Earticle

이 연구는 시뮬레이션 기반 통합실습교육 프로그램이 간호대학생의 문제해결능력, 비판적 사고와 임 상수행능력에 미치는 효과를 파악하였다. 이 연구는 비동등성 대조군 전후설계의 유사 실험 연구이다. 우리는 3시간씩, 주 1회 14주 과정의 시뮬레이션 기반 통합실습교육 프로그램을 개발하였다. 자료는 프로그램 시작 시점과 프로그램 종료 시점에 수집하였다. 실험군에 86명, 대조군에 107명으로 총 193명 의 간호 대학생이 참여하였다. 수집된 자료는 SPSS/WIN 21.0 프로그램을 이용하여 t-test, paired t-test로 분석하였다. 문제해결능력과 임상수행능력은 프로그램 중재 후 대조군에 비해 실험군에서 유의하게 향상되었다. 비판적 사고는 유의한 차이가 없었다. 시뮬레이션 기반 통합실습교육 프로그램은 문제해 결능력과 임상수행능력 향상을 위한 교육 및 학습 전략으로 이용될 수 있을 것이다.

This study examined the effects of a simulation-based integrated clinical practice program on problem- solving competence, critical thinking and clinical competence among nursing students in Korea. This research used a nonequivalent control group pretest-posttest design. We developed a simulation-based integrated clinical practice program taking 3 hours per session, once per week for 14 weeks. 193 undergraduate nursing students participated in the study including 86 in the experimental group and 107 in the control group. Data were analyzed by SPSS 21.0 for t-test and paired t-test. While problem-solving competency and clinical competence were significantly improved in the experimental group, no difference was found in critical thinking. Simulation-based integrated clinical practice program could be utilized as a learning strategy for improving problem-solving and clinical competency of nursing students.

In essence, the thinking is a spiritual practice. As the results and products of the spiritual practice, the thinking includes the theory, the doctrine and the ideology. The legal thinking with general legal profession related, as a concept in modern legal science, are some manners or habits which originated from legal profession’s observation, thinking, analysis and judgement on legal issues in the long-term legal practice. In judicial practice, all of magistrates are the direct results of judge thinking, or judge thinking play an important role in the results of legal issues. Judge thinking include two legal way: “According to the law on” and “Thoughts on law”. The purpose of justice is to make rules of law applicable to the activities of specific casesby judge, which is decided by the thinking what to seek “Anything worth understanding”. But the results of magistrates are decided by “former see” of judge which set the quality of judge thinking. In other words, what is the “former see” what kind of thinking has breadth and depth. Judge thinking belong to judicial philosophy.

從本質上說，思維是人的一種精神實踐活動；作為這種精神實踐活動的結果和產物，是理論、學說 和思想體系。法律思維作為現代法律科學中的一個概念，與一般的法律職業相關，它是法律職業者在長期法律 實踐中所形成的觀察、思考、分析和判斷法律問題的方式或習慣。在司法實踐中，法官所作的任何裁判都是其思維活動直接作用的結果，或者說，法官的思維對案件的處理結果起著十分重要的作用。法官思維包括“根據法律的思考”和“關於法律的思考”兩種法律方式。司法審判目的是法官將法律規則適用於具體案件的活動中，尋找“什麼東西值得認識”的思維所規定的。然而，司法審判是受法官已經獲得的“前見”所決定，這些“前見”規定著法官思維的品質，可以說有什麼樣的“前見”就有什麼樣的思維廣度和深度。法官思維特徵屬於司法理念的一部分。

Establishing China-South Korea FTA is the important act between China and South Korea. It will provoke the restructure of various relations among the region as well as push the regional integration forward. In the article, the author will discuss the situation of both country in trade and the refection after establish FTA, analyze the feasibility to establish FTA, reveal the restricted element, so as to provide profitable explorations.

构建自由贸易区是中韩两国的重大举措，必将激起区域内各种关系的相应调整，进而促进地区经济一体化发展。本文通过梳理中韩贸易现状及自由贸易区建成对两国的影响，解析其构建的可行性、制约因素及 其思路。

이 글은 구름이라는 기상현상이 하나의 메타포로서 어떻게 철학적 사유와 접목되는지를 보인다. ‘ 구름’을 사태인식의 중심에 놓은 세르(M. Serres)의 헤르메스적 시각을 핵심적으로 검토하지만, 문 예사적인 측면에서 고대의 아리스토파네스, 근대의 괴테 그리고 현대의 보들레르에게서 구름이 어 떤 의미로 부각되고 있는지 살피는 한 편, 바슐라르의 물질적 상상력과 물리-화학에서 설명하는 생 명의 생성원리에서 ‘구름’이 어떤 메타포를 지니는지 고찰한다. 구름은 하늘과 땅 사이의 중간에 위치하는 부유물(浮游物)로서 정지를 허용하지 않으면서 또한 경 계를 넘나드는 특성을 지닌다. 그런 한에서 ‘구름’은 니체가 󰡔차라투스트라는 이렇게 말했다󰡕에 서 제시하는 ‘줄 타는 광대’에 견줄 수 있다. ‘구름’과 ‘광대’는 모두 허공에 떠서 부유하지만 상하좌 우의 움직임을 통하여 균형을 유지한다는 점, 다시 말해 자체운동을 통하여 스스로 생명을 유지한 다는 점에서 세르가 말하는 ‘발동기’에 해당한다. 세르의 ‘발동기’는 저장-차이-순환에 의해 가동되 기 때문에 아리스토텔레스적인 원동자와 구별된다. 원동자에는 시간적인 선행성이나 연속성이 따 르지만 ‘발동기’는 ‘구름’과 마찬가지로 인과관계나 연결된 계열 그리고 위계질서를 지니지 않는다. 오히려 이러한 것들 자체가 발동기 안에 흡수되어 있다. 그런 한에서 발동기는 무목적적이고 공허한 초(超)체계 혹은 선(先)체계이지만 그것을 통하여 만 물의 생성과 변화가 일어난다. 무정형성과 초(超)정형성을 본성으로 지닌 유동체로서의 발동기는 메타포로서의 ‘구름’과 다르지 않다. ‘구름’은 분산과 차이와 체계의 순환 속에서 스스로를 유지시 키는 운동에너지이기 때문이다. 백과전서적인 지식으로 무장한 세르는 이러한 ‘구름’과 ‘발동기’의 속성을 바탕으로 과학-기술의 변천뿐만 아니라 우주의 생성, 사회의 변동 그리고 문예사조의 변화 등이 서로 긴밀한 관련 속에서 진행된다는 사실을 밝힌다. 헤겔적인 전체를 프랑스의 해체론적 시 각에서 재구성한 발칙한 시도가 아닐 수 없다.

