Earticle

본 연구는 한국 소설의 세계화를 위한 방안으로, 한국 소설의 해외 독자에의 수용 가능성을 가장 중점에 두었다. 한국 소설의 세계화 방안에 대한연구는 그동안 내용적으로는 보편적인 주제와 한국적인 특수성을 결합시킨 작품 창작의 중요성을, 형식적으로는 원작을 충실히 반영하는 번역의중요성을 강조해왔다. 그러나 텍스트의 의미는 그것을 읽는 독자의 사회문화적 맥락과 관심사에 의해 다르게 수용된다. 따라서 개별 지역의 독서취향에 맞는 작가와 작품을 선별해서 소개해야 한다. 본고에서는 이러한 문제제기에 대한 대응으로 각 문화권의 베스트셀러를 분석해서 해외 독자들의 독서 경향을 알아보았다. 그 결과 영미권에서 는 보편적인 주제를 다루면서 추리소설적 구조를 갖는 작품을, 프랑스에서는 인간의 양면성을 다루었거나 트라우마와 회복의 구조로 이루어지는작품을, 독일에서는 입체적 인물이 등장하며 독자가 상상할 여지가 큰 작품을 선호하는 것으로 나타났다. 또한 중국에서는 고독과 성공 그리고 사랑과 관련된 작품을, 일본에서는 마음을 위로할 수 있는 감동과 교훈이 담긴 작품을 선호하는 것으로 나타났다. 본고에서는 이처럼 개별 문화권의 독서 경향을 분석한 후, 현재 한국문학번역원에서 번역이 지원되고 있는 작품 중 각 문화권에 수용이 가능할것 같은 작품의 목록을 정리해서 제시했다. 대중문화를 중심으로 한류가확장되고 있는 이 시기에, 이처럼 개별 문화권의 상황을 분석해서 수용될만한 작품들을 집중적으로 지원하고 홍보하는 일이 바람직하다.

This study focused on acceptability to foreign readers of Korean novel asplan of globalization of Korean novel. By far, studies of globalization ofKorean novel emphasized on creative work which combines universal topicwith unique characteristics of Korean in contents aspect, close translation inform aspect. However the meaning of text accepted by reader’s socioculturalcontext and their interest. Therefore, writers and works should be selected byindividual local reading preference prior to introduce to readers. In this study, I analyzed each culture area’s bestsellers to figure thereading preference of foreign readers against these problems. As a result;England and American prefer the work with universal theme yet in mysterystory structure, France does with the theme of double face of human ortrauma and its recovery, Germany does with round characters which leavemore to the imagination of readers. Also China preferred the work whichdescried solitude, success and love, Japan does the work with touching andinstructive story which heals mind. In this study, after the analysis of reading preference of each culture area, Imade up the list of acceptable works to each culture area among the workswhich are in translation by support of Literature Translate Institute ofKorea. At this time of Korean wave spreads out with popular culture, it isencouraging work that making list of acceptable works to each culture areaand support and promote them intensively.

특수 교육 분야에서 인공지능 기술의 응용에 대한 관심이 점점 높아지고 있다. 모바일 학습 환경에서 스마트 기술은 장애 학생들에게 맞춤형 및 이용하기 용이한 언어 학습을 지원해 교육의 공정성을 높이고 학습 경험을 향상시킬 것으로 기대된다. 그러나 기존의 연구는 장애 학생들의 인공지능 보조 수단을 통한 모바일 언어 학습 수용에 영향을 미치는 요인 및 작용 메커니즘에 대한 관심이 부족했다. 본 연구는 장애 대학생 301명을 대상으로 최소자승법 구조방정식 모델(PLS-SEM)을 적용하여 인지적 태도와 감정적 태 도에 영향을 미치고 학생들의 수용도에 영향을 미치는 인지적 접근성, 인지적 유용성, 인지적 용이성 등과 같은 체계적인 특성을 분석하였다. 연구에 따르면 인지적 용이성과 인지적 유용성, 인지적 접근성은 차례로 학생들의 수용도에 영향을 미쳤다. 그중 인지적 용이성의 영향 정도가 가장 컸고 인지적 접근성의 영향 정도가 가장 낮은 것으로 나타났 다. 인지적 태도와 감정적 태도는 외부 자극 요인과 수용도 사이에서 이중매개 역할을 하였다. 그러나 인지적 접근성은 감정적 태도가 아닌 인지적 태도라는 단일 경로를 통해 수용도에 영향을 미친 것으로 나타났다. 이는 장애 학생들의 신기술 적용에 대한 심리적 요인 및 작용 메커니즘을 이해하는 데 도움이 되고 나아가 인지적 용이성, 감정적 경험 등의 요소의 중요성을 보여주고 있다. 뿐만 아니라 특수 교육 분야의 기술 수용 행위에 대한 연구를 풍부하게 하여 관련 학습 시스템의 최적화된 설계와 적용을 위한 실증적 근거와 실천적 시사점을 제공하고 있다. 본 연구의 결과는 특수 교육 분야에서 인공지능 기술의 심도 있는 적용과 혁신적 발전에 중요한 혁신적 가치가 있다.

The application of artificial intelligence technology in special education is receiving increasing attention. In mobile learning environments, intelligent technology provides personalized and accessible language learning support for disabled students, potentially promoting educational equity and enhancing the learning experience. However, existing research has paid little attention to the factors influencing disabled students' acceptance of AI-assisted mobile foreign language vocabulary learning and the underlying mechanisms. This study targets 301 disabled college students, applying PLS-SEM to explore how system characteristics such as perceived accessibility, perceived usefulness, and perceived ease of use influence students' acceptance through cognitive and affective attitudes. The research finds that perceived ease of use, perceived usefulness, and perceived accessibility have decreasing levels of influence on students' acceptance, respectively. Cognitive and affective attitudes play a dual mediating role between external stimuli factors and acceptance, but perceived accessibility only influences acceptance through cognitive attitude rather than affective attitude. These findings reveal key psychological factors and mechanisms in disabled students' adoption of new technology, highlighting the importance of perceived ease of use and emotional experience. They enrich research on technology acceptance behavior in special education and provide empirical evidence and practical insights for optimizing the design and promotion of related learning systems. The results of this study have important reference value for the in-depth application and innovative development of artificial intelligence technology in special education.

