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본 연구는 지역 교회에서 실시하고 있는 노인교육의 실태를 살펴보고 노인들의 삶의 질을 도모하는 노인교육의 활성화를 위해 교회 노인대학의 발전방향을 모색하였다. 이를 위하여 광주와 전남지역에 거주하고 있는 교회 노인대학 지도자 105명과 노 인대학에 참여하고 있는 학생 219명을 대상으로 그들의 인식 조사를 실시하였다. 본 연구의 주요결과는 다음과 같다. 첫째, 교회 노인대학을 운영하는 가치에 대해 서는 복음전파라는 응답이 가장 많았으며 노인대학의 운영의 필요성에 대해서는 조 사대상자의 대부분이 찬성하고 있었다. 둘째, 노인대학 참여노인들은 여가 시간의 대 부분을 친구, 이웃과 어울리며 시간을 보낸다고 응답했으며 노인대학에서 흥미를 끄 는 교수법은 강의법이었다고 답했다. 셋째, 참여 노인의 교과만족도는 61.4점이었고 생활만족도는 66.0점으로 모두 중앙치인 45점보다 높은 점수를 나타내었다. 넷째, 노 인 대학 참여노인의 사회⋅인구학적 변인에 따른 교과만족도는 성별에서 그리고 생 활만족도는 교과만족도, 성별, 종교에서는 집단 간의 차이를 보이고 있었다. 마지막 으로 노인의 생활만족도는 교과만족도가 19%로 가장 많은 영향력을 지니고 있었다. 이러한 결과를 바탕으로 노인대학이 노인들의 삶에 지대한 영향을 준다는 것을 알 수 있으므로 한국 교회에서도 노인교육을 평생교육이라는 차원에서 활성화시키고 발 전시켜야 할 것이다.

The purpose of this study is to accelerate the elderly education, it was analyzed that the leader's and student's perception. To achieve this research, 219 students with over 60 age participated the church elderly school in the Kwang-ju, Jeonnam. Also, 105 leaders who are currently managing the church elderly school contributed this survey. The statistics used for data analysis were reliability, frequency, percentage, mean, standard deviation, one way ANOVA, and multiple Regression. The results of this study were as follows; 1) For the purpose of managing the church elderly school, the leaders answered spreading of gospel. the necessity of the church elderly school, 74.3% has the very positive opinion and over 70% are very satisfied for the current elderly school. Finally, most of respondents agreed with the necessity of experts who are in charge of elderly school. 2) In relation to the leisure activity of students, students mostly spend the free time with friends and neighbors. For the question of the most interesting teaching approach, the instructors’ lectures have gotten 60% and it reveals that students are satisfied with the instructors. 3) The degrees of the elderly's content satisfaction of lectures were 61.4. And the degrees of the elderly's life satisfaction were 66.0, those data showed higher than median. 2) The elderly's contents satisfaction of lectures significantly according to sex. And the elderly's life satisfaction level significantly according to the contents satisfaction of lectures, sex, religion. 3) The variables that affect the elderly's life satisfaction was the contents satisfaction of lectures, which explained about 19% of the total variance. Based o n t he r esults, w e b elieve t hat t he i mplementation o f t he above suggestions will provide desirable ways of elderly education curriculum and program. Thus, churches need to open their doors wide to the elderly and take initiative establishing culture of caring and respecting the elderly.

중국에서 문화진흥 이 국가차원의 사업으로 부상하게 된 것은 년대 이 후의 일이다 개혁개방 을 통한 물질문화 건설이 상당한 성과를 이루면서 문화대국 또한 중국이 이뤄야 할 목표로 설정하였다 특히 후진타오 체제 이후 문화사업과 문화산업의 발전이 중국공산당의 중 요한 국가사업으로 상정되었다 후진타오의 뒤를 이은 시진핑 역시 문화강국의 건설 을 중요한 국가사업으로 누차 강조하였다 중국의 체제에서 문화는 이데올로기적인 속성과 역할이 매우 강했다 하지 만 개혁개방을 거치면서 문화의 속성이 점차 변화했다 중국의 문화전략이 변 화하는 과정은 중국공산당과 중국정부가 점차 문화의 경제적 효과와 산업적 효과에 눈 뜨는 과정 즉 공리주의와 실용주의로 전환되어 가고 있는 추이를 보여준다.

Both Korea and China have been progressing various cultural exchanges bound with ‘Confusian cultural areas’ or ‘Chinese character culture areas’ for a long history before modern times. The cultural exchanges of both countries which share ‘the cultural genes’ focused on buddhism, Confusianism, Chinese character, and law-code had such close and various contents and styles that we can’t find precedents easily in human history. After modern times, with the change of East Asian and international situation, though the cultural exchanges of both countries didn’t have the same width and depth as those before modern times, the exchanges in the fields of person, thought, and academy were being progressed with taking the identical national task that they should establish the modern nation against imperialism. After independence and especially ‘the Korean war’, as Korea was divided under Cold-war system and China was converted to the socialist nation, the cultural exchanges of Korea and China stopped completely. With the Korea-China diplomatic relation in 1992, however, the relationship of both countries was normalized and therefore the overall cultural exchanges started, continuing until today.

본 연구는 농촌지역의 다문화 가정의 자녀들을 사회적으로 건강하게 성장시키 고 향후 지역사회와 양국가의 발전을 위한 글로벌 우수 인재로 육성하기 위한 방 안을 제안하는 것이다. 이를 위해, 농촌 지역 결혼이주여성들과 다문화 가정 자녀 들의 교육을 지원하는 실무자들을 대상으로 질문지를 통한 서베이와 포커스그룹 인터뷰를 병행하여 자료를 수집하였다. 양적 조사와 질적 조사를 병행하여 수집한 자료를 분석한 결과를 바탕으로, 본 연구에서는 농촌지역의 다문화 가정과 그 자 녀들이 겪고 있는 문제점을 파악한 후 다문화가정 자녀들을 글로벌 시대 지역사회 의 우수한 인재로 육성시키기 위한 정책적 제언과 실무적 제언을 제안하였다.

