한 총체적 노 력이 필요함을 밝힌 연구라는 점에서 의의가 있다.

Background: South Korea continues to witness the rising trend of suicide and still keeps the dishonor of ranking No. 1 in the number of suicides among the member states of the Organization for Economic Cooperation and Development(OECD). As the suicide rates are increasing, counselors making an intervention in a crisis case at counseling sites are having huge psychological difficulties, as well. Objective: This study will examine the life stories of a professional that had a professional sense of vocation for interventions for the high crisis case of suicide and was active in the field, promoting an in-depth understanding of her experiences through a narrative inquiry into the process of overcoming indirect traumas and moving forward to growth. Methodology/Approach: A narrative inquiry, one of the qualitative methodologies, was carried out to understand the life experiences of a single research participant as a counselor making a suicide crisis intervention. A narrative inquiry is to understand human experiences, reorganizing the unique life of a research participant based on his stories deriving from his relations with the investigator and thus examining meanings in the organized stories. Results/Conclusion: First, the participant went through a process of finding the meanings of his life and his vocation in his life of pain as he made growth and consolidated his position as a counseling professional for suicide crisis interventions. And secondly, the participant always had his mother's warmth in the process of his vicarious traumas, post-traumatic growth, and search for the meanings of his life and his vocation, thus being able to discover a vocation of becoming a counselor conveying the stability of maternal instinct. His vocation of making more active crisis interventions was solidified as his mother's huge support and encouragement crossed with the pain of the mother of a suicide attempter. Implications: The study is meaningful in that it reveals the vulnerability of suicide crisis intervention counseling, enables to understand the growth of a counselor through competitive pain, and illuminates the necessity for total efforts to support and educate suicide crisis intervention counseling.

칸트의 초월적 자유의 개념은 오직 자연 영역 밖에 위치해 있는 우 리의 예지적 자아에 귀속될 뿐이다. 그렇더라도 현상적 자아와 예지적 자아의 구별은 하나의 그리고 동일한 실체에 대한 두 가지의 상이한 측면들로 이해되어야 한다. 예지적 자아의 자유는 세상 속에서 경험될 수 있는 것이 아니나 모든 행동 속에서 전제되어야 한다. 한편 칸트의 『교육학강의』는 인간적 자연(인간본성)에 관한 목적론적 관념에 의 지한다. 인간은 동물과 달리 동물성을 벗어나 인간성을 회복하여 도덕 적 완성을 이루는 것이 인간의 사명이라는 것이다. 초월적 구도 속에 전개되는 초월적 자유의 이념과 자연적 목적론에 입각하여 전개되는 『교육학강의』가 서로 상충하는 것처럼 보일지 모르나, 그렇지 않다. 칸트에 의하면 도덕법칙 및 준칙들은 이성 속에 주어져 있고(given in reason), 모든 인간존재는 그것을 탐지할 힘을 가지고 있기에, 소크라 테스적 대화법을 통해 인간이 행동할 때마다 전제하고 있는 전제들(도덕법칙 및 전제들)을 이해함으로써 자유의 존재(도덕의 존재)임을 자 각하게 할 수 있다는 것이다.

Kant says that transcendental freedom can only be ascribed to our noumenal self which is situated outside of the realm of nature. Still, according to an alternative interpretation, the distinction between the phenomenal self and the noumenal self refers to two different perspectives on one and the same entity. Whereas, Kant’s Lectures on Pedagogy relies on a teleological notion of human nature. In contrast to animals, human beings must realize their natural destiny by themselves. Morality is their destiny. Kant’s theory of freedom and morality appears tho be at odds with basic ideas of educational thought, but these two perspectives are consistent. Kant says that moral laws or maxims are given in reason and every human being has the power to detect them. So the Socratic dialogue makes human beings understand and accept what he necessarily presupposes.

일의 신학에 대한 논의와 관심이 부상하고 있다. 21세기의 상황은 고용의 불안정성과 유동성이 심화되면서, 전통적인 일의 개념을 재정 립해야 할 과제를 안고 있다. 따라서 일의 신학은 학계와 교계에서도 중요한 담론이 되어가고 있다. 본 논문은 전통적 일의 신학이 현재의 상황에 대한 해석과 지침이 되기 위해서 필요한 과제가 무엇인지를 논 의한다. 이를 위해서 필자는 실천신학의 네 가지 과제라는 틀을 활용하 여 일의 신학을 전개한다. 실천신학의 기술적-경험적 과제는 일의 신 학이 모색되는 현황과 발전 양상을 살펴본다. 해석적 과제에서는 현대 사회에서 요구되는 일에 대한 논의와 대안적 일의 개념을 검토한다. 규 범적 과제에서는 이에 대응하는 신학적 담론으로서 일의 신학을 제시 하는데, 창조론적 일의 신학과 종말론적 일의 신학을 비교하며 논의한 다. 본 논문은 일의 이해가 재고와 개선을 요구받는 오늘날의 상황에 서, 기독교적 일의 신학은 소명론적 전통을 계승하되 성령의 은사로서 일을 조망하는 관점으로 보완되어야 할 것을 주장한다. 끝으로, 실용적 과제와 관련해서는 일의 신학이 복음중심적, 공동체적 경험, 선교적 소 명으로 실천되어야 함을 제시한다.

