Earticle

본 연구는 산업 내 경쟁정도(Herfindahl–Hirschman Index, HHI)를 활용하여 다각화전략을 펴 판매관리비의 경제적 속성이 미래성과에 미치는 영향을 실증적으로 검증하였다. 판매관리비를 유지 성(maintenance)과 투자성(investive)으로 구분하여 분석한 결과, 산업집중도가 낮은 경쟁적 산업일수 록 기업은 투자성 판매관리비를 확대하여 장기 성과를 제고하는 경향이 나타났다. 반면 산업집중도 가 높은 산업에서는 유지성 판매관리비가 기업가치(시장평가)에 보다 밀접하게 연관되어 있었다. 이 러한 결과는 산업구조가 기업의 자원 배분 전략에 실질적인 영향을 미친다는 점을 시사하며, 판매관 리비를 단순한 비용이 아닌 전략적 투자로 인식해야 함을 보여준다. 본 연구는 다각화 용이성을 반 영한 산업환경 요인이 판매관리비와 기업성과 간 관계에 미치는 조절효과를 규명함으로써, 기업 재 무전략 및 관리회계 연구의 확장에 기여한다.

This study examines how the economic characteristics of selling, general, and administrative(SG&A) expenses affect firm performance, depending on the degree of industry competition measured by the Herfindahl-Hirschman Index (HHI). The empirical results show that in competitive industries (low HHI), firms tend to increase investive SG&A to enhance long-term performance, whereas in concentrated industries (high HHI), maintenance-type SG&A is more closely related to short-term performance. These results suggest that that industry structure significantly affects company's resource allocation strategy, and demonstrate that selling, general, and administrative expenses should be viewed as a strategic investment rather than a simple expense. This study contributes to the expansion of research on corporate financial strategy and management accounting by identifying the moderating effect of industrial environmental factors reflecting the ease of diversification on the relationship between sales management expenses and corporate performance.

요즘 공간 디자인은 단순한 미적 표현을 넘어서, 공간 고유의 정체성을 어떻게 드러내고 사용자와 어떤 감성적 관계를 형성할 수 있을지에 대한 고민이 중심이 되고 있다. 특히 팝업스토어처럼 짧은 시간 동안 운영되는 임시 공간에서는 브랜드의 메시지와 개성을 효과적으로 전달하기 위해 공간 아이덴티티의 시각적 구현이 더욱 중요해진다. 생성형 인공지능 도구를 활용하여 팝업스토어 공간에서의 아이덴티티 시각화 가능성을 실험적으로 탐색하였다. 이를 위해 공간 아이덴티티의 구성 요소를 유형적·무형적 요소로 나누어 정리하고, 컨템포러리 아이웨어 브랜드 ‘블루엘리펀트(Blue Elephant)’를 대상으로 MidJourney를 활용한 공간 시각화 실험을 수행하였다. 실험은 제품 디스플레이 존과 중앙 설치물 구역을 중심으로 진행되었으며, 색채·형태·재료·조명 등 시각적 요소에 기반한 프롬프트를 통해 AI 이미지 생성 결과를 분석하였다. 그 결과, 브랜드의 절제된 이미지와 조형적 실험성을 효과적으로 표현한 시각화가 도출되었고, 일시성과 체험성 등 팝업스토어 특성도 비교적 잘 반영되었다. 다만 상호작용성과 유연성 표현에서는 한계가 드러났으며, 이는 추후 프롬프트 조정과 공간 연출 방식의 보완을 통해 개선될 수 있는 여지가 확인되었다. 본 연구는 생성형 AI가 공간 아이덴티티 구현에 있어 유의미한 도구가 될 수 있음을 보여주었으며, 향후 공간 디자인 프로세스에서의 적용 가능성과 전략적 활용에 대한 새로운 가능성을 제시하였다.

In recent spatial design, the focus has shifted beyond simple aesthetic expression to exploring how to reveal the unique identity of a space and form emotional connections with users. Especially in temporary spaces such as pop-up stores, which operate for a short period, the visual expression of spatial identity becomes increasingly important for effectively conveying a brand's message and personality. This study experimentally explored the potential of visualizing spatial identity in pop-up store spaces using generative AI tools. To this end, the components of spatial identity were organized into tangible and intangible elements, and a spatial visualization experiment was conducted using MidJourney, with the contemporary eyewear brand Blue Elephantas the subject. The results showed that the AI-generated spatial images effectively reflected the brand identity in terms of key spatial identity elements such as color, form, material, lighting, and layout. In addition, core characteristics of pop-up stores—temporariness, flexibility, and experientiality were successfully embodied. However, limitations were identified in aspects of interactivity and content diversity, indicating the need for improvements based on user participation in the future. This study demonstrates that generative AI can be a meaningful tool in realizing spatial identity and suggests new possibilities for its strategic application in future spatial design processes.

도시화와 세계화가 점차 가속화되면서 많은 호텔 공간이 과도한 현대화와 국제화에 집중하는 반면, 호텔 공간에서 지역 문화의 중요한 역할을 소홀히 하여 심각한 동질화를 초래하고 있다. 본 논문은 지역 문화를 계승하는 호텔 객실 인테리어디자인을 탐구하고 연구하는 것을 목적으로 한다. 이론적 배경에서는 간쯔 티베트족 문화의 계승에 대한 이해를 논의하고, 전 세계와 간쯔 티베트족 지역의 사례연구를 통해 호텔 객실 인테리어의 구체적인 표현 방법을 제시하였다. 또한 본 논문에서는 디자인 단계에서 생성형 AI 툴을 도입하여 새로운 아이디어 창출을 돕고 호텔 객실 디자인의 혁신을 실현하기 위해 노력하고자 한다. 연구 결과, 간쯔 티베트족 문화는 우수한 지역 문화로서 호텔 객실 공간 창출에 큰 의미가 있으며, 지역 문화 요소가 호텔 객실 공간에도 잘 적용될 수 있음을 보여준다. 또한 디자이너의 명확한 의도에 따라 생성형 AI 툴의 도움으로 생성된 인테리어디자인 표현은 기대에 부합하여 인테리어디자인 분야에서 생성형 AI의 활용이 가능하다는 것을 보여준다.