The aspects of the acceptance/transplanting of foreign culture can vary according to the timings and the social environments of a society. Foreign culture can either conflict against the traditional culture as observed in the case of Sunjang Baduk, or be introduced as something totally new to the colonized area. Also, once accepted, it can be always replaced by the old (or new) one better fit in the changed social situation or wielded as much as before. Which case it could be depends on many things including the personnel planting or accepting the foreign culture. Therefore, the main question of this paper is how the Japanese Baduk rules excluded Sunjang Baduk during the colonial period and remained as standard rules of Korean Baduk even after the liberation.

隋ㆍ唐 部伎樂은 중국 무용사에서 宴樂의 전성기를 가져온 원동력이었다. 당시의 부기악은 대부분 남북조시기에 中原에 전해진 외래악무로, 이는 중외 악무교류의 산물로써 동아시아 악무교류사에서 차지하는 비중이 크다. 본고는 史書, 政書, 類書의 관련 기록에 근거하여 남북조시기 외래악무의 중원 전래과정을 고찰하였다. 당시 외래악무는 五胡十六國(304-439) 이래로 중원과 본격적으로 접촉하기 시작하였고 6세기 후반까지 계속되었는데, 수ㆍ당 부기악에 편입된 남방계의 天竺樂, 서역계의 龜玆樂, 高昌樂, 西凉樂, 疏勒樂, 安國樂, 康國樂, 동방계의 高麗樂은 모두 이 시기에 중원에 전해진 것이었다. 그 전래과정과 특징은 다음과 같다. 첫째, 남북조시기 외래악무는 2세기 넘는 기간에 걸쳐 중원에 전해졌다. 4세기 중반에 천축악이 불교와 함께 전해진 것을 필두로 서량악과 구자악이 전래했고, 5세기에는 소륵악, 안국악, 고려악이 6세기에는 고창악과 강국악이 각각 중원에 전해졌다. 둘째, 남북조시기에 외래악무는 직접 전파와 간접 전파의 경로로 중원에 전해졌다. 고창악, 소륵악, 안국악, 강국악, 고려악은 중원 세력의 정복이나 해당 국가가 헌정으로 전해진 반면 천축악, 구자악, 서량악은 서역에 진출한 중원 세력에게 수용되어 다시 중원에 전해지는 이중의 과정을 거쳤다. 셋째, 남북조시기에 외래악무는 단방향 전파와 쌍방향 전파의 두 가지 방식으로 중원에 전해졌다. 천축악, 구자악, 고창악, 소륵악, 안국악, 강국악, 고려악 등 대부분 외부로부터 일방적으로 중원에 전해졌으나 서량악은 그 형성과 전파의 과정이 매우 독특하다. 즉 4세기 초에 凉州 일대에 진출한 중원 세력이 가져간 중원의 악무가 현지의 악무와 융합하고, 이후 4세기 후반에 외래의 구자악과 다시 융합하여 새로운 악무로 탈바꿈 한 다음에 5세기 초ㆍ중반에 다시 중원으로 전해졌다. 넷째, 남북조시기에 중원에 전해진 외래악무 가운데는 서역 계열의 악무가 단연 많았는데, 천축악과 고려악을 제외하면 모두 서역 계열의 악무였다. 이는 당시 서역 국가가 중원 세력과 교역이나 외교관계가 밀접했기 때문이었을 것이다. 그러나 다른 한편으로는 서역 악무가 지닌 예술성이 중원 사람들에게 환영을 받았기 때문이었을 것이다. 요컨대 남북조시기에 외래악무는 4세기 중반부터 6세기 후반까지에 걸쳐 정복이나 헌정의 방식을 중심으로 중원에 전해져 중원의 악무문화를 풍부하게 만들었고, 수ㆍ당 시기에는 부기악에 편입되어 부기악의 지주가 되었다. 그러므로 남북조시기에 중원에 전래된 외래악무는 수ㆍ당 宴樂 발전의 토대였다고 하겠다.

由于隋唐時期有了部伎，故中國古代舞蹈史迎接了宴樂的鼎盛时期。但这部伎是在南北朝時期从外传入中原的樂舞，所以隋唐部伎可以说是中外樂舞交流的産物，这对東亞樂舞交流史也具有是重要的意义。 本论文考察了≪隋書≫、≪舊唐書≫、≪通典≫、≪唐會要≫、≪文獻通考≫等历史书籍来研究了南北朝時期外來樂舞傳入中原的途径。从五胡十六國(304～439)时期以来，外來樂舞断断续续通过交流传入到中原，这种交流持续到了六世纪末。到了隋唐，部伎里包括的南方系樂舞有天竺樂，西域系樂舞有龜玆樂、高昌樂、西凉樂、疏勒樂、安國樂、康國樂，東方系樂舞有高麗樂。这些樂舞都是在这一时期传入中原的。其传入特点如下: 第一、南北朝時期外來樂舞的传入历经了二百多年的时间。从四世纪中期开始，天竺樂随着佛敎的传入而传入到中原，随之西凉樂和龜玆樂也相继传入到中原。五世纪，疏勒樂、安國樂、高麗樂也传入到中原。到了六世纪，高昌樂和康國樂也最终传入到了中原。 第二、南北朝時期外來樂舞是直接或間接地傳到中原。高昌樂、疏勒樂、安國樂、康國樂、高麗樂是经过了中原勢力征服相關國家，或与相關國家通过外交的獻呈的途径传入的。天竺樂、龜玆樂、西凉樂是中原势力进入西域后接受的，还有经过其他途径传入的。 第三、南北朝時期外來樂舞的传入，有單方向与雙方向两个傳播形式。天竺樂、龜玆樂、高昌樂、疏勒樂、安國樂、康國樂、高麗樂等是外来的單方向形式的传入。其中，西凉樂的形成与传播形式有些特殊。四世纪初期，中原势力进入凉州一带之后，他们带去的中原樂舞与本地的樂舞融合。这一樂舞后来，到了四世纪末期又与外來龜玆樂再融合而焕然一新。最后，到了五世纪初期中期才传入到了中原。 第四、南北朝時期传入中原的外來樂舞中，西域的樂舞比较多。除了天竺樂和高麗樂之外，都是西域的樂舞。也许，这是因为当时西域國家与中原势力进行了频繁的交易或外交活动。不仅如此，更重要的是中原的人们喜欢西域的樂舞艺术。 总而言之，南北朝時期的外來樂舞是从四世纪中期到六世纪末期，经过征服或獻呈的形式传入到中原，从而丰富了中原的樂舞文化，最终列入到隋唐時期的部伎里。所以，南北朝時期外來樂舞的传入，对隋唐時期宴樂發展起到了基石性的作用。