Discussion and interest in the theology of work is emerging. The situation in the 21st century has created a challenge to redefine the concept of traditional work as employment instability and liquidity intensify. Therefore, theology of work is becoming an important discourse in academic as well as ecclesial settings. This paper discusses the tasks required for the theology of traditional work to guide and interpret the current situation. To this end, I develop the theology of work by utilizing the framework of the four tasks of practical theology. The descriptive-experiential task of practical theology examines the current status and developmental patterns of theology of work. In the hermeneutic task, a discussion of the work required in modern society and the concept of alternative work are examined. The normative task presents the theology of work as a corresponding theological discourse, comparing and discussing creation-centered theology of work and eschatological theology of work. This paper argues that in today’s situation where understanding of work requires reconsideration and improvement, the theology of Christian work must be complemented with a view of work as a gift of the Holy Spirit, while inheriting a vocational tradition of viewing work. Finally, with regard to practical tasks, it is suggested that the theology of work should be practiced with evangelical, community experiences and missionary callings.

The main purpose of this paper is to examine the relation between virtue and vocation in Aristotle. For Aristotle, by virtues that individuals could possess only when they should persistently try to do right actions, the main goal of happiness will be realized. Fundamentally, happiness, to use his words, is the virtuous activity of the soul. Above all, he emphasized that individual acts and practices must have the same target of the mean, the middle between the excess and the deficient. At the moment the notion of virtue in his view is formed in the process of any practices to be continuous and to be a guide in actions. When any workers who try to get the mean do their jobs in their own positions, therefore, his conception of virtue can be contributed to make them flexible and excellent by coping with diverse situations in reality. The labour of slaves in the ancient Greek society, in Aristotle’s view, is one of the significant elements to make an embodiment of his community as the ideal of virtue. Before any attempt to criticize his notion of slavery in terms of contemporary notions, for example, of equally human rights, it seems impossible that he could claim its abolition; but he obviously lived in the slavery, which might make him undeniable of the labour of slaves. Rather, it is more plausible that their labours in his mind be seen as one of the parts of the society. In that, Aristotle asserted, individuals have to have their own position by virtuous excellence harmonized with natural abilities, it is reasonable that the labour of slaves in his ideal community is also a process of the realization of their abilities. Aristotle made the conception of virtue widespread, involving different statues, classes, workers, the types of occupations, and so on. According to his view, to exercise and cultivate individual virtues for the mean in each own position is directly connected with the self-recognition that each worker is a moral subject who can fulfil each excellence by doing his or her job, lead a happy life, and be one of the resources of the final goal of the community. In conclusion, it must be the only evidence of the desirable feature of happiness, Aristotle reasserted, that workers’ abilities by virtue are actualized in the different types of occupations and in different statues. For him, without community it is impossible for each individual to pursue any goal of happiness, for human beings is a being that is naturally living in any communities. This means that happiness of individual is the exact same as that of community and that individual happiness can be developed only in the activity of community. Therefore, Aristotle’s ideal of virtue ethics in dealing with the aspect of vocations in the ancient Greek society can be considered as an essential endeavour to establish the desirable community in which individuals get their own jobs and cultivate virtues nearer to the mean for a whole life.

한국교회에 널리 퍼져있는 교회의 안과 밖을 성속(聖俗)으로 나누고, 목사 직을 성직으로, 다른 직업을 세속직으로 구분하는 것은 성경적이 아니다. 목사 직은 교회 내에서 최고위직이고 다른 직분이나 일반 교인들은 하위직으로 취 급하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 하나님의 부르심은 예수 그리스도를 통해 주어지는 구원과 하나님과의 교제 에서 출발한다. 그리고 이 부르심에서 나아가 사역에로의 부르심이 있게 된다. 모든 사역을 위한 직분이나 직업은 하나님의 부르심을 따라 주어지거나 선택해 야 한다. 하나님의 부르심은 먼저 성령님께서 각자에게 주신 은사를 확인함으 로써 일정의 선택의 범위가 주어진다. 그리고 개인적으로 또는 이웃이나 교회 를 통해서 확증되는 가운데 특정한 직분이나 직업을 선택하거나 받게 된다. 모든 직분과 직업은 하나님의 부르심에 있어서 동등한 위치를 지닌다. 그러 나 목사에게 하나님의 말씀이 맡겨졌다는 점에서 목사직은 특별한 기능을 지 닌다. 왜냐하면 하나님의 말씀은 사람의 믿음과 생활의 표준이요, 모든 삶에서 기억하고 순종해야 할, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑할 것을 가르쳐 주기 때 문이다.