As urbanization and globalization accelerate, many hotel spaces focus excessively on modernization and internationalization, neglecting the critical role of regional culture, leading to severe homogenization. This study aims to explore and research hotel guestroom interior design that preserves regional culture. In the theoretical background, it discusses the inheritance of the Tibetan culture of Garze and, through a review of prior studies and case studies of the Garze Tibetan region, proposes specific methods for expressing regional culture in hotel guestroom interiors. Furthermore, this study introduces generative AI tools during the design phase to assist in generating new ideas and achieving innovation in hotel guestroom design. The results demonstrate that Garze Tibetan culture, as an outstanding regional culture, holds significant meaning in creating hotel guestroom spaces and that regional cultural elements can be effectively applied in hotel guestroom design. Additionally, interior design expressions generated with the assistance of generative AI tools, guided by the designer's clear intentions, met expectations, showing the potential for utilizing generative AI in the field of interior design.

In this study, the experiment was conducted on a fire door(W × H = 0.98 m × 2.19 m) installed on the vestibule. The effective leakage area for each opening angles and closing forces derived from the impulse-momentum equation was compared and analyzed with the experimental results. As a result of the experiment, the major factors affecting the door closing forces were the pressure difference and the area of the door. The difference of door closing forces between measured and calculated values by the impulse-momentum equation showed a deviation of less than ±15% at the opening angles of 5°to 10°. At the door opening angle of 2.5°, the dynamic pressure was much higher than the measured static pressure, and this pressure difference is estimated to be air resistance acting to prevent the door from being completely closed.

It is important to investigate cause and origin of fires to reduce damage and casualties. The difficulty of determining them has occurred because fires often destroy the key evidence. In this study, CFD-based Fire Dynamics Simulator (FDS) was used to reconstruct fire scene and presume origin of the Seomun market fire that occurred on November 30, 2016, in Daegu Metropolitan City. Comparing result of simulation with testimony of first witness and fire-fighters, it was estimated that the fire occurred outside of the market and sprinkler system worked. First-aid fire fighting was unsuccessful because of retardation of smoke detector activation. Fire-spreading into the building was delayed by the sprinkler system operation. And, it was found that tent covered on the stall accelerated fire spread.

The purpose of this investigation is to enhance the survival rate of patients by transporting them to the hospital within the golden hour through the operational improvement of emergency dispatch instruction. To this end, problems and improvements of current operating system were derived by carrying out a survey against paramedics of Incheon city in 2012 and analyzing the current emergency dispatch instruction. This study analyzed the emergency activity daily reports for one year from January 1 through December 31, 2012 and researched the consciousness of 119 emergency medical technician. According to the analysis of the survey, there were no meaningful differences in the on-site arrival times per triage. Therefore, the item of 'Emergency Classification' specified in the emergency dispatch instruction needs to be integrated in the scheme of "triage". Also, the feedbacks of the emergency action log and the emergency dispatch instruction are necessary for 'duty for operation' to review the adequacy to the severity after the end of emergency operation. Finally, the improvement of the system for the continuous communication between the paramedics and the command staff is necessary. This improvements as stated above are expected to contribute to raise survival rate of patients.

The goal of this study is to define the effectiveness of having intermittent exposure in hypoxia to rowing athletics’ body composition, blood lactate level, blood component and rowing performance. Rowers(n=12) from H University were participated in this study. Athletics were divided into two groups of H(Hypoxia group) and C(Control group). H group (n=6) had rests in low oxygen environment(14.5%) for 120 minutes per day, 3 days per week for six weeks, and C group (n=6) had rests in normal sea-level environment after having same level of training for both group. The results were as follows: First, the body Weight(kg), Body fat mass(kg), Fat free mass(kg), Body fat(%) was no significantly different between two groups. Second, blood lactate level were significantly decreased in 5, 10 20, 30 minutes after 2,000m rowing ergometer race in H group. Third, blood component of RBC, WBC, HcT, Hb, Reticulocyte, EPO was no significantly different between two groups. Forth, there were no significantly different lap time in rowing ergometer race between two groups. These results suggest that six weeks of intermittent hypoxia exposure did not improve blood component and performance in rowers.

본 연구에서는 외국인 투자자가 단기 시세차익을 노리는 투기자로서의 역할이 강한지 아니면 내재가치에 기초한 장기 투자자로서 주식시장의 안정성제고에 기여하는지에 대하여 분석하였다. 투기적 외국자본은 단기적인 이윤추구에만 매달려 빈번한 자금 유출입으로 인해 주가변동성을 심화시키며 주식시장의 안정성을 저해할 수 있고, 막대한 외국자본이 투기적 성격이 높은 자본투자로 이어진다면 과도한 시장왜곡 현상을 불러올 수 있기 때문에 장기적인 관점에서 국내경제에 부정적인 영향을 미치게 될 것으로 예상된다. 투기적 외국자본을 구분하는 대용변수로 시계열상의 주식거래량 및 주식수익률의 표준편차를 이용하였다. 왜냐하면, 주식거래량의 표준편차가 크면 클수록 단기적 투자수익만을 획득하기 위한 일시투자일 가능성이 높고, 주식거래량의 표준편차가 크면 클수록 단기적으로 주식수익률에 영향을 미치기 때문에 주식수익률의 표준편차 역시 커질 것으로 예상되기 때문이다. 본 연구에서는 2005년부터 2009년까지 상장된 금융업을 제외한 12월 결산법인 중 감사보고서상 실증분석에 필요한 재무자료가 존재하는 2,540개 기업-년을 대상으로 투기적 외국 자본이 기업가치에 미치는 영향에 대하여 실증분석을 수행하였다. 분석결과, 기본적으로 외국인에 의한 자본투자의 경우 기업가치가 향상된다는 긍정적인 결과가 관찰되었다. 그러나 투기적 성격이 강한 외국인에 의한 자본투자의 경우 오히려 기업가치가 하락되는 부정적인 결과가 나타났다. 본 연구의 분석결과는 외국자본이 단기적 투기에만 목적을 두고 있어 기업발전을 저해한다는 부정적인 시각과 기업의 지배구조를 개선하고 경영투명성을 확보 하는데 기여하고 있다는 긍정적인 시각이 공존하는 학계 또는 재계의 논란에 대한 실증분석결과를 제시하였다는 점에서 의의가 있다