言語というものは, 人間の內部の領域である意識の世界を表現する手段であるので, 外來語に關する言語生活を硏究するためには, 外來語の實態調査も重要であるが, それとともに言語意識の問題にもっと接近する必要があると思う. 小稿は外來文化および外來語硏究に對する見解を異にしてきた韓國と日本を對象として, アンケ一ト調査を通じて, 外來語の受容を比較·考察し, 自國の外來語の位置付けをあきらかにすることにその目的がある. 具體的には, 外來語のイメ－ジとその使用についての見解, そして外來語の增減に對する認識度と理解度を調べた. 先ず, 韓國は外來語のイメ一ジでは外來語の發音と理解の難しさを高く擧げているが, 外來語の使用問題においては, 自國語の傳統性のせいか, 外來語の使用は好ましくないという立場を强く表している. 一方, 日本は外來語の機能的な面と感覺的な面を高く評價していて, 外來語のイメ一ジとその使用を肯定的に認めている. 次に外來語の認識度では, 兩國とも外來語の增加を認めているが, 外來語に對する異質感と敏感性のせいか, 外來語がもっと多く使われている日本より韓國のほらがやや高い割合を表している. 割合がやや高かった. そして外來語の理解度では, 外來語を多用している日本のほうが, 外來語の意味がわかりにくくて困ったという經驗が韓國より多かった.

본 논문은 일본의 외국인간호사・개호사 수용제도의 현황과 문제점을 파악하고 이를 토대로 우리나라의 외국인간호사・간병인 수용제도의 도입방안을 모색하고 있다. 우리나라는 향후 인구구조의 고령화현상이 급속도로 진행됨에 따라 간호・간병인력이 크게 부족할 것으로 전망된다. 그런데 현행 외국인력 수용정책인 외국인고용허가제는 단순기능직종에 외국인근로자의 고용을 허가하는 것으로 간호사나 간병인은 여기에 해당하지 않는다. 또한 간호・간병인력 확보를 위하여 국내 노동력의 노동시장참여율을 높이기 위한 대책을 중심으로 논의되어 왔고, 외국 인력을 활용하는 것에는 관심이 없었다. 그러나 국내인력의 수급에는 한계가 있기 때문에 외국인 간호・간병 인력의 수용에 관한 논의를 시작해야 한다고 생각한다. 따라서 향후 우리나라의 국내인력의 부족현상에 대한 대책을 마련하기 위해 먼저 외국인간호사・개호사에게 문호를 개방하고 있는 일본의 경험을 검토하고자 한다. 일본은 우리나라보다 먼저 간호・개호인력의 부족현상에 대한 심각성을 인식하고 인도네시아, 필리핀, 베트남과의 EPA(Economic Partnership Agreement: 경제연계협정)의 체결로 2008년부터 외국인간호사와 개호사를 받아들이고 있다. 또한 2015년에는 출입국관리 및 난민인정법의 체류자격에 ‘개호’직종을 추가하는 개정안이 의결되어 일본의 간호・개호인력 부족현상에 대한 정책적 대응을 내국인고용에서 외국인고용으로 차츰 전환해 가고 있다. 일본은 제한된 규모에서 EPA 체결국의 간호사・개호사만 후보자로 받아들이고 있다. 이에 EPA에 의한 외국인간호사・개호사 수용제도에 대한 효과나 영향력을 검증하기는 어렵다. 다만, 시행과정상 수용시설측의 비용부담문제, 연수담당자의 부담증가, 후보자의 일본어능력의 문제, 임금구조 및 조직문화의 문제 등이 나타나고 있다. 현행 EPA에 의한 외국인간호사・간병인 수용제도의 현황과 문제점을 토대로 우리나라의 제도 도입방안을 모색한 결과, 간호사・간병인의 인력부족현상의 원인을 파악하여 관련제도를 정비한 후 수용규모를 설정할 것, 한국어능력은 환자 등의 안전을 위해 요건을 강화할 것, 마지막으로 외국인간호사・간병인 수용제도는 고용정책의 관점에서의 접근이 필요하다는 것을 제안하였다.

This paper examined the current situation and problems of the acceptance system of foreign nurses and caregivers in Japan and searched the ways to introduce the acceptance system for foreign nurses and caregivers in South Korea. South Korea is expected to have a severe shortage of nursing and caregiving personnels due to rapid aging of population in the future. However, the Employment Permit System for Foreign Workers, which is the current policy to accept foreign workers, permits the employment of foreign workers in simple technical sectors and does not apply to nurses or caregivers. Furthermore, in order to secure nursing and caregiving personnels, there have been discussions with a focus on the countermeasures to promote the labor market participation rate of domestic labor force with no interest in utilizing foreign labor force. However, since there is a limit in the supply and demand of domestic workers, it is necessary to start discussing about the acceptance of foreign nursing and nursing workforce. Therefore, in order to prepare the countermeasures for the shortage of domestic workforce in South Korea in the future, this paper attempted to examine the experience of Japan that is opening the door to foreign nurses and nurses. Japan recognized the seriousness of the shortage of nursing and caregivers prior to South Korea, and has been accepting foreign nurses and caregivers since 2008 under the EPA(Economic Partnership Agreement) with Indonesia, the Philippines and Vietnam. In addition, in 2015, an amendment to add the "Caregiving" sector to the sojourn qualification in the Immigration Control and Refugee Recognition Act was passed, and thereby the policy responses to the shortage of nursing and caregiving workforce in Japan are being gradually shifted from domestic employment to foreign employment. Japan accepts the nurses and caregivers from the EPA Contracting States as candidates on a limited scale. Therefore, it is difficult to verify the effectiveness and impact of the EPA on the acceptance of foreign nurses and caregivers. However, there are problems in terms of enforcement such as the cost burden on the side of accepting facilities, increased burden on training staff, problems of the fluency in Japanese of the candidates, wage structure and organizational culture. As a result of investigating the introduction methods of the system to our country based on the current status and problems of the foreign nurse and caregiver acceptance system by the current EPA, this paper proposed that it is necessary to set the scale of acceptance after aligning the relevant systems by identifying the causes of the shortage of nurses and caregivers, to fortify the requirement for the fluency in Korean for the safety of patients and so on, and, finally, to approach the acceptance system of foreign nurse and caregiver from the viewpoint of employment policy.

