Earticle

This dissertation examines the preaching ministry of W. A. Criswell focusing on his use of aurality in expository preaching. Emerging in the late twentieth century, Criswell proves to be a key figure in both establishing the faith and core theology of Baptists. The subsequent series of events of the preacher would eventually lead him to become skilled in aural listening. Through three distinct elements, his course of life in relation to ministry is explored in great detail. First, it discusses the reason why Criswell was selected as the theme of the paper. Second, it examines the factors that shaped Criswell as an expository preacher and how his unique preaching style distinguished him from other SBC preachers of the time. Finally, this dissertation concludes with an original examination of how Criswell’s use of aurality through text-driven preaching has contributed toward his influence in the SBC, to the influence of the SBC, and eventually to the making of a lasting impression in the world of homiletics. His sermons are still examined and used by preachers today, giving way to the idea that his impact is significant and well-known due to the prevalent usage of aurality within such sermons.

한국교회는 오늘날 신앙의 침체와 교회 성장의 정체라는 현실적 위 기에 직면해 있으며, 그 핵심 원인 중 하나는 설교가 본래 지닌 생명력 을 상실했기 때문이다. 설교는 단순한 정보 전달이 아니라 하나님의 말 씀으로 성도의 삶을 변화시키는 영적 사건이지만, 많은 설교가 본문의 고유한 생명력을 충분히 드러내지 못하고 있다. 본문을 생략하거나 표 면적으로 다루는 설교는 청중에게 영적 감동과 변화를 일으키기 어렵 다. 본 연구는 이러한 문제의식 속에서 본문이 이끄는 설교(Text- Driven Preaching)의 중요성을 탐구한다. 성경은 단순한 과거의 기록이 아니라, 오늘도 역사하시는 하나님의 살아 있는 말씀이다. 설교자는 본문 이해, 신학적 연결, 설교적 소통의 세 단계를 통해 본문이 지닌 생명력을 드러내야 한다. 본문 이해는 철 저한 주해로 저자의 의도와 본문의 구조, 감성을 파악하는 과정이며, 신학적 해석은 본문 속 하나님의 진리를 현대 청중의 삶과 연결하는 작 업이다. 설교적 소통은 이 진리를 청중이 이해하고 삶에 적용하도록 돕 는 영적 전달의 과정이다. 설교의 본문, 설교자, 청중은 설교의 세 축으 로 긴밀히 결합해야 하며, 설교자의 영성, 청중 이해, 본문의 충실한 해 석이 설교의 생명력을 좌우한다. 본 연구는 생명력 있는 설교의 실천 방안으로 기도, 본문 주해, 삼위하나님의 드러냄, 감성 전달, 스토리텔링, 청중 공감, 성령 의존 등 일 곱 가지를 제시하며, 본문이 설교를 주도할 때 청중은 하나님의 말씀 속에서 변화를 경험할 수 있음을 강조한다. 생명력 있는 설교만이 한국 교회의 영적 부흥을 이끌고, 성도들의 신앙을 새롭게 할 수 있다.

The Korean church faces a significant crisis characterized by spiritual stagnation and stalled growth, partly due to the declining vitality of preaching. Preaching is not merely informational but a spiritual event where God’s Word transforms believers’ lives. Yet many sermons fail to convey the inherent vitality of the biblical text. Sermons that neglect the text or treat it superficially often lack the power to inspire genuine conviction and transformation. This study explores the importance of text-driven preaching as a vital response to this challenge. Scripture is not simply an ancient record but the living Word of God, active today. Thus, preachers must reveal the text’s vitality through three core stages: textual understanding, theological connection, and homiletical communication. Textual understanding demands thorough exegesis to grasp the author’s intent, literary structure, and emotional nuances. Theological connection bridges divine truths to the contemporary lives of listeners. Homiletical communication equips the congregation to internalize and apply these truths in daily life. The text, preacher, and audience form three crucial pillars of preaching that must remain integrated to preserve its vitality. The preacher’s spirituality, awareness of the audience’s context, and faithful engagement with the text are essential for sustaining preaching’s transformative power. This study proposes seven practical strategies for cultivating vital preaching: prayer, textual exegesis, revealing the Triune God, emotional engagement, storytelling, empathetic connection, and dependence on the Holy Spirit. Ultimately, preaching anchored in the biblical text empowers congregants to experience God’s living Word, offering a crucial path for the Korean church’s spiritual renewal and believers’ faith revitalization.