This study analyzed if a foreign investor has stronger role as a venturer who aims for a short-term market value profit or is contributing to stability improvement of the stock market as a long-term investor based on intrinsic value. Speculative foreign capital can hinder safety of the stock market as intensifying stock price variability due to frequent money flow because it focuses on short-term pursuit of profit, and if massive foreign capital is lead to capital investment of high speculative characteristic then it can cause excessive market distortion and therefore it is expected to have negative effect on domestic economy in a long-term perspective. Speculative capital means capital that assumes short period nature in financial engineering standpoint. As can be shown in hedge fund a type of private equity fund, speculative capital emphasizes temporary instability, inefficiency or imbalance of market. Therefore, speculative capital is very short in time frame and opportunistic in action. Since it is deemed to increase in risk with time, speculative capital has the nature to synchronize buying time point and selling time point if possible. Ones that comply with such speculative nature among foreign capitals that entered domestic market include hedge fund and private equity fund. Hedge fund is a type of fund that investment experts distribute based on investment accomplishments by raising profits in short period after raising fund in private offering method from small number of investors and operating the fund in various investment techniques including investment in derivative products and leveraged buying, and it is mostly established in tax haven. In the U.S., hedge fund is not applied with Investment Company Act, and examples of hedge fund include Quantum Fund of George Soros and Tiger Fund of Julian Robertson which is known to have attempted green mail to SK Telecom. As for examples in Korea, acquisition of Korea Exchange Bank by Loan Star and acquisition of Hanmi Bank by Carlyle, and it is urgently required to prepare preventive measure against speculative foreign capital. Such perspective of speculative foreign capital is emerging as world economic problem by going beyond the problem of deterioration of domestic economic development. Recently Seoul G20 which was held for the first time in a country which is not one of G7 advanced countries received worldwide interest by being held in a period when conflicts were raised among countries on exchange rate, and closed by accomplishing the outcome of adopting Seoul Declaration. In the course of the discussion, an opinion was raised that certain level of control on incoming and outgoing capital should be sought after to stabilize reinforcement of Korean won and extension of changeability of financial market, and permission of conditional control of foreign capital in developing countries was reviewed specifically. Such overall economic flow is contributing to pursuit of plan for control of speculative foreign capital in the nation. In the nation, plans like revival of withholding tax on interests profit of national bond by foreigners, reduction of addition of forward exchange position in domestic branches of foreign bank, and bank levy etc are being reviewed as countermeasure to restrict excessive influx of foreign capital. As there are already a great deal of foreign capital influx in the nation as well due to worldwide excess of fluidity, it is definitely urgent to prepare diverse measures to reduce the changeability of financial market. The standard deviation of stock trading shares of a time series and stock profit was used as the substitute variable of dividing speculative capital. Because if the standard deviation of stock trading shares is high then there is high possibility it is temporary investment to acquire short-term investment profit, and if the standard deviation of stock trading shares is high then the standard deviation of stock return is expected to increase because it has an effect on stock return in the short run. This study conducted an empirical analysis on the effect of speculative foreign capital on an firm value with the sample of 2,540 firm-year with financial references on a audit report that are required for empirical study among corporations that settle accounts in December excluding financial businesses listed from 2005 to 2009. As a result of analysis, capital investment by a foreigner showed the positive result of an increasing firm value. However, capital investment by a foreigner with a speculative characteristic showed the negative result of a decreasing firm value. Analysis results of this study have significance in that it suggested results of empirical analysis on controversy of the academic world or the financial world where there is coexistence of a negative perspective of viewing that foreign capital is degenerating development company as it only focuses on short-term investment and a positive perspective of viewing that it is contributing to improving the corporate governance and securing transparency in administration.

본 연구의 목적은 아동의 정서적 갈등을 해소시키는데 유용한 접근방법인 아동중심 놀이치료를 실시하여 시설아동의 우울 및 공격성에 어떠한 효과가 있는지 살펴보는데 있다. 연구방법은 정서표현의 어려움이 있는 육아시설에 거주하는 10～11세 아동 14명 중 실험집단에 7명, 통제집단에 7명을 선정하였다. 비동일통제집단전후비교설계의 방법을 활용하였고, 측정도구는 아동 우울 척도(CDI)와 아동 공격성 척도를 사용하였다. 실험집단 7명에게는 아동중심 놀이치료를 2004년 7월 26일부터 2004년 11월 29일까지 45분간 매주 1회, 총 20회를 진행하였다. 또한 통제집단에 대해서는 놀이치료를 실시하지 않았다. 실험집단과 통제집단의 전후 검사의 차이를 알아보기 위해 t 검증을 실시하였고, 놀이치료 실시 후 두 집단 간 사후 검사의 차이를 알아보기 위해 사전 검사를 공변인으로 하여 ANCOVA를 실시하였다. 본 연구의 결과는 놀이치료 실시 후 실험집단과 통제집단 간 비교 결과에서 우울 및 공격성에서 모두 유의미한 수치의 변화를 보였다. 이것은 아동중심 놀이치료가 시설아동의 우울 및 공격적 정서완화에 효과가 있음을 나타내는 것이다.

The purpose on this study is identify the effect of child centered play therapy on the decrease of the residential children's depression and aggression. the representative characters of the residential children. The research method is followed. The subject of this study is 14 residential children, aging from 10 to 11. CDI, test of aggression were carried out on these children as a pre-test. For one group of 7 children, child centered play therapy was performed during July. 26. 2004 - Nov. 29. 2004, 45 minutes a time, 1 time a week, totally 20 times, and for another group of 7 children, nothing was performed for comparison. After the end of play therapy, CDI, test of aggression and K-CBCL, the same as pre-test, were carried out on these 14 children as a post-test. The data collected in this study were analyzed by SAS Statistics Package. In order to examine the homogeneity of pre-test between two groups, t-test was carried out. And in order to examine the difference of post-test between two groups after play therapy treatment, ANCOVA was carried out under the condition that pre-test is covariance. The results of this study are as follows. All indexes which were used to confirm the homogeneity of test group and comparison group show that the two groups are homogeneous. This study showed an positive effect on the decrease of depression and aggression. Consequently, child centered play therapy was proven to be effective to decrease the depression and aggression of the residential children.