이 글은 1950∼60년대 중국의 외국문학 번역출판 상황과 고전 재평가ㆍ정전화 작업에 대한 연구를 통하여 중국 사회주의시기의 문학과 문화가 어떻게 만들어졌는 지를 고찰하고자 했다. 외국문학의 수용과 고전 재평가ㆍ정전화 작업을 통해 특정 텍스트를 고전으로 확정함으로써, 건립하고자 하는 새로운 문화규범의 본보기를 생 산하는 동시에 문화체계 수립에 필요한 구체적인 자원들을 공급하였다. 이 작업은 현재의 필요와 요구에 의거해 고전을 비판적으로 읽고 재배치하는 작업을 의미한다. 이 과정을 연구하는 것은 일부 텍스트가 고전으로 구축되고 만들어지는 과정에 각종 권력이 어떻게 개입하는가를 탐구하는 작업이다. 이 문제가 의미 있는 이유는 텍스트 를 고전으로 정전화하는 담론을 연구할 뿐만 아니라 고전이 지니고 있는 헤게모니적 기능들을 고찰할 수 있기 때문이다. 고전 연구는 다양한 읽기와 해석을 통해, 원래의 텍스트에는 존재하지 않았으나 필요에 의해 창조되거나 투사된 고전의 ‘작품성’을 문제삼을 수 있는 길을 열어 준다. 1950~60년대 중국이 외국문학을 번역하고 출판했던 상황이나 경향을 고찰하는 것은 이 시기 문학 고전의 재구성을 이해하는 데 효과적이다. 1949년 이후 당대 중국 에서 외국문학을 프롤레타리아 문학과 부르주아 문학으로 구분하는 추세는 갈수록 뚜렷해졌다. 이에 따라 중심과 주변의 분류, 평가의 등급화도 더욱 뚜렷해졌다. 20세 기 중국은 몇 차례의 대규모 정전화 작업을 통해 시대문화를 만들어갔다. 이는 문학 이 사회규범뿐만 아니라 정치사상에까지 막대한 영향을 미치는 중국 특유의 문화적 관습 때문이기도 했다. 특히 1949년에서 1966년까지 중국 좌익이 중국 현대민족국가 를 건립하는 과정에서 정전화 작업은 대단히 중요한 기능을 했다. 이런 정전화 과정 연구를 통해 사회적인 의미변화의 발생 요인으로 기능하는 시대정신이 어떻게 생산 되고 공급되는지를 고찰할 수 있었다.

The present dissertation attempted to examine how literature and culture were created in the era of Chinese socialism by analyzing the situation of foreign literature translation publications in 1950~60s China and the reevaluation of classics. Task of reevaluating and canonizing classics in the 1950~60s was an important part of establishing new literary norms and a new system of literature, and the evaluation and acceptance of foreign literature played a critical role in the reevaluation and canonization of classics. By determining certain texts to be classics through the tasks of reevaluating and canonizing classics and accepting foreign literature, China was able to produce a model of cultural norms and simultaneously supply the detailed resources necessary to build a cultural system. This task involved the critical reading and rearrangement of classics, based on the needs and requirements of the present. The study of this process is to explore how various powers intervene in the process of building and creating certain texts into classics. The present study was able to examine how the spirit of the age, which functions as a generative factor to the change in social significance, is produced and supplied.

시대의 흐름에 따라 이제 교도소는 다인종, 다문화, 다양화된 교도소수용자 문화를 이루고 있으며, 이러한 다문화시대의 한국사회의 구성원 및 외국인 범죄의 증가는 질적인 측면에서 국내인 범죄 못지않은 사회문제가 되고 있다. 이제 한국은 순수단일민족이 아니며 여러 민족과 인종이 때로는 용광로처럼 한국의 문화에 동화되고 모자이크처럼 각고유의 특성을 유지하면서도 서로 어울리는 다양화된 사회이다. 인종적 문화적 다양성과 더불어 외국인범죄도 사회 환경 등의 이유로 급격히 상승하고 있는 실정이며, 새로운 다문화 시대에 부합하는 외국인재소자에 대한 다문화수용성, 수용만족도, 의사소통만족도등을 측정하여 새로운 다문화주의 교정복지정책에 대한 문제제기와 연구가 필요하다고 하겠다.

The flow of time in prison in the Republic of Korea multicultural melting pot culture of the prison is located between the diverse, multicultural society, these members of the Korea Society and the increase of foreign crime in terms of quality as good as guknaein crime has become a social problem. Now, Korea is not a pure single people sometimes multiple ethnic and racial melting pot culture of Korea as being assimilated into the salad bowl as a nation, while maintaining the unique characteristics is Becoming multicultural society. With racial and cultural diversity of international crime rising sharply due to the social environment and multicultural society is a situation consistent with the cultural sensitivity of foreign prisoners, accept satisfaction, communication satisfaction, and other welfare measures for the new campus for multicultural issues Raising and research, are needed.

