Earticle

템플 그랜딘(1995)은 나는 그림으로 생각한다. 언어는 나한테는 외국어와도 같다. 말을 듣거나 글을 읽으면 나는 사운드까 지 완벽하게 갖춰진 총천연색 영화로 번역을 해서 머릿속에서 비디오테이프를 돌리듯 돌린다고 한 바 있다 . 장애를 가진 아 동들의 능력을 다른 각도에서 보려는 시도가 있어 왔다. 그 중에 야아퍼거 증후군에서 특히 많이 나타나는 idiot savants에 대한 이해이다. 이들 Savant들이 나타내는 제반 특성을 설명하기에는 아직 그 이론적 근거가 충실하지 않 지만 지금까지의 연구결과만으로도 장애 아동들게도 특별한 재능이 있다는 인식의 전환을 가져오기에는 충분하다고 본다. 따라서 이제까지 주종을 이루어 온 자폐성 장애아동의 특별한 재능을 통한 이들의 사고 특성을 정리함으로써 이들에 대한 이해는 물론 교육 적 관심의 필요성을 일깨우는데 목적을 가지고 제반 자료를 정리해 보았다. (임상미술치료학연구 2007;2 (2):5-14)

Temple Grandin (1995) once said, “I think through drawing. Language is like foreign language to me. When I hear words or read writings, I translate them into a colorful movie with sound and run it like a video tape in my mind.” There have been many efforts on viewing the ability of the disabled children from different perspectives. One of them is understanding on the idiot savants shown frequently in Asperger’s syndrome. Even though theoretical foundations are not sufficient to explain all features that these savants show, study results up to now are thought to be enough to bring a change in the perception that the disabled children have special talents too. Therefore, after reorganizing thinking features of the austically disabled children through the special talents that these children posses, all findings were arranged to understand these children as well as emphasize a need of educational interest. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):5-14)

미술치료는 인간의 건강을 다루는 분야로서 서양의학, 동양의학, 대체의학을 아우르는 통합의학 속에서 크 게 발전하고 있다. 사람의 상태를 건강, 불건강, 병의 3단계로 보았을 때, 건강의 정의는‘몸과 마음, 더 나아가 사회적으로 건 강’한 것으로. 대 부분의 사람은 불건강의 상태에 머물러 있다. 단순히 병이 있고 없음으로 상태를 구분하는 서양의학에서 다룰 수 없는 접근 방식이 필요한 것이다. 이러한 변천 과정을 겪으며 철학적인 동양의학과 과학적인 서양의학이 접목되고, 한국전통의학, 보완 대체의학 등이 결합되어 통합의학으로 발전하고 있다. 미술치료 역시 이러한 접근을 통해 새로운 의학 창 출에 매우 중요한 역할을 하게 될 것이다. (임상미술치료학연구 2007;2(2):15-24)

As an area that deals with human health, the art therapy is making a good progress under the integrated medicine that combines Western medicine, Oriental medicine and alternative medicine. When viewing the state of a person with 3 stages of health, poor health and illness, health can be defined as ‘healthy body and mind, and socially healthy in large sense’ and most people are in the state of poor health. Therefore, a different approach from the Western medicine that tells conditions simply with the existence of illness is needed. This kind of transition allowed the philosophical Oriental medicine to combine with the scientific Western medicine, and the integrated medicine was born through the joining of different types of medicines after the Korean traditional medicine and complementary alternative medicine were added. The art therapy is also expected to play an important role in creating a new medicine through this approach. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):15-24)

미술치료의 역사를 되짚어 보자면 동양과 서양에서 모두 그 근원을 찾을 수 있다. 그러나 미술치료가 본격 적으로 연구되기 시작한 것은 서양이다. 우리나라의 미술치료 역시 서양에서 도입된 이래로 큰 발전을 거듭해가고 있다. 그 러나 서양의 문화 적, 의학적, 상담적, 미술적 특성에 맞게 연구되어 온 미술치료의 많은 부분이 동양에서의 접목에 있어 충 돌이 일고 있다. 동 양의 문화적, 의학적, 상담적, 미술적 특성에 맞는 미술치료의 설립이 절실히 요구되고 있다. 본 연구를 통 해 동양 미술치료 의 발전 방향을 모색하고 미술치료가 동양에서 그 위치를 확고히 다지기 위한 발판을 마련하고자 한다. (임 상미술치료학연구 2007;2(2):25-29)