이 연구는 기독교교육의 성찰을 위해 보드리야르(J. Baudrillard)의 중요개념인 시뮬라시옹(Simulation)과 시뮬라크르(Simulacra) 등을 중심으로 포스트 코로나 시대의 한 단면을 분석할 수 있는 드라마 「펜트하우스」의 소비이데올로기, 이미지의 욕망 및 폭력 등에 관해 검토할 것이다. 보드리야르는 시뮬라시옹 개념이 대중매체의 발전에서 생겨났다고 보고, 대중매체는 결국 실재를 사라지게 하는 ‘시뮬라시옹의 출현’ 혹은 ‘시뮬라시옹의 과정’이라고 설명한다. 보드리야르는 시뮬라시옹 과정이 대중매체가 지배하는 소비사회의 다양한 영역에서 진행되고 있다는 것을 지적한다. 시뮬라시옹은 이미지에 의해 실재보다 더 실재적인 초과실재를 산출하는 과정이며, 시뮬라크르는 시뮬라시옹의 결과이다. 포스트 코로나 시대의 기독교교육은 비판이론을 통한 비판적 성찰의 준거 기준이 합의 되지 않았다는 부정적 측면으로 인해 거부하지 말고 비판이론의 긍정적 입장을 고려해야 한다. 다시 말해서 대중매체가 주도하는 지배이데올로기와 소비이데올로기의 속성을 봐야한다. 특히 광고나 드라마 영화에서 보여주는 메시지는 시뮬라크르만 남아 실제보다 더 실제 같은 허상임을 보는 관점을 지녀야 한다. 미디어는 말을 하되 상대방의 응답이 이루어질 수 없게 만드는 미디어의 권력을 의미한다. 그것의 대표적인 예표가 텔레비전이며, 연구자가 드라마 「펜트하우스」를 분석하는 이유이기도 하다. 보드리야르는 맥루한(M. McLuhan)의 “미디어가 메시지다”(The medium is the message)라는 명제는 예상치 못하게 모든 내용물과 메시지가 미디어 속으로 사라져 버린 뒤에, 미디어 자신도 증발해 버린다고 지적한다. 그러나 기독교교육은 “하나님 말씀이 메시지”(The word of God is message) 임을 가르치고, 배우고, 나누고, 전수하는 것이다. 또한 그 메시지는 내파되거나 함열 되는 것이 아니라 영원한 진리로 계속 살아있는 메시지이다. 위기와 불안의 포스트 코로나 시대의 기독교교육은 사회 현상과 관련하여 대중/소비자/교인 개체들을 무저항적이고 무비판적으로 만드는 소비지상주의의 소비문화에 관해 끊임없는 성찰의 장(場)을 마련하고, 일련의 ‘전망대’의 역할을 감당해야 할 것이다.

As a contemporary exponent of Bauderillard’s Simulation and Simulacra, this paper aims to reflect on the ‘consumer culture’ criticized by Baudrillard from the lens of Christian Education in reading the Drama, Penthouse related to the notions of the consumption-ideology, the desire and violence of image in the post-Covid 19 era. As Baudrillard begins to realize that the concept of simulation rooted from mass media in the modern society, he explains mass media as the emerging of Simulation or the process of Simulation will lead to the impulsion of reality, which ends up with vanishing the original reality. Baudrillard is explaining in his argument that the process of Simulation proceeds among various areas of the contemporary society being manipulated by mass media. While Simulation is the process of producing the hyper- reality characterized by the excess of images that seems more real than the original reality, Simulation brought about Simulacra as excess reality or consequently exploding reality. Christian educators in the post-Covid 19 must know how to deal with critical theory by considering positive ways of avoiding questioning of how to articulate what the norm of universal consensus is in the specific situation. In other words, it should be noted that the nature of the ruling ideology and the ideology of consumption has been influenced or manipulated by mass media. Christian educators especially have to help young people in seeing the messages from the images of the screens, television, soap-opera, and commercial advertising making reality as Simulacre which is more real than the original reality. When the medium becomes the message, the power of medium makes the consumer not reach communication with it. This is the main reason in the controversy about the images on television drama, Penthouse and the impact of images on people’s mind. As an exponent of McLuhan’s belief that “the medium is the message”, Baudrillard argues although the message and a subject of Simulacra(excessive reality) is unexpectedly disappearing, the medium itself is vanished through the silence of image. However, the task of Christian education has to fuel how we teach, learn, share and pass on the Word of God as the Message. Furthermore, it is worth noting that the Message of God cannot be vanished or burst with the impulsion of it, but exists forever. With Baudrillard’s ideas of Simulation and Simulacra in mind, the work of Christian education as an observation platform can better engage the reflection on a consumer society of consumerism that makes Church community and a consumer irresistible against the Fake world.

본 연구는 일상의 보수주의를 가장 잘 드러내주는 '강남의 보수주의'를 상징적으로 보여주는 드라마 「청담동 앨리스」에 나타난‘앨리스 증후군’을 중심으로 88만원세대 혹은 2030세대와 포스트모더니즘의 특징을 살펴보 고, 기독교 성인교육의 관점에서 재해석을 시도할 것이다. 또한 본 연구는 포스트모더니즘 시대의 영상문화의 영향력에 대하여 살펴볼 것이다. 본 논문은 영상미디어 시대의 드라마속의 인문학을 살펴봄으로써 성인 모색 기의 ‘사유’의 방식을 검토하겠다. 드라마 「청담동 앨리스」에 나타난 ‘앨리스 증후군’에 대한 사회, 심리학적 이해를 통해서 기독교 성인교육 에 대한 가능성을 탐색하는 것은 중요하다. 본 연구가 한국교회의 기성세대를 크게 세 층위로 나누어 본다면, 건설세대〮 · 노인세대(Builder Generation), 부머세대 · X세대(Boomer Generation), 버스트 세대(Buster Generation), N세대(Net Generation)이다. 그러나 드라마 「청담동 앨리스」를 통해서 미래세대를 N세대 즉, ‘신세대’라고 말하기엔 그 특성을 모두 설명하기 어렵다. 따라서 ‘성인 모색기’라는 미래세대에 대한 규정은 교 회공동체 구성원을 이해하는데 도움을 준다. 교회교육이 ‘성인 모색기’를 이해해야 하고 교육을 위한 대안을 탐색해야 하는 주된 이유는 그들에 대한 이해가 역사적, 언어적, 문화적 상황들에 대한 이해이기 때문이다. 본 연구는 성인 모색기란 20세에서부터 30세 정도의 연령층이라고 규정하고, 이들은 자신의 신체적 정체성과 현실적 삶의 정황의 간극 속에서 갈등하고 있다고 본다. 최근 들어 교육기간의 연장, 결혼과 출산 연령의 고령 화 및 고령화 인구시대라는 새로운 사회적 구조의 변화는 20대를 더 이상 성인기로 규정하는 전통적인 시각에 대해 의문을 제기한다. 교회공동체는 미래세대를 위해서 성인 모색기에 대한 이해와 교육에 더욱 집중해야 할 것이다.