조선 사회는 1876년 개항 이후 밀려오는 서양의 신문물과 신지식을 수용하고 전통적 가치관에서 탈피하여 근대적 사고방식을 형성해 나갔다. 개항 이전에는 주로 중국의 지 식을 수용하거나 중국을 통해 서양의 서적과 신문물을 받아들여 이를 모방하거나 변용 하면서 점차 근대 지식으로 발전시켜 나갔다. 이후 점차 중국, 일본에 의존한 지식의 수 용에서 벗어나 외국어 능력을 갖춘 인재를 양성하여 외국어 서적을 번역하고 여러 국가 로 유학생을 파견하여 신지식과 신문물을 직접 수입하고자 하였다. 한편 근대 이전에는 중국을 중심의 세계관 속에서 그 외의 국가들은 양이, 오랑캐 등 으로 치부해왔으나 1876년 개항 이후 서양 세계의 근대 문물을 접함으로써 조선 사회의 세계관에 변화가 일어났다. 한국인들에게 인식 속에 내재되어 있던 세계 지도는 근대 지 식과 신문물을 통해 재구조화 과정을 거쳐 새롭게 그려졌으며 동아시아를 중심으로 인 식했던 세계는 서구 유럽으로까지 확장되어 나갔다. 이러한 확장된 근대의 시공간 속에 서 다양한 문물과 개념이 형성되었으며 이를 나타낼 새로운 언어가 필요하게 되었다. 또 한 다양한 신문물의 소비와 유통은 새로운 지식구조의 형성뿐만 아니라 직업 세계의 확 장도 초래하였다. 한국은 농경사회에서 벗어나 신문물을 제조하는 산업사회로, 그리고 이를 소비하는 물질문명세계로 전환하게 되었다. 한편 새로 접하게 된 문물과 신세계에 대한 명명이 필요했으며 이에서 파생한 다양한 관념들에 대한 명명 또한 급속도로 이루 어졌다. 그리고 이를 위해 많은 새로운 단어들이 만들어졌으며 이는 다시 근대 언어 교육과 지식 구조의 형성에 영향을 미쳤다. 송헌석(1880?-1965?)은 이러한 근대 시기 다양한 저술 활동을 통해서 근대 시기의 신 지식의 도입과 재생산에 기여한 신지식인의 한 사람이었다. 그가 저술한 외국어 학습서 를 통해 근대 시기의 새로운 어휘와 개념의 수용 및 재생산 양상을 살펴보았다.

Since the opening of the port in 1876, the Joseon society has adopted Western newspapers and new knowledge, breaking away from traditional values and forming a modern way of thinking. Prior to the opening of the port, he gradually developed into modern knowledge, either by accepting Chinese knowledge or by accepting Western books and newspapers through China. Since then, the government has gradually sought to cultivate talented people with foreign language skills, gradually breaking away from the acceptance of knowledge dependent upon China and Japan, to translate foreign language books and send students to various countries to import new knowledge and new culture materials. Meanwhile, the Korean society, which used to treat neighboring countries such as Japan and China as the exclusion of foreigners and barbarian before modern times, has changed its outlook on the world since its opening in 1876. The world map, which was embedded in Koreans' perceptions, was newly drawn through the restructuring process through modern knowledge and new culture, and the world, which was recognized around East Asia, expanded to Western Europe. Within this extended modern space of time, various cultures and concepts were formed and a new language was needed to represent them. In addition, the consumption and distribution of various new culture resulted in the formation of new knowledge structures as well as the expansion of the professional world. Korea has moved away from the agrarian society to an industrial society that manufactures new culture and to a material civilization that consumes them. The new culture and the need for a name for the new world were needed, and the naming of the various concepts derived from it was also rapid. And many new words were created to do this, which in turn affected the formation of modern language education and knowledge structure. Song Heon-seok (1880?-1965?) was one of the new intellectuals who contributed to the introduction and reproduction of new knowledge in modern times through various writing activities during these modern times. Through the foreign language study book he wrote, we looked at the introduction of new vocabulary and the acceptance and reproduction of concept in the modern era.

본 연구는 다문화가정 청소년의 문화적응스트레스, 학교폭력피해경험, 사회적지 지, 개인내적요인이 한국문화수용태도와 외국문화수용태도 형성에 미치는 영향 과 성별에 따라 차이가 있는지 비교분석하였다. 한국청소년정책연구원(NYPI)에 서 실시한 다문화청소년패널연구(Multicultural Adolescents Panel Study)의 중학 교 2학년 1,347명의 데이터를 사용하여 기술통계, 상관관계분석, 회귀분석의 과 정으로 분석을 실시하였다. 분석결과는 첫째, 다문화가정 청소년의 한국문화수 용태도와 외국문화수용태도에는 문화적응스트레스가 모두 영향을 미치는 것으 로 나타났다. 둘째, 학교폭력피해경험의 유무는 외국문화수용태도에만 유의미한 것으로 나타났다. 셋째, 한국문화수용태도와 외국문화수용태도에 가족지지, 교사 지지, 또래지지가 미치는 영향은 두 문화 각각 차이가 나는 것으로 확인 되었 다. 넷째, 개인내적요인에 속하는 자아존중감, 국가정체성, 자아탄력성 역시 두 문화에 영향을 미치는 요인이 차이가 나는 것으로 나타났으며, 다문화가정 청소 년의 성별에 따라 한국문화수용태도와 외국문화수용태도에 미치는 요인들이 차 이가 있음이 확인되었다. 본 연구의 결과는 다문화가정청소년이 한국문화수용태 도와 외국문화수용태도 형성에 어떤 요인들이 영향을 미치는지 확인해볼 수 있 었다. 더불어 결과를 바탕으로 안정적인 적응과 발달에 필요한 지원을 제시하였다.

This study examined whether cultural adaptation stress, school violence victimization experience, social support, and individual personality traits of adolescents were associated with their attitude to Korean culture and their foreign-born parent’s culture. The sample was drawn from the Multicultural Adolescents Panel Study conducted by the Korea Youth Policy Institute (NYPI), and descriptive statistics, pearson-r correlation, and regression analysis were conducted for 1,347 second graders in middle school. This study found that first, cultural adaptation stress was significantly associated with acceptance attitude to both Korean and foreign culture. Second, adolescents who had experience of school violence were more likely to exhibit positive attitude to foreign culture. Third, the effects of family support, teacher support, and peer support on Korean culture acceptance attitude were not applied to foreign culture acceptance attitude. Fourth, self-esteem, national identity, and self-elasticity also showed differences in the effect on Korean and foreign cultural acceptance attitudes. The results of this study confirmed what factors affect the formation of acceptance attitude to Korean and foreign culture among adolescents from multicultural families. In addition, based on the results, the support necessary for stable adaptation and development was presented.