This writing shows how a 'cloud', a weather phenomenon, as a metaphor is connected to philosophical thinking. While this writing mainly reviews M. Serres' Hermes view setting the 'cloud' in the center of condition awareness, it also investigates what meaning the concept of cloud was expressed as in Aristophanes in ancient times, Goethe in modern times, and Boudelaire in contemporary times from the literature history aspect. Furthermore, it considers what metaphors the 'cloud' has in Bachelad's material imagination and the life generation principle explained in physics and chemistry. As a floating material locating in middle-level between the sky and the earth, the cloud does not allow its stop, and cross the boundary. In that sense, the 'cloud' can be compared to the 'wiredancer walking on a tightrope' suggested in Nietzsche's work, 'Also Sprach Zarathustra'. In that the 'cloud' and 'wiredancer' float on the air but keep the balance by moving themselves up down left right sides, in other words, in that they keep their lives through their own movements, they are categorized into the 'Motor' referred by Serres. As the concept 'motor' referred by Serres is operated by in the cycle of storage-difference-circulation, so the concept is differentiated from the concept of Unmoved Mover proposed by Aristoteles. In the concept of Unmoved Mover, temporal precedence or consecutiveness are followed, but the concept of Motor does not contain any causal relationship or connected affiliation, and order of rank like the concept of 'cloud'. Rather, these factors are absorbed in the Motor. In that sense, the Motor is no-purpose, empty super system or advanced system, but through such system, everything is created and changed. The Motor as a fluid having its natural characteristics of amorphousness or super-morphousness is not different from the 'cloud' as a metaphor, because the 'cloud' is a kinetic energy maintaining itself in the cycle of dispersion, difference and system. Serres armed himself as the encyclopedic knowledge explained that the universe's creation, social upheaval, and changes in literary trends as well as the changes in science-technology based on such attributes of 'cloud' and 'Motor'. His explanation is a novel trial reconstructing the whole of Hegelian philosophy from the view of French Deconstructionism.

민족, 국가, 계급, 성 등과 같은 추상적 공간은 언제나 ‘동질성’을 강조한다. 추상적 공간으로서 국가는 말과 서류에 의해서 확정됨으로써 국가의 ‘물리적 경계’와 ‘의미로서 경계’는 국민․인민의 ‘사유하기’와 무관하게 이미 규정되어 있다. 스스로 사유하지 않는 인민은 필사적으로 다수자에 편입되고자 한다. 이와 더불어 자신의 사유·권리·힘의 자유는 정치권력·자본에 의한 공권력·시장에 예속된다. 그러므로 국가공동체의 사유결과물로서 사유는 인간을 삶의 형태로 구성할 수 없게 한다. 인민의 ‘사유하기’와 국가·공동체의 사유결과물의 차이는 ‘삶의 형태’와 ‘벌거벗은 생명’을 가르는 심연이다. 국가․로컬공동체는 시공간의 기원으로서 다른 시공간을 차별․배제한다. 이런 맥락에서 자본과 국가의 공모에 의해서 집시, 난민, (로컬) 소수자가 국가․로컬리티의 ‘의미로서 경계’로부터 배제된다. 이와 더불어 집시, 난민, (로컬) 소수자에게 국가와 로컬리티는 공동체 사이 공(空)-간(間)이 된다. 따라서 (로컬) 소수자는 국가․로컬공동체의 시공간을 의심하고, 괄호에 넣고, ‘사유하기’를 할 수 있는 조건을 가진다. 이런 조건에서 (로컬) 소수자는 ‘사유하기’를 통해서 더 이상 국가·공동체의 시스템에 의해서 의미 부여되는 ‘벌거벗은 생명’이 아니라, 스스로 삶에 형태와 의미를 부여할 수 있다. 폴리스에서 인간의 기능은 ‘이성(logos)에 따른 영혼의 활동’이다. 이에 반해 아감벤은 인간의 기능을 ‘아무 할 일 없는(argōs) 존재’이라고 말한다. ‘아무 할 일 없는 존재’는 공동체 사이 공간의 존재이고, 이 존재는 공동체적 기능을 가지지 않는다. 이 존재는 더 이상 국가공동체·국민·국어의 동일자가 아니고, 이것의 타자로 있기 때문에 공동체 사이 공간에서 난민·은어사용자이고, 공동체적 기능·사유의 잠재태로서 존재이다. 그러므로 이 존재는 공동체의 사유결과물을 의심하고, 괄호에 넣고 ‘사유하기’를 한다. 공동체의 타자로서 ‘아무 할 일 없는 존재’는 타자․타자의 방언․타자의 공간을 배려하는 윤리적 존재로 될 수 있다.

