Earticle

본고는 <사씨남정기>의 서사진행 과정에서 중요한 역할을 담당하는 세 악인 곧 ‘교씨, 동청, 냉진’ 등을 하나로 묶어, 그들의 행위의 공통점이 무엇이고 그것이 작품 주제와 어떻게 연결되는지 그 가능성을 찾기 위해 작성되었다. 2장에서는 작품에서 세 악인이 어떻게 형상화되었는지를 세 항목으로 나누어 살폈다. 그 결과 세 악인들은 유사한 점을 일정 부분 공유하고 있었다. 첫째, 셋은 자신을 ‘한 곳’에 머물 수 있도록 받아준 사람에게 ‘상하 주종관계’에 놓여있다. 둘 째, 셋은 집안이 빈한하고 의지할 곳이 없는 신세다. 3장에서는 세 악인의 형상들 가운데 그 ‘공통점’이 각 악인들의 구체적인 행위로 어떻게 나타나는지를 살폈다. 먼저, 1절에서는 세 악인이 ‘상하 주종관계’를 어떻게 준수하는지에 주목하였다. 교씨는 첩으로서 유가의 처첩 질서를 어기면서 사씨를 모함ㆍ음해하여 결국 사씨가 출거되게 만듦으로써, 사씨 섬기기를 저버리며 배신한다. 동청은 유연수의 고용인이 되지만, 주인을 배신한다. 냉진은 동청의 심복으 로서 동청이 그를 받아준다. 그러나 그는 동청의 아내 교씨와 사통하며, 동청을 배 반하여 끝내는 그를 죽게 한다. 이처럼 세 악인은 주인 섬기기를 저버리고 주인을 배신하는 공통된 행위를 보여준다. 2절에서는 ‘의지할 곳이 없는 세 악인이 그 의지처를 어떻게 마련하는지, 그리고 그것이 어떤 행위 지향으로 나타나는지’ 등에 대하여 논의하였다. 먼저 교씨는 일차 적으로 ‘재상가의 첩, 그에 따른 넉넉한 삶’을 의지처로 삼지만, 동청을 만나면서 둘 이 즐기는 성적 방탕을 지향한다. 동청은 교씨와 통정한 후 부부가 되어 가정을 꾸 미는 일을 바란다. 냉진도 교씨와 사통하며 동청을 배신한 뒤, 교씨와 부부가 된다. 3절에서는 악인들의 ‘섬기기’의 문제가 결국 작품의 주제의식과 연결됨을 밝혔 다. 먼저 ‘섬기기’의 윤리는 가족뿐만 아니라 집안의 구성원들에게 적용되어, 상하 위계질서를 유지하고 있었다. 작가는 이에 관하여 구체적인 행위로서 두 가지를 강조한다. 첫째, 섬기기에 최선을 다하라. 둘째, 섬기는 도리를 다하면 충분히 보상 받는다. 작가는 섬기기의 도리를 강조하면서, 이를 준수한 사람들에 대해 그 보상 이 큼을 보여준다. 반면에 섬기기를 저버리고 배신했던 세 악인들에게는 비참한 죽음을 맞게 한다. 그런 점에서 작가는 배신을 악으로 보고 있다.

This article attempts to explore the commonalities of behaviors among the three evildoers in the Korean old novel <Sassi Namjeonggi (謝氏南征記)> and how those features are connected to the subject of this work. They are instrumental in the course of the narrative. In Chapter 2, we examine how the three evildoers are embodied in three parts. The results show that they share three similarities. 1) These three evildoers must serve saviors as one’s master. 2) They are very poor and have nowhere to go. 3) Moreover, two men out of these three evildoers have similarities. For example, Kyo-chaeran and Dong-chung are from the nobleman, and they are smart and act charming. Moreover, Dong-chung and Naeng-jin are talented at gambling, and live a wild life of wandering. In Chapter 3, we examine how the three evildoers’ three similarities appear in their behaviors. First, we consider how they obey “the relationship between the master and the servant.” Unfortunately, they all betray their master. They attempt to harm one’s master, and even intent to kill another. Especially, the evil men have sex with a master’s wife. Second, we discuss how the three evildoers have places to stay, and make an effort toward this purpose. Kyo-chaeran first becomes a Yu-yeonsu’s concubine. However, after having sex with Dong-chung, she eventually becomes his wife. Additionally, Naeng-jin betrays Dong-chung. Consequently, Dong-chung is killed by the emperor. After Dong-chung’s death, Naeng-jin makes a wife of Kyo-chaeran. They all aspire to have a home and a family. However, because of betrayal and promiscuous sex, they are all going to die. Third, we emphasize that the problem of evildoers’ “serving” is closely connected to this work’s theme. This kind of ethic is realized in Yu’s family as well as an extended family. Furthermore, its ethic contributes to maintaining a hierarchical order in the family. The author stresses two things in this work: 1) do your best to serve, 2) if you perform those duties, you will be fully rewarded. Nevertheless, if you fail to fulfil your duties, you will receive a heavy punishment. Thus, the three evildoers come to the end of their lives. The author regards betrayal as evil.

