Earticle

본 논문은 신카이 마코토(新海誠) 감독의 애니메이션 영화 『별의 목소리(ほしのこえ)』(2002)의 탄생을 오타쿠 문화에서의 이야기 향유패턴의 변화를 통해서 고찰한 것이다. 이 작품은 2000년대 초반의 이른바 세카이계(セカイ系)라는 서브컬쳐의 유형을 대표하는 작품으로 지적되었는데, 그러나 오타쿠보다도 일반인들에게 더 많은 주목을 받았다. 그 요인은 풍경을 통한 내면묘사라는 문학적 수법의 이용과 이미 오타쿠 문화에서는 기능을 상실해 버린 주제의 복권에 있다고 할 수 있다. 즉 이 작품은 오타쿠 문화의 ‘데이터베이스 소비’라는 특성을 가지면서도 그것을 뛰어넘어 개인과 ‘세계’가 연결될 가능성을 시사하고 있는 것이다.

This paper examines the film titled Hoshi no Koe (The Voice of a Distant Star) through the changes in the storytelling pattern from the perspective of Otaku culture. The film is considered a representative of a subculture called Sekai-kê from the early 2000s, but has received more attention from the public than the Otaku culture itself. This attention is due to a literary technique involving an inner depiction through scenery and the set of themes that already ceased to function in Otaku culture. That is, the work is a characteristic of “database consumption” in the Otaku culture, but suggests the possibility of linking individuals and the “world” beyond.

본고의 목적은 퇴계의 청량산시에 나타난 유산(遊山)체험의 시화(詩化) 양상 및 그것의 의미를 밝히는 것이다. 이를 위해 그 양상을 소재적 측면, 대상 제시의 방법, 대상 인식 및 지향으로 나누 어 살핀다. 퇴계가 자신의 청량산 체험을 시화한 작품은 약 50여 수이다. 이들은 55세(1555년)와 64세(1564 년)에 각각 지어진 것으로, 창작 시기에 따라 차별성을 띠고 있어 주목할 만하다. 먼저 소재적 측면을 살피면, 1차 체험에서는 청량산 자체보다는 청량산에서의 행위를 시적 소재 로 주목하고 있다. 이때 청량산은 자신이 머무는 탈속의 공간으로서 중요한 의미를 지닐 뿐이다. 반면 2차 체험에서는 청량산 자체가 시적 대상으로 주목을 받고 있으며 관련 경물 하나하나가 시 적 소재로 다루어진다. 이러한 차이는 시적 공간의 제시방식과 연계된다. 1차 청량산 체험을 다룬 시에서 시적 공간인 청 량산은 추상적이고 통합적이다. 여기서 청량산의 특성은 부각되지 않으며 차갑고 험준한 이미지 로 부각된다. 2차 청량산 체험을 다룬 시에서 시적 공간은 구체적이다. 청량산의 각각 경관이 분 절되어 독립적인 공간으로 제시된다. 이러한 시적 소재와 공간 제시는 청량산에 대한 인식과 지 향으로 이어진다. 1차 체험을 다룬 시에서 청량산은 속세와 떨어진 고독의 공간으로 인식되어 충실한 자기성찰을 지향한다. 반면 2차 체험에서 청량산은 다른 이들을 떠올리고 함께 공유하는 대상으로 인식된다. 이를 통해 시적화자는 유산체험의 충족감을 느끼고 타인과의 소통을 지향한다. 이상의 시화 양상 은 퇴계의 시적 특성과 지향을 텍스트를 통해 세밀히 고찰하였다는 의의가 있다.

This paper aims to look into text of Toegye Lee Hwang's poem Cheongryangsan (Mt. Cheongryang). For that, the poetic aspects of experiences in staying in mountains presented in the poem were classified into materialistic aspect, a method of subject proposal, subject recognition and orientation to examine such aspects, and their respective meanings and limits were considered. First, from the materialistic aspect, the poem about Mt. Cheongryang can be divided into a case of materializing acts in Mt. Cheongryang and a case of materializing an individual scenery of Mt. Cheongryang itself. Second, from an aspect of methods of subject proposal, the poem can be divided into a case in which the space of Mt. Cheongryang is proposed syntagmatically and abstractly and a case in which each scenery is proposed by it being divided partially. Third, from an aspect of subject recognition and orientation, in case Mt. Cheongryang is realized as a solitary space separated far from the world, poetic self aims at reflection. However, in case Mt. Cheongryang is realized as a space for staying with friends and disciples, poetic self aims at communication. The above-mentioned difference is caused by the fact that Toegye had such an experience in Mt. Cheongryang twice at the interval of 10 years. This study is significant in that it intensively looked into Toegye' experience in Mountains and the poetic text which have not been studied and that Toegye's recognition and orientation of a space were discriminatively revealed.