Abstract spaces such as nation, state, class and gender always emphasize 'homogeneity'. A nation as an abstract space is always already defined regardless of 'thinking' of the people because of its 'physical border' and 'border as the meaning' confirmed by words and official papers. The people, who themselves don't think, desperately try to be included in the majority within the nation. In addition, the freedom of their own thinking, rights, power has been subjugated to the governmental power and market by the political power and capital. The thought as a product of the thought of a nationㆍcommunity prevents the people as human constructing the form of life. The difference between 'thinking' of the people and a product of thought of a nationㆍcommunity is an abyss which divides human into the 'form of life' or the 'naked life'. Declaring as the origins of space and time, a nationㆍlocal community exclude other spaces and times. In this context, the Gypsies, the refugees and the (local) minorities are excluded out of the 'border as the meaning' by the complicity of capital and nation. Besides, for the Gypsies, the refugees and the (local) minorities, nation and locality become interstices among communities. The (local) minorities therefore reside in the condition in which they could suspect, parenthesize, and do 'thinking' the space and time of a nationㆍcommunity. In the condition, the (local) minorities themselves could not become the 'naked life' presented by the system of a nationㆍcommunity any more, but give a form and a meaning to their lives through their 'thinking'. The function of human in the polis is 'the activity of spirit by logos'. In contrast, Agamben says the function of human is ‘argōs-being’. The 'being-without-work' means beings in interstices among communities, and doesn't have the function a community requires. The beings cannot identify with the national community, nation, national language. And so the beings could suspect, parenthesize, and do 'thinking' the product of the thought of a community. The 'being-without-work' as the other in a community could become the ethical being who considers the other, a dialect of the other and the space of the other.

영화는 대중에게 가장 친숙한 매체이다. 우리는 어디에서나 영화를 손 쉽게 접하고 그것에 영향을 받는다. 이러한 영화의 영향력은 때로는 대중 을 현혹시키기도 하지만 동시에 그것은 삶의 새로운 가능성으로 다가오기 도 한다. 들뢰즈는 영화의 이데올로기적 이미지 또는 할리우드식의 상업 적 이미지 재현의 문제를 비판하면서 영화 이미지의 새로운 가능성을 탐 구한다. 그리고 이러한 들뢰즈의 이미지 연구는 현대 매스 미디어 시대의 영화의 역할과 위상을 제고한다. 들뢰즈에게 영화는 사유의 문제를 제기한다. 특히 영화 이미지는 대중 에게 어떤 충격적 작용을 하여 이성적 사유에서 벗어나게 하는 사유의 이 미지이다. 이러한 점에서 영화는 새로운 사유의 이미지를 창조하는 이른 바 철학의 새로운 스타일이다. 또한 영화적 사유가 존재와 삶의 다양한 가치와 의미를 창조한다는 점에서 그것은 예술적 유희의 다름 아니다. 들뢰즈에게 영화는 ‘철학’이자 곧 ‘예술’이다. 그리고 이 세 영역은 이성 과는 다른 감성의 토대 위에서 ‘사유’와 ‘창조’로 연결된다. 영화는 감성을 토대로 철학과 예술의 콜라주 작업을 통해서 비로소 새로운 사유의 이미 지를 완성한다. 또한 그것은 이성적 사유의 비판과 새로운 사유의 창조라 는 이중적인 니체적 작업을 통해 ‘저항’이라는 실천적 문제로 귀결된다. 영화의 감성적 사유는 단순히 이성적 사유의 전복에 그치는 것이 아니라, 그 전복적인 의미를 사회에 대한 실천적 저항으로 이끌고 나아가야만 한다.

Cinema is the most familiar media to the public. We can easily watch cinema anywhere and are affected by it. Cinema sometimes mislead people yet, at the same time, it provide new possibilities in life. Criticizing the problems of the ideological image of films or the reproduction of Hollywood’s commercial images, Gilles Deleuze explores new possibilities of cinema image. In addition, his image research enhances the role and status of films in the modern era of mass media. To him, cinema raises a question of thought. In particular, a cinema image is an image of thought that provokes shocking reaction from the public, removing it fron rationality. In this regard, cinema is a new style of philosophy that creates a new image of thought. In addition, it is no more than artistic amusement in that cinematic thoughts create the images of new thoughts that create various values and meanings of existence and life. For Deleuze, cinema is ‘philosophy’ and ‘art.’ In addition, the three are connected with ‘thinking’ and ‘creating’ on the basis of emotion, departed from that of reason. Cinema eventually completes the image of new thoughts through the collage of philosophy and art based on emotion. This leads to the practical problem of ‘resistance’ through the ambivalent Nietzsche-like work of the criticism of rational thinking and the creation of new thinking. The emotional thinking of cinema is not only turning over rational thinking, but the meaning of overturning should be led as practical resistance against the society.