가톨릭은 7성례를 시행하였으나, 종교개혁자들은 성례전을 오직 세례와 성찬으로 제한하였다. 그러므로 세족식은 어디에서도 성례전으로 받아들여지지 못했다. 그러나 예수 그리스도께서 제자들의 발을 씻기시고 세족식을 강력히 시행하라고 명하신 것을 기억한다면 겸손․섬김․사랑․죄 사함․성결․영광 돌리는 삶의 의미를 지니고 있는 세족식을 현대교회는 적극적으로 실시하여야 한다. 현대교회는 세족식에 대한 필요성이나 의무감을 느끼지 못하는 것 같다. 현대교회는 세족식을 통해 예수 그리스도의 제자도가 무엇인지를 깨닫고 실천하도록 그 의미를 분명히 교육하고 어린이 주일학교에서부터 지도자들까지, 각종 집회와 정기적으로 교회력에 따라 세족식을 확대 실시하여야 한다. 본고에서는 신앙 고백을 교회 안에서 정해진 시간 내에서만 여러 가지 신앙신조를 믿고 인식하고 동의하는 것으로 끝내 버리는 현대교회가 세족식을 통하여 생활에서 신앙이 구체적으로 표현되도록 하여야 하며, 신앙의 진실성을 증명하는 열매들이 맺어지도록 하여야 함을 주장하였다. 지금까지 기독교회는 설교 중심 예배로 신앙을 이론적으로 추구하여 다양한 신학이론의 발전을 이루었다. 그러나 신앙적인 열매를 맺기 보다는 오히려 개인주의, 개교회주의, 교단주의, 이기주의가 지속된다면 기독교회는 전도의 문이 닫힐 뿐만 아니라, 마지막 때에 심판을 면치 못하게 될 것으로 보인다. 이와 같은 현상이 기독교회에 지속되지 않도록 현대교회가 세족식에 대한 새로운 이해와 접근이 필요하다고 보여 진다. 세족식은 창조주이시며, 메시야로 오신 예수 그리스도께서 피조물인 제자들의 발을 직접 씻어 주심에서 유래되었다(요 13:1-15). 세족식은 누가 더 크냐는 제자들에게 논쟁을 그치고 겸손․섬김․사랑․죄 사함․성결․영광 돌리는 삶을 살게 하려고 예수 그리스도께서 허리에 수건을 두르고 무릎을 꿇고 제자들의 발을 씻어주신 예식이다. 최근 한국의 대기업들이 협력사 대표들의 발을 씻어주며 갑을 관계가 아닌 동반자 관계를 형성하려는 노력을 기울이고 있다. 오히려 기독교회가 앞장서야 하는 것이 아닌지 현대교회 지도자들을 통해 세족식에 대한 새로운 논의가 시작되기를 소망해 본다.

Although Catholic church conduced 7 holy ceremonies, the reformists restricts holy ceremonies to baptism and sacrament. Therefore, foot-washing ceremony was not accepted as an holy ceremony by any denominations. However, if modern church remembers Jesus washed His disciples' feet and commanded to conduct foot-washing ceremony, they have to actively conduct foot-washing ceremony which has the meanings of modesty, serving, love, forgiveness, holiness and glorious life. It seems that modern church does not feel the need or obligation for foot-washing ceremony. Modern church should provide education on the meaning of foot-washing ceremony and expand it from Sunday School to leaders, from assembly to regular program to enhance the awareness of the discipleship of Jesus through foot-washing ceremony. . This article proposes that modern church in which confession is limited to the ceremony to acknowledge and agree several creeds should let faith expressed specifically in everyday life and the fruit proving the honesty of faith born through foot-washing ceremony. Until now Christian church has pursued faith theoretically in the preaching-oriented worship to developed a variety of theological theories. However, if individualism, church-centered, denomination-centered egoism continue, christian church will close the door for evangelism and cannot avoid judgment on the final day. To prevent such phenomenon from continuing in christian church, it seems that modern church needs a new understanding and approach to the foot-washing ceremony. Foot-washing ceremony was originated from the event where Jesus Christ, the creator and messiah, washed His creatures 12 disciples (John 13:1-15). Foot washing ceremony is the ceremony to stop His disciples' arguments on who is higher and let them live the life of modest, serving, love, forgiveness and glory, with towel around His waist and kneeling down. Recently the large enterprises of Korea washed the feet of the representatives of their partner companies to build partnership rather than subordinate relationship. It seems that Christian church has to take initiatives on it. It is desired that the leaders of modern church begins a new discussion on the foot-washing ceremony.

교회의 기능이 예배, 교육, 교제, 봉사이며, 교회를 세우는 두 기둥은 복음전도와 사회봉사로서 불가분리의 관계이며, 교회의 존재형태를 표현하는 수단임을 지역 교회와 그리스도인들은 알고 있으면서도 잘 실천하지 못하여 교회와 그리스도인들이 사회로부터 부정적인 이미지를 얻게 되었다. 이러한 현상은 전도의 문을 막아 교회의 마이너스 성장으로 나타나고 있는 것이 오늘의 현실이다. 따라서 연구자는 지역 교회와 그리스도인들에게 사회봉사활동이 교회의 본질적인 기능이며, 성경과 교회 역사가 증명하고 있음을 제시하였다. 또한 지역 교회와 그리스도인들이 사회봉사활동에 참여할 수 있는 구체적인 실천 방안을 제시하였다. 즉, 지역 교회의 규모나 예산과 관계없이, 그리스도인은 재산의 유무나 남녀노소에 관계없이 참여 가능한 사회봉사활동을 제시하였다. 지역 교회와 그리스도인들이 복음은 외면하고 사회구원을 외치는 것이나, 사회봉사활동은 소극적이고 오직 복음만을 전해야 한다는 이원론적인 사고에서 벗어나야 한다. 특히 지역 교회가 건물에만 관심을 갖고 확장을 지속하면서 사회봉사활동은 이제 전문 사회복지 기관에 맡기고 오직 복음전파만을 추구한다면 교회는 본질적인 기능에서 이탈 한 것이며, 그 결과는 사회로부터 더욱 외면당할 수밖에 없기 때문이다. 또한 한국 교회는 선교초기부터 선교사들에 의하여 교육, 의료, 장애우, 사회계몽운동, 지역사회 발전을 위한 다양한 사역과 함께 복음을 전파하여 대 부흥을 이룩한 사실을 기억하고 선교 2세기를 맞이하여 교회의 본질적 기능인 사회봉사활동을 전략적이고, 적극적으로 감당하여 교회에 대한 선한 이미지를 형성함과 더불어 모범적인 섬김의 역할을 감당해야 한다.