오장환의 전 생애를 통한 시적 편력에 비추어볼 때, 월북 후 한국전쟁의 발발까지의 짧은 기간은 해방기에 보여준 그의 시적 지향을 이념적으로 구체화할 수 있는 공간을 보장한 셈이 라 볼 수 있다. 특히 남북 분단 이후 북쪽에서 간행한 시집 『붉은 기』는 시인의 개인적 체험 으로서 소비에트 기행의 결과물이자 여행의 기록이라는 점에서 그의 시가 추구한 이념적 지 향이 얼마나 현실적이며 역사적인 맥락을 가지는지를 확인해볼 수 있는 핵심적인 텍스트가 된다. 이 시집이 여정에 따라 편집되었다는 점을 감안할 때 이 시집에 실린 시편에서 두드러지는 것은 장소에 대한 관심과 의미화라 할 수 있다. 그것은 곧 소비에트 사회주의 공화국이라는 이념적 대명제의 체험과 확인이라는 시인의 현실적 인식과 직결되거니와, 무엇보다 시양식의 선택이라는 측면에서 볼 때 이 시집의 시들이 사회주의 리얼리즘 미학의 방법적 계기로서 혁 명적 낭만주의의 이념에 충실하게 쓰여졌다는 점을 확인할 수 있다. 능동적이고 적극적인 현 실참여적 화자의 전면화와 낙관적이고 미래지향적인 의식의 표출, 그리고 사회주의 사회의 구 현을 위한 공동체적 연대감의 정서화와 같은 특징들이 이를 뒷받침해준다. 특히 찬가나 송가 형식을 채용한 시적 형태는 이러한 시인의 의도를 구현하는 데 매우 효율적이고도 적절하게 활용되었다. 그러나 한편 이러한 사회주의 이념에 대한 예찬의 정서를 표면화하는 시인의 내면의식이 조국의 통일이라는 대의명제에 대한 신념을 표출하고자 하는 의지와 관련되어 드러난다는 점 은 그의 시가 지닌 고유한 본질을 설명하는 데 중요한 시사점을 제공한다. 그것은 오장환의 초기시에서부터 일관된 ‘고향의식’의 문제와 관련되는 바, 이 시집을 통해 그가 가장 관심을 둔 것이 시베리아 횡단 열차의 차창에 비친 풍경도, 소비에트 사회주의 공화국의 심장부 레닌 그라드의 붉은 광장도, 러시아 문화 전통의 보고 모스크바의 건축물도 아니며, 귀국길에서 떠 올린 ‘그 풍경’들과 사뭇 다른 고향의 모습이었다는 점에서 확인할 수 있다. 이런 의미에서 시집 『붉은 기』는 일제하의 탕아로서 위악적 자아의 노출과 귀향, 현실적 이념에의 선택과 추구라는 그의 시적 편력의 종착점으로서 고향의식의 이상화 혹은 이념을 통한 고향의 재발견 내지 재구성이라는 시적 인식을 구현해 보여준다 하겠다.

Respecting whole life of creation of Oh Jang-Whan, the short period from poing to North Korea to Korean War guaranteed his poetic aim to be embodimented during the Liberation era. Especially the anthology 『The Red Flag』published in North Korea ,which is a result of his individual experience of traveling Soviet Socialist Republic, can be the core text testifying whether his ideological vision has realistic and historical context. Concerning this anthology edited following the journey, we can lay stress on the interest of place. This reveals the reality consciousness of the poet's confirmation of the socialist ideology, and also it can be examined through the choice of poetic genre Ode or Hymn derived from the creation method of revolutionary romanticism. The characteristics of these poems, for example foregrounding the affirmative and active speaker, and emotioning future directive community solidarity, endorse this. But it provides important commentary that poet's inner consciousness expressed the belief of the great duty of nation's unity. It has relation with his consciousness of hometown which derived from the early days of his creation. As for these results, the anthology 『The Red Flag』shows the poetic recognition of the idealization of the consciousness of hometown or the rediscovery of hometown with the ideology. It may be said the terminal station of Oh Jang-Whan's poetic pilgrimage.

The followings are several motives or intentions why climb mountains. They go tracking just for the joy of mountain climbing itself, to accumulate mountain climbing career, to return to nature, to enhance health, to pray wishes or make commitments, to go on pilgrimages, to rally to strengthen the unity of their groups and others. However, in practice, motives or intentions behind hiking is not always just one of the reasons mentioned above, but most of the time several motives or intentions appear together. Sixty-five percentage(56.7%) of the material of labels is cloth and about forty percent(39.8%) is polyethylene and plastic. Approximately half of color of the labels is yellow-color. The reason why is yellow-color is conspicuous and easy to be seen in any season. 27%(219 labels) of the trackers who tied the most labels were from Jeonnam and Busan(11.7%), Kwangju(7.8%), Kyengnam(7.0%), Jeonbuk(4.1%) and Incheon(0.1%) came in the last. Polyethylene and plastic labels must be eliminated to the environment. Instead, we can use fabric which can easily decay. In addition, we must not use iron wire or tie labels too tightly around twigs. Furthermore, people must not tie too many labels because it affects scenery of mountains. Trackers shoud behave responsibly and maturely.