본 연구는 문제중심학습이 간호대학생의 비판적 사고성향, 학업적 자기효능감 및 셀프리더십에 미치는 효과를 규명하기 위해 시도되었다. 단일군 사전 –사후 설계로 26명의 간호대학생을 대상으로 진단검사와 간호 교과목에 총 4회기 8시간을 적용하였다. 자료수집은 2019년 8월 29일부터 12월 10까지로 수집된 자료는 SPSS/WIN 23.0을 이용 하여 빈도, Kolmogorov-Smirnov, paried t-test, Wilcoxon signed-rank test로 분석하였다. 연구결과 문제중심 학습후 비판적 사고성향(t=-2.16, p =.041)과 학업적 자기효능감(z=-2.36, p =.018)은 유의하게 증가하였으나 셀프리더 십(t=-.16, p =.875)은 유의하게 증가하지 않았다. 그러므로 이 연구결과를 바탕으로 다양한 교과목에 문제중심학습을 적용하여 간호대학생이 간호사 핵심역량을 함양하도록 하여야 할 것을 제언한다.

Purpose :This study intends to test the effects of Problem-based learning on critical thinking disposition, academic self-efficacy and self-leadership for undergraduate nursing students. Methods: A one group pre-post design was applied to four diagnostic test and nursing for 4 times(eight hours) of 26 nursing students. Data were collected between August 29 and December 10, 2019. Data were analyzed by frequencies, Kolmogorov-Smirnov, paried t-test, Wilcoxon signed-rank test using SPSS/WIN 23.0. Results: Problem-based learning was significantly increasing critical thinking disposition(t=-2.16, p =.041) and Academic self-efficacy(z=-2.36, p =.018), but self-efficacy(t=-.16, p =.875) was no significantly. Conclusion: Based on this study, it is suggested that nursing students should develop their core competency by applying problem-based learning to various subject

본 논문은 “생성형 AI 시대 신념 형성을 위한 교수방법”에 관한 글이다. 생성형 AI 시대, 우리는 단시간에 다양한 교육 내용과 재료, 아이디어를 얻게 되었다. 정보를 통 해 누구나 새로운 지식을 창출하는 시대, 우리는 폭넓은 지식과 함께 전통의 전수나 전통화에 대하여 다시 생각해 보게 된다. 생성형 AI는 누구나 보편적으로 지식을 얻 을 수 있는 장점이 있지만 AI를 통해 왜곡된 정보를 습득하고 인지 편향을 가져 잘 못된 신념을 형성하고 판단할 우려가 있다. 기독교는 하나님을 믿고 신앙을 고백하는 종교이며, 여기에는 신념이 중요한 요소이다. 우리가 마음을 두고, 신뢰하고, 헌신하는 대상이 어떤 분이라고 이해하느냐에 따라 우리의 삶의 목적과 방향, 태도가 달라지기 때문이다. 따라서 기독교에는 신념이 중요하다. 생성형 AI 시대는 과거의 축적된 정 보로 통시성과 공시성을 망라한 다양한 지식을 획득할 수 있는 기회이지만, 개인과 공동체의 삶으로 구현된 인격적이고 관계적인 지식이 아닌 프롬프트 입력과 빠른 결 과 도출로 인해 지식 형성, 신념 형성에 변화를 줄 수 있다. 동일한 하나님을 고백하 는 기독교인의 신념이 집단 지성으로 이뤄진 AI의 결과로 인해 달라질 수 있다. 그렇 기에 우리는 생성형 AI 시대, AI와 관련된 지식 습득과 기술 함양, 관련 역량에 주목 하는 것과 더불어 우리의 신념이 무엇이고 어떻게 형성되고, AI 시대 어떻게 신념을 형성해야 하는지 고찰할 필요가 있다. 본 글은 이러한 목적으로 신념 형성에 관하여 연구하였다. 먼저 신념이 신앙과 어떠한 관계가 있고 차이가 있는지 비교종교학자 스 미스와 신학자 리처드 니버를 중심으로 살펴보았다. 그리고 신념에 대하여 신념 체계 와 태도, 가치, 행동에 관하여 밀턴 로키치를 중심으로 보았다. 신념은 새로운 정보에 대해 유지되거나 변화하기도 하는데 심리학자 와이어와 맥과이어의 연구를 통해 알아 보았다. 그리고 신념 형성에서 중요한 정보를 접하며 인식하는 인식의 과정과 작용에 대하여 대니얼 카너먼의 두 가지 인식에 대하여 살펴보았다. 이를 통해 신념 형성에 있어서 직관적 사고와 숙고적 사고가 중요한 것을 알았다. 이를 위한 교수방법으로 개별적인 경험에서 본질을 직관하는 현상학적 방법을 통해 제시하였다. 그리하여 생 성형 AI 시대 앎과 삶, 경험과 사유를 통합하며 우리의 삶 가운데에서 본질을 바르게 보고 신념을 형성할 수 있도록 하였다.

