Earticle

최근 우리나라의 기독교는 그 정체성을 유지하는 데에 있어서 여러 가지 대내외적인 도전을 맞고 있다. 일부의 대학들은 이러한 과정에서 세속화의 길을 가고 있는 것이 현재의 유감스러운 상황이다. 이러한 맥락에서 본 연구 에서는 기독교 대학의 정체성을 유지하기 위하여 어떠한 조직 관리기법을 사용하여야 하는지 논의하고자 한다. 우선, 조직관리의 각 패러다임을 설명 하고 기독교 대학의 조직관리에 대하여 갖는 함의를 비판적으로 분석한다. 다음으로 기독교 문화를 유지 발전시키는 데에 있어서 특히 중요한 함의를 갖는 상징관리(symbolic management)에 대하여 자세히 논의한 후, 상징관리 의 기법들이 어떻게 기독교 대학의 맥락에서 활용될 수 있는지 구체적인 방 법을 제시할 것이다.

Christian universities have experienced challenges in maintaining its identity as an institution for developing Christian leaders. The challenges are from both inside and outside. Sadly enough, in the process, many Christian universities are gradually losing the legacy of a Christian institution. Against these backdrops, this study discusses the ways available for those in the leadership positions in Christian universities to maintain and strengthen its identity as a Christian institution. In doing so, first, the paradigms of organization management are discussed along with its applicability to the context of Christian universities. Second, the theory of symbolic management as an alternative is examined and the ways in which the propositions from symbolic management can be applied to the context of Christian universities are discussed.

This study explored the identity of five expatriate professors at a Christian graduate school in the Philippines and the factors that influenced their teacher identity formation. The participants’ narratives of personal, professional, and cross-cultural experiences were analyzed based on Poole’s (2020) international school teacher identity framework. Data were collected over a period of nine months through semi-structured interviews and repeated follow-up Zoom meetings and email correspondence. The findings demonstrated that the participants enjoyed being educators, a profession in which they identified themselves as facilitators who guided the academic journeys of students, contributors who created positive learning atmospheres and developed leaders, ethical role models, missionaries, and learners of different cultures and areas of study. Their childhood experiences in Christian schools, significant figures, intercultural experiences, and Christian faith were factors that affected how they shaped their teacher identities.

본 연구는 한남대학교를 중심으로 기독교 대학에서 창학 정신을 학생들 에 가르치기 위한 효과적 방법론으로 학제간 연구를 살펴본다. 코로나 팬데 믹 이후 기독교 대학에서 창학 정신을 교육하는 데 많은 어려움이 있다. 이 러한 위기를 돌파하기 위해 기독교와 교양은 학문 간에 협력을 통해 학제간 연구라는 방법론을 택할 필요가 있다. 종합대학은 작은 우주(universe)와도 같아서 다양한 학문들과 담론들이 생산되고 공급되는 특별한 공간이다. 그 러므로 학제간 연구를 통해 더욱 창의적인 주제들이 생산될 수 있다. 본 연 구는 학제간 연구의 실제적인 모델을 찾기 위해 이학(건축, 과학), 인문학(문 학), 예술(미술)에 걸쳐 알아본다. 먼저 건축은 다양한 기독교 건물들의 건축 설계를 통해 그 속에 스며든 신학적 메시지를 발견할 수 있다. 미술은 그 속 에 재현된 성서 이야기와 새로운 해석을 발견할 수 있다. 문학에서는 텍스트로 재현된 성서 이야기와 신학을 새롭게 만나게 된다. 또한 과학을 통해 기 독교는 새로운 학문의 지평을 경험하게 된다. 기독교는 대학이라는 학문의 우주 공간 중심에 홀로 존재하는 것이 아니라, 태양과도 같이 그 주변에서 자신의 궤도를 걷고 있는 수많은 학문들에게 선한 영향력을 미치고, 더 나아 가 그들과의 대화와 협업을 통해서 더욱 풍성한 학문의 공간을 만들어 갈 수 있을 것이다. 이러한 과정을 통해 미션 스쿨에서 기독교는 더욱 풍성한 열매를 거두게 될 것이다.