Many church members in Korea think that works for church are holy but jobs in the world are not holy. They regard pastorate as sacred vocation, but other occupations as secular job. They also treat pastorate as the utmost position in church, while other duties as inferior one. But these kinds of thinking or attitudes are not Biblical nor from God’s will. God’s calling begin with salvation through Jesus Christ, our Savior and fellowship with God in Christ. This call proceeds to calling for ministries. All the duties in church and occupations in the world ought to choose or be given according to God’s calling. God’s calling makes Christians be able to discern its scope by discovering and developing individual’s gifts. And specific duty or job is determined by one’s own research or church leaders or other peoples’ counsel or advice. All the duties and occupations are equal on the basis of God’s calling. Pastorate, however, has a special role apart from other works, that is, pastor is a person who is entrusted God’s Word. The Bible is the only standard for man’s faith and life, and teaches how to love God and love one’s neighbors.

본 연구는 에니어그램 성격유형별 직업선호 및 가치를 알아보아 진로지도 프로그램에 적용할 진로코드와 직업카드를 만들기 위한 기초자료로 활용하고자 한다. 연구대상은 한국에니어그램교육 연구소에서 실시하는 에니어그램 단계교육과정의 참가자들로서 설문에 성실히 응한 총 335명이다. 자료분석은 다차원척도법을 사용하였다. 연구결과 유형별 선호하는 직업군은 1번, 5번, 6번, 9번유형은 교육 및 연구관련직, 2번, 3번 유형 사회복지관련직, 4번 유형은 디자인 및 방송관련직. 7번유형은 금융 및 보험관련직, 8번 유형은 경영 및 기획관련직을 가장 선호하는 것으로 나타났다. 또한 유형별 선호하는 직업가치관은 1번 유형은 경제적 보상과 보수, 능력발휘에 우선순위를 두었으며, 2번 유형은 사회적 인정과 안전, 안정성, 편안한 직장에 3번 유형은 능력발휘, 발전성, 4번 유형은 능력발휘, 일의 자유와 다양성에 5번 유형은 능력발휘, 자율성에 6번 유형은 안전, 안정성, 편안한 직장과 경제적 보상과 보수에 7번 유형은 창의성과 일의 자유와 다양성에 8번유형은 능력발휘와 경제적 보상과 보수에 9번 형은 안전, 안정성, 편안한 직장과 경제적 보상과 보수에 우선순위를 두는 것으로 나타났다. 요약하면 한국형에니어그램 성격유형론을 토대로 각 유형별 성격의 특징과 가치관에 따라 선호하는 직업군이 분류되었다. 이를 통해 에니어그램 검사를 활용한 청소년 진로탐색프로그램이나 개인상담시 성격유형에 맞는 직업과 진로를 선택하도록 돕는데 유용한 자료로 사용될 수 있을 것이다. 나아가 새로운 직장을 선택하거나 재취업을 고려하는 성인들의 진로 및 직업상담에도 유용하며 이를 토대로 직업카드와 진로코드를 만드는데 활용될 것이다.

The purpose of this study is on vocational preference and vocational values based on Enneagram Types. The subjects of the present study are 335. they were most participant in education of Korea Enneagram Education Center. Results showed that differences in occupational preference and Values differ by Enneagram types. Firat, in occupational preference, 1 type, 5 type, 6 type and 9 type preferred teaching professionals, 2type and 3type preferred social welfare associate professionals, 4type preferred design and broadcasting associate professionals, 7 type preferred banking and insurance associate professionals and 8type preferred Business and administration professionals. Tha last, in occupational virtues, 1 type preferred economic rewards. showing one´s ability, 2type preferred social recognition, 3 type preferred showing one´s ability, 4type preferred diversity, 5 type preferred showing one´s ability, 6 type preferred showing one´s ability, 6 type preferred economic rewards. 7 type preferred creativity. 8 type preferred economic rewards and showing one´s ability. 9 type preferred stability and economic rewards.

The purpose of this study was to analyze the job titles(vocations) in elementary school textbook. This study was conducted by textbook content analysis method. 129 textbooks of elementary school were analyzed and extracted vocations in text and illustration by grade, subject and KSCO (Korea Classification of Occupations).The findings of this study were as follows: 1. There were totally 1,035 vocations in elementary school textbook including overlapping vocations: 82 vocations in 1st grade textbook, 85 vocations in 2nd grade textbook, 172 vocations in 3rd grade textbook, 241 vocations in 4th grade textbook, 259 vocations in 5th grade textbook, and 196 vocations in 6th grade textbook.2. Vocations were presented in every subject of elementary school: 191 vocations in social studies, 121 vocations in Korean language (reading), 106 vocations in social studies inquiry, 98 vocations in moral education, 64 vocations in guide of life, and so forth. 3. Vocations were presented in every 11 classification of KSCO: 218 vocations in 'professionals' classification, 68 vocations in 'technicians and associate professionals' classification, 59 vocations in 'service workers' classification, 47 vocations in 'sales workers' classification, and so forth.