This article examines pedagogical approaches to belief formation in the era of generative AI. Because generative AI enables rapid access to an unprecedented volume of educational content, it compels educators to reconsider how traditions are transmitted and how the “breadth of knowledge” relates to the formation of enduring commitments. While AI expands access to information, it also heightens the risks of misinformation, cognitive bias, and distorted judgment—conditions that can foster misdirected beliefs. Within Christianity, belief is not merely assent to propositions but a central factor shaping one’s purpose, direction, and practices in relation to God. Yet the AI ecosystem increasingly mediates what learners encounter, potentially shifting belief formation from embodied, relational knowing cultivated within communities toward prompt-driven consumption and accelerated output. As a result, Christians who confess the same faith may nonetheless experience significant divergence in belief, as AI-generated content amplifies fragmented forms of “collective intelligence.” To address this challenge, the article argues that AI literacy and skill development, though necessary, are insufficient unless paired with explicit attention to what beliefs are, how they are formed, and how they ought to be formed under AI-saturated conditions. The study first clarifies the relationship between belief and faith through key perspectives in religious studies and theology. It then examines the structure and function of belief drawing on Milton Rokeach, and considers psychological theories of belief maintenance and change in response to new information. Finally, the article analyzes the perceptual and cognitive mechanisms involved in belief formation through a dual-process framework, highlighting the interplay between intuitive and reflective thinking. On this basis, the article proposes phenomenological methods that foreground lived experience and the “intuition of essence”, integrating knowledge with life, experience with reason, and communal formation with critical discernment. Such an approach enables believers to perceive what matters most and to form beliefs responsibly in the generative AI age.

Changes in the external environment such as COVID-19 and the development of digital technology have brought about many changes in the coexistence of humans and machines. In addition to AI(Artificial Intelligence), various technological changes such as VR(Virtual Reality), XR(eXtended Reality), and AR(Augmented Reality) are occurring. In particular, these changes can be easily found in the eSports industry, which is due to the specificity of eSports based on electronic devices. However, most of the existing studies focus on the concept of eSports and the processes of users and viewers, and there is a lack of research on eSports games themselves. This study aims to redefine the characteristics of eSports and suggest marketing directions for eSports, centering on the concepts of “Mechanical economy”, “Thinking economy”, and “Feeling economy” presented from a marketing perspective. Based on the concept of this study, the researcher analyzed the evolution of genre of eSports and eSports users from 2015 to 2022 provided by the Korea Creative Content Agency. The results of the study showed that the “Feeling” factor is increasingly important in eSports over time, and the trends that eSports users enjoy are also changing. Therefore, this study suggests the need for research on new marketing methods to empathize and engage eSports users as digital technology advances.

이 연구의 목적은 더 나은 e스포츠를 위하여 e스포츠에서 잃어버린 네 가지를 탐구하는 것이다. 이를 위하여 관련 문 헌을 연구하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 의미이다. e스포츠가 승리만을 지향하는 과정에서 e스포츠를 하는 궁 극적인 의미를 잃어버렸다. 둘째, 사색이다. e스포츠는 활동적인 삶이 지배적이기 때문에 상대적으로 사색할 수 있는 시간을 상실하였다. 셋째, 비판의식이다. 감각적인 쾌만을 추구하는 과정에서 e스포츠에 빠져서 탈출하지 못하고 e스 포츠의 문제에 대한 비판의식을 상실하고 있다. 넷째, 윤리이다. e스포츠윤리는 e스포츠를 지속할 수 있는 원동력이며 지켜야 할 공동 규칙이다. 승리만을 종용하는 과정에서 윤리의 중요성이 사라지고 있다. 수단과 방법을 동원하여 승 리하면 모든 것이 허용되는 구조 자체가 문제라고 할 수 있다. e스포츠는 인간을 위해 존재하는 것이지 인간이 e스포 츠를 위해 존재하는 것이 아니다. 더 나은 e스포츠를 위하여 네 가지를 회복해야 할 것이다.

The purpose of this study is to explore the four lost things in eSports for better eSports. To this end, the relevant literature was studied. The results are as follows: First, it means. The ultimate meaning of eSports has been lost in the process of eSports only aiming for victory. Second, it's contemplation. eSports has lost relatively time to contemplate because active life is dominant. Third, it is a sense of criticism. In the process of seeking sensuous comfort, he has fallen into eSports and is losing his sense of criticism over the issue of eSports. Fourth, eSports ethics is the driving force behind eSports and a joint rule that must be followed. The importance of ethics is disappearing in the process of urging victory only. If we win by means and means, the structure itself that everything is allowed is a problem. eSports is for humans, not for eSports. Four things will have to be restored for better eSports.

번역은 해석이며, 번역자는 해석자이다. 번역의 기능은 원천어 텍스트를 목표어 독자가 이해할 수 있는 언어체계에서 재생산하는 데에 있다. 이렇게 번역자는 텍스트와 독자 사이에서 이해를 매개한다. 그러나 ‘이해의 매개’는 필연적으로 ‘텍스트 자체의 이해’를 전제하고 있다. 텍스트의 메시지 자체를 이해하는 것은 번역의 가능조건에 해당하며, 이 문제는 곧 해석학의 중요한 과제에 속한다. 본 논문은 번역행위의 해석학적인 전제들을 슐라이어마허의 해석학적 성찰을 통해 고찰한다.슐라이어마허의 해석학적 번역이론은 ‘사상과 표현은 본질적으로 동일하다’는 즉, ‘개인의 사상과 사상의 표현은 분리될 수 없다’는 기본적 확신으로부터 출발한다. 이 확신은 인간이 언어에 대해서 가지는 이중적인 관계 - (i) ‘언어는 인간의 사유를 규정한다’(언어의 정신), (ii) ‘언어는 인간에 의해서 형성발전된다’(개인의 사유하는 정신) - 에 근거한다. 이 양자의 본질적인 상관관계에 기초해서, 슐라이어마허의 해석학적 성찰이 수행된다. 여기에 속하는 테제들은, (i) 그의 해석학의 두 축을 형성하는 문법적 해석과 기술적 해석, (ii) 해석학의 역사에서 그의 독창적인 업적으로 평가되는 것으로서, 끊임없는 해석(번역)의 길을 열어 놓는 ‘오해의 보편성’의 문제, 그리고 (iii) 개인적 앎을 넘어 균형 있는 이해를 가능하게 하는 ‘대화’ 및 ‘예료’의 문제이다. 이러한 성찰은 번역이론의 가능한 조건들에 속한다.