When looking back the history of the art therapy, its root can be found both in the East and the West. However, the art therapy in real sense was started first in the West. Our art therapy also continued to progress significantly since its introduction from the West. However, the art therapy that has been studied following the cultural, medical, counseling and artistic features of the West is causing many conflicts when mixed to the East. It is essential to establish an art therapy suitable for the cultural, medical, counseling and artistic features of the East. This study is intended to prepare a foundation to seek a development direction of the Eastern art therapy and secure a strong footing for the art therapy in the East. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):25-29)

소아암은 18~20세 이하에서 생기는 악성 종양으로, 우리나라에서 한 해에 약 1,200명 정도의 환자가 새로 진단되고 있다. 소아암은 성인에서 생기는 암과 비교하여, 종류와 치료 결과에 차이가 많다. 소아에서 가장 많이 생기는 암 은 백혈병이며, 소아암의 약 1/3 정도를 차지하고 있다. 이외에 뇌종양, 악성 림프종, 신경모세포종, 윌름스종양 등이 있다. 소아암의 치료로 는 수술, 항암제 투여, 방사선치료를 하게 된다. 소아암은 완치율이 높아 60~70% 정도의 완치율을 보인다. 완치율이 높아 지면서, 치료 중 혹은 치료 후에 나타날 수 있는 합병증을 되도록 감소시키기 위한 노력이 중요시 되고 있 다. 최근 소아암의 완치율이 많이 향상되었으나, 치료 과정은 아이 뿐 아니라 부모와 가족 등 주위 사람에게 상당한 고통을 안 겨주게 되고, 어 려운 상황들을 자주 접하게 된다. 이러한 어려운 치료과정을 잘 이겨내도록 최근에는 미술치료, 놀이치료, 음악치료 등 다양 한 분야의 도움이 제공되고 있으며, 소아암 치료의 중요한 한 분야로 인식되어지고 있다. 본 논문은 소아암 의 일반적 개요와 종류 및 빈도, 각 질환에 대한 소개, 치료에 대하여 기술하였다. (임상미술치료학연구 2007;2(2):30-34)

Over the past several decades, great strides have been made in diagnosis, treatment, and survival of childhood cancer. In the 1960s the probability of survival for a child with cancer was less than 25%, whereas today it may exceed 70%. This dramatic change has occurred through significant and steady progress in our understanding of tumor biology, creation of specialized multidisciplinary care teams, incremental improvements in therapy. Also, recent progress in the understanding of psychological and social factors related to cancer is important because cancer is the most common fatal disease of childhood and adolescence. Research interest in children and adolescents who have survived cancer also has increased over the past several years. Attention has focused on the long-term socal outcomes of these children and adolescents. As health-related research on children shift from seeking information about children to seeking information directly form them, researchers recognize the need for developmentally appropriate methods such as drawing, playing, and music to help children communicate their experiences. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):30-34)

본 연구의 목적은 집단미술치료프로그램이 결손가정아동의 자아존중감과 사회성, 일반정신건강에 미치는 효과를 알아보는데 있 다. 이를 위하여 경기도 수원시에 소재한 I초등학교 3, 4학년 10명을 연구대상으로 선정하였다. 이 집단에 2006년 9월부터 12월 2일까지 개별집단과 협동집단으로 주1회 수요일 60분에서 90분 정도로 총 12회기 집단미술치료 프로 그램을 실시하였 다. 실험 처치 후의 효과를 검증하기 위하여 자아존중감, 사회성 검사 그리고 일반 정신 건강 상태 검사를 사전-사후로 나누 어 실시하여 측정 자료를 수집하였으며, 사전-사후 점수의 총점과 평균차를 분석하였다. 또한 프로그램 실 시의 효과를 알아보 기 위해 질적 방법으로 그림투사검사(K-HTP, 동적가족화, 학교그림)의 사전, 사후 검사를 통하여 변화를 분석하였다. 이러 한 연구 결과에 의거하여 집단미술치료프로그램이 결손가정 아동의 자아존중감 향상과 사회성 증진 그리 고 일반정신건강상태 향상에 효과가 있다는 결론을 얻을 수 있었다. (임상미술치료학연구 2007;2(2):35-54)