The functions of church include worship, education, companionship and community service. Evangelical preaching and community service are two inseparable primary functions on which church is built. Although the local churches and christians are well aware that community service is the means to express the type of the church's existence, they gain negative images because they do not put it into practice well. Such phenomenon created a situation where it is hard to approach to the local community and non-christians with the gospel, which in turn led to the consistent minus growth of church. Of course, weakened community service of church is not fully responsible for the minus growth of church. However, as all kinds of statistics indicate, the community service felt by the local community and non-christians is ignorable. The financial operation of church for community service and relief also indicates that it is only 3.11%, which suggests that the current community service of church is far away from the essential function or principle of the financial operation of church. This study is aimed to propose the need for community service by local churches and christians and specific measures to put it into practice in order to guide church to perform its inherent function. As the measures, this study proposes the community services that the local church regardless of its size or budget and the christians regardless of economic status or age may participate in. The local churches and christians have to break out the dualistic attitude in which they only seek for social salvation ignoring gospel or only preach gospel being passive in community service. In particular, where the local churches are only interested in building expansion and they shift their responsibility of community service to the social welfare institutes, they can be regarded as deviated from the inherent function of church, which in turn results in social disregard. The local churches and christians should remember that the early Korean churches were able to settle down due to the community services including education, medical services and enlightenment movement as well as evangelical preaching. They should also strategically and actively perform community service as an essential function of church to create positive image for church through exemplary serving and loving.

The purpose of the study was to explore the structural relationships between the intent to continue using Massive Open Online Courses (MOOCs) and its determinants based on the information systems continuance expectation-confirmation model. A total of 156 students from five different universities in Korea completed an online survey. An analysis by structural equation modeling revealed that college students' intent to continue using K-MOOC is partially supported by the model. Although perceived usefulness and confirmation are strong determinants of satisfaction and intent to continue using information systems in general, confirmation was the only significant predictor of satisfaction, the only significant predictor of intent to continue to use K-MOOC. Written responses on the survey were used to interpret the results. Findings indicate significant effects of confirmation on perceived usefulness, of confirmation on satisfaction, and of satisfaction on intent and insignificant effects of perceived usefulness on satisfaction and perceived usefulness on intent to continue. Substantial implications for future research and practices are discussed.

Les interprètes , qui se situent dans l’espace de commmunication interculturelle , doivent être conscients des différences de styles des négociateurs en fonction de leur nationalité, car ceci influence le choix des approches qui peuvent être adoptées par les interprètes. Le but de cette étude consiste à examiner les stratégies et les styles variés des négociateurs pour lesquels les interprètes travaillent en vue de leur permettre de mieux assurer leur tâche en transmettant les messages de manière plus efficace.

본 연구는 식당에서 사용하는 외식서빙 로봇의 서비스 절차 및 인터랙션 방식에 중점을 두고 연구한다. 사용자 설문조사,사용자를 관찰하고 고객과 레스토랑 종업원의 인터뷰를 통한 레스토랑 서빙 로봇과 고객의 교류방식을 분석 하고 사용자 요구를 파악하기 위해 사용자 여정 지도를 구축한다. 또한 서비스 절차에서 배달 서비스 뿐만 아니라 주문 서비스, 접대 서비스 및 테이블 정리 등을 모두 서비스 로봇이 행하는 것을 의도한다.최종 제안 연구 목적은 기존의 서빙 로봇 GUI을 개선하고 새로운 서비스 청사진을 설계하는 것이다.

This study focuses on the analysis of the service process and interaction mode of the serving robot used in the restaurant, Through user research, shadowing research and indepth interviews with customers and catering service personnel, this paper analyzes the contact points between catering service machines, people and users, constructs user journey map to understand users' expectations. In addition to the delivery service that can be allocated to the machine and people, the blueprint construction of ordering, reception and table cleaning services can also included in the service process. The final proposal is to improve the existing machine human interface and design a new service scheme.