This study aims to explore the interdisciplinary approach as a methodology for the founding spirit of Hannam University, that is, Christianity. Since Covid-19 pandemic in 2020, many mission schools underwent hardship in its religious education. To overcome such a serious crisis, the Christian institution should choose the interdisciplinary approach between Christian theological ideas and the ideas of classical liberal education. In this light, this article explores four viable models for the approach: architecture and Christianity, painting and Christianity, literature and Christianity, science and Christianity. First, architecture provides helpful topic through the design of medieval cathedral or the structure of church. Second, painting represents various theological issues in itself. Third, literary work offers various themes of Christian life and faith matter. Fourth, science can be a helpful partner to promote of Christian theological ideas.

4차 산업혁명 시대에는 융합적인 사고와 문제 해결 능력이 중요하지만, 현재의 대학입학 전형은 전통적인 교육방식을 중점을 둔 학습과 긴밀하게 연계되어 있다. 세계적으로 고등교육의 중요성이 부각됨에 따라 대학이 원하는 인재 육성과 국제 경쟁력 향상을 위해 대학입학 전형 방식의 재평가 와 개선이 요구된다. 본 연구는 서울과 수도권의 4년제 대학의 학생부종합전형 서류평가를 분석하 고, 기독교 종합대학 A대학의 입학자료를 기반으로 서류평가 점수와 학생 성적 간의 상관관계를 조 사하였다. 세부 전형 중 코람데오 인재 전형 학생이 큰 비중을 차지하며 전체 학기 동안 높은 성적 을 유지하는 경향이 관찰되었다. 또한, 서류평가 점수와 학업역량 요소가 학생의 성적에 큰 영향을 끼친다는 사실이 도출되었다. 대학은 고등교육기관으로써 책임을 갖고 대학입학 전형과 초·중·고 교육과정을 연계하여 공정한 평가 기준을 설정하고 시행해야 할 것이다. 또한 대학은 자신의 인재상에 맞는 학생들을 위한 적절 한 고등교육을 제공해야 한다. 따라서 학생부종합전형은 단순히 정량화된 수치가 아닌 지원자의 전 반적인 역량과 잠재력을 평가할 수 있어야 한다. 이를 위해 본 연구는 대학과 학생이 모두 성장할 수 있는 보다 포괄적인 대학입학 전형 방안을 모색하기 위한 기초자료를 제공하고자 한다.

Today, integrative thinking and problem-solving skills are paramount. Yet, current college admissions remain anchored to traditional pedagogy. As global emphasis on tertiary education intensifies, it's essential to recalibrate admissions to align with universities' goals and standards. This study examined the documentation review of comprehensive student record admissions at four-year universities in Seoul and its metropolitan area. Using data from the “A” Christian university a correlation between document evaluation scores and student grades was identified. Candidates from the "Coram Deo Talent Selection" consistently showed exemplary academic performance. Furthermore, the document scores and academic capability factors significantly influenced student outcomes. Universities, as advanced academia pillars, must integrate admissions with primary to secondary education, endorsing judicious benchmarks. The student admission should evaluate candidates' comprehensive competencies beyond mere numbers. This research offers insights for a refined collegiate admissions strategy, fostering growth for institutions and students.

본 연구의 목적은 특정한 신학적 교육이념에 기초하여 운영되는 S기독교대학교에서 가르치고 있는 비기독교학과 소속의 교수들이 신학대학교 교수로서 어떠한 정체성을 형성하고 있는가를 밝히는 데 있다. 선정된 7명의 연구참여자들은 6-8년의 교육 경력을 쌓고 있다. 그들의 교육적 신념은 CIT(주요사건 기법)라는 질적연구방법을 통해 실시한 인터뷰를 거쳐 분석되었다. 데이터의 의미를 분석한 결과 첫째, 연구참여자들의 수업이나 학생에 대한 자세를 보면, 타 일반대학과 비교하면서 신학대학교 교수자로서의 신앙적, 인격적 자질을 갖추려 노력하고 있다. 둘째, 이들이 학교에서 실시하는 경건훈련과 사람들과의 신앙적 교류가 그들의 정체성 형성의 자원이 되고 있다. 한편, 참여자들의 본교의 조직 문화에 대한 평가는 부정적인 편이다. 7인 모두 비신학 계열 소속이며 평신도인데, 이들의 관점에서는 그들 외의 교수진을 신학부 교수진 혹은 목회자로 구분하고, 신학부 중심의 행정 정책을 교리적 기준과 연계하여 비판하는 경향을 보인다. 특히, 연구참여자들은 기독교적 가치관인 사랑과 희생정신으로 가르침의 사역을 감당하면서 신학대학교가 외부인인 비신학부 교수진을 차별하지 않고 다름을 다양성의 자원으로 삼아 ‘하나의 신앙공동체’에 포함하기를 기대하고 있다. 교단의 신학대학교에 가르친다는 자부심과 교수로서의‘정체성’확립에 영향을 미치는 주요 요소는 어떤 교리적 신조(‘진리와 성결’)나 규범에 의해 지지되는 것이 아니다. 그것은 전공 지식이나 행정적 기술보다는 동료와 학생들을 대하는 마음가짐과 태도를 그 대학의 문화풍토 속에서 함께 어울려 살면서 상호 본받음으로 가능하다. 본 연구결과, 기독교신학대학교의 교육이념이 지도자와 동료교수, 그리고 직원과 학생들에게 대학운영 정책과 정서적 관계에 어떻게 반영되는가가 교수 정체성 형성의 영향 요인으로 나타났다.