The purpose of this study was to search the origin of mountainous district city according to the context and to plan the stepped city of itself compared with urban center. Contextualism theory was used with the detail words-text, texture quality and context- which were defined by Pepper in 『World Hypotheses: A Study in Evidence』, 1970. The urban center and mountainous district city, the existence itself is different between straight land and city beyond mountain because character of city from land is changing. At the point of time to view mountainous district city as a nameless background, lots of matters must be settled without delay for instance, infra. The study site was located in Bosudong, JungGu, Busan. The results of this study were as follows; the various types of connecting steps have homo-text, hetero-textures and homo-quality in one context.

이재 황윤석(1729∼1791)이 쓴 『이재난고(頤齋亂藁)』 57권에는 그가 1752년부터 1785년까지 총 15회에 걸쳐 과거를 치른 내용이 수록되어 있다. 그 내용은 크게 과거시행의 소식과 갖가지 응시준비 상황, 한양으로 올라간 뒤 만난 사람, 과거시 험장의 풍경, 과거 낙방 이후 다시 고향으로 돌아온 전 과정으로 나눌 수 있다. 본 논문에서는 이 중에서 과거시험장의 풍경과 과거시험을 통하여 그가 느끼고 파악한 차별의식을 집중으로 살폈다. 그 내용은 첫째, 과거시험의 좋은 자리를 차 지하기 위한 치열한 경쟁과 방법이다. 둘째, 좋은 사서를 대동하고 답안지를 작성 하는 풍경의 기록이다. 셋째, 칠석제(七夕製)에서 장원으로 뽑혔다가 한 두 글자의 수정으로 취소된 내용이다. 넷째, 답안지 내용으로 합고(合考)에 오르려다가 취소 당한 내용이다. 이재가 과거시험을 통해 느낀 차별은 크게는 호남지역에 대한 차별과 이로 인한 과거시험에서의 차별 그리고 직접적인 과거시험의 경험을 통하여 느낀 차별의식으 로 나눌 수 있다. 이재는 우선 과거시험에서 호남출신이 한양과 경기지역의 벌열집 안의 자제와 다른 대우를 받는 불공정성과 차별을 논했다. 다음으로는 한양의 벌열 가문(閥閱家門)과 자신의 처지인 지방사족(地方士族)의 향유(鄕儒)로서의 경쟁에서 느낀 차별을 서술하였다. 셋째, 음직참봉의 피선(被選)에 대한 생각과 차별이다. 넷 째, 음직제수(陰職除授)에 따른 이재의 처신이다. 넷째, 과거시험에 대한 개선책을 제시하였다. 이상에서 살펴본 내용은 『이재난고』라는 거질(巨帙)의 일기가 아니면 알 수 없는 상세한 내용이다. 이를 통하여 관찬기록에서 빠진 사라진 사실을 복원하 여 더욱 자세한 과장의 풍경과 과거를 중심으로 한 호남차별을 파악할 수 있다.

The 57th volume of the 『Ijaeango』, written by Lee Jae HwangYun-seok (1729~1791), contains the contents of his past 15 times from 1752 to 1785. The contents can be largely divided into news of past implementations, various preparations for exams, people he met after going up to Hanyang, the scenery of past test sites, and the entire process of returning to his hometown after his past failure. Among them, this paper focused on the landscape of the past test site and the sense of discrimination he felt and grasped through the past test. Its contents are, first, fierce competition and method to occupy a good place in the past test. Second, it is a record of the landscape of writing an answer sheet with a good librarian. Third, it was selected as the manor in Chilseokje (七夕製) but was canceled due to a revision of one or two letters. Fourth, the contents were canceled while trying to put on the re-examination (合考) as the contents of the answer sheet. The discrimination that Lee Jae felt through past tests can be largely divided into discrimination against the Honam area, discrimination in past tests, and discrimination through direct past test experiences. First of all, Lee Jae discussed the unfairness and discrimination of Honam people who were treated differently from their children in the distinguished clan in Hanyang and Gyeonggi area in the past test. Next, he described the discrimination he felt in the competition as a Confucian scholar living in the countryside of the distinguished clan of Hanyang and the local aristocrats in his situation. Third, it is the thought and discrimination of the elected(被選) of Umjik Chambong(蔭職參奉). Fourth, it is Lee Jae's behavior according to the Umjik jaesu(陰職除授). Fourth, measures to improve the past test were suggested. What we examined above is detailed information that cannot be known unless it is a diary of a giant book (巨帙) that 『Ijaeango』. Through this, it is possible to grasp the more detailed landscape of exaggeration and Honam discrimination centered on the past by restoring the fact that it has disappeared from the official record.