이 연구의 목적은 동일한 제품군이라 할지라도 제품포장의 크기에 따라 가격탄력성이 서로 다르게 나타날 수 있다는 가능성을 확인하는데 있다. 가격탄력성은 오랫동안 경영학과 경제학의 연구주제였으나, 전통적인 인지심리학의 연구주제인 제품포장의 크기에 따라 가격탄력성이 차이를 보인다는 연구결과는 아직 보고되지 않았다. 본 연구에서는 이를 확인하기 위해 중국 3개 주요 도시(북경, 상해, 광주)에서 판매되는 라면제품 6개 상표를 대상으로 85g에서 115g까지 각각의 단위 포장크기별로 가격탄력성을 측정한 후, 그 차이를 비교해 보았다. 그 결과, 동일한 상표라 할지라도 포장크기별로 서로 다른 가격탄력성이 발견되었고, 지역별로도 차이가 있음을 알 수 있었다. 또한 동일한 제품포장크기에서도 상표별로 다른 가격탄력성이 발견되었다. 따라서 제품포장단위가 마케터의 제품가격의사결정의 한 변수로 고려되어야 함을 확인할 수 있었다

The purpose of this research is to identify the differences in price elasticity among pack-size within Fast Moving Consumer Goods(FMCG) in China. To achieve the purpose of this research, the sales volume and price data from scanner data in instant noodle category in Beijing, Shanghai, and Guangzhou were collected and analyzed. The results from empirical analysis with price response function showed that the differences in the price elasticity among the different pack-size are clearly existed at the same brand. Especially, mid-sized pack showed low price elasticity, which is suggesting that mid-size pack should avoid the price promotion. Furthermore, some different price elasticities are found for the same pack-size in different brands among the different regions, suggesting that marketers should consider pack-size variable to set a price at a given region at noodle category in China.

본 연구의 목적은 대전시내 지역이동센터를 이용하고 있는 장애아동들의 발달 단계적 위기에 대처할 수 있는 방안 모색을 위한 실태조사에 있다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 지역아동센터이용 장애아동의 일반적인 현황으로 대전시내에는 장애판정 받은 아동이 33개 센터에 47명 그리고장애 경계선급 아동은 67개 센터에 140명 있다. 또한 장애유형 현황으로 장애판정 받은 아동 중에는지적장애가 그리고 장애 경계선급 아동 중에는 학습장애가 가장 많다. 둘째, 물리적 환경에서 대부분의 지역아동센터 내에 장애아동을 위한 편의시설이 제대로 구비되지 않은 것으로 나타났다. 셋째, 심리⋅사회⋅교육적 환경에서 종사자들은 장애관련 전문지식의 보강이 필요하고 정서적 대응이 가장 어렵다고 인식하고 있었으며 장애아동 및 장애 경계선급 아동들은 센터 내 또래들과 의사소통이어려운 것으로 나타났다. 마지막으로 장애아동의 지역아동센터 이용에 대한 종사자 수용적 태도에있어서 여건은 열악한 물리적 환경과 인력부족의 이유로 원만하지 않지만 수용하고자 하는 의지는높은 것으로 나타났다.

The aim of this study is to assess the local child care centers in Daejeon in terms of how they serve children with disabilities to cope with crisis in developmental stage. The results are as follows: First, 47 children at 33 centers were diagnosed with disabilities in the Daejeon area and the most frequent type of disability among them was intellectual disability, while 140 children at 67 centers were classified as borderline disability and a majority of them had learning disorder. Second, most of the local child care centers were not equipped with necessary facilities to serve children with disabilities. Third, most staff in local child care centers felt that they would need more professional knowledge on disability and learning about emotional response to children with disability. Finally, staff at local child care center were willing to accept children with disabilities despite physical hardship and personnel constraints.

서비스차별화와 고객만족은 밀접한 관련이 있으며, 최고수준의 호텔을 만드는 잠재력이 될 것이다. 리츠칼튼호텔은 서비스품질에 대한 최고상인 말콤볼드리지상을 호탤업계에서는 처음으로 1992년과 1999년 두 번에 걸쳐 수상을 했다. "이러한 서비스의 차별화와 고객만족은 어디에서 시작되는 것일까?"라는 의문이 리츠칼튼에 대한 사례를 개발하게 된 계기이며, 리츠칼튼에서 고객을 접하고 관리자의 경험이 있었던 직원들에 대한 면접을 토대로 사례를 작성하였다. 그 결과, 최고경영자인 슈튤츠의 경영철학이 차별화의 시작이었으며, 이러한 최고경영자의 경영철학을 경영현장에서 실천시킬 수 있도록 많은 경영 노우하우가 숨어있다는 것을 밝힐 수 있었다. 무엇보다도 인사 관리적 측면에서 품질선별과정(QSP), 품질채용과정(QRP), 품질투자과정(QIP), 그리고 품질발견과정(QDP)이라는 4가지 접근법을 통해서 최고의 호텔서비스를 유지하고 개발하기 위해 노력하는 모습을 볼 수 있었다. 또한, 입사한 신입사원에게 최고경영자의 철학을 이해시키고 실천의 기준이 될 수 있도록 전파하는 교육훈련프로그램들을 갖추고 있는 모습을 살펴볼 수 있었다. 이러한, 최고경영자의 철학을 함축한 크레도 카드(The Credo Card)는 모든 직원이 늘 소지하고 다니면서, 경영현장에서 직면한 문제를 처리하고 판단하는 지침으로서 사용되고 있었다. 하지만, 이러한 노력이 국제적인 네트워크를 확장시켜가는 과정에서 초기의 경영철학을 공유하는데 는 많은 어려움에 직면하고 있는 것도 사실이며, 이를 극복하기 위한 노력으로 워싱톤주에 세계네트워크에 대한 교육훈련을 담당하는 시설을 운영하고 있다. 이러한 시설을 통해 교육프로그램을 통한 경영철학의 전파에 노력하고 있지만 여러가지 제약조건으로 인하여 어려움에 직면하고 있는 것이 현재의 리츠칼튼호텔이다. 결론적으로 리츠칼튼의 서비스차별화가 지속적으로 유지될 수 있는가는 최고경영자의 철학을 이러한 네트워크가 모두 수용하고 실천할 수 있는가에 달려있다고 하겠다