이 글은 식민시기 외화 코미디의 수용 양상을 살펴보고, 이것이 당시 조선의 대중문화에서 코믹함의 감각과 코미디 양식을 형성하는 과정에 미친 영향을 논한다. 이를 위해 1940년대 이전 조선에서 코미디외화들이 상영되었던 양상을 꼼꼼하게 살펴보고, 코미디외화가 당대 대중문화의 연희자 및 수용자에 미친 영향을 규명하였다. 그리고 1920~1930년대 찬란히 꽃피었던 조선의 연예 산업에서 ‘영화적’인 ‘웃음’의 감각이 형성되고, 그것이 ‘근대’와 소통하는 일종의 도구로 사용됨으로써 조선의 대중문화에 새로운 ‘웃음’의 영역을 구축하는 과정 및 코미디(성)이 발현되는 양상을 밝히고자 했다. 외화 코미디, 그 중에서도 할리우드 코미디영화는 1940년 이전까지 조선의 극장가에서 중요한 프로그램으로 자리했다. 세계영화사의 흐름 및 조선의 시대적, 문화적 특수성과 조우하면서 도달한 각종 할리우드 코미디영화들은 조선의 관객들과 대중문화에 상당히 큰 영향을 미쳤다. 외화 코미디는 기존 연희에서 청각적으로 존재했던 웃음을 시각을 통한 웃음으로 전환함으로써 조선의 관객들이 ‘영화적’ 웃음의 코드를 구별된 것으로 받아들이도록 했다. 또한 세계와 불화하는 개인을 상정하는 슬랩스틱의 웃음은 식민시기를 살고 있는 조선의 관객들이 ‘근대’와 ‘세계’를 만나게 되는 소통의 창구로 기능했다. 무엇보다 외화 코미디는 ‘코믹한 정조’와 ‘코미디’ 장르의 배아라는 형태로 조선영화를 비롯한 대중문화 전반에 스며들어, 식민시기의 웃음을 형성하는 데 일조했다. 식민시기는 정치의 암흑과 경제의 종속, 문화의 통제와 억압의 시기였으며, 이 시기 한국영화사는 양적으로, 질적으로 긴 터널을 견딜 수밖에 없었다. 그러나 식민시기 조선에 ‘웃음’이 부재했던 것은 아니었다. 그것은 과거로부터 전해 내려왔던 전통 연희의 형태를 띠고, 그리고 막강한 기세로 일본의 통제와 검열의 틈새를 파고들었던 외화 코미디를 통해서 조선의 영화계에 전달되었다. 그리고 이 웃음은 다양한 대중문화 속에서 교차하고 변용되면서 식민시기를 넘어 해방 이후, 그리고 1950년대의 영화 속에서 살아남아 그 존재를 증명했다.

This thesis reviews the way how foreign comedy films were accepted by Koreans under the Japanese colonial rule and evaluates how it affected comic sense of popular culture and the comedy genre formation of Korea at the time. For this purpose the writer reviewed the way how foreign comedy films were screened in theaters before the 1940s and investigated the effects of it to entertainers and viewers at the time. The writer also tried to reveal the way how ‘laughter mode’ was formed under the Japanese colonial rule by reviewing how 'cinematic' laughter mode was formed in Korean show business blossomed in the 1920s and 1930s and the role of it in the formation of new mode of laughter in the popular culture by communicating with modern times. Foreign comedy films, particularly hollywood ones were major programs in theaters of Korea before the 1940s which significantly affected Korean viewers and popular culture. They made Korean viewers accept cinematic laughter mode as a distinguished one by converting it from auditory stimuli to visual one. Slapstick of main characters who failed in harmonizing with society was a window through which Korean viewers contacted ‘modern times’ and ‘the world’. Most of all, foreign comedy films helped form laughter mode in the Korean popular culture during the Japanese colonial period. The Japanese colonial period was the time of political oppression, economic subjection and cultural repression, and Korean film history could not help but suffer from those negative circumstances. However it does not mean that “laughter” did not exist at the time. It was transferred to Korean films through traditional entertainment and foreign comedy films even under the oppression of Japan's colonial rule. And this laughter played important role in Korean movies of the 1950s after liberation from the Japan’s colonial rule.

This study is focused on Jajangmyeon and Dongas in that the research on the acceptance process of foreign food can be an attempt to analyze and comprehend Korean and Japanese culture. Jajangmyeon and Dongas, the staple dishes in Korea and Japan, are studied with historical and cultural respect in order to find out what cultural meanings they have produced in two countries. Jajangmyeon from China can be a Korean national cuisine on the ground that Korean have enjoyed noodles as feast food and fermented soybean paste. In 1960-1970's, the government once encouraged people to eat more flour based food and that also increased the consumption of Jajangmyeon. Dongas, a kind of pork cutlet, is the product of civilization that Japan government, having forbidden eating meat for 1200 years, promoted deliberately so as to receive western civilization. It resulted from the consistent effort of Japan government, the emperor of Japan, and the educated for developing Japan-tasted meat diet and clearing the resistance of eating meat. ‘Blending;, shown in the acceptance process of Jajangmyeon, is the key word to represent Korean dietary life and culture. Koreans have efficiently blended their traditional elements with alien culture. Jajangmyeon is valuable in that it can show the variety and convergence of Korean culture. ‘Transformation’ of foreign culture is the acceptance process of Dongas. Japanese have persistently transformed a western culture into Japanese type instead of mixing them. Dongas is the evidence that Japanese have received the western culture while they haven't forgotten their tradition. In conclusion, Jajangmyeon and Dongas can be considered as the representative dish to stand for Korean ‘blending’ and Japanese ‘transformation’ even though they came from different countries.