본 연구의 목적은 해방기(1945∼1950)의 한국 영화에 대한 분석을 통하여 도시의 주거풍경을 고찰하는 것이다. 이는 문화적 산물인 영화가 당대의 인간 행위, 주거문화, 도시풍경 등을 반드시 투영한다는 점을 전제로 진행되었다. 고찰을 위해 1946년부터 1949년까지에 해당하는 7편의 작품들이 선정되었으며, 각 영화의 장면들과 등장인물의 대사, 관련 신문기사나 평론, 시나리오 등이 종합적으로 분석되었다. 영화 속에서 도시주거풍경은 크게 2가지로 나타났다. 첫째, 사회문화적 혼란 속에서도 아파트나 문화주택 등 서구적 주거공간들이 조명되었는데, 이는 일반 대중의 동경과 호기심을 반영한 결과였다. 둘째, 서울 도심의 구석구석이 의도적으로 비추어졌는데, 이는 해방 직후의 혼란 속에서 서서히 안정을 찾아가고 있는 장안 의 모습이 그대로 담긴 것이며 서울의 풍경 자체가 관객들에게 전시물이었다.

The purpose of this study is to analyze the ‘Scenery of the Urban Residence’ represented in Korean films of the liberation period. It is assumed that public films reflect the human activities, residential culture and cityscape of those days. For the analysis, a pool of 7 Korean films from 1946 till 1949 was constructed. In these films, the sceneries of the urban life were represented as the following: 1) The western-style architectural spaces, such as cultural residence and apartment were emphasized to reflect the longing and curiosity of the general public for modern culture and lifestyle. 2) The cityscape including a narrow alley, crossroads and modern buildings was intentionally represented to express visually the city of Seoul under the slow wave of modernization.

본 연구의 목적은 1930·40년대의 한국영상자료에 대한 분석을 통하여 당시의 도시풍경을 고찰하는 것이 다. 이는 시각 매체인 영화가 당대의 도시 경관과 인간 행위를 필연적으로 반영한다는 점을 전제로 진행되었다. 분 석을 위해 1934년부터 1944년까지에 해당하는 8편의 조선 영상작품들이 선정되었으며, 영화 속에서 도시의 풍경은 크게 2가지의 특징으로 나타났다. 첫째, 근대적 건축물과 속도감의 교통수단으로 이루어진 거리·경관이 의도적으로 비추어졌는데, 이는 근대화의 빠른 물결 속에 놓인 경성을 시각적으로 표현한 것이다. 둘째, 도시의 아파트, 양옥, 백화점, 카페, 호텔 등 서구적인 분위기의 건축 공간들이 조명되었는데, 이는 소수 상류층의 생활상과 새로운 서구문 화를 간접적으로나마 경험하고자 했던 대중들의 호기심을 충족시키기 위한 영화적 해결책이었다.

The purpose of this study is to analyze the ‘Scenery of the Modern City’ revealed by Korean films of 1930·40s. It is assumed that films always reflect the cityscape and human activities of those days. For the analysis, a pool of 8 Korean films from 1934 till 1944 was constructed. In these films, the sceneries of the city were represented as the following: 1) The cityscape including modern buildings and speedy transportation was intentionally represented to express visually the city of Gyeongseong under the wave of modernization. 2) The western-style architectural spaces, such as apartment, mansion, department store, cafe, and hotel, were emphasized to reflect the curiosity and longing of the general public for western culture and lifestyle.

이 글에서 텍스트로 한 <영고탑북정지>는 청나라의 요구에 따라 1871년(고종8), 逃民領回差使員 일행 12명이 중국 닝구타(寧古塔) 일대에 들어간 조선 流民의 쇄환을 목적으로 한 활동을 기록한 일기다. 이 논문에서 고찰한 내용은 다음과 같다. 첫째, <영고탑북정지>의 기록자는 도민영회차사원의 수장 權管 金光雨다. 둘째, 차사원 일행의 목적은 ‘월경민을 寧古塔副都統 楊烏로부터 돌려받아 데려오는 것’이었다. 이들은 흉년을 피하여 국경을 넘어가 寧古塔城 일대에 흩어져 살고 있는 조선 월경민의 현황을 파악하고 이들의 본국 쇄환을 추진하였다. 셋째, <영고탑북정지>는 함경북도 경원을 출발점으로 하여 寧古塔 신성까지의 노정과 경관, 풍속을 보여주는 흥미로운 자료다. 차사원 김광우는 도민영회 업무를 수행하면서도 틈틈이 북간도 지역의 산천 풍경, 촌락과 성곽의 규모, 음악과 풍속, 예절 등을 상세하게 관찰하고 기록하였다. 넷째, 이 일기에서 눈에 띄는 것은 1871년 3월 6일부터 6월 9일까지 3개월에 걸친 차사원들의 도민쇄환 활동이다. 김광우는 조정에서 특별임명 받은 관리답게 업무수행에 철저한 모습을 보였다. 그는 청 관원들의 도움으로 500여 명 유민들을 조사하여 수감한 뒤 식량 조달과 무사쇄환을 위해 최선을 다하였다. 하지만 그는 중간에 도망하는 유민들이 많아 고통스러워했다. <영고탑북정지>는 寧古塔 일대의 북간도 풍경, 북간도 이주민들에 대한 조선 말기 정부와 관료들의 무심한 태도, 청나라의 신중한 태도, 서북 백성들이 처했던 절박한 삶의 환경을 고찰할 수 있다는 점에서 흥미로운 자료다.