본 연구는 초등학교 저학년 아동의 대인문제해결력과 사회성 향상을 위하여 디자인씽킹을적용한 사회성 프로그램의 효과성을 검증하였다. 연구를 위해 서울시 O초등학교의 겨울방학돌봄교실 이용학생 중 교사의 추천을 받은 1-2학년 16명의 아동을 대상으로 각각 8명씩 실험집단, 통제집단에 무선배치하였다. 프로그램은 주 1회, 총 8회기로 각 회기 당 80분씩 실시되었고, 프로그램 사전, 사후, 4주 후인 추후에 평가를 시행, 결과를 분석하였다. 자료 분석은 SPSS 20으로 진행하였으며 t검증 및 혼합변량 분석을 실시하였다. 프로그램의 효과를분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 디자인씽킹을 적용한 사회성 증진 코칭 프로그램을 실시후, 실험집단 아동들의 대인문제해결력의 평균, 총 범주 수, 긍정적 사고 수가 유의미하게증가하였다. 둘째, 실험집단 아동들의 사회성 점수가 유의미하게 증가하였다. 셋째, 추후 검사를 실시한 결과, 실험집단 아동들에게 프로그램의 효과가 지속되는 것으로 나타났다. 마지막으로 연구결과를 바탕으로 본 연구의 시사점을 논하고 향후 연구를 위하여 제언하였다

The aim of the current study was to verify the effect of sociality improvement coaching program applied to design thinking on the interpersonal problem-solving skill and sociality for lower graders in elementary school. Sixteen participants(aged 7-8) were selected from daycare class in the elementary school, and randomly assigned to a sociality improvement coaching program or a control group. The program was developed based on design thinking and conducted for 8 weeks (one session a week, 80 minutes for each session). To examine the effect of program, participants were asked to complete questionnaires of interpersonal problem-solving skill and sociality. The results showed as follows. First, participants in experimental group showed significantly increased scores in interpersonal problem-solving skill. Second, they also had increased sociality after participating in coaching program. Third, the effect of coaching program were continued with follow-up test. Through this research, we found the benefits of coaching program applied design thinking on interpersonal relationship and social skill. Limitations of the present study and suggestions for future research were discussed.

“그때 만약 ...했다면, ...했을텐데.”와 같이 과거 행동 및 사건에 대한 대안을 상상하는 대안현실사고(counterfactual thinking)는 인간의 고등 정신활동으로, 사람들이 일상에서 흔히 경험하는 심리적 시간 여행이다. 지난 40여 년간 대안현실사고 현상에 대한 사회심리학적 연구가 활발히 진행되어 왔으며, 이를 통해 인간의 인지-정서-행동 간 연결에 대한 이해를 높여 왔다. 본 논문에서는 정서, 동기, 판단, 의사결정, 자기개념, 그리고 인간관계 등 사람들의 다양한 심리 경험에 영향을 미치는 대안현실사고의 기능적 측면을 고찰하였다. 구체적으로, 대안현실사고의 내용과 그 내용에 영향을 미치는 요인들, 그리고 대안현실사고의 결과적 측면에 관한 연구들을 살펴봄으로써 대안현실사고의 다양한 기능을 살펴보았다. 또한, 기존 연구들에서 드러난 제한점을 분석하고 향후 대안현실사고 연구의 방향과 연구 결과의 응용 가능성을 논의하였다.

Counterfactual thinking (i.e., thoughts of what might have been) is a mental time travel to past and its alternatives. The phenomenon of counterfactual thinking has been actively studied over the decades in the field of Social Psychology, yielding important insights into how human cognition, affect, and behavior are interconnected. From a functional perspective, the present study reviews literature on how counterfactuals are related to diverse experiences such as affect, motivation, judgment, decision making, self-concept, and interpersonal relationships. Furthermore, the present study proposes new direction for future research in counterfactual thinking. Implications for application of counterfactuals and interdisciplinary research are discussed.

Rorschach 검사의 Perceptual-Thinking Index(PTI; Exner, 2000)의 진단적 효용성을 Schizophrenia Index (SCZI; Exner, 1993)와 비교하여 살펴보았다. 연구대상은 아동 및 청소년 환자군으로, 정신증적 장애 집단 25명, 우울증 집단 27명, 품행장애 집단 17명으로 이루어졌다. 연구 결과 PTI에서 세 집단간 유의미한 점수차가 있었으며, 정신증적 장애 집단이 비교 집단보다 유의미하게 큰 PTI점수를 보였다. PTI는 3점을 임계치로 했을 때 임상진단에 비교된 진단정확률이 83%로 가장 높았다. SCZI와 비교 하였을때, PTI는 오부정율에서는 차이를 보이지 않았으나, 오긍정율은 SCZI보다 낮았다. 끝으로 이 결과들이 가지는 시사점과 제한점에 대해 논의하였다.