The purpose of this study is to discover how faculties of non-divinity school have formed their identities at S Christian University, a university running on the basis of theological educational ideology. Seven participants selected for this study have six to eight years of teaching experience. Their educational ideologies were collected and analyzed through individual interviews based on a qualitative study method called the CIT (Critical Incident Technique) method. The first key take a way from this analysis is that the participants’attitudes toward their students and classes showed their endeavor to equip themselves with the religious and personal qualities as professors of a theological university, comparing themselves to professors at other, non-theological universities. The second key finding is that the participants’exposure to and implementation of faith training and their religious exchanges with others are providing rich nutrients for the formation of their identities. On the other hand, the participants’evaluation of the organizational culture at the University tend to be negative. All seven participants, affiliated with non-divinity departments and members of the laity, tend to classify faculty members other than themselves as divinity school professors or ministers. They also tend to voice criticism at the University’s divinity school-centered administrative policy based on Christian doctrinal standards. In particular, the participants look forward to being welcomed into a ‘one faith community’ of a university that does not discriminate against non-divinity school faculty and rather leverages difference as source of diversity, based on core values of Christianity such as love and spirit of sacrifice. The influencing factors of self-pride of teaching at a denominational theological university and the establishment of identity as professor are not supported by any doctrinal creed (“Truth and Sanctification”) or norm. They can be achieved through mutual emulation with fellow colleagues and students by building a culture of communal spirit in the University, rather than by leveraging intelligence or administrative competence. The results of this study indicate that the level of realization of the educational ideology of the Christian theological university on its leaders, fellow colleague faculty and students, in terms of 1)administrative policy and 2)emotional relationship are key influencing factors of professorial identity formation.

This study aims to investigate the impact of general education courses at a Christian university on the professional ethics of physical therapy students. All participants voluntarily participated after agreeing to the study's purpose and content. This research employed a survey method, distributing online questionnaires via Google Forms to all enrolled students in the Department of Physical Therapy at a Christian university located in Chungcheong Province. Data were collected from a total of 243 respondents, and all responses were included in the analysis. The survey consisted of four sections: general characteristics of participants, items related to general education courses (8 items), personal ethical perceptions (9 items), and awareness of professional ethics in physical therapy (9 items). The findings revealed that most students achieved a grade of B or higher in general education courses, with an average course satisfaction score of 3.65±.86, indicating moderate satisfaction. Among the courses, those in the balanced education category received the highest satisfaction. Regarding personal ethical perception, participants recognized a high ethical responsibility due to the growing professionalism in physical therapy, while self-assessed ethical values were rated as average. Most respondents had no prior ethics education but acknowledged its necessity. For professional ethics, patient safety and protection, along with professionalism, were identified as priorities. Overall, participants demonstrated a high level of awareness across all items related to professional ethics in physical therapy. However, the Pearson correlation coefficient (r) between items related to general education courses and professional ethics was below 0.5, indicating no significant correlation between the two. While the relationship between general education courses and professional ethics was not confirmed, the findings suggest the need for the development of general education programs to help establish the professional values of physical therapy students in Christian universities.