Young-gotop Bukjungji(寧古塔北征誌) is written by Gwangwoo Kim as diary in this writing. In this diary, twelve government officials of Joseon made the tour to Ningguta(寧古塔) area, started form Kyungwon, Hamkyungdo, repatriation of Joseon migrants in China for purpose, asked by Qing Dynasty. Here are considered contents in this thesis. First, recorder of Young-gotop Bukjungji is Gwangwoo Kim, the chief of Joseon government official. Second, twelve officials’ purpose is to get illegal border crossers back from Budotong, so they grasped separated current state of illegal border crossers, and push forward their repatriation. Third, Young-gotop Bukjungji is an interesting data that showing a journey, scenery, and custom starting from Kyungwon, Hamkyungdo, to Sinsung, Budotong. Through this data, we can considerate journey, scenery, and custom of Bukkando, 1871. Fourth, very little description about illegal border crossers, ignorance and indifferent point of view of officials who sent to arrest them are stick out in this diary. Gwangwoo Kim never knew his enthusiastic repatriation work contributed to Qing Dynasty, and this had taken living sites of his compatriots who settled in Bukkando. Through activity of Joseon officials and diary, 1871, we see the late Joseon Dynasty who had little knowledge and understanding about livelihoods of Hamkyungdo people, narrowed viewpoint of government officials, and hard lives of Hamkyungdo people.

중국 실경공연 산업의 역사가 20년이 되었다. 20년 동안 수많은 실경공연 콘텐츠 가 제작되었고 시대와 상황에 따라 변화도 있었다. 본 연구는 최근 10년간 중국 실 경공연의 현황을 고찰하여 실경공연의 발전 과정과 변화 양상을 분석하고, 이를 통 하여 실경공연의 향후 과제를 도출함을 목적으로 한다. 현재 중국 실경공연의 제작은 장이머우(張藝謀)의 ‘삼상인상(三湘印象)’과 메이 솨이위엔(梅帥元)의 ‘산수성전(山水盛典)’이 주도하고 있다. 또 테마파크로 유명한 기업 ‘송성연예(宋城演藝)’가 이 두 회사를 바짝 추격하고 있어서 실경공연산업은 이 세 회사의 삼각구도이다. 이 세 기업에서 제작한 실경공연들은 완성도나 인지도 면에서 다른 회사들을 압도하고 있다. 이 세 회사를 중심으로 중국의 대표적인 실경공연 작품을 보면 다양성 측면에서 큰 발전을 보이고 있다. 아울러 ‘몰입형’이나 ‘실내 실경공연’ 같은 새로운 방향성의 모색도 두드러진다. 그러나 여전히 수준 미달의 작품이 양산되고 있고, 지역마다 관 광산업과 연계하여 복제품이 범람하고 있는 것은 해결해야 할 과제라 할 것이다. 20년 역사의 중국 실경공연 산업에는 이처럼 명암이 병존한다. 중국만의 실경공 연 IP 획득, 지역 관광 활성화, 지역 문화 홍보 및 전파, 스펙터클 공연시장 개척과 예술성 확보, 경제적 이익 창출 등은 실경공연의 밝은 면이다. 그러나 수준 미달 작 품의 난립, 실패에 따른 막대한 투자 손실, 관객의 재소비 기피, 파괴된 생태환경 등은 어두운 면이다. 중국 실경공연의 지속 가능성을 담보하기 위해서는 그 양면을 깊이 고찰하고 분석해서 새로운 디딤돌을 만들어야 할 것이다.

It has been twenty years since China's real scenery performance industry began. During this time, a large number of real-view performance contents have been produced, and there have been changes to adapt to evolving times and circumstances. This study aims to examine the current status of real scenery performances in China, compare changes that have occurred since the early stages, and identify new trends. Currently, Samsanginsang with Zhang Yimou and Sanshuicheng founded by Mei Shuiyuan are representative producers of real scenery performances in China. Including Songseong's performances, real scenery performances produced by these three companies are known to be highly recognizable in China. This study will examine the characteristics of China's representative real scenery performance contents by year to identify new trends. Furthermore, the study will investigate the problems facing the Chinese real scenery performance industry and the tasks that need to be addressed in the future.