배경: 우리나라는 2025년도에 초고령 사회에 진입하게 된다. 점점 증가하는 고령자들을 상대로 사회복 지실천 현장에서 돌봄서비스를 실천하는 요양보호사들의 역할이 중요하게 대두되고 있다. 특히 돌봄서 비스 질에 대한 어르신들의 요구와 요양보호사의 공감능력, 직업소명의식, 인권의식 등에 대한 사회적 요구가 커지고 있음에도 불구하고 요양보호사의 처우개선과 돌봄서비스의 질 강화가 큰 진전을 이루지 못하고 있어서 이 부분에 대한 연구의 필요성을 느낀다. 목적: 본 연구는 요양보호사의 공감능력과 직업소명의식, 인권의식이 높아짐으로 돌봄서비스 질이 개선 되고, 돌봄서비스를 받는 주대상자인 고령노인들의 삶의 만족도가 높아지길 바라는데 목적이 있다. 방법론/접근: 조사연구 대상자는 서울특별시와 경기도, 충남대전, 전라북도 등에 소재한 복지시설에서 활동 중인 300명의 요양보호사들을 대상으로 설문을 실시하였다. 본 연구 독립변수로는 요양보호사의 공 감능력, 직업소명의식, 인권의식으로 설정하였고, 돌봄서비스 질을 종속변수로 하였으며, 설문조사 방식은 공신력 있는 설문을 실시하기 위하여 유의표집 및 임의표본추출방식으로 표집하였다. 본 연구에서 수 집한 자료는 SPSS 25.0 및 Amos 23.0 프로그램을 이용하여 분석하였다. 결과/결론: 성별에 따른 주요 변수의 차이는 여성이 남성에 비해 돌봄서비스 질 강화가 더 쉽게 이루어 지는 것을 확인할 수 있었다. 요양보호사의 공감능력, 직업소명의식, 인권의식이 유의미한 차이가 있게 나타났으며, 여성요양보호사가 남성요양보호사보다 고객지향성이 높고, 요양보호사의 공감능력, 직업소 명의식, 인권의식에 대한 사회적 요구의 차이에 따라 어르신들의 돌봄이 달라질 수 있음을 확인할 수 있었다. 시사점: 사회복지실천 현장에서 종사하는 요양보호사들의 처우가 개선되고, 돌봄서비스 질이 강화되어 노인들의 돌봄의 질도 더불어서 강화되어질 수 있기를 기대하며, 시설돌봄을 지나치게 강조하여 가족 돌봄의 중요성과 효 심이 희석된 이 시대에 효심 회복과 효 활성화 차원에서의 행정적, 정치적 서비스 전달체계가 구축되어 통합 서비스화 되어지길 시사하게 된다.

Background: Korea will enter a super-aged society in 2025. increasingly Dealing with the growing number of seniors In the field of social welfare practice Practicing Care Services The role of nursing home care workers It is becoming important. especially About the quality of care services The needs of the elderly and Empathy of nursing staff, Vocational vocation, human rights awareness, etc. The social demand for is growing In spite of the fact that Improvement of treatment of nursing home care workers Significant progress has not been made in strengthening the quality of care services, and I feel the need for research in this area. Purpose: This study will study the empathy and a sense of vocation, Increased awareness of human rights will improve the quality of care services, The life satisfaction of the elderly, who are the main target of care services, The purpose is to want to be high. Methodology/Approach: The subjects of the research study are Located in Seoul, Gyeonggi-do, Chungnam-Daejeon, and Jeollabuk-do, 300 nursing care workers working in welfare facilities A survey was conducted. This study The independent variable is the nursing care worker's Empathy, sense of vocation, It was set as a human rights awareness, Care service quality as the dependent variable The survey method is Conduct authoritative surveys in order to be careful and By random sampling method It was collected. The data collected in this study will be based on SPSS 25.0 and The analysis was conducted using the Amos 23.0 program. Findings/Conclusions: Differences in key variables by gender showed that women were more likely than men to improve the quality of care services. Nursing home caregivers' empathy, vocational calling, and human rights awareness Make a Significant Difference Female caregivers are more likely than male caregivers. It has a high customer-orientation, Empathy of nursing staff, According to the difference in social demands for vocational vocation and human rights awareness Care for the elderly can change I was able to confirm that there is.