한국의 기독교학교 건립과 교육내용 등은 신앙내용과 더불어 역사적인 영향력을 발휘할만한 민족정신 고취를 내포하였다. 초기 한국 기독교학교는 근대교육이 전수되 는 교육적 통로가 되었고, 민족정신과 신앙을 겸비한 기독교 인재를 양성 및 배출하 여 나라 발전에 기여할 수 있었다. 하지만 오늘날 기독교학교는 초기 한국 기독교학 교의 역량과 비교할 때 지금의 교육적 평준화 정책 등의 이유로 기독교학교 정체성의 심각한 위기를 맞이하고 있다. 그렇다고 기독교학교의 정체성과 기독교대학의 채플 등의 영적 실행력마저 포기할 수는 없을 것이다. 이에 본 연구를 통하여 기독교대학 채플이 가진 본래적인 취지와 형식에서 도출될 수 있는 특수한 양식을 응용하고, 현 재의 문화적 감각에 적응하여 그 다양성을 고려하는 가운데 기독교 역량 강화를 위한 한 시도에 접근하려고 한다. 채플은 일반적으로 기독교의 예배 형식이나 경건회 양식으로 구성될 수 있으나, 본 연구는 이 같은 채플의 한 양식적 시도를 하는 과정에서, 채플이 의미하고 중요한 가치로 여기는 내용 및 그 형태를 “포괄적 비유양식”과 “메타포 커뮤니케이션” 개념 으로 적용하여 이에 따른 이론적 근거와 실제성을 제시한다. 이는 대학교육, 특히 기독교대학의 기독교 가치관 형성과 관련하여 채플을 통해 실행되는 한 시도를 제안하 는 것이다. 기독교대학 채플의 다각적인 기획에는 하나의 방식이나 보편 일률적인 방 식이 아니라, 단면이 아닌 입체가 필요하며, 하나의 방식이 아닌 다양한 방식이 고려 되어야 한다. 즉 채플의 방식이 확장된 비유의 양식으로서 입체성을 가진 메타포 커 뮤니케이션의 포괄적인 확장으로 시도 되어야 한다. 새로운 도전의 한 시도는 전환에 대한 시작이 된다. 기독교 가치관은 창조질서의 세계관이 있고 이것은 성서적 가치관 을 기초로 성립된다. 이와 같은 성서 스토리를 기반으로 하는 성서적 메타포의 확장 된 실천적 실행이 기독교대학 채플을 통해 성취 된다면, 오늘날의 문화에 노출되어 있는 학생들에게 채플을 통한 새로운 창조적 전환 계기를 마련해 줄 수 있을 것이다.

The construction of Christian schools in Korea and the educational content contained religious content as well as the promotion of national spirit that could exert historical influence. Early Korean Christian schools became an educational channel through which modern education was transmitted, and contributed to the development of the country by nurturing and nurturing Christian talents with national spirit and faith. However, compared to the capabilities of early Korean Christian schools, Christian schools today are facing a serious crisis in the identity of Christian schools due to the current educational equalization policy. Even so, the identity of a Christian school and the spiritual execution power of the Christian university's chapel cannot be given up. Therefore, through this study, we try to approach an attempt to strengthen Christian capacity while considering the diversity by applying a special style that can be derived from the original purpose and form of the Christian university chapel, and adapting to the current cultural sense. In general, a chapel can be composed of a Christian worship style or a devotional style, but in the process of attempting a style of such a chapel, this study examines the meaning and important value of the chapel and its form as a “comprehensive metaphorical style.” and “metaph communication” concepts are applied to present the theoretical basis and practicality accordingly. This is to suggest an attempt carried out through the chapel in relation to university education, especially the formation of Christian values in Christian universities. The multi-faceted planning of the Christian University Chapel requires a three-dimensional rather than a single-sided method, rather than a single, universally uniform method. In other words, the method of chapel should be attempted as a comprehensive expansion of metaphor communication with three-dimensionality as an extended metaphorical style. One attempt at a new challenge is the beginning of transformation. Christian values have a world view of the creation order, which is established based on biblical values. If the expanded practical implementation of the biblical metaphor based on this biblical story is achieved through the Christian University Chapel, it will provide a new opportunity for creative transformation through the chapel for students exposed to today's culture.