본 연구는 각 지자체를 중심으로 연속적인 백두대간의 경관을 보존하기 위한 경관정책방향과 기준을 제시하였다. 이상의 연구를 통하여 얻은 결론을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 경관관리기본 방향은 6개로 나누어 정리할 수 있었다. 기본적으로 각 경관자원은 시점장이 되는 동시에 조망대상이라는 측면에서 경관관리가 이루어져야 한다는 것을 알 수 있었다. 둘째, 백두대간의 주요 자연 경관자원은 산, 봉우리, 마루금으로 분류할 수 있는데, 경관관리 설정에 있어 백두대간의 점유면적은 물론 특히 높이에 대한 변화와 도로와의 관계 등 지역별 현황이 충분히 고려가 되어야 할 것이다. 셋째, 기존의 경관 관리 방향은 주요 도로나 시가지에서 경관자원이 조망되는지를 관리기준으로 삼았는데, 부분적인 경관관리는 가능하지만 백두대간과 같이 광역에 걸쳐 초원경의 연속적인 경관관리를 위해서는 주요봉우리나 마루금을 관리기준에 포함시키는 것이 바람직하다. 백두대간 마루금은 고도에 따라서 대부분의 행정구역과 도로 등이 구분되어 광역권내 지역별로 세분한 관리 방안제시에도 유용할 것으로 판단된다. 넷째, 주요 도시에서 백두대간의 조망은 원(遠)-초원경(超遠景)으로 조망되지만, 조망각이 작은 관계로 조망을 방해하지 않는 요소를 선정하거나 통경축을 정비하여 특정 공간을 중심으로 프레임적 도시이미지를 형성하는 방안이 필요하다. 하지만 마루금을 통한 선적 연속적인 경관을 보여주는 것은 고도가 높은 영주구간을 제외하고 어려우며, 백두대간을 통과하는 도로를 기준으로 구간과 관리 형태로 구분하는 것이 가능하다. 다섯째, 각 도시와 특히 영주에서 조망되는 주요 봉우리로부터 거리, 각도, 단면 등을 파악할 수 있었는데, 지역별 광역경관자원의 이용계획을 통한 마루금 연속경관 관리계획수립이 가능하다. 추가로 조망각과 산의 고도 그리고 산의 중첩 모양과 단면에 따라 세분하여 그 기준을 설정할 필요성이 제기 된다.

This study suggests the directions and standards of landscape politics for conservation of the landscape of Baekdu-Mountain Range by each local government. The conclusions from this study are the followings. First, the fundamental politics for landscape management can be categorized into 6. It was figured out that basically each landscape resource should be controlled as the object of view as well as the view-point field. Second, the key natural landscapes of Baekdu-Mountain Range can be classified as mountains, peaks and ridges. For the managements of landscapes, such regional status as any changes to its occupying-areas and heights and its relations to roads should be considered and duly weighed. Third, the existing politics for landscape management was based on whether landscape could viewed from main roads or towns, where partial management is possible. Accordingly, for the management of continuous landscapes with grassland throughout the range, it is very desirable to include major peaks and ridges into the management politics. It is thought to be very appropriate to group the ridges of Baekdu-Mountain Range on the basis of administrative districts and roads for any detailed managing plans by region in wide areas. Fourth, Baekdu-Mountain Range is viewed as Far-Grassland from towns. But since the viewing angles are small, the elements which do not interfere with the view should be determined and the axis for viewing should be organized so that any urban image with frames with a certain space centered may be created. Nevertheless, it is very difficult to provide a series of linear views through ridges except for a residing areas at high altitudes, while it is possible to classify them by section and management style based on the roads passing through the range. Fifth, distance, angle and cross section from major peaks viewed from towns, in particular from Youngju City, were estimated, based on which the plans to utilize the wide-ranged landscape of each region enables the establishment of the ridge views. Furthermore, it will be necessary to subdivide the ridges by applying viewing angles, mountain altitudes, aspects of mountain-overlapping and their cross-sections so that the standard may be established.