This study aims to discover factors detrimental to the sense of pastoral calling and suggest measures to overcome this problem. Pastors have been selected to called to Him by God and are given special gifts necessary for this work. If a calling is related to a mutual relationship with God, a gift is something that is given to individuals. This can be differentiated between an intrinsic calling and an extrinsic calling. A calling has a profound influence on the life of a pastor. The factors detrimental to a pastor’s sense of calling is first, a tendency for a pastor to be dominated by thoughts of success and advancement so that he becomes engrossed with building up his own career. Next is overlooking the spiritual guidance of his congregation to treat them as consumers and introducing marketing method to the ministry. And, when a pastor strays from the presence of God, his sense of calling becomes weakened. The condition for recovering his sense of calling is for God to force the pastor to experience a desperate situation similar to that of encountering a storm or being put in a prison. This is because only when one is put under duress of a desperate situation will he debase himself and seek God in earnest. A pastor needs to be earnest in his prayers. It is the means for him to recover his sense of calling. Only when a pastor view his ministry field from the perspective of his calling and serve his ministrial subjects with devotion will he get closer to his calling. The change in the pastoral paradigm is also an important factor in the recovery of the ministrial sense of calling. This is because a pastor’s role is defined in accordance to the paradigm.

본 논문은 효자 예수의 삶과 사역을 이해하기 위한 기초로 목수라는 예수의 직업 문제를 집중적으로 탐구하였다. 한 사람의 삶을 이해하는데 있어서 직업은 매우 중요한 토대가 되기 때문에, 예수가 종사 했던 분야에 대한 정확한 이해는 그리스도교 공동체의 케리그마의 배후를 이루는 예수에 대한 이해를 보다 분명히 해 줄 것이다. 그를 위해 본 논문은 언어적, 역사적, 문학적 내용을 분석하였다. 그를 통해 기존의 목수(tekton)에 대한 번역 문제, 역사적 배경 속에서 드러나는 예수의 직업 상황을 보다 세밀하게 추적하였다. 그 과정에서 나는 우리가 기존에 이해하는 목가적인 예수 상을 그리는데 동원했던 ‘목수’라는 이미지는 다양한 각도에서 재고가 필요함을 발견하게 되었다. 효자 예수가 그의 효신학을 펼쳐간 생의 정황(life-situation)은 단순한 목가적 현실이 아닌 처절한 사회적 갈등 현실의 한 복판이었음을 알 수 있었다. 이를 통해 본 논문은 효신학의 가장 중요한 모델인 예수 이야기에 반영된 7효를 단순한 문자적 분류가 아닌 종합적인 맥락적 분석을 시도해야 함을 강조할 수 있게 되었다.

This essay investigated the significance of Jesus' vocation as a carpenter(tekton) for understanding the life and ministry of ‘Jesus the hyo-ja.’ Since an occupation is an important expression of a person's life, a clearer comprehension of Jesus' trade holds the promise of a better understanding of the man behind the kerygma of the Christian community. Herod Antipas in 3 BC began to build Sepphoris, just four miles north of Nazareth, as his new Hellenistic capital. We explored the possible influences on Jesus and his world resulting from this major construction project. This study also sought to the literal function of tekton in the gospel of Mark, that is, irony. Through this quest, we will be able to establish the legitimacy of contextual approach on 7 missions of Hyo theology reflected in the story of ‘Jesus the Hyo-ja.’

본 연구에서는 한국인의 소명을 측정하는 신뢰롭고 타당한 도구의 개발을 목적으로 Dik, Eldridge와 Steger(2008)의 Calling and Vocation Questionnaire(CVQ)‡를 번안 및 수정하여 제작한 한국판 소명 척도(CVQ-K)를 한국 대학생들을 대상으로 타당화하였다. 먼저 원척도의 문항들을 번역 및 역번역 절차를 거쳐 번안한 예비척도에 대해 265명을 대상으로 예비검사를, 644명을 대상으로 본검사를 실시하였다. 탐색적 요인분석 결과, 원척도와 달리 소명의 존재와 추구 요인이 구별되지 않아 최종적으로 CVQ-K는 소명존재를 측정하는 초월적 부름-존재, 목적/의미-존재, 친사회적 지향-존재의 3요인, 12문항만으로 구성되었다. 확인적 요인분석 결과, 모든 문항들이 각 요인에 수렴되고 요인들끼리도 변별되어 요인구조의 타당성이 지지되었다. 전체 및 각 하위 척도의 내적합치도가 적절하였으며, 2주 간격의 검사-재검사 신뢰도는 CVQ-K가 시간에 걸쳐 대체로 안정적인 검사임을 보여주었다. 소명과 관련된 척도들과의 상관분석 및 단순회귀분석을 통해 수렴 및 변별타당도와 준거-관련 타당도를 검증하였다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 추후 연구에 대한 제언 및 상담에 대한 시사점에 관해 논의하였다.

This study aimed to develop and validate the Korean version of the Calling and Vocation Questionnaire (CVQ-K) with Korean undergraduates. Translation and back-translation procedures were performed on the 24 items of Dik, Eldridge, and Steger(2008)'s Calling and Vocation Questionnaire(CVQ). Results of the exploratory factor analysis(N=265) showed that three factors were extracted from the items, suggesting a different finding from the 6-factor model of the CVQ. To allow the assessment of cross-national consistency among the presence of calling subscales in the future, all search items were eliminated, with 12 presence items measuring Transcendent Summons-Presence, Purpose/Meaning-Presence, and Prosocial Motivation retained in the CVQ-K. Results of the confirmatory factor analysis(N=644) indicated that the three-factor model demonstrated a good fit to the data. CVQ-K showed high internal consistency and moderate 2-week interval test-retest reliability. Correlational and regression analyses with relevant scales also supported the convergent and discriminant validity, and criterion-related validity of the CVQ-K.