The present study was to examine the diagnostic efficiency of the Rorschach Perceptual-Thinking Index(PTI; Exner, 2000) as compared to Schizophrenia Index(SCZI; Exner, 1993). Participants were 69 children and adolescents psychiatric patients; 25 with psychotic disorder, 27 with depression, 17 with conduct disorder. The results showed significant difference among three groups on PTI and psychotic disorder patients showed a higher level of PTI than comparison groups. The cutoff score of 3 for PTI resulted in the greatest diagnostic hit rate, 83%. As compared with SCZI, PTI had no difference on false negative rate, whereas produced lower false positive rate than SCZI. Implications and limitations of this study were discussed.

본 연구는 Benziger가 개발한 두뇌 사고유형 검사(Brain Thinking Style Assessment; BTSA, 2013a)를 바탕으로 개발한 인간 두뇌 사고유형 평가(Human Brain Thinking Style: HBTS)를 활용하여 국내 아동∙청소년의 사고유형의 발달적 특징을 알아보고, 해당 연령대의 특성을 적절히 반영하고 있는지 확인하고자 하였다. 이에 본 연구에서는 5년 간 전국 위드브레인 연구소에서 실시된 학령기 아동∙청소년을 대상으로 사고유형의 분포와 나이에 따른 변화양상을 알아보았다. 연구 결과, 나이에 따라 인간 두뇌 사고유형 평가의 4개 지표 간 유의한 차이를 보였고(p<.001), 각 지표는 연령에 따라 다르게 변화하는 것으로 나타났다(p<.001). 나이에 따른 인간 두뇌 사고유형 평가의 지표점수를 분석한 결과, 모든 지표 내에서 나이에 따른 유의한 차이를 보였고(p<.001), 그 중에서도 좌측전뇌(LAB)와 우측후뇌(RPB)에서 13세 전후로 유의한 차이가 나타났다(p<.05). 즉, 이러한 결과는 인간의 뇌가 급속히 발달하는 청소년기의 특성을 반영하는 것으로, 발달된 뇌 영역에 따른 사고양상의 차이를 보인 것으로 생각된다. 이러한 결과는 인간 두뇌 사고유형 평가의 구성개념과 타당성에 대한 근거를 제시하였다는 의의가 있다.

In this study, we used the Human Brain Thinking Style which is based on the Brain Thinking Style Assessment developed by Benziger to examine the developmental characteristics of thinking style in child and/or adolescent, and to make sure it reflects the characteristics of the those age groups. So this study investigated the distribution of thinking style and the patterns of change according to age of school-age children and adolescents at Withbrain Reseach Institute in Korea nationwide for five years. As a result, there was a significant difference between the four indicators of Human Brain Thinking Style according to age (p <.001), and each indicator varied with age (p <.001). In addition, a result of analyzing the Human Brain Thinking Style index scores according to age shows that there was a significant difference according to age in all indicators (p <.001), especially that left anterior brain and right posterior brain showed a significant difference before and after 13 years of age (p <.05). In other words, these results reflect the characteristics of adolescent in which the human brain develops rapidly, it is meaningful because it provides a basis for constructive concept and validity of Human Brain Thinking Style.

Purpose The purpose of the paper is to discover the patterns and processes of decision-making in clinical nursing practice. Methods A set of think-aloud data from five critical care nurses during 40 to 50 minutes of caregiving in intensive care units were obtained and analyzed by applying the procedures recommended by Ericsson and Simon for protocol analysis. Results Four thinking processes before acting were identified to constitute various sorts of thoughts in which the nurses were engaged during patient care: reviewing, validation, consideration, rationalization, and action. In addition, three patterns of sequential streaming of thinking (short, intermediate, long) were identified to reveal various ways the nurses dealt with clinical situations involving nursing tasks and responsibilities. Conclusion This study specifies the initial categories of thoughts for each of the processes and various patterns with which these processes are sequentially combined, providing insights into the ways nurses think about problems and address their concerns. The findings suggest that the thinking in clinical practice involves more than focused decision-making and reasoning, and needs to be examined from a broader perspective.