Prior to 2 010, C hinese c ourts allowed parties to u se i nternational a rb itration t hrough a rb itration agreements o nly if t here w ere internationality f actors o n the sub ject, ob ject a nd l egal f acts o f the contract. However, due to the rapid economic growth and internationalization, various types of contracts and transactions have emerged, so it is no longer possible to judge the internationality of related contracts based on existing criterion. Accordingly, the Supreme People’s Court of China enacted judicial interpretations such as ‘Interpretation of the Law on the Application of the International Civil Relations’ in 2012, ‘Interpretation on the Application of the Civil Procedure Act’ in 2015, and ‘Opinion on the Guarantee of Free Trade Zones’ in 2016, and the acceptance scope of internationality factors is expanded. As a result, the extent to which Chinese parties can resolve disputes through international arbitration has been expanded, and if the subject, object, and legal facts of the contract are consistently related to foreign countries, it is recognized that there is a factor of internationality and disputes can be settled through international arbitration. Therefore, when Korean investment companies in China attempts to s ettle disputes b y arb itration u sing an arb itration i nstitute o ther than China, the c ompanies s hould make arbitration agreements considering that a factor of a Korean investment company is not recognized as an internationality factor but it is recognized as a factor of internationality when the foreign goods are traded in China.

The main theme of this article is divided into ‘translating’ and ‘acceptance’ of literary works. First of all, in the second chapter, I examined the main points of the translation of Korean literary works into other languages ??across examples of translated works in Serbian and Croatian. Specifically, the first is how we overcome differences in idioms and metaphors. Second, how do we translate dialects and loan words. Third, how do we take cultural differences into the translated literary works. These difficult problems arise not only in translating Korean literary works in Serbian or Croatian. Languages are the core ??in which are filled with wisdom of life and the world of spirit of peoples’. Therefore, it is not easy to convert these cores into the other cores. In Korea, only Milorad Pavi?’s two translated works (‘Hazarski re?nik’ and ‘Unutra?nja strana vetra ? Roman o Heri i Leandru’) were published in 1998 and 2008 respectively. In the third chapter of this article, I wanted to show readers the literary world of Milorad Pavi?, Serbian writer who is relatively unknown in Korea. According to Milorad Pavi?, art is divided into ‘reversible art’ and ‘irreversible art’. The former (architecture, sculpture or drawing) allows readers to approach a work in various ways, changing angle and position, as he or she pleases. And the latter (music or literature) has incidents proceed linearly from the beginning to the end and from birth to death. Milorad Pavi? began to carry out experiments when Yugoslavia, a multinational country, drove its people to immeasurable sorrow, entangled in the dissolution of the federation and the recession of economy. Milorad Pavi?’s literature leaves meaning and plot with readers, so it symbolizes ‘an image scene of the confused fin de siecle’ on the one hand, but is, on the other hand, ‘a magnificent aesthetics of labyrinths’ that teaches readers how to find their dreams for themselves.

This study examines the use of micro-lectures in non-English foreign language(NEFL) teaching in light of their rising global significance and aims to address critical research shortcomings in this field. Although micro-lectures have been widely adopted in English language instruction due to their concise and flexible format, their integration into NEFL contexts remains limited. To address this lack of research, the study expands the Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT) by adding two more factors?personal readiness and learning expectancy?in an effort to increase the model's explanatory potential. The study included 1,397 NEFL students from seven Chinese universities, and the data were analyzed using Partial Least Squares Structural Equation Modeling(PLS-SEM). According to the findings, learners' behavioral intent to employ micro-lectures is significantly influenced by performance expectancy, effort expectancy, social influence, personal readiness, and learning expectancy. In addition, actual use behavior is positively impacted by behavioral intention and facilitating conditions. Within NEFL learning scenarios, the extended UTAUT model exhibits both strong explanatory potential and practical use. For instructors and schools looking to foster the long-term progress of NEFL education in the digital age, this study offers practical recommendations as well as empirical data to support the creation of micro-lecture strategies that are centered on the learner.

In a multicultural Korean society, social welfare professionals have ethical responsibilities to equip themselves with cultural competence and provide services to diverse clients without discrimination and prejudice. Therefore, this study examined the level of multicultural acceptance of social welfare students as a prerequisite competence for multicultural social welfare practice and identified the effects of social welfare students' stereotypes and social distance toward foreign students on multicultural acceptance. From October 1 to 15, 2019, a survey was conducted targeting first to fourth year students majoring in social welfare at a university located in Chungcheongnam-do. Using data collected from 134 students (female 53%, male 47%), this study identified the effects of antecedent variables on multicultural acceptance through a hierarchical regression analysis. The average of multicultural acceptance was 3.8, with 3.3 stereotype, and 3.1 social distance. The average multicultural acceptance of first-year students was relatively higher than that of senior students. As a result of the hierarchical regression analysis, the influence of grade was statistically significant in Model 1 and Model 2, but Models 1 and 2 did not have statistically significant explanatory power. In Model 3, it has been identified that the frequency of contact with foreign students, stereotype, and social distance affected multicultural acceptance at p <.001 level with an adjusted R2 of .261. In order to foster academic training of social welfare students for effective multicultural social welfare practices, a curriculum related to multicultural acceptance should be provided in the undergraduate courses.

As the U.S. government considers Huawei a spying corporation aimed at stealing critical national information from foreign countries, its 5G network has become central to the global debate. Many countries have accepted it despite U.S.' opposition. This study seeks to examine why some countries accept Huawei 5G by analyzing China’s aid in telecommunications projects. Chinese aid for telecommunication projects causes recipient countries to depend on Chinese telecommunication technologies, as the devices, facilities, software, equipment, and infrastructure involved in these projects incorporate Chinese technologies. These countries naturally continue to use Huawei's 5G network to avoid higher transaction costs associated with modifying existing Chinese 5G infrastructure. Empirical results demonstrate the significant positive relationship between the number of Chinese aid projects related to telecommunication and the level of acceptance of Huawei 5G networks.