Service excellence and customer satisfaction are deeply interconnected and real driving forces behind top class hospitality organizations and especially most important strategic tools of best-practice hotels. The service excellence begins with what the senior leaders think and then transform to help others understand and implement it in true spirit right then, it is not one step act; it should be a constant search and movement for excellence. The whole organization should be involved and geared to achieve it by leveraging everything in possession. The Ritz Carlton Hotel is truly a learning organization. To grow continually it has learned a lot from others who had produced some legendary results. The leadership in past had studied Motorola, Westinghouse, Xerox Corporation, Federal Express and IBM, and also used the Malcolm Baldrige National Quality Award evaluation process to refine, adopt and to drive their internal process innovation. The Ritz Carlton Hotel is the only hotel which has the distinction of winning the Malcolm Baldrige National Quality Award and the only service company to won it twice in 1992 and 1999. In this reason, it is really worthwhile to think over the characteristics of marketing strategies. I developed the Ritz Carlton Hotel Case based upon interviews with ex-Ritz Carlton staffs to share the business philosophy of CEO embedded in marketing strategies.

The purpose of this study was to examine changes in serving frequency of elementary school meal before and after the COVID-19 pandemic. Number of menus provided in June and July of 2019 and 2020 were compared for 300 elementary schools in Korea. As a result, the serving frequency of la carte and dessert was increased after COVID-19. In addition, frequencies of main dishes such as pork cutlet, chicken, sweet and sour pork, hamburger steak, and so on using processed food were increased after COVID-19. Because of the longer serving time due to staggered serving, cook's working time for serving meals became longer. Therefore, it was judged that the number of servings of processed food was increased rather than the menu with a large amount of preprocessing work. Moreover, among desserts, fruits showed increased serving frequency. Serving frequencies for juice and dairy products were also increased. However, increased servings of juice and dairy products could increase sugar intake. Thus, a careful plan for menu composition is needed to provide balanced nutrients to students under emergency situations such as an infectious disease.

신약개발은 막대한 시간과 비용이 소요되는 과정으로, 최근 인공지능(AI)을 활용해 이를 단축하려는 연구가 활발하다. 하지만 실제 연구 환경에서는 다양한 이기종 AI 모델들을 하나의 흐름으로 연계해야 하므로, 범용 웹 프레임워크 기반의 모델 서빙은 파편화된 구현과 글루 코드 누적으로 인해 운영 복잡성이 증가하는 한계가 존재한다. 본 연구에서는 NVIDIA Triton Inference Server를 추론 런타임으로 하여 구현을 단순화하고, 글루 코드를 줄이는 신약개발 다중 모델 서빙 아키텍처를 제안한다. 광학 화학 구조 인식(OCSR) 모델과 약물-표적 친화도(DTA) 두 예측 모델을 대상으로 FastAPI와 Triton 기반 서빙 방식의 대량 데이터 처리(Full-Scan) 및 부하 상황(Load-Test)을 비교한 결과, Triton 서빙은 동적 배치와 큐잉 메커니즘을 통해 FastAPI 대비 OCSR Full-Scan에서 약 6.9배 향상된 처리 속도를 보였다. 단일 화합물에 다수의 표적 단백질을 동시에 평가하는 다중 표적 가상 탐색을 반영한 DTA Load-Test 환경에서는 전체 요청 성공률을 52.83%에서 81.90%로 대폭 개선하고 성공 처리 건수를 2.7배 증가시켜, 실제 운영 환경에서의 높은 부하 내성과 시스템 안정성을 입증하였다. 제안한 통합 아키텍처는 신약개발 연구자가 인프라 운영의 부담 없이 대규모 가상 탐색 파이프라인을 원활하게 구동할 수 있는 환경을 제공하며, 향후 신약개발 전 과정을 자동화하는 MLOps 플랫폼 구축의 기초가 될 수 있다.

Drug discovery is a process that demands enormous time and cost, and recent studies have actively explored artificial intelligence (AI)-driven approaches to accelerate it. In practice, however, diverse heterogeneous AI models must be orchestrated into a unified workflow. In such settings, model serving built on general-purpose web frameworks suffers from growing operational complexity caused by fragmented implementations and the accumulation of glue code. In this study, we propose a multi-model serving architecture for drug discovery that simplifies implementation and reduces glue code by adopting NVIDIA Triton Inference Server as the inference runtime. We evaluated two prediction models-an Optical Chemical Structure Recognition (OCSR) model and a Drug-Target Affinity (DTA) prediction models-by comparing FastAPI-based and Triton-based serving under large-scale data processing (Full-Scan) and heavy-load (Load-Test) conditions. Through dynamic batching and a queuing mechanism, Triton-based serving achieved approximately 6.9 times higher throughput than FastAPI in the OCSR full-scan scenario. In a traffic-intensive DTA load-test environment, it improved the overall request success rate from 52.83% to 81.90% and increased the number of successfully processed requests by 2.7 times, demonstrating high load tolerance and system stability under realistic operational conditions. The proposed integrated architecture provides an environment in which drug discovery researchers can smoothly operate large-scale virtual screening pipelines without the burden of infrastructure management, and can serve as a foundation for building an MLOps platform that automates the entire drug discovery process.