본 연구는 평생교육사의 소명의식이 직업선택 동기(ERG 이론)를 매개로 하여 직무만족의 하위 차원인 내재적 만족과 외재적 만족에 미치는 구조적 관계를 실증적으로 규명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 전국 평생교육기관에 종사하는 평생교육사 210명을 대상으로 수집된 자료를 바탕으로, 통계 패키지 R을 활용하여 확인적 요인분석(CFA)과 구조방정식 모형(SEM) 분석을 수행하였다. 매개효과의 통계적 유의성은 5,000회 부트스트래핑(Bootstrapping) 신뢰구간 검증을 통해 확인하였다. 분석 결과, 첫째, 소명의식은 직업선택 동기에 유의미한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 소명의식이 내재적 및 외재적 직무만족에 미치는 직접효과는 모두 유의하지 않았다. 셋째, 소명의식은 직업선택 동기를 경유하여 내재적 직무만족에 정(+)의 영향을 미치는 완전 매개효과가 입증되었다. 반면, 외재적 직무만족으로 향하는 매개 경로는 통계적으로 유의하지 않아 기각되었다. 이러한 결과는 평생교육사의 투철한 소명감이 전문가적 성장을 향한 동기를 자극하여 내재적 보람을 강하게 이끌어내지만, 현실의 열악한 고용 환경이나 임금과 같은 구조적 결핍까지 상쇄하지는 못함을 실증적으로 보여준다. 따라서 양질의 평생교육 서비스 유지를 위해서는 종사자 개인의 내적 사명감에만 의존할 것이 아니라, 국가 차원의 표준인건비 가이드라인 제정 및 처우 개선을 위한 제도적 논의가 병행될 필요가 있다.

This study empirically investigates the structural relationship between the sense of calling of lifelong educators and their job satisfaction (intrinsic and extrinsic), with a specific focus on the mediating effect of job selection motivation based on ERG theory. Data collected from 210 lifelong educators working at various institutions nationwide were analyzed using the R statistical package. Confirmatory factor analysis (CFA) and structural equation modeling (SEM) were conducted, and the statistical significance of the mediating effects was verified using bootstrapping with 5,000 resamples. The results are as follows: First, the sense of calling had a significant positive effect on job selection motivation (β=0.891, p<.01). Second, the direct effects of calling on both intrinsic and extrinsic job satisfaction were not statistically significant. Third, job selection motivation exhibited a full mediation effect between calling and intrinsic job satisfaction (indirect effect = 1.512, 95% CI [0.582, 5.408]). Conversely, the mediating path to extrinsic job satisfaction was not significant. These findings demonstrate that while a strong sense of calling stimulates motivation for professional growth and leads to profound intrinsic fulfillment, it cannot offset the structural deficiencies of the actual working environment, such as low wages and a high non-regular employment rate (71.9%). Therefore, to sustain the high quality of lifelong education services, it is imperative to implement systemic policy improvements, including the establishment of national standard wage guidelines, rather than relying solely on the individual’s sense of mission.

베버는 1차 세계대전의 상황에서 자신의 독일 제국의 헌법개혁을 위한 제안들에서 출발 하여 냉철한 학문적 이성의 시각을 가지고 검열의 위험에 굴하지 않고 공개 강연과 신문 기고 등을 통해서 그리고 정치적 자문을 통해서 자신의 입장을 제시한다. 그는 당대의 가 장 첨예한 정치적 이슈였던 헌법개혁과 의회민주화의 맥락에서 권력을 수단으로 행위하는 정치인의 자질로서 책임성에 대한 사상을 전개한다. 이를 통해 그는 전시의 상황에서 만연 되어 있던 전반적인 정치의 상실과 무기력을 극복하고 정치의 의미와 가치를 회복하고자 한다. 중요한 점은, 베버의 직업으로서의 정치에 담긴, 정치인의 자질로서 책임성에 관한 그의 문제의식이 전시의 상황에서 제기된 헌법개혁과 정치개혁의 맥락으로부터 나왔다는 것을 아는 것이다. 그는 무엇보다 제국 헌법 9조 2문의 개정 내지는 폐지에 주목하는 바, 정치적인 책임의 무게가 의회에 부여되어야 강력한 의회주의에 기반을 두는 정치의 활성 화가 이루어질 수 있기 때문이라는 것이다. 당대 제1제국의 전시 상황에서의 권력구조 그 리고 이와 관련한 헌법개혁과 정치개혁의 이슈를 둘러싼 독일 황제나 참사원의 대응에 대한 베버의 정치적 입장표명 특히 정치인의 책임 윤리 등에 관한 그의 문제의식은 오늘날의 한국의 헌법과 정치의 문제를 이해하고 대안을 고민해 보는 성찰의 단서를 마련해 준다.