본 연구는 기독대학생의 종교성향이 우울에 미치는 영향을 분석함에 스트레스 의 매개효과가 있는지 검증하는 것이다. 이를 위해 대전지역에 소재한 교회에 출석하는 대학생을 무작위 표집하여 1대1 면접방식으로 설문조사를 실시하였 으며 237부를 최종분석에 사용하였다. 본 연구결과를 정리하면 첫째, 내재적 종교성향이 낮거나, 외재적 종교성향 이 높은 수준의 기독대학생이 상대적으로 높은 우울과 스트레스를 갖고 있었 다. 둘째, 스트레스는 외재적 종교성향과 우울과의 관계에 대해 완전매개효과 를 보였다. 셋째, 스트레스는 내재적 종교성향과 우울과의 관계에서 부분매개 효과가 있었다. 이러한 결과를 바탕으로 기독대학생의 우울을 감소시키기 위한 내재적 종교성향과 스트레스 관리의 중요성을 논의하였다.

The purpose of this study was to analyze the influence of religious orientation on depression and verify the mediating effect of stress. In order to address the purpose of the study, a total of 237 christian university students who attend in church in Daejeon City were extracted and analyzed. The study results are as follows: First, christian university students who have a low intrinsic religious orientation or a high extrinsic religious orientation have a high level of stress and depression. Second, Stress showed pure mediating effects between depression and extrinsic religious orientation. Third, Stress showed partial mediating effects on the relationship between depression and intrinsic religious orientation. Finally, Implications can be suggested the important of religious orientation and stress management for reducing the depression of christian university students.

본 논문의 목적은 기독교 대학의 주입식 종교교육 상황을 파악하고, 이를 극복하기 위한 하브루타 적용 가능성을 모색하는 것이다. 지식 전달식 강의는 비교적 짧은 시간 안에, 대그룹 학습자에게, 많은 정보를 전달하는 데 효과적이다. 그러나 기독교 대학의 일방향적 암기식 종교교육은 학습자-텍스트, 학습자-학습자, 학습자-교수자의 관계성을 분리하고, 더 나아가 기독교적 정체성도 약화시킨다. 그런 의미에서, 기독교 대학의 종교에 관한 지식 주입식 종교교육 패러다임을 극복할 하나의 대안으로 관계 지향적인 하브루타의 활용 가능성을 탐색하고자 한다. 하브루타는 유대인의 신앙과 전통을 전수하는 도구이자, 유대인의 정체성을 유지하고 강화하는 교육이다. 동시에 하브루타는 관계성을 기초로 하는 교육방법이다. 관계적 측면에서 보면, 하브루타는 오직 관계성 안에서만 수행된다. 학습자와 텍스트(text) 사이의 관계성, 학습자와 학습자 사이의 관계성, 학습자와 교수자 사이의 관계성을 중심으로, 학습파트너(혹은 ‘짝’)와 함께 질문하고, 대화하고, 토론하고, 논쟁하면서 서로의 학습에 부분적으로 책임 의식을 가지고 하브루타를 수행한다. 본 논문에서 연구자는 기독교 대학의 일방향적 강의식 종교교육을 극복할 하나의 대안으로 관계성을 추구하는 하브루타를 다음과 같은 순서로 모색하고자 한다. 첫째, 기독교 대학 종교교육의 문제점인 학습자-텍스트, 학습자-학습자, 학습자-교수자 간의 분리된 관계성을 살펴본다. 둘째, 관계적 관점에서 하브루타의 정의, 하브루타의 원리와 단계, 한국적 하브루타 수업모형을 중심으로 하브루타의 주요 개념들을 모색한다. 셋째, 인터뷰로 수행된 A기독교 대학 B종교교육 하브루타 활용 사례를 통해 다양한 각도에서의 관계성 형성과 강화를 살펴보면서, 추후 종교교육에서 하브루타 적용 가능성을 탐색한다. 마지막으로, 앞으로 기독교 대학이 종교교육에서의 하브루타를 적용하면서 나아가야 할 방향성을 제시한다. 따라서, 텍스트, 학습자, 교수자와의 상호 협력적인 관계성 속에서, 하브루타는 기독교 대학의 지식 교수식 종교교육의 패러다임을 극복하고, 더 나아가 기독교 대학의 정체성을 강화할 것으로 기대된다.