본 연구는 중학생의 자기위주 인지왜곡이 사이버불링에 미치는 영향을 규명하고, 그 과정에서 용서신념과 용서행동의 매개효과를 확인하고자 하였다. 대구·경북 지역의 중학생 1, 2, 3학년 736명을 대상으로 자기보고식 설문을 시행하였으며, 상관분석과 PROCESS macro Model 6를 활용한 매개분석을 통해 변인 간 관계와 매개경로를 분석하였다. 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 자기위주 인지왜곡은 사이버불링과 유의한 정적 관련성이 있었다. 둘째, 자기위주 인지왜곡과 사이버불링의 관계에서 용서신념과 용서행동 각각의 단일 매개효과가 유의하였다. 셋째, 자기위주 인지왜곡과 사이버불링의 관계에서 용서신념과 용서행동의 부분 이중 매개효과가 유의한 것으로 나타났다. 본 연구는 중학생의 자기위주 인지왜곡이 용서신념과 용서행동을 통해 사이버불링과 연결되는 매개 경로를 제시하였고, 사이버불링을 이해하는데 중요한 인지·행동 기제를 구체화하였다는 점에서 의의를 갖는다. 마지막으로 본 연구의 제한점과 후속 연구의 방향을 간략히 제시하였다.

The purpose of this study was to examine the effects of self-serving cognitive distortion on cyberbullying among middle school students and to investigate the mediating roles of forgiveness beliefs and forgiveness acts in this process. Self-report questionnaires were administered to 736 first-, second-, and third-grade middle school students in the Daegu and Gyeongbuk regions. Correlational analyses and mediation analyses using the PROCESS macro (Model 6) were conducted to explore the relationships among the variables and the indirect pathways. The results were as follows. First, self-serving cognitive distortion showed a significant positive association with cyberbullying. Second, in the relationship between self-serving cognitive distortion and cyberbullying, both forgiveness beliefs and forgiveness behavior each showed significant simple mediating effects. Third, forgiveness beliefs and forgiveness behavior also showed a significant partial sequential mediating effect in the relationship between self-serving cognitive distortion and cyberbullying. These findings identify a mediating pathway linking self-serving cognitive distortion to cyberbullying via forgiveness beliefs and forgiveness acts and delineate key cognitive and behavioral mechanisms for understanding cyberbullying among middle school students. Finally, the limitations of this study and directions for future research are briefly discussed.

본 연구는 도서관의 고령자서비스 가이드라인 수립에 필요한 내용과 고려사항을 도출하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 고령자 서비스 관련 국내 법 정책 및 국외 가이드라인과 사례를 조사 분석하고, 수도권 사서 10명을 대상으로 포커스그룹인터뷰를 실시하였다. 연구 결과 고령자서비스 가이드라인에는 정보자원, 인적자원, 시설 및 설비, 서비스 및 프로그램, 홍보 및 마케팅의 영역에 따라 세부 지침을 두고, 고령자의 디지털 리터러시를 향상하고 사서가 고령자 응대에서 느끼는 어려움을 해결할 수 있는 방안이 포함되어야 하는 것으로 나타났다.

The purpose of this study was to figure out requirements and considerations of guidelines for libraries serving active older adults in Korea. The research data were collected by examining domestic laws and policies, foreign library guidelines and service practices. Two focus group interviews were also conducted with 10 librarians of Seoul metropolitan area. The research findings were the following: Specific guidelines should be set up including sections of information resources, human resources, facilities, service & programs, and promotion & marketing. The guideline should also include not only solutions for improving digital literacy of old adults but solving librarians' difficulties with serving old adults.

24-hour recall is the dietary assessment method most frequently used to evaluate dietary intake; however, accuracy is an issue when using this method, especially in large-scale studies. The purpose of this study was to assess the validity of dietary intake estimation using one serving size. Estimates of energy and nutrients taken in over a 24-hr period based on actual intake amount (24HRAI) and based on estimates of one serving size (24HRSS) were compared. Data were analyzed using a paired t-test, Pearson's correlation coefficients, and a cross-classification method. In male subjects, intake levels of energy, fat, vitamin C, vitamin $B_1$, Zn, and total food measured using 24HRAI were significantly higher than those measured using 24HRSS. In female subjects, intake of carbohydrates, fiber, fat, vitamin A, vitamin C, vitamin B complexes, various minerals, and total food measured using 24HRAI were significantly lower than those measured using 24HRSS. Energy-adjusted Pearson's correlation coefficients revealed that intake of all nutrients showed a significant positive relationship between the two measurement methods in both males and females. Cross-classification analysis revealed that 50.5~67.6% of women and 40.3~71% of men were classified in the same quartile of intake of each nutrient when comparing data from 24HRAI and 24HRSS. We conclude that using one serving size in 24-hr recall analysis was valid and therefore may be used in studies to assess food consumption in the general adult population. Also, this method can be used to classify energy and nutrient intake into quartile, which is useful in examining the association between diet and chronic diseases.

The study was carried out to investigate the efficacy of current nutrition labeling of processed foods and examine awareness among university students of nutrition information given current nutrition labels, and also awareness of the one-serving size of snacks that come in differently sized packages. A total of 100 students in Chungbuk, Korea participated in this study. About 60% of the subjects knew about nutrition labeling; however, a very small percentage (11%) of the subjects reported an experience of being educated about nutrition labeling. Also, just 32% of the students checked nutrition labels when they purchased processed foods. When understanding of nutrition information on labels of snacks in differently sized packaging was tested, over 80% of the subjects understood nutrition information accurately. Five different package sizes were studied. Of these 5, packages containing about 200% of one standard serving showed the highest rate of misunderstanding of total energy contents per container. Interestingly, the students most strongly preferred containers that contained 300% of one standard serving. From these results, we conclude that students consider the current recommendation for a serving size to be small, which may be related to misreading of nutrition labels of snacks that come in packages containing less than 300% of one standard serving size. To improve accurate understanding of nutrition labels of snacks, total package labels or dual column labels on packages containing less than 300% of one standard serving size should be considered.