Weber is never a homo academicus. He is a homo politicus whose facade is the homo academicus. Starting from his Vorschläge zur Reform der Verfassung des Deutschen Reiches(Proposals for Constitutional Reform of German Imperial) in the context of World War I, he reveals himself as a politician of will and passion who, with the perspective of cool reason of scholar, presents his position through public lectures, newspaper articles, and political consultations against the danger of censorship. In the context of constitutional reform and parliamentary democratization, which is the most acute political issues of the time, he develops his concept of responsibility as a quality of politicians who act with political power as a means. Through this, he tries to overcome the overall loss and helplessness of politics that are prevalent in the wartime situation and to restore the meaning and value of politics. In particular, he regards the revision or abolition of Paragraph 2 of Article 9 of the Imperial Constitution as the starting point for the formation of Germany's political will. In other words, by placing the weight of political responsibility on the parliament, he thinks, not only politics based on strong parliamentarism will be activated, but also a strong responsible cabinet that will handle armistice negotiations with the Allied Powers will be formed. The ideas contained in his political statements were never realized, but they nevertheless became an allegory for Politics as a Vocation. Today, Politics as a Vocation has become a kind of must-read for the general public, political experts and scholars, politicians etc. However few people know that the main issues contained in this work, especially the issue of responsibility as a quality of politicians, came from the context of constitutional reform and political reform raised by him in the wartime situation.

공경호 분야에 종사하고 있는 이들이 경호원이라는 직업과 그들 조직의 특성을 어떻게 인식하고 있는지에 대한 연구를 통해 이 분야 진출을 희망하는 이들에게 좀 더 가치 있는 실질 정보를 제공하기 위한 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 연구 참여자들은 최고의 경호조직의 요건으로 ‘구성원 상호 간 존중’과 ‘가족 같은 분위기’, 그리고 ‘우수한 조직원’과 ‘경제적 처우 및 풍부한 예산’을 손꼽았다. 둘째, 자신이 몸담고 있는 조직의 강점으로 ‘체계적인 일과와 교육훈련’, ‘엄정한 선발제도’, 그리고 ‘강한 응집력과 팀워크’를 들었다. 셋째, 연구 참여자들은 ‘내부 평가제도’, ‘고착된 교육내용’, 그리고 ‘제한된 보직 순환’ 등은 그들 조직의 약점이라고 거론하였다. 넷째, 연구 참여자들은 최고의 경호조직에서 일하고 있다는 것 자체로 보람을 느끼며, 반면 시민들로부터 경호업무에 대해 협조 받지 못하거나 사고를 당할 경우 보상 및 처우가 기대에 미치지 못했을 때 회의를 느낀다고 하였다. 다섯째, 직무수행 간 어려운 점과 스트레스 원인으로 경호업무 특성을 이해하지 못하는 이들과의 업무협조의 어려움, 불안정한 생활패턴, 일관성 없는 평가, 그리고 계속되는 긴장감 등을 토로하였다. 여섯째, 직업의 장점으로 최고 조직에서 근무한다는 자부심과 직업안정성을 들었고 반면 업무중요도와 위험성에 비해 낮은 보수와 복지수준, 자유롭지 못한 생활 등은 직업의 단점으로 인식하였다. 따라서 경호 관련 분야 진출을 희망하는 이들은 이상과 같은 연구결과를 참고로 경호원이라는 직업 및 경호조직의 특성을 고려하여 진로목표를 설정하여야 하겠다.

The purpose of this study was to seek practical intelligences for certain persons who wish to be a guard by studying for what practical public guards’ recognition of organization and vocation is. The results of this study were as follows. First, Six study participants presented ‘Respect within members’, ‘Atmosphere like family’, ‘Premium members’, and ‘Economic compensation & wealth of budget’ as essential requirements for the best guard organization. Second, they also presented ‘Systematic daily task & training’, ‘Exact selection system’, and ‘Strong cohesion & teamwork’ as strong points of their organization. Third, they mentioned ‘Internal evaluation system’, ‘Lack of education contents’, and ‘Limited position circulation’ as weak points of their organization. Fourth, they mentioned that they feel encouraged itself as they work in the best guard organization, while they were skeptical when the citizens did not cooperate with them and they were not fully rewarded for their injury. Fifth, they expressed ‘Difficulty of business cooperation’, ‘Unstable living patterns’, ‘Inconsistent assessment’, and ‘Continuing tension’ as difficulties for performing the duties and stress causes. Lastly, they recognized of job security and self-esteem as they work in the best guard organization as advantages of a job, while they recognized of controlled life, low salaries and welfare level compared to duty importance and risks as disadvantages of a job. Consequently, students who wish to be a guard should consider job and organization attributes and set their career goals refer to these results.