The purpose of this article aims to explore the problematic situation of transmissive religious education in Christian university and the possibility of applying havruta to overcome it. The transmissive lecture could be effective in conveying much information to large group learners in a relatively short period of time. However, the one-way transmissive religious education of Christian university separates between: learner-text; learner-learner; learner-teacher, and further weakens Christian identity. In that sense, we need to investigate the possibility of utilizing relationship-oriented havruta as an alternative to overcome the limitation of transmissive religious educational paradigm in Christian university. Havruta is a tool to convey Jewish beliefs and traditions and strengthen Jewish identity. At the same time, havruta is a relationship-based educational method. From a relational perspective, havruta is performed only in relationship. Focusing on the relationships between: learner-text; learner-learner; learner-teacher, one practices havruta with a sense of responsibility in part for each other’s learning. In this article, I intend to explore havruta, which pursues relationship as an alternative to overcome the one-way lecture-style religious education of Christian university as follows. First, I examine the situation of segregation of learner-text, learner-learner, and learner-teacher relationship, which is the problem of religious education in Christian university. Second, I scrutinize the main concepts of havruta by focusing on the definition, principles, and stages, Korean educational model of havruta from a relational point of view. Third, I investigate the possibility of applying havruta in religious education to form and reinforce diverse relationships through the case of B religious education at A Christian University. Finally, I conclude by presenting how Christian university should move forward in religious education through havruta. Therefore, in the mutual cooperative relationships among text, learner, and teacher, we expect havruta to surmount the paradigm of transmissive religious education in Christian university and to further strengthen the identity of Christian university.

중국 대만 지역의 고등교육은 지속적으로 신속하게 발전하여 왔다. 그러나 최근 몇 년간 대만의 정치경제 구조의 전환에 따라 도덕적 가치가 상실되고, 공리주의, 인간관계가 멀어지는 등 사회문제 가 점차 나타났다. 갈수록 심해지는 교육의 공리적 추세에 대해, 대만에서는 90 년대 중반부터 ‘홀리 스틱’이론 열풍이 일어났다. 대만은 1988년에 ‘21세기 교육 비전’에서 ‘홀리스틱 교육, 따뜻한 캠퍼스, 평생학습'을 ‘교육의 주축’으로 제시했다. 이 논문은 다년간 홀리스틱 교육을 제창한 대만 중원대학 교의 사례를 중심으로, 대만 고등교육 기관의 홀리스틱 교육의 이론과 실천을 연구한다. 또한 대만 중원대학교 홀리스틱 교육의 특색 이론이 반영된 통식교육, 전공교육, 학생지도, 캠퍼스문화 등 분야 의 구체적인 실천을 결합하여, 대학교 홀리스틱 교육이론의 기본 구조와 실천 경험을 도출한다. 한 국의 대학에서도 홀리스틱 교육에 대한 연구를 통한 실천이 필요할 것이라고 본다.

Higher education in Taiwan has been developed rapidly. However, with the economic and political transitions in Taiwan in recent years, some social problems arise, such as lowering moral values, strong utilitarianism, estranged human relationship, etc. While utilitarianism prevails in the domain of education, a hot discussion about 'holistic education' was raised in Taiwan after the middle period of 1990s. In 1998, in the vision of education in the 21st century, Taiwan put forward 'holistic education, warm campus, lifelong learning' as the main axis of education. Based on the analyses of holistic education theory and practice in Taiwan, with the sample of Chung Yuan Christian University, we can draw some conclusions by using various study methods, such as documentations, questionnaires, interviews, and comparative analysis. Korean universities also need to carry out the practice through the research on holistic education.

본 논문의 기획 취지는 혁신적 수업기법으로 주목받는 ‘블랜디드 러닝’이라는 교수법을 활용하여 대학 교양과목에 접목해 보려는 시 도이다. 이와 같은 문제의식에서 필자는 기독교대학에서 교양과목, 특히 철학 분야 교과목 <관용의 철학>에 블랜디드 러닝을 적용하여 수업 설계를 하고, 이를 한 학기 동안 수업에 직접 접목시켜 운영하고, 그 성과를 분석하여 블랜디드 러닝의 효과를 드러내는 것이 본 논문의 궁극적 목적이다. 이를 위해서 필자는 2023년 1학기와 2학기에 걸쳐 실시한 경기도 소재 기독교대학인 H대학교에서 진행한 <관용의 철학> 수업 사례를 중심으로 논의하도록 한다. 먼저 H대학교 교양대 차원에서 혁신적 창의 교수법 연구를 위한 교수자 예비모임 및 준비 과정을 설명하고, 혁신적 창의 교수법으로 블랜디드 러닝을 선택하고, 구체적인 수업 설계를 위한 외부 전문가 컨설팅 진행 현황을 설명할 것이다. 그리고 수업 설계의 구체적 내용 및 수업 적용 과정을 제시하고, 수업 전반에 대한 성과 분석 결과를 제시하도록 한다. 마지막으로는 대학 교양교과목, 특히 <관용의 철학>을 비롯한 철학 교과목에서의 블랜디드 러닝 교수법의 적용 가능성과 효과를 언급하 고, 교양과목에 적합한 혁신 창의 교수법의 다각화를 위한 지속적인 노력이 필요하다는 점을 강조하면서 논의를 맺도록 한다. 본 논문은 대학 교양과목, 특히 교양 철학 분야의 혁신적 창의 수업을 위한 교수 학습법 연구 차원에서 의의를 지닌다고 판단한다.