The goal of this study is suggest the possibility of Christian education for 'Emerging Adulthood' learned from the postmodern media values by analyzing the drama 'Chongdamdong Alice'. This study focuses on the influence of the humanities related the drama mentioned above. Furthermore, This paper also is to clarify the characteristics of 'emerging adulthood' from that drama which can be a motive power of our Christian community. First of all, the paper criticizes entertainment storytelling, consumerism, and neoconservatism on the basis of media culture from the drama. Secondly, this paper deals with the symptomatic interpretation of emerging adulthood in fantastic narratives and Todd’s syndrome (or Alice syndrome). In this paper, I examine the drama 'Chongdamdong Alice' in terms of 'cultural contents' related to entertainment storytelling. I believe that Christian educators must learn from how to deal with cultural contents by analyzing storytelling, the humanities, and Christian connotation. Thirdly, this paper explores the significance of mini-narratives and Christian identity learned form Caputo's postmodern idea of undecidability. Undecidability is “the condition that antedates, provokes, permeates, and follows upon decision.” Undecidability contributes to a life of decision-making. The postmodern rejection of universal rationality and meta-narratives in favor of particular stories may appear to be a welcome development as possibilities of de-westernization. Nevertheless, many alleged postmodern pedagogies still operate within, and are fueled by, unacceptable modern dualities. Because the older generations - the Builder and Boomer Generations have their value systems and faith based on meta-narratives of the Korean Christian doctrines, they cannot understand and adjust to the paradigm shift in culture and society that marks the postmodern era. The understanding of generations and postmodernism is very important for the Christian family and church because this understanding is inextricably an understanding of those historical, linguistic, and cultural contexts that must inform any successful pedagogy. With Caputo’ idea of undecidability in mind, we as Christian educators can better engage the ethical responsibilities that postmodernism bestows on us and offer the conceptual resources for bridging the gap between emerging adulthoods and older generations.

평생교육의 맥락에서 ‘학습’은 학습자의 경험의 변화가 내적인 통일성과 통전성(holistic) 을 획득하는 전 생애적 과정으로서의 인문학적 사유방식이며 평생에 걸친 인간 발달과업 의 하나가 된다. 포스트모던 시대의 평생학습으로서의 인문학습의 부활은 ｢대중인문교양｣ 이라는 대중의 욕구로 자리매김 되었다. 평생교육의 ｢대중인문 교양교육｣은 대중화 되었 고, 인문학은 더 이상 특수한 계층의 전유물이 아니다. 기독교 평생교육의 과제는 대중의 욕구 즉, 인문학에 대한 관심과 욕구를 어떻게 교회교육의 현장에서 녹아낼지를 고민해야 할 것이다. 따라서 포스트모던 시대의 기독교교육은 평생교육 현장에서의 인문학의 부활과 활성화 에 주목해야 한다. 이 시대의 기독교교육은 간학문적 연구를 위해 노력해왔다. 그러나 아 직도 교회교육의 현장에서는 간학문적 노력 - 특히 인문학과의 연계성을 고려하지 못하고 있다. 소위 대형교회 몇몇만이 교회에서 노인학교, 아버지 학교, 결혼준비 학교, 다문화 교 회교육(예배) 반 등을 운영하고 있을 뿐이다. 국가지원의 평생학습도시를 중점으로 한 평 생학습도시, 평생학습축제 등이 지역적으로 활성화 되면서 이젠 교회와 지역사회 연계성 은 약화되고 있다. 교회교육의 구색을 갖추기 위한 프로그램운영으로는 지역사회와 연동 이 없을 뿐만이 아니라, 교회의 교인들만을 중심으로 하는 교리교육 체제를 벗어나기 어 렵다. 기독교 공동체는 포스트모던시대에 논의의 초점이 되고 있는 인문학을 중심한 평생 교육의 ｢대중인문 교양교육｣의 부활에 주목해야만 한다. 본 논문은 기독교교육의 노인을 위한 인문학적 성찰의 필요성과 평생교육의 가능성에 대하여 살펴볼 것이다. 특히 영화 ｢시｣에 나타난 노인을 위한 인문학적 성찰을 살펴봄으 로서 교회공동체가 지역공동체로서 어떠한 역할을 해야 할지에 대한 기독교 평생교육의 가능성을 검토할 것이다. 평생교육의 인문학 부활과 기독교 평생교육의 가능성을 살펴보 기 위해서 영화 한편을 분석하여 연구를 일반화시키는데 한계가 있겠지만 평생교육이 전 생애가 걸쳐서 이루어진다고 가정할 때, 영화 ｢시｣속에 나타나는 노인을 위한 인문학적 성찰은 일련의 메타포(metaphor) - 비유적 상징이 될 것이다.

The purpose of this paper is to examine the significance of Christian education related to the movie ‘Poetry’. This paper focuses especially on the influence of humanity which displays a newly emerging non-university humanity study is linked with lifelong education in terms of adult education movement. In addition, the aim of this paper is to suggest the possibility of Church education for the aged learners from the perspective of humanities. Also, this study focused on the symbol and the meaning of death from the movie mentioned above. There are several worthy findings as follows: First, the paper provides education with the significance of death portrayed in the movie, ‘Poetry’ set in the media era of the 21st century. Secondly, we are able to review the common issue that affects all generations through the symbol of death. Thirdly, the opportunities of a life long education strengthened in the sense that all generations found the mutual interdependency among the community of the ordinary daily lives between teaching and learning. The research aims to examine the significance of the digital media for all generations. Finally, the aged learners faced difficulties in understanding the meaning of death and the crisis of old age. So they learned to overcome the fear of old ageby leaning on a lifelong education. Hopefully, this paper can contribute to both the old and the new generations overcoming intergenerational strife through understanding the symbol of the media. It is my intention that the argument for the symbol of death and a lifelong education from the movie will be covered by the digital era. I believe that both church education and humanity studies for the aged learners should be interlinked to make space for mutual communication which include the local population.