한국전쟁 전후 전국 형무소에서는 수만 명의 형무소 재소자가 형의 선고 여부 또는 그 내용과 상관없이 학살되었다. 2기 진실화해위원회는 이러한 형무소 사건을 조사하며 개별 피해자의 행형기록을 진실규명 결정의 기준으로 삼았다. 이 과정에서 다양한 행형기록이 수집 및 활용되었다. 하지만 행형기록에 대한 체계적인 수집, 분석, 교육 절차가 없었으며 그 오독과 오용이 계속되었다. 그 결과 형무소 사건의 진실규명률은 극히 낮았다. 이에 3기 진실화해위원회의 형무소 사건 조사를 앞둔 현재 2기 진실화해위원회의 형무소 사건 관련 행형기록 수집과 활용을 검토하였다. 그 결과 다양한 행형기록의 특징과 수집 방법, 다양한 활용법을 확인할 수 있었다. 3기 진실화해위원회는 행형기록에 대한 보다 체계적인 수집, 분석, 교육 절차를 갖춰야 할 것이며, 기록 소장처는 일반 및 학계에의 행형기록 공개를 더 적극화해야 할 것이다.

Tens of thousands of prison inmates were slaughtered in prisons o f South Korea before and after the Korean War, regardless of their sentences. The second Truth and Reconciliation Committee(TRC) investigated these prison incidents and made the inmates’ serving records as truth-finding standards. In this process, various records were collected and utilized. However, there was no systematic acquisition, analysis, and education procedure for the records, and the misreading and misuse continued. As a result, the truth-finding rate of prison incidents was extremely low. Accordingly, ahead of the investigation of the prison incidents by the 3rd TRC, the acquisition and utilization of the records by the 2nd TRC were reviewed. As a result, it was possible to know the characteristics, acquisition methods and various utilization of various records. The 3rd TRC should have a more systematic acquisition, analysis, and education procedure for the records, and the archives should be more active in disclosing of the records to the general and academic world.

The objective of this study was to investigate taste profiles and the correlation of Doenjang soup solution prepared with three different temperatures (5, 25, $45^{\circ}C$) and using an electronic nose (e-nose), electronic tongue (e-tongue), and descriptive analyses by trained panelists. A total of 17sensory attributes were generated from the descriptive analyses for the Doenjang soup solution. There were significant difference among the samples in the cooked soybean flavor, the cooked soybean odor, the soy sauce odor, the sweet odor, the sweet taste, and the sweet aftertaste attributes. The intensities of these sensory attributes tended to increase as the serving temperature of the Doenjang soup solution increased. There were seven volatile compounds detected by the electronic nose: ethanol, propanal, 2-methylpropanal, ethyl acetate, 3-methylbutanal, and beta-pinene. The intensities of the volatile compounds increased as the temperature of the Doenjang soup solution increased. On the other hand, the intensities of the basic tastes by the e-tongue decreased as the temperature of the Doenjang soup solution increased. In conclusion, the e-nose, e-tongue, and descriptive analysis results showed different correlations depending on the temperature of the Doenjang soup solutions.

수운은 스스로 변화하고 바뀌는, 즉 이치가 없는 존재를 천도(天道)라 하였다. 그는 그런 천도를 정신 작용으로 변화시키는 이를테면 이치가 있는 존재로 바꿀 수 있는 유일한 존재를 인간으로 보았다. 이 말뜻은 추상적이고도 형이상학적인 천도를 정신 작용으로 자기화시켜 변화를 도모하는 게 인간이라는 의미다. 인간은 “무가 세계 속에서 알을 깨고 나오도록 하는 하나의 존재로 현존한다.”라는 사르트르의 무(無) 개념과 같다. 따라서 수운이 상제로부터 영부를 받은 ‘신체험’과 “세계를 무지갯빛으로 채색하고 사물 위에서 영롱하게 빛나는 것을 본다.”라는 사르트르의 무(無)는 같은 경험이다. 사르트르의 “인간을 둘러싼 존재의 한복판에서 인간이 솟아오름으로써 하나의 세계가 드러난다.”라는 원리와 내재화한 한울님이 인간으로 인간이 한울님으로, 하늘의 명(천명)이 인간의 명으로 인간의 명이 하늘의 명으로 심지어는 한울님이 아버지로 아버지가 한울님으로 변한다는 수운의 천도는 특수한 상황을 부르는 방법론이다. 바로, 수운이 상제로부터 영부를 받은 ‘신체험’, 즉 천인합일이라는 초자연적인 현상과도 같은 찰나의 순간이 그것이다. 이런 이유로 수운의 ‘시천주(侍天主)’와 ‘천도(天道)’는 부단히 변화를 추구하는 장 폴 사르트르의 인간 실존이 현재에 머물지 않고 가능성을 향해 기투하듯이 수운의 인간 역시 공경과 정성으로 매 순간을 천인합일에 이를 것을 요구받는다고 할 수 있다. 따라서 그가 창도한 동학의 핵심 사상인 ‘시천주(侍天主)’는 6년여에 걸쳐 천착했던 수운의 ‘공부와 기도’의 응답으로 귀결되는 개벽 세상을 여는 방법론으로 기능한다. 그는 한울님의 마음을 잃지 않고 도의 기운을 기르는 수련에 정진하면 자신 안에 모신 한울님이 자신에게 체화되는 경험을 갖게 된다는 점을 강조하는, 이를테면 모든 인간이 자신의 한계를 넘어서려는 실천적 삶 속에서 하나의 방법론으로 기능한다는 것을 본 연구를 통해 제시했다.