이 연구의 목적은 우계 성혼이 쓴 『우계집(牛溪集)』에 서술된 자연 이미지를 분석해 보고자 한다. 그는 성리학의 도와 삶의 지혜를 자연 이미지로 표현했다. 『우계집』의 자연시는 그가 개인 수양의 결과로 군자로서 자연과 조화를 이루며 인생의 길을 제시한 시이다. 그는 자연에 깊은 관심을 가지고 이러한 결과를 완성했다. 우계의 자연시는 산의 경물, 시냇가의 경물, 파산의 경물로 구성되었다. 산의 경물에서는 산의 아름다움뿐 아니라, 수양과 절개, 도학적 지향을 구현하는 상징적 공간으로 묘사된다. 시냇가의 경물에서는 맑고 고요하게 흐르는 시냇물이 선비가 지향한 청렴한 삶과 순수한 마음가짐을 상징화한다. 파산의 경물에서는 파산에 대한 정겨운 감정을 담아 경치를 묘사하고, 육체적 고통을 이겨내며 정신적 성장을 이루는 공간이다. 우계는 조선시대 선비와 군자의 삶을 존중하면서도, 자신만의 독특한 시각으로 성리학의 원리를 바탕으로 한 현실적 지혜를 추구했다. 그의 학문은 가정에서 비롯되었으며, 타고난 자질은 도(道)에 가까웠다. 그가 존경한 인물은 조광조와 이황이었다. 그는 군주를 사랑하고 나라를 걱정하는 마음을 지녔으며, 성리학적 사유를 통해 삶에 대한 깊은 통찰력을 얻고 이를 실제 삶에서 실천했다. 우계는 치인을 통해 얻은 지혜를 깊이 이해하고, 그것을 일상에 녹여 현실적이고 효과적인 삶을 살았다. 그는 성리학적 사유와 실천을 결합하여 자신만의 독특한 삶의 방식을 창조하였으며, 이를 『우계집』에 기록함으로써 자신의 삶과 위기지학(爲己之學)을 실천할 것을 후세에 전하고자 했다. 그는 자연을 사색의 대상과 인간의 도를 실천할 수 있는 공간으로 여겼다.

The purpose of this study is to analyze the natural imagery described in The Collected Works of Ugye (Ugyejip) by Seong Hon (Ugye). He expressed the principles of Neo-Confucianism and practical wisdom for life through representations of nature. Ugye's nature poetry reflects his moral cultivation, presenting the path of life in harmony with nature as a virtuous scholar. His profound engagement with nature formed the foundation for these literary expressions. Ugye’s nature-themed poetry can be categorized into three groups: the scenery of mountains, streams, and Mount Pasan. The mountain imagery not only portrays natural beauty but also serves as a symbolic space for self-cultivation, integrity, and Confucian ideals. The stream imagery represents purity and tranquility, symbolizing the clean and upright life sought by a Confucian scholar. The scenery of Mount Pasan conveys Ugye’s deep affection for the place, while depicting it as a space where physical suffering is overcome and spiritual growth is achieved. While respecting the traditional lives of Joseon-era Confucian scholars and gentlemen, Ugye also pursued a unique perspective grounded in Neo-Confucian principles and practical wisdom. His intellectual foundation began at home, and his innate character aligned naturally with the Way (dao). He revered thinkers such as Jo Gwang-jo and Yi Hwang, and was deeply committed to serving his country and its ruler. Through Neo-Confucian thought, he attained profound insight into life and faithfully practiced those ideals. Ugye internalized the wisdom gained from governance and applied it effectively in his daily life. By integrating Neo-Confucian theory and practice, he forged his own distinctive way of living, which he recorded in Ugyejip to convey his philosophy and way of life to future generations. Nature, for Ugye, was a subject of contemplation and a space where the Way could be realized—a realm in which the virtues of a true Confucian gentleman were lived and embodied.

This study was done with a goal to observe changes of nature environmental color emotions according to time flow and light changes as well as to study its meaning of color experience of natural scene to modern city dwellers with artificial surroundings. Individuals develop various feelings after seeing a color, but there is sometimes a common feeling raised among these various feelings. This study aims to investigate the influence of nature environmental colors of surroundings on the emotions of human beings. First of all, we tried to discover how feelings change after a person is reminded of a color through an experience of a nature environmental color. Second, differences in feelings resulting from color perception are analyzed after time passes (sunrise, daytime, and sunset) and the colors of natural surroundings change accordingly. Three landscape types used in experiment: forest, river, agriculture. Each landscape type has two sites for reliability. Survey was done in the period of Jul. 8th to 10th, 2005 with 100 people (61 male and 39 female) in various professions and various ages between twenties to forties as respondent.