본 연구의 목적은 세속문화와 기독교문화의 경계에서 문화를 어떻게 해석하고 수용 해야 하는지를 모색한다. 문화콘텐츠의 이해를 위해서‘기독교+문화콘텐츠’혹은 ‘기독교문화+콘텐츠’라는 두 가지 패러다임에 대해 이해할 필요가 있다. 기독교와 문화의 관계에 대한 많은 선행연구들이 있어왔고 특히 기독교교육관점에서도 문화 콘텐츠, 미디어콘텐츠혹은교육콘텐츠에관한연구가요청되고있다. 이상의 필요성에 부응하여 연구자는 첫째, 문화콘텐츠에 대한 이론을 살펴보겠다. 둘째, 기독교교육과 문화콘텐츠의 관계에 대해 살펴볼 것이다. 셋째, 기독교교육과 기독교 세계관의 관계성에 대하여 검토하겠다. 마지막으로, 미디어 리터러시 (media literacy)에 대한 이해와 기독교문화 콘텐츠 개발 및 기독교 서사교육의 가 능성을조명하겠다.

In the 21st century, we believe that many Christians have been influenced by the newmedia generation through digital images, animations, and movies. This thesis demonstrates how to understand the relationship between two paradigms such as ‘Christian + cultural contents’and ‘Christian culture +contents’. I don’t think that we can neglect our attention from cultural contents and Christian culture. First, this paper reviews the theories of‘ cultural contents’learnt from both general ideas and Christian perspective. Secondly, the goal of this study is to suggest the possibility of an alternative education through the understanding of cultural contents learnt from movies such as Superman Returns and the animation, Toy Story. I believe that Christian educators must learn how to deal with cultural contents by analyzing storytelling and misuse of the religious aspect, especially Christian connotations. Through Toy story, I review A. Maslow’s‘ the‘ Need hierarchy theory’and the connotation of that storytelling. In the animation, Superman Returns, I criticize the negative implication of religious aspects. Thirdly, this paper explores the significance of ‘cultural contents’and ‘Christian world-view’. This study is to find the possibility of development of cultural contents from Christian perspectives. In addition, I manifest the meaning of what an alternative education should be which is reviewed from the storytelling of animation and movie such as Superman Returns and Toy Story. Hopefully, this study elicits the idea of media literacy with Christian cultural contents. It is worth noting that understanding the notion of‘ cultural contents’ from such intriguing movies help educators reinterpret a story of our community and one’s own tradition.

이 논문은 애니메이션 󰡔토이 스토리󰡕(Toy Story)의 스토리텔링을 중심으로 포스트모던 미디어 교육과 기독교교육의 조우의 가능성을 살펴볼 것이다. 오늘날 우리는 소위 뉴 미 디어 시대－디지털 미디어 문화, 인터넷, 소셜 네트워크, 제 4세대 통신 스마트폰 문화시 대－를 직면하고 있다. 인류 문명은 문자의 발명으로부터 시작해서 근대를 거쳐 인쇄술의 발달로 인해 인간지식 은 위력을 갖추고 과학이란 도구와 함께 산업혁명은 시작되었다. 21세기는 컴퓨터의 시대로 서 정보기술 혹은 정보혁명과 더불어 인간의 삶과 문화 양식 전체가 변화되고 있다. 시대에 따라 차이는 있으나 인간의 모습과 인간지식은 새로운 이미지(image)를 입고 재생되고 있다. 이미지는 단지 시각적인 문제가 아니라 우리가 존재하는 사회나 문화에 의해 형성된 것이다. 이미지의 작동은 연속적인 인간문화의 산물이며, 이미지와 이미지 언어는 다양한 분야의 참여를 이끌어 낸다. 영상문화 시대를 시각적 이미지의 강조와 확산으로 본다면, 시각적 이미지가 우리 생활양식과 의사소통에서 중요한 부분이다. 이러한 의사소통의 시대적 변화 속에서 연구자는 본 논문에서 첫째로 포스트모던 영상 미디어 문화 읽기의 중요성과 문화 인지적 구성주의를 검토하겠다. 둘째, 포스트모던 영상 미디어 문화 읽기를 통하여 애니메이션 󰡔토이 스토리󰡕의 스토리텔링에 대한 기독교교육의 이해를 살펴보겠다. 셋째, 포스트모던 미디어 교육의 의의를 살펴보고 포스트모던 미디어 문화 읽기와 기독교교육의 조우의 가능성과 방향성을 제시할 것이다.

This paper will demonstrate how to understand the relationship between postmodern media literacy and Christian education in reading the animation, Toy Story. Nowadays, we are faced with the New Media Era which includes digital media, the Internet, SNS, and Smart-phones such as the 4G LTE(4 Generation Long Term Evolution). I believe that the task of Christian education is related to how we realize the importance of media literacy and interpret many media productions such as movies, animation, and so on. First, this paper will suggest the significance of postmodern media literacy and cultural cognitive constructivism. Secondly, it is my contention that we explore and understand human beings in terms of cognitive science and the psychological aspects such as the feelings of loss, denial, negotiation and acceptance learnt from the animation, Toy Story . Toy Story trilogy will be my main example since many children around the world have watched and grow up with this animation and have felt various emotions from compassion to conflict over the last 15 years of the Toy Story production. Through Toy story, I examine the assumptions of the cultural interactions and cultural cognitive constructivism theories. Thirdly, this paper is an attempt for finding th possibility of encountering postmodern media literacy with Christian education. In this paper, I think that storytelling in Christian education, the Bible as well as ‘cultural contents’ of the media era is not only the old way of teaching but also a way of the origin of digital cultural society. In this sense, Christian educators must learn how to deal with the media by reconsidering the meaning of imagination by analyzing the cultural cognitive constructivism from the animation, Toy Story . In the New Media era, it is necessary that Christian educators have to learn how to utilize media literacy due to postmodern perspective. Hopefully, this paper proposes the task of Christian educators for the postmodern media literacy in using digital media productions such as animation.