Suun refers to the Heavenly Way(天道), which makes it change and changes by itself. He saw the only human being who could transform such the heavenly way into a being with reason, such as one that could change it into a spiritual action as a human being. This means that it is human beings who promote change by magnetizing abstract and metaphysical heaven through mental action. the human exists as a being that allows “Nothingness(無) to break out of the egg in the world”, is the same as Sartre’s concept of Nothingness. Therefore, Sartre’s nothingness is the same experience as Suun’s ‘divine experience’, in which he received a mystical talisman from a transcendent deity, and ‘to paint the world in rainbow colors and see it shine brilliantly on objects.’ Sartre’s principle of “One world is revealed when man rises in the midst of being surrounding man,” which is internalized by Sartre’s principle, “One world is revealed by human beings rising up among men.” Suun’s heavenly way is a methodology for calling special situations, in which human beings turn into the Heavenly Lord, and the Heavenly Lord is a Father in heaven, and even a father turns into the Heavenly Lord. It is a fleeting moment, in which Suun is a supernatural phenomenon called ‘divine experience’, that is, the unity of heaven, which received a spirit from the Heavenly Lord. For this reason, just as the human existence of Jean-Paul Sartre, who constantly pursues change, does not stay in the present but struggles toward the possibility, it can be said that humans of Suun are also required to reach the unity of heaven and earth with respect and sincerity. Therefore, the core idea of Donghak, which he created, “Serving/Bearing the Hanullim(侍天主)” functions as a methodology to open a new world that results in the response of Suun’s “study and prayer”, which he studied over six years. He suggested through this study that all humans function as a methodology in a practical life that tries to overcome their limits, emphasizing that if he does not lose his mind and devotes himself to training to developing the energy of the province, he will have an experience of being embodied in him.

송대 유교 가정윤리의 핵심인 ‘孝’를 중심으로, 자녀가 부모 및 조부모를 어떻게 예에 따라 봉양해야 하는지를 구체화한 송대의 가정 養老 예의와 그 전파 양상을 고 찰한 것이다. 송대 유학자들은 효의 실천이 곧 가정과 국가를 안정시키는 근간이라 보고, 예기, 효경 등 전통 경전의 규범을 실생활에 적용 가능한 형태로 해석하고 재구성하였다. 특히 ‘혼정신성(昏定晨省)’의 일상례, 음식을 올리는 봉양례, 질병 시 의 간호례, 여성의 시부모 봉양례 등이 제도화되었고, 이를 사대부뿐만 아니라 일반 민간층에까지 확산시키기 위해 家禮, 家訓, 諭俗文, 勸孝文, 아동 교육용 도서 및 회화 자료 등을 활용하였다. 송대의 가족 양로 예의는 기존의 복잡한 고례를 보다 실용적이고 간결하게 정비하였으며, 이러한 예의의 대중화와 교육화를 통해 자녀의 봉 양 행위를 규범화하고 가정윤리의 실천적 기반을 마련하였다. 그 결과, ‘효’는 단지 사상적 규범에 머물지 않고 일상생활 속 실천지침으로 자리잡게 되었으며, 송대 사회 전반의 도덕 질서를 형성하는 데 기여하였다.

In order to standardize the behavior of descendants in serving their elders and promote the construction of family ethics and morality, scholar-officials in the Song Dynasty systematically sorted out and organized the filial piety practices in the process of expounding the concept of "filial piety" and thus constructed a clear and feasible set of family eldercare rituals. For the daily filial piety rituals to their descendants, Song scholars emphasized how to perform morning and evening greetings, not only specifying the procedures, specific attire and language, but also requiring that the son or daughter pay attention to their parents' state and reaction during the ritual. In the aspect of advising parents etiquette, Song Ru advocated whether to continue to persuade according to the size of the matter and the degree of harm, it is not necessary to blindly dissuade. On the basis of following the requirements of the words and deeds of the offspring in the rites of Song Dynasty, the descendants were required to have the necessary medical knowledge so as not to be mistaken by quacks. The rituals of female paternity emphasizes the obedience and respect to the mother and father of her husband, and opposes the accumulation of private wealth by women. The communication carriers of family pension etiquette in Song Dynasty are relatively rich, including traditional rites, family rites, family instructions, oracular texts, and exhortations to filial piety. At the same time, children's books and vivid and intuitive "Female Filial Piety Classic" also promote the dissemination of family pension etiquette. The family retirement etiquette constructed by the scholars in Song Dynasty was more simplified and popular, transforming the abstract moral concept of "filial piety" into words and deeds that were easy to practice. Since then, family pension etiquette was no longer hanging on the ideological level, but integrated into the daily family life, so that children and grandchildren have reference when they attend upon their parents and grandparents, realized the integration of thoughts and society, and promoted the construction of ethics and morality in the Song Dynasty.