본 연구는 한국과 중국의 실경공연 정책 환경을 비교하고, 문헌 계량학적 분석을 통해 양국의 연구 동향을 고찰하는 데 목적이 있다. 이를 위하여 양국 정책 환경의 주요 차이를 개괄하고, 양국의 관련 학술 연구를 대상으로 연도별 논문 편수, 연구 주제, 연구 방법, 논문 유형 등의 차이를 분석하였다. 중국의 학술 문헌은 CNKI(中国知网), Wanfang Data(万方数据), VIP(维普数据)에서 수집 되었고, 한국의 경우 KISS, RISS, DBPIA 데이터베이스를 사용하였다. 연구 주제 에 따라 범위에 부합하는 논문을 선별한 결과, 최종적으로 분석에 포함된 논문 수는 중국 1,107편(최초 연구 출간 년도인 2004년부터 2024년까지), 한국 31편 (최초 연구 출간 년도인 2010년부터 2024년까지)으로 나타났다. 분석 결과, 중 국 실경공연 연구는 2004년부터 빠르게 확장되어 온 것으로 나타났으며, <인 상·류산저(印象·刘三姐)>와 같은 대형 프로젝트의 성공을 바탕으로 산업화, 시장화, 정책적 지원이 결합된 발전 모델이 중심이 되어 전개되어 온 것으로 나타났다. 아울러 문화 전승, 관광 경제, 관객 경험, 기술 응용적 측면에서 활 발한 연구가 이루어진 것으로 분석되었다. 반면, 한국의 실경공연 연구는 상대 적으로 벤치마킹 위주의 탐색적 단계에 있으며, 주로 지역 관광산업과 연계한 실경공연의 활용, 한국형 실경콘텐츠의 개발, 첨단기술의 접목 가능성에 중점 을 두고 있는 것으로 분석되었다. 본 연구는 양국 간 연구 동향과 담론의 비교 를 통해 한·중 문화 공연 산업의 협력적 발전 및 학술적 대화를 위한 기초 자료를 제공한다는 점에서 학문적 의의를 가진다.

This study conducts a comparative analysis focusing on the policy environments and research trends of live-scenery performances in Korea and China. To this end, it first outlines the key policy differences between the two countries and then applies bibliometric methods to analyze variations in related academic research—specifically examining the number of publications by year, research themes, methodologies, and types of scholarly work. Chinese academic sources were collected from CNKI (中国知 网), Wanfang Data (万方数据), and VIP (维普数据), while Korean data were retrieved from KISS, RISS, and DBPIA. Based on thematic relevance, a total of 1,107 Chinese articles (published from 2004 to 2024) and 31 Korean articles (published from 2010 to 2024) were selected for final analysis. The results show that Chinese research on live-scenery performances has expanded rapidly since 2004, largely driven by the success of large-scale projects such as Impression Liu Sanjie (印象·刘三姐), which represent a development model combining industrialization, marketization, and strong policy support. Research in China has been active across areas such as cultural transmission, tourism economics, audience experience, and technological innovation. In contrast, Korea’s research remains in a relatively exploratory and benchmarking-oriented phase, with an emphasis on the use of live-scenery performances in regional tourism, the development of Korea-specific performance content, and the potential for integrating advanced technologies. This study contributes to the academic discourse by providing a foundational comparison of the two countries’ scholarly trajectories, offering insights for future collaboration and co-development in the cultural performance industries of Korea and China.

본 연구에서는 최근 개발이 이루어지고 있는 마곡지구를 대상으로 하여 대상 지역 의 지방자치단체가 수립한 가이드라인 의 정합성을 검토하였다. 구체적으로는 야간 안전성을 전제로 하였 을 때 야간경관계획의 내용과 가이드라인에 제시된 내 용이 적절한가를 파악하고 실제적 현황조사를 통한 비교 분석으로 문제점을 도출하였다 . 대상 지역인 서울특별시 마곡지 구의 야간경관을 표본으로 건축물·가로경관의 가 이드라인에서 제시하는 야간 안전성 관련 지침을 바탕으로 현장 분석을 진행하였 다. 조사 결과, 연구복합용지의 경우 대부분 안전성이 확보되고 있었으 나 일부 구 간은 부분적으로 반영하였거나 미반영되어 부분적 편차가 나타났다. 업무시설은 조 명시설이 부족 및 일관적인 조명 설치가 미비한 상태로 건축물의 용도와 형태에 따 라 큰 편차를 보였다. 이에 야간의 안전성을 위하여 건축물의 용도 분류에 따른 가 이드라인 개선의 필요성을 제기하였 고, 개선방안으로 대상지의 이용자와 관리측면 의 차이를 고려한 건 축의 용도별 조명 가이드라인 개성 방향과 방안을 제 시하였고 , 안전성이 확보될 수 있는 기준 조도를 제시하였다.

In this study, the consistency of the guidelines established by local governments in the target area was reviewed for the Magok district, which has been recently developed. Specifically, on the premise of night safety, the contents of the night landscape plan and the contents presented in the guidelines were checked to determine whether the contents were appropriate, and problems were derived through comparative analysis through actual situation survey. On-site analysis was conducted based on the nighttime safety guidelines presented in the guidelines for buildings and streetscapes using the night scenery of the target area, Magok District, Seoul. As a result of the survey, most of the research composite papers were secure, but some sections were partially reflected or not reflected, resulting in partial deviations. In the case of business facilities, there was a large variation depending on the use and shape of the building, with insufficient lighting facilities and insufficient installation of consistent lighting. Accordingly, for safety at night, the necessity of improving the guidelines according to the classification of the use of buildings was raised, and as an improvement method, the individual direction and method of lighting guidelines for each use of the building considering the difference between users and management of the target site were suggested. A standard illuminance that can be secured is presented.