이 논문은 애니메이션 󰡔토이 스토리󰡕(Toy Story)의 스토리텔링을 중심으로 포스트모던 미디어 교육과 기독교교육의 조우의 가능성을 살펴볼 것이다. 오늘날 우리는 소위 뉴 미 디어 시대－디지털 미디어 문화, 인터넷, 소셜 네트워크, 제 4세대 통신 스마트폰 문화시 대－를 직면하고 있다. 인류 문명은 문자의 발명으로부터 시작해서 근대를 거쳐 인쇄술의 발달로 인해 인간지식 은 위력을 갖추고 과학이란 도구와 함께 산업혁명은 시작되었다. 21세기는 컴퓨터의 시대로 서 정보기술 혹은 정보혁명과 더불어 인간의 삶과 문화 양식 전체가 변화되고 있다. 시대에 따라 차이는 있으나 인간의 모습과 인간지식은 새로운 이미지(image)를 입고 재생되고 있다. 이미지는 단지 시각적인 문제가 아니라 우리가 존재하는 사회나 문화에 의해 형성된 것이다. 이미지의 작동은 연속적인 인간문화의 산물이며, 이미지와 이미지 언어는 다양한 분야의 참여를 이끌어 낸다. 영상문화 시대를 시각적 이미지의 강조와 확산으로 본다면, 시각적 이미지가 우리 생활양식과 의사소통에서 중요한 부분이다. 이러한 의사소통의 시대적 변화 속에서 연구자는 본 논문에서 첫째로 포스트모던 영상 미디어 문화 읽기의 중요성과 문화 인지적 구성주의를 검토하겠다. 둘째, 포스트모던 영상 미디어 문화 읽기를 통하여 애니메이션 󰡔토이 스토리󰡕의 스토리텔링에 대한 기독교교육의 이해를 살펴보겠다. 셋째, 포스트모던 미디어 교육의 의의를 살펴보고 포스트모던 미디어 문화 읽기와 기독교교육의 조우의 가능성과 방향성을 제시할 것이다.

This paper will demonstrate how to understand the relationship between postmodern media literacy and Christian education in reading the animation, Toy Story. Nowadays, we are faced with the New Media Era which includes digital media, the Internet, SNS, and Smart-phones such as the 4G LTE(4 Generation Long Term Evolution). I believe that the task of Christian education is related to how we realize the importance of media literacy and interpret many media productions such as movies, animation, and so on. First, this paper will suggest the significance of postmodern media literacy and cultural cognitive constructivism. Secondly, it is my contention that we explore and understand human beings in terms of cognitive science and the psychological aspects such as the feelings of loss, denial, negotiation and acceptance learnt from the animation, Toy Story . Toy Story trilogy will be my main example since many children around the world have watched and grow up with this animation and have felt various emotions from compassion to conflict over the last 15 years of the Toy Story production. Through Toy story, I examine the assumptions of the cultural interactions and cultural cognitive constructivism theories. Thirdly, this paper is an attempt for finding th possibility of encountering postmodern media literacy with Christian education. In this paper, I think that storytelling in Christian education, the Bible as well as ‘cultural contents’ of the media era is not only the old way of teaching but also a way of the origin of digital cultural society. In this sense, Christian educators must learn how to deal with the media by reconsidering the meaning of imagination by analyzing the cultural cognitive constructivism from the animation, Toy Story . In the New Media era, it is necessary that Christian educators have to learn how to utilize media literacy due to postmodern perspective. Hopefully, this paper proposes the task of Christian educators for the postmodern media literacy in using digital media productions such as animation.

본 연구의 목적은 영화󰡔나니아 연대기: 사자, 옷장, 마녀 편󰡕(The Chronicle of Narnia)를 중심으로 미디어 문화의 다문화적 특성, 포스트모더니즘 교육이론, 구성주의적 해석학, 규범성과 상상력의 관계성을 검토하고 기독교교육과 관련하여 그것의 의미를 밝히는 것이다. 첫째, 영상문화의 다문화적 성격을 이해하기 위해 미디어 문화, 포스트모더니즘, 그리고 상상력의 관계를 살펴볼 것이다. 영상문화 혹은 미디어(media) 문화가 다양한 문화(multi- cultural society) 속에 급속히 파급되어 새로운 형태의 문화를 형성하고 있다. 미디어 문화는 미디어 혁명시대, 디지털 정보사회, 글로벌 정보사회(Global information Society) 등으로 명명되면서 인간의 상상력을 통한 가상공동체를 형성하고 국가, 경제, 군사적 힘을 기반 한 영토의 경계를 너머서 상이한 문화 차이를 체험하게 하고, 인종과 언어의 장벽을 너머서는 지구촌시대(globalism)시대를 초래했다. 한편, T.V.와 영화를 포함한 미디어 문화는 그 자체가 다양한 문화의 성격과 간접체험이라는 특성을 지닌 점에서 사이버 공간의 가상현실과는 구별된다. 영화 한편을 통해서 타문화권과의 접촉, 갈등, 반목, 화해의 모습을 투사 받게 된다. 특히 영화는 다양한 문화에 침투하여 영향을 주기도 하지만, 영화자체가 다양한 문화를 우리가 체험하도록 해준다. 둘째, 영화에 나오는 사남매 중 루시(Lucy)가 처음으로 옷장 문을 통과하여 나니아 세계로 들어가는 것에 착안 하여, 옷장 문을 ‘이해의 입문’으로서의 교육이라고 규정하고, 그것의 교육적 의미를 살펴보겠다. 또한 이해의 입문으로서의 교육과 구성주의 교육의 해석학적 관련성을 검토하겠다. 셋째, 본 연구는 상상력의 유한성과 무한성을 살펴보고, 상상력에 기초한 기독교교육의 가능성을 검토하겠다. 󰡔나니아 연대기󰡕의 작가 루이스(C. S. Lewis)의 종교적 상상력이 영상을 통하여 그대로 전해진다. 이 영화는 소설이 보여주고자 하는 성서적, 도덕적, 교육적 상상력을 영상화 하는데 탁월하다. 성서에서 말하는 희생, 사랑, 죽음, 부활의 의미가 윤리적이고 교육적으로 전달된다. 󰡔나니아 연대기󰡕에서 볼 수 있는 미지의 세계에 대한 주인공들의 지적호기심, 에드먼드의 터키젤리에 대한 유혹, 사자 아슬란의 희생과 사랑 그리고 부활 등은 인간의 상상력의 유한성과 무한성을 보게 한다. 호기심은 인간의 무한한 지적 가능성으로서의 상상력인 동시에 오용될 경우에, 공동체를 파괴시키는 인간의 유한한 한계이기도 하다. 신학적 인간관의 입장에서 볼 때, 인간의 상상력은 인간의 유한성을 내포하지만 교육학적 입장에서 볼 때, 인간의 발전을 위한 무한성을 의미한다. 넷째, 본 연구는 영화 속에서 볼 수 있는 남성 중심적 규범성과 성차별에 대해서 상상력에 기초하여 검토할 것이다. 다른 한편 필자는 연민의 상상력(sympathetic imagination)에 기초한 규범적, 종교적 상상력의 가능성을 살펴보겠다. 마지막으로 본 연구는 기독교교육의 규범적 기초는 돌봄의 교육이며, 돌봄의 교육이란 여성스러움(femininity)－연민의 상상력에서 시작되고 타자(다문화, 다양성, 다름 등)를 통한 자기－인식에 이르게 됨을 논의하겠다.