The purpose of this study is to show the effect of the group art therapy program on the self-esteem, the sociality and the general mentality of a child from a single-parent or parentless family. To conduct this study, I selected 10 students from the third and fourth graders of ‘I’ elementary school in Suwon and carried out 12 times of art therapy programs from Sep. to Dec. in 2006；once a week and for 60 to 90 minutes each time. To prove the effect of the art therapy program through this experiment, I conducted a test in the self-esteem, the sociality and the general mentality two times before and after the art therapy and analyzed the difference between the sum and averages of the first test scores and those of the second test scores. Followings are the results of this study. First, the group art therapy program effectively increased the self-esteem of the children from single -parent or parentless families. Therefore, the program should be constantly conducted for those children. Next, the program effectively improved the sociality of those children. So, it can be a sociality enhancing program for single-parent or parentless children. Finally, the general mentality of those children who had been in this program improved much. It means that this program has beneficial influence on the mentality of the children. Based on the results of this study, I could get the conclusion that the group art therapy program is effective in increasing the self-esteem, the sociality and the general mentality of the single-parent or parentless children. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):35-54)

서양미학과 달리 동양미학은 인간과 자연의 조화를 이룰 수 있는 다양한 방법을 연구함에 따라 다양한 미 적 체험과 요소를 나 타낸다. 미의 대상, 표현, 자율성, 형식, 내용, 체험의 문제를 치유자와 환자의 관계, 인식, 소통, 대화, 신뢰 , 치유의 관점에서 보 면, 최고의 미적 체험은 치유자와 환자의‘공명(共鳴)’임을 알 수 있다. 동양미학사상의 핵심인‘무위자연(無 爲自然)’과‘소요 유(逍遙遊)’의 두 개념을 축으로 미적 요소가 어떻게 건강과 생명, 양생과 치유와 연결되는지 그 핵심적 요 소를‘중화(中和)’에 두고 미와 예술, 건강과 생명, 양생과 치유의 관계를 살펴보고, 더 나아가 이러한 제반 미적 범주들이 미술 치료에 있어서 어떻게 적용할 수 있으며, 의료미학의 가능성이 가능한지를 치유자와 환자와의‘공명(共鳴)’을 통해 이루어짐을 제 시하였다. (임상미술 치료학연구 2007;2(2):55-78)

Apart from the western aesthetics, in the oriental aesthetics where a variety of methods to achieve the harmony of human being and nature are explored, it is possible to express a great number of aesthetic experiences and elements. In case the issues of subject matter of beauty, expression, autonomy, type, contents, experience are viewed from the aspect of relation between curer and patient, recognition, mutual understanding, communication, confidence and curing, it is apparent that the best aesthetic experience is ‘Resonance’ between curer and patient. In this study, having the cores of oriental aesthetic idea-‘ Letting Nature Be’ and ‘Free State of Mind’ as its main axis, how the aesthetic elements relate with health & life, regimen & healing was explored. To do this, such critical element was focused on ‘neutralization’ where the relation between beauty and art, health and life, and regimen and curing was investigated, and further, how such overall aesthetic categories can be applied to the art healing method, and whether the possibility of the medical aesthetics exists or not were suggested through the proof obtained from the ‘resonance’ between curer and patient. (Journal of The Korean Academy of Clinical Art Therapy 2007;2(2):55-78)