최근 경기불황에 따른 급격한 사회변화와 직업관의 변화는 전공과 직업선택의 변화를 가져왔다. 대 학에서는 전공과 직업선택의 변화에 따라 학과간의 희비가 교차되고, 직업선택이 힘든 전공들을 중심 으로 학과 구조조정이 이루어지고 있다. 변화하고 복잡해진 노동시장의 환경하에서 청년층은 자신이 중요시 하는 직업선택요인에 기초하여 여러 직업대안 중 가장 적합한 직업을 찾으려 노력하고 취업하 고자 하지만 많은 심리적 갈등과 어려움을 겪고 있다. 이러한 현상은 취업재수생, 청년실업자, 고학력 실업자라는 실업자를 증가시키고 있다. 이에 대학생들로 하여금 올바른 직업선택과 청년실업률을 낮추 기 위해서 대학생들에 대한 입학 전 전공선택동기에 따른 직업선택요인에 대한 장기적이고 지속적인 연구가 필요하다. 따라서 대학생들이 전공을 선택한 동기에 대해 조사하고 대학생의 전공선택 동기가 직업선택요인에 영향을 미치는지 알아보고자 한다. 이 연구를 위한 설문조사는 2013. 10. 10－10. 21까지 2주간에 걸쳐 서울, 경기지역에 소재한 4년제 대학교에 재학 중인 학생을 대상으로 실시되었고 300부의 설문지를 배포하였다. 이 중 총 295부가 회 수되어 98%의 회수율을 보였으며, 누락된 응답이 많은 경우와 부적절한 설문지를 제외한 설문지 276 명을 연구대상으로 하였다. 가설은 3개의 큰 가설을 설정하였는데, 가설1. 대학생의 인구통계학적 특성에 따라 입학 전 전공선택동기에 차이가 있을 것이다. 가설2. 대학생의 인구통계학적 특성에 따라 직업선택요인에 차이가 있을 것이다. 가설3. 대학생의 전공선택동기는 직업선택요인에 영향을 미칠 것이다 이 가설을 검증한 결과 다음과 같은 연구결과를 얻을 수 있었다. 첫째, 대학생의 인구통계학적 특성 에 따른 전공선택동기에서 성별, 학년에서는 기각되었고 전공계열에서 유의미한 차이가 검증되었다. 전 공선택 평균값을 보면 예체능 계열이 가장 높은 평균값을 보였다. 둘째, 대학생의 인구통계학적 특성에 따른 직업선택요인에 차이가 있을 것인지를 분석한 결과, 성별, 학년, 전공계열 등에서 유의미한 차이가 검증되었다. 셋째, 대학생의 전공선택동기가 직업선택요인에 미치는 영향을 분석한 결과 개인적 동기와 사회적 동기, 적성 및 흥미, 전공일치성, 직업장래성, 직업경제성 등의 모든 요인에 유의미한 차이가 나타났다. 결론적으로 이 연구를 통해 대학생들의 인구통계학적 특성에 따라서 전공선택 동기와 직업선택요인 에는 차이가 있으며, 전공선택요인은 직업선택요인에 영향을 미치는 것을 확인하였다.

With the recent international financial crisis and depression, the youth unemployment is all time high and youths are in deep troubles and agony from difficulties of getting employed due to unstable employment environment. Also, in this rapidly changing society,the relationship between an individual and a vocation is getting more complex from the specializing, diversifying, and segmenting vocation market. At this point,determining the academic major and the vocation path is the most important step of becoming a desirable member of society. Although determining the academic major and the vocation path is a significant step of one‘s planning of life, in reality, motivation for majors by students before the admission is based on their grades or by their admission to different universities because of the education system of the country. Actually,many university students of South Korea choose their majors based on their grades or influences of significant other. Such inappropriate choice of major continues on to create maladjustment of the major, and may continue to an unwise choice of vocation path that is not appropriate for oneself in the future. Thus, this study would like to analyze how personal or social motivation for major choice effect vocation path choice factors of university students. This study is meaningful in helping individual student choose an appropriate vocation path based on the knowledge of the chosen major, understanding of one’s aptitude, and on his or her interests and abilities. This study targets total of 296 students of 4year university programs located in Seoul and Gyeonggi, and SPSSWIN12.0 program. as been used for data analysis including frequency analysis, factor analysis, reliability measure, independent samplet-test, ANOVA, and linear regression analysis. Following are the study results in order to analyze the differences of motivation for major choice depending on students’ individual traits, the motivation for major choice were divided into personal and social motives. From the result, the academic departments showed significant difference in the social motives, and a high mean value was observed in the arts and physical education departments. Differences caused by the academic year and gender were unobserved, and this has been recognized to stem from the fact that the significance of recognition of gender difference has been mostly dissolved with the start of the science and in formation age