이 논문은 2000년을 전후하여 두드러지기 시작한 외국문학의 몽골어 직접 번역이라는 바람직한 현상을 언급하고, 村上春樹의 장편소설 <1Q84>를 몽골어로 번역한 Жаргалсайхан(2014a, 2014b, 2015)의 공을 치하하였다. 필자 자신을 포함하여 몽골어-외국어, 외국어-몽골어번역자들의 작업의 질적 향상을 바라는 마음에서 <1Q84>의 몽골어번역에 나타나는 오류들을 모아 살펴보고 이를 유형화하였다. 우선 번역상의 오류를 (2.1) 형식상의 오류와 (2.2) 내용상의 오류로 나누고 형식상의 오류에서는 (2.1.1) 구조의 임의 변경, (2.1.2) 표기와 번역의 일관성 결여, (2.1.3) 오자와 탈자, (2.1.4) 외국어와 외국문자의 오남용에 대해 토론하면서 사례를 <표 1>부터 <표 7>에 정리하였다. 내용상의 오류에서는 (2.2.1) 일본어의 오독 및 오해와 확인되지 않는 몽골어 형태의 사용, (2.2.2) 숙어적 표현의 직역에 따른 부작용, (2.2.3) 사회문화적 배경까지 이해시켜야 할 경우, (2.2.4) 번역 하지 않기와 임의로 덧붙이기로 나누어 토론하면서 사례를 <표 8-1>부터 <표 11>에 제시하였다. 몽골어번역에 나타나는 유형의 오류는 정도와 빈도의 차이는 있어도 한국어번역과 영어번역에도 나타난다는 점을 언급하고 <표 12> 한국어번역에 나타나는 오류, <표 13> 영어번역에 나타나는 오류로 간략하게 제시하였다.

This paper briefly mentions desirable phenomena in firsthand translations of foreign literature into Mongolian from the 2000s, translations done without resort to Russian translations. It also makes favorable remarks on the achievement of Ochirhuu Jargalsaihan for Mongolian readers through the translation of 1Q84, written by Haruki Murakami. The author of this paper analyzes and categorizes errors found in the Mongolian translation of 1Q84 into two categories: 2.1 Errors in form and 2.2 Errors in content. Subcategories discussed in Category 2.1 Errors in form are: 2.1.1 Arbitrary change of sentence and paragraph structure; 2.1.2 Lack of consistency in transcription and translation; 2.1.3 Misspellings and omitted words; 2.1.4 Misuse and overuse of foreign words and characters. Examples are presented in seven different tables: from <Table 1> to <Table 7>. Other subcategories discussed in Category 2.2 Errors of content are: 2.2.1 Misreading and misunderstanding of the Japanese words and phrases, and using unidentified Mongolian forms; 2.2.2 Side effects of literal translation of idiomatic expressions; 2.2.3 Translations to which sociocultural background knowledge should be provided; and 2.2.4 Not translating or adding words randomly. Examples are shown in seven different tables: from <Table 8-1> to <Table 11>. Author advises the Mongolian-Japanese translators to be more careful reading Japanese kanji and Sino-Japanese vocabularies in that a big part of the errors are caused by misreading and can be greatly reduced by paying a little more attention. Stating that the above-mentioned types of errors are also found in Korean and English translations, some examples are presented in two separated tables, <Table 12> Errors in Korean translation by Yunok Yang, <Table 13> Errors in English translation by Rubin and Philip(2011).

정지용은 1923년 일본 교토의 도시샤대학 예과에 입학하여 1926년 수료하고 4월 영문학과에 입학, 1929년 3월에 졸업한다. 지용은 당시 일본 문단과의 직접적인 접촉과 함께 본격적인 작품 활동을 하였다. 이 때 지용이 접한 새로운 사물과 언어는 그대로 그의 시에 스며들어 새로운 미적 언어로 탄생된다. 새로운 언어의 장은 외국어와 한자어 또는 일본식 한자어, 고어나 방언으로 이루어진 난해어 등으로 구성된다. 이 논문에서는 정지용의 시언어에 주목하여 외국어의 수용과 함께 조선어의 활용이라는 입장에서 고어나 방언으로 이루어진 시어의 효과를 증명하고자 하였다. 외국어 사용의 경우, 1920년대 초기 시에 집중적으로 나타나는 특징을 보이며, 방언은 중기 시, 고어의 경우는 대부분 후기 시에 나타난다. 이 논문에서 주목한 지점은 1920년대 지용의 시에서 외국어의 빈번한 사용뿐 아니라, 토속적인 어휘와 방언 등이 함께 등장한다는 점이다. 정지용의 외국어 사용과 외국풍물에 대한 감각적 묘사는 기교주의적이거나 표피적 형상에 그칠 수도 있었으나, 감상적이거나 관념적인 언어에서 벗어난 새로운 시의 출발점이 되어주었다. 또한 지용은 새로운 개념과 사상, 정서를 표현하려는 일방적인 외국어의 사용만이 아니라 조선적인 정서를 함축한 조선어의 활용을 염두에 두었다. 즉, 외국어의 사용과 조선어의 활용이라는 점에서 근대풍경에 대한 감수성과 조선적 정서가 혼재되어 있다고 볼 수 있다. 일본어 시를 창작하고 외국어의 활용이 빈번했던 시기에 고어나 방언 등의 조선의 고유한 언어의 결을 찾고자 한 것은 지용의 미적 자의식의 발현이었으며 근대적 시 쓰기로의 이행을 위한 하나의 방법이었다.

Jeong Ji-yong entered the art department of Doshisha University in Kyoto, Japan in 1923 and completed it in 1926. He entered the English Language Department in April and graduated in March 1929. He made full-scale works with direct contact with the Japanese literary circles. At this time, new objects and languages that he encountered penetrate into his poetry and are born in a new aesthetic language. The chapters of the new language consist of foreign languages, Chinese characters or Japanese characters, and Korean archaic words or dialects. In this paper, we have focused on Jung ji-young's poetry, and tried to prove the effect of the poet made of Korean archaic words or dialect in terms of the acceptance of the foreign language and the use of the Korean language. In the case of foreign language use, it appears intensively in the early 1920s, while dialects appear in the mid-term and in the latter period in the case of Korean archaic words. The point of attention in this paper is not only the frequent use of foreign languages in his poetry in the 1920s, but also the introduction of local vocabulary and dialects. The use of foreign languages and the sensual depiction of foreign scenes could have been technocratic or superficial, but they became the starting point of a new poetry devoid of sentimental or idealistic language. In addition, Jeong Ji-yong not only used the unilateral foreign language to express new concepts, thoughts and emotions, but also considered the use of Korean language implicating Korean sentiments.In other words, the use of foreign languages and the use of Korean language can be regarded as a mixture of sensitivity to modern landscapes and Korean sentiments. It was a manifestation of his aesthetic self - consciousness and a way for the transition to modern poetry writing in order to find the result of the native language of Korean language such as Korean archaic words or dialect at the time when the Japanese poem was created and the use of the foreign language was frequent.