The purpose of this study is to propose plans for nurturing children of multi-cultural families in rural areas as socially healthy people and globally talented people for developing communities and both countries. For this purpose, we collected data from survey through questionnaires together with focus group interviews for workers who support the education of children in multi-cultural families and married immigrant women in rural areas. Based on the results of analyzing data collected from the quantitative and qualitative studies, we identified problems which multi-cultural families and their children have experienced in rural areas. In conclusion, we presented policy and practical suggestions for nurturing children in multi-cultural families as talented people in the communities in the global era.

한중 문화교류는 한중 수교를 즈음하여 중국의 문화진흥정책과 한국문화의 고속성장기가 맞물려 신속하게 발전하였다. 한국의 정부, 기업, 단체 등 문화관련 주제들은 중국의 문화진흥전략에 적 절하게 대응하면서 문화산업을 필두로 경제적 이익뿐만 아니라 중국과의 정치 관계도 발전시켰다. 한중 문화교류가 양국의 사회에 준 영향 또한 뚜렷하다. 한류를 중심으로 한국문화는 중국인들의 일상생활뿐 아니라 가치관에까지 영향을 끼쳤다. 한중 양국은 ‘전면적 전략협력파트너관계’의 진정한 실현을 위해 양국의 사회제도와 이데올로기의 차이에서 비롯된 여러 가지 문제들을 해결해야만 한 다. 또한 동일한 ‘문화유전자’를 가진 역사, 문화적 전통을 충분히 활용하여 문화의 차이를 상호 존중하고, 평등한 대화와 교류를 통해 다원공존의 생산적 인 관계를 구축해 나가야 한다.

Through the cultural exchanges of Korea-China, Korea not only obtained great economical benefits but also exported modernized Korean culture to the largest nation in the world by spreading Korean mind, value, and wisdom to China. China, through cultural exchanges, by expanding and stimulating its own cultural market, added a big power in accomplishing the strategic objectives such as ‘culture rise’ and augment of cultural soft power. Through the cultural exchanges, both Korea and China increased their recognition and understanding about each other, and built up trust for each other, and got to the present level of ‘the overall strategic cooperative partnership’ by developing omnidirectional cooperation like politics, economy and etc. For the conclusion of this thesis, it is said that both Korea and China should solve various problems caused by the differences of their social systems and ideologies to make a true realization of ‘the overall strategic cooperative partnership’, respect the cultural differences mutually by using history and cultural tradition originated from the identical cultural genes, and establish the productive relationship of plural coexistence through equivalent conversations and interactions.

모든 사람들은 원래 善할 수도 惡할 수도 있다고 말한다. 하지만 善으로 변하거 나 惡으로 변하는 주요 決定權은 習慣에 달려 있고, 習은 곧 環境의 影響을 받는 것이다. 오늘날 우리 사회는 他人에 대한 配慮와 尊重, 道德性은 부차적인 것으로 치부되고 경쟁에서 승리만이 강조되고 있다. 이로 인하여 非道德的, 非倫理的인 事 件들이 일어나 社會에 衝擊을 던져 주고 있다. 이에 요즘 말하는 家庭敎育, 學校敎 育, 社會敎育 더 나아가서 人格에 影響을 줄 수 있는 人性敎育에 대한 硏究와 人性 敎育의 임무와 효능 人性敎育의 적응 本性에 대한 自覺과 知識과 禮義習得 그리고 修養을 갖춘 聖人로서 人格의 형성과 人間의 完成 과정을 살펴보았다.

It is said that everyone originally can be changed into good or evil. However the main determination how we change depends on our own habits and they are also affected by environment. Today, our society have overemphasized victory over competition instead we regard concern and respect for others and the importance of morality as subservient. Lots of immoral, unethical incidents happen almost everyday and people are shocked by those news. Therefore, we see closely, not only what we called home discipline, school education, social education but also the research on the education of humanism which may influence children’s personality, purpose, effectiveness and adoption of the education of humanism and self-awareness of human nature, acquisition of knowledge and manners, the process of personality formation as to be a fully literate adult and completion of humanity.

이 논문은 일제의 한국관습법조사사업에 의하여 『관습조사보고서』에 조 사 보고된 유산상속에 관한 관습법이 『조선왕조실록』, 『승정원일기』에서 의 유산상속에 관한 법제와 어떻게 다른가를 밝힌다. 그리고 조선고등법원 판 결에 의하여 유산상속에 관한 관습법이 어떻게 변용되었는가를 일제에 의한 『관습조사보고서』를 중심으로 『조선왕조실록』, 『승정원일기』에서의 유 산상속에 관한 법제와 비교하여 분석 검토하고자 한다. 이를 바탕으로 현행민 법전에서의 재산상속법에 관하여 전망하고자 한다.

This article reveals how the customary law on inheritance reported and investigated in the "Customs Survey Report” by the Japanese Common Law Investigation Project differs from the legal system of inheritance in "Chosun Dynasty Annals” and "Seungjongwon Diary.” In addition, it examines how the customary law of inheritance was changed by the decision of the Supreme Court of Chosun by comparing it with the legal system of the heritage inheritance in the "Chosun Dynasty Annals” and "Seungjongwon Diary” I want to. Based on these, I would like to view the property inheritance law in current Korean Civil Code.