Nowadays, Christian education has been fueled by the work of deconstruction and postmodernism. We are involved in the task of Christian education related to criticism of sexual discrimination, fixed normativity, and phonocentrism. Many young people have been influenced by cyber-space imagery and movies. Furthermore, the Korean Christian community has been faced with a multi-cultural community which has become a pressing issue. It is essential to review the relationship between the influence of both the movies and the multi-culturalism. I believe that Christian educators must learn how to deal with the multi-cultural matters by reconsidering the meaning of imagination by analyzing the religious imagination, sympathetic imagination, and women’s subjectivity from the movie, The Chronicle of Narnia. In this paper, it is my intention to elicit on understanding of multi-cultural distinctions addressed by the imagination, multi-media, cyber-culture, and postmodern culture. As a result, I am able to explore the relationship between religious imagination and the movie’s imagery. On the one hand, we positively can learn the multi-cultural values from movies. On the other hand, we criticize syncretism and entertainment industries, and consumerism on the basis of culture from movies. This paper regards the diction ‘wardrobe’ from the movie as the initiation to ‘understanding’ in terms of education. The assumption that enculturation starts with ‘understanding’ has been advocated by the study of issues related to hermeneutical understanding and constructivism. It is my belief that curiosity offers the possibility of engagement of enculturation, the sharing of our stories, and the use of an embodied imagination. I examine the matter of patriarchal dominance and androcentrism from the movie in terms of feminist studies which seek to overcome the conflicts of binary oppositions and to share of women's narratives. Education involves not only the work of the religious imagination, but also sympathetic imagination resulting to the education of care and the ethic of care. It is worth noting that a rehabilitation of the notion of imagination from the intriguing movie help educators reinterpret a story of our community and one’s own narratives.

라이브러리 퍼징은 단일 진입점이 없는 API 중심 구조로 인해, 퍼저 입력을 유효한 API 호출 시퀀스로 변환하는 하네스(harness) 생성이 핵심 병목으로 작용한다. 기존 LLM 기반 하네스 생성 기법은 라이브러리별 문서나 코드 맥락 없이 API를 조합하는 방식에 의존하여, 환각, API 오용, 잘못된 초기화로 인한 실행 불가능한 하네스를 다수 생성하는 한계를 가진다. 본 연구는 이러한 문제를 해결하기 위해 RAG을 활용한 하네스 자동 생성 프레임워크를 제안한다. 제안한 프레임워크는 API 문서, 헤더 파일, 예제 코드 등 라이브러리 자원을 검색하여 LLM 입력 컨텍스트로 제공함으로써, 라이브러리 고유의 초기화 규칙과 API 사용 제약을 반영한 근거 기반 하네스 생성을 가능하게 한다. 또한 컴파일 기반 검증과 반복 수정 루프를 통해, 실제 퍼저에 적용 가능한 실행 가능한 하네스만을 최종 산출물로 선별한다. 실험 결과, RAG 기반 컨텍스트 주입은 하네스의 컴파일 성공률과 실행 가능성을 유의미하게 향상시키며, 퍼징 과정에서 도달 가능한 함수 범위를 확대하는 데 기여함을 확인하였다. 본 연구는 RAG와 LLM을 결합한 새로운 하네스 생성 패러다임을 제시하며, 향후 LLM 기반 라이브러리 퍼징 자동화의 신뢰성과 효율성을 동시에 향상시키는 기반 기술로 활용될 수 있다.

Library fuzzing is a powerful technique for vulnerability detection; however, harness generation remains a critical bottleneck because API-centric libraries lack a single entry point. Existing LLM-based harness generation approaches often compose APIs without access to library-specific documentation or code context, leading to hallucinations, API misuse, and incorrect initialization, which result in a large number of non-executable harnesses. To address these limitations, we propose a framework for harness generation based on RAG. Our framework retrieves library resources, including API documentation, header files, and example code. It injects them into the LLM input context, enabling grounded harness generation that respects library-specific initialization rules and API usage constraints. In addition, we employ a compile-time validation and an iterative repair loop to filter and retain only executable harnesses that fuzzers can use directly. Experimental results demonstrate that RAG-based context injection significantly improves harness compilability and executability, and contributes to expanding the set of reachable functions during fuzzing. This work presents a new paradigm for combining RAG and LLMs in harness generation. It serves as a foundational technique for improving the reliability and efficiency of LLM-driven library fuzzing automation.

Purpose: Acetaminophen (APAP) is a widely available drug responsible for a large part of drug-induced hepatotoxicity in developed countries. Although acetaminophen overdose cases in Korea are being continuously reported, there are no reports related to the level of this drug in the patient's blood or of laboratory analysis at emergency departments (ED). This study sought to analyze the acetaminophen overdose cases at a toxicological laboratory and to survey APAP analysis services offered at select EDs. Methods: We analyzed the demographic and analytic data at a toxicological laboratory run by the National Emergency Medical Center (NMC) in 2019-2020. We surveyed the APAP laboratory service in the 38 regional emergency medical centers (EMCs) and 68 local EMCs near the toxicological laboratory. Results: We studied 175 acute poisoning cases (112 women) with positive blood APAP results (mean age 47.0±24.1 years). Suicide attempts comprised 40.0% of the cases and 30.3% APAP overdose events. In the univariate analysis, we observed that patients were significantly younger, with fewer underlying medical diseases. There were a higher number of APAP overdose events, more favorable initial mental status, more toxic quantity intake in the above treatment line group (p<0.05), In multivariate analysis, the toxic amount intake was significantly more frequent in the above treatment line group (p<0.01). Hospital APAP analysis services were available in six EMCs (3/38 regional and 3/68 local). The hospital blood APAP level reporting intervals were shorter than outside-hospital laboratory services (p<0.01, regional 7.0±3.0 vs. 40.6±27.5, local 5.3±3.1 vs. 57.9±45.1 hours). The NMC toxicological laboratory reporting interval was shorter than the other outside-hospital laboratories (p<0.01, regional 5.7±0.6 vs. 50.2±22.7 local 7.5±3.0 vs. 70.5±41.5 hours). Conclusion: Over the treatment line group, toxic amount intake was significantly more frequent. Only six of 106 EMCs have their own APAP analysis service in their hospitals.