The purpose of this paper is to attempt to integrate the teaching method known as ‘blended learning,’ which is gaining attention as an innovative instructional technique, into university general education courses. With this in mind, the author designed a course using blended learning for a general education subject, specifically a philosophy course titled <The Philosophy of Tolerance>, at a Christian university. The course was then implemented and conducted over one semester. The ultimate goal of this paper is to analyze the outcomes and demonstrate the effectiveness of blended learning. To this end, the author will focus on the case study of the <The Philosophy of Tolerance> course conducted at H University, a Christian university located in Gyeonggi Province, during the first and second semesters of 2023. First, the paper will describe the preparatory meetings and preparation process for researching innovative creative teaching methods at the general education level of H University. It will then explain the selection of blended learning as the innovative creative teaching method and outline the current status of consultations with external experts for specific course design. Following this, the paper will present the detailed course design and the application process of the course, and finally, provide an analysis of the overall outcomes of the course. Lastly, the discussion will address the applicability and effectiveness of the blended learning teaching method in university general education courses, particularly in philosophy courses such as <The Philosophy of Tolerance>. The paper will conclude by emphasizing the need for ongoing efforts to diversify innovative creative teaching methods suitable for general education courses. This study holds significance in the context of research on teaching and learning methods for innovative and creative classes in university general education, particularly in the field of philosophy.

‘진리’와 ‘자유’의 정신을 건학이념으로 삼는 연세대학교의 학풍은 초기 기독교 선 교사들과 기독교회가 함께 기울인 노력의 산물이다. 그들 가운데 1964년 9월부터 1975년 4월까지 약 11년간 연세대학교의 4·5·6대 총장을 지낸, 박대선 목사는 연세대 학교의 제2창학기(1957-2011)를 대표하는 인물이다. 초기 연세학원의 교육목표는 기독 교 정신의 토대 위에 겨레와 인류, 옛 것과 새 것, 동양과 서양, 자신과 타인의 조화 에 있음을 분명히 하였다. 이 목표는 곧 기독교적 사명을 위한 것에 다름 아니었다. 박대선은 이 같은 학원의 정체성을 신앙의 토대 위에 더욱 성숙시켜 나갔다. 이 논문 은 목사요, 교육가요, 행정가로서 기독교대학의 역할과 위상을 재정립한 박대선 총장 의 행적에 초점을 맞추어, 연세학원의 고유한 학풍과 기독교 정신의 토대를 발견하고 자 한다. 연세의 창학기 ‘동서 고근의 화충’의 정신은, 박대선을 통해 타자성의 수용과 발전 그리고 이종 연합과 상호 연대라는 포용성으로 발전해 갔으며, 그 전통은 오늘 날 학문간 ‘융복합’과 ‘세방화’의 흐름 속에 계승되었다.

This essay attempts to investigate Yonsei University's Christian foundation and campus mission within the tenure of president Daesun Park from September, 1964 through April, 1975. Yonsei University was founded by Christian missionaries in 1885 and has been since supported by the churches in and out of Korea. President Daesun Park in particular represents the second foundation period of the university in history (1957-2011). The time he was appointed as the president of Yonsei, the campus was facing socio-political turmoils. As the president of Yonsei, however, he maneuvered all the confusion and difficulties the university had to go through and rebuilt the university's Christian scholarly traditions. Apparently, during his tenure as the president which was extended for three terms, Yonsei was able to enhance the spirit of Christianity. As such, Yonsei had equipped itself with the proper governance and education system. This essay explores Rev. Dr. Daesun Park's life trajectory on Yonsei campus and presents a path that Christian colleges may have to take in order to convey Christian mission to the next generations.