본 연구의 목적은 Thinking Maps를 활용한 과학수업 이 자기주도적 학습능력 및 과학탐구능력에 미치는 효 과를 알아보는 것이다. 본 연구는 B초등학교에서 5학 년 학생을 대상으로 연구반, 비교반 선정을 위해 담임 교사에게 동의를 구하였으며, 학생들에게는 본 연구의 목적과 취지를 설명하고 연구에 대한 동의를 받았다. 연구자가 직접 내방하여 연구반 학생 24명과 비교반 학생 24명을 선정하였다. 연구반에 대해서는 담임교사 를 실험처치자로 선정하여 Thinking Maps을 활용한 과 학수업을 진행하였다. 연구기간을 설정하여 40분 단위 수업을 12주 동안 실시하였다. 실험처치 수업 후에는 사후 자기주도적 학습능력 검사, 과학탐구능력 검사를 실시하고 자료를 수집 분석하여 정리하는 단계로 진행 하였다. 이에 대한 연구결과는 다음과 같다. 첫째, Thinking Maps를 활용한 과학수업이 자기주도적 학습 능력 향상에 긍정적인 효과가 있었다. 둘째, Thinking Maps를 활용한 과학수업이 과학탐구능력 향상에 긍정 적인 효과가 있었다. 셋째, Thinking Maps 수업 후 연 구집단의 학습자들 인식 반응에서도 긍정적인 효과가 있었다. 본 연구 결과의 논의와 시사점을 바탕으로 후 속 연구에 몇 가지 제언을 하면 다음과 같다. 첫째, Thinking Maps 기법을 다양한 과학 수업에 적용시켜 효과를 알아보는 것도 새로운 수업방법의 하나로 제시 될 수 있을 것이라 본다. 둘째, Thinking Maps 기법으 로 초등학생들의 학년을 달리하여 적용함으로써 효과 를 검정해 보는 것도 과학수업에 대한 또 다른 수업방 법의 하나로 부각될 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to investigate the impact on self-directed learning ability and science process skills by utilizing ‘Thinking Maps’ in a science class. This particular study was proceeded to 5th grader at B elementary school, there was a mutual agreement with a teacher about assigning a research group and a comparison group and it was agreed by students and explaining the reason and purpose of the study. The researchers visited the school and selected 24 students in the research class and 24 students in the comparative class. For a research group, an experimental group, homeroom teacher, proceeded a science class with the application of ‘Thinking Maps’. The experimental period was set up as a 40 minutes class unit for 12 weeks. After an experimental group, self-directed learning ability and science process skills were examined, data collection and data analysis were proceeded by order. The following experimental results are as below. First, the application of ‘Thinking Maps’ method in the class was effective in self-directed learning ability. Second, the application of ‘Thinking Maps’ method in the class was effective in scientific process skills. Third, the application of ‘Thinking Maps’ method in the class had a positive cognition from the learners in the experimental group. Based on the discussions and implications of the results of this study, some suggestions in the follow - up study are as follows. First, applying Thinking Maps technique to various science classes to see the effects can also be suggested as one of the new teaching methods. Second, testing the effects of applying different grades of elementary school students using the Thinking Maps technique could also be highlighted as another way of teaching science classes.

미술교육은 아이들의 꿈과 창의력을 길러주는 일이다. 또한 아이들의 삶을 원활하게 해주는 윤활유와 같은 역할을 하기도 한다. 자동차 윤활유가 자동차를 부드럽고 빠르게 달릴 수 있 도록 도와주는 것처럼 미술교육은 아이들의 머릿속에서 끈임 없이 많은 상상력과 창의성을 만들어내기 때문이다. 그러한 아이들의 생각들을 편안하게 유도하고 활동 전 생각을 정리할 수 있도록 Thinking Maps를 활용한 창의성 미술 교육 지도 방안을 제시하려한다. Thinking Maps는 1998년 Hyerle에 의해 고안된 시각적 언어로 미국에서 학생들의 독해능력 향상과 글 쓰기 과정의 문제 해결을 위하여, 그리고 사고 기술의 향상을 위해 여덟 가지 유형의 맵으로 일반화되었다. Thinking Maps의 8가지 유형에는 서클 맵(Circle Map), 트리맵(Tree Map), 버블 맵 (Bubble Map), 더블 버블 맵(Double Bubble Map), 플로우 맵(Flow Map), 멀티 플로우 맵(Multi Flow Map), 브레이스 맵(Brace Map), 브릿지 맵(Bridge Map)이 있으며 이 맵을 활용하여 다양한 미술 교육 계획안을 작성해보았다. 본 연구를 통하여 얻어진 결론은 Thinking Maps를 활용한 창의성 미술 교육을 통해 아이들이 자신의 생각을 끌어내고 정리할 수 있는 능력이 생겼으며 형태에 대한 표현력 또한 눈에 띄게 향상된다는 것을 알 수 있었다. 하지만 아직 Thinking Maps의 효과에 대한 국내의 연구 사례가 부족하므로 본 연구의 결과 및 논의와 관련하여 추 후에도 많은 연구가 필요할 것이다.

The U.S. Art education leads children to creation and helps them make their way into their dream. These make children make their way into a harmonious life. Art makes children make their way into a life they have dreamed of, just as a car needs to have its engine to start their imaginative and creative life. Therefore, we have created a way in which children can think of an imaginative way, Thinking Maps. Thinking Maps was created in 1998, by Hyerle, a way in which a designing is created for problem including language problems and to enhance the eight technology developments which these were generated for. The eight categories in this include; Circle Map, Tree Map, Bubble Map, Double Bubble Map, Flow Map, Multi Flow Map, Brace Map and Bridge Map, and these were which prepared the U.S. arts education plan. Therefore, these plans made the conclusion that, Thinking Maps would help make the children, be able to think by themselves and be able to express their creativeness and be able to see these through their own eyes. However. Thinking Maps has insufficient influence in the country therefore there needs to be additional research into this area to construct a reasonable judgement into this particular area.

The purpose of this study was to examine the effect of the science gifted children’s Science Process Skiils and Creativity development by Scientific Writing Program using Thinking maps. To verify research problem, the subject of this study were third-grade students selected from two classes of an elementary scientific gifted students located in Ulsan : the search group is composed of twenty students who were participated in TScientific Writing Program using Thinking maps, and the other is composed of twenty students (comparison group) who were participated in teacher map based instruction in comparison group. Pro-test showed following results: First, the search group showed a significant improvement in the science process skills compared the comparison group. Second, the search group didn't showed a significant improvement in creativity compared in the comparison group. In conclusion, Scientific Writing Program using Thinking maps was more effective than teaching model using the teacher map on science process skill and creativity.