본 연구는 본문이 이끄는 설교(Text-Driven Preaching)의 관점에서메시아 시편의 해석과 선포를 고찰한다. 복음주의 설교는 오래전부터시편이 그리스도를 증언한다는 사실을 확언해 왔지만, 이러한 본문들을 본문 자체의 문학적 흐름과 정경적 성취에 따라 어떻게 해석하고 설교해야 하는지에 대한 해석학적·설교학적 토대는 여전히 더 정교하게논의될 필요가 있다. 본 논문은 메시아 시편의 충실한 설교를 위해서는단순한 그리스도론적 확언을 넘어, 본문의 내용(substance), 구조(structure), 그리고 정신(spirit)이 해석과 선포를 지배하도록 하는 신학적·본문 중심적 틀이 필요하다고 주장한다. 이 주장을 전개하기 위해, 본 연구는 메시아 시편의 정경적·역사적배경을 밝히고, 메시아적 성취의 주요 유형들을 구분하며, 다윗화(Davidization), 메시아적 성취(messianic fulfillment), 그리고 메시아화 (messianization)라는 범주들을 활용함으로써 메시아 시편 해석을 위한 이론적 토대를 제시한다. 또한 본 연구는 히브리서, 특히 그 안에서시편 110편이 사용되는 방식이 메시아 시편의 본문 중심적 선포를 위한 해석학적·설교학적 모델을 제공한다고 주장한다. 히브리서는 신약가운데 설교적 성격이 가장 분명하게 드러나는 서신으로서, 시편 110 편을 그리스도의 왕권과 제사장직을 선포하는 핵심 본문으로 사용하기때문에 메시아 시편 설교를 위한 성경적 모델로 적합하다. 이러한 토대위에서, 본 연구는 다윗으로부터 그리스도에게로, 그리고 그리스도로부터 교회에게로 이어지는 해석적 움직임을 제안하며, 시편 22편을 통해 이 접근의 설교학적 가능성을 예시한다. 따라서 본 논문은 본문이이끄는 설교가 메시아 시편을 주해적으로 탄탄하고, 정경적으로 책임있으며, 그리스도론적으로 풍성하고, 목회적으로 적실하게 선포하기위한 신학적·설교학적 틀을 제공한다고 주장한다.

This study examines the interpretation and proclamation of the Messianic Psalms through the lens of Text-Driven Preaching. Although evangelical preaching has long affirmed that the Psalms bear witness to Christ, further hermeneutical and homiletical reflection is needed on how these texts should be interpreted and preached according to their literary movement and canonical fulfillment. This paper argues that faithful preaching of the Messianic Psalms requires more than a general Christological conviction; it requires a theological and text-driven framework in which the substance, structure, and spirit of the text govern both interpretation and proclamation. To advance this claim, the study clarifies the canonical and historical background of the Messianic Psalms, distinguishes major types of messianic fulfillment, and employs the categories of Davidization, messianic fulfillment, and messianization in order to establish a theoretical foundation for interpreting the Messianic Psalms. It further argues that Hebrews, especially in its use of Psalm 110, provides a hermeneutical-homiletical model for the text-driven proclamation of the Messianic Psalms. As one of the clearest sermonic writings in the New Testament, Hebrews uses Psalm 110 as a central text for proclaiming Christ’s kingship and priesthood, and therefore serves as a fitting biblical model for preaching the Messianic Psalms. On this basis, the study proposes an interpretive movement from David to Christ and from Christ to the church, illustrating the homiletical potential of this approach through Psalm 22. Accordingly, this paper contends that Text-Driven Preaching offers a theological and homiletical framework for proclaiming the Messianic Psalms in a way that is exegetically grounded, canonically responsible, Christologically rich, and pastorally relevant.

오늘날 한국교회는 유례없는 양적 성장을 경험했음에도 불구하고, 강단의 세속화와 신학적 빈곤으로 인한 심각한 질적 위기에 직면해 있다. 본 연구는 이러한 강단의 위기가 하나님 중심성(Theocentrism)의 상실과 기복적 신앙관, 그리고 설교 구조의 해체에서 기인한다고 진단한다. 이에 대한 신학적이고 실천적인 대안을 모색하기 위해, 본고는 설교의 황금기였던 16~17세기 청교도 설교, 특히 윌리엄 퍼킨스(William Perkins)의 설교론을 고찰하였다. 청교도 설교는 하나님의 절대 주권과 성경의 완전한 권위라는 확고한 신학적 토대 위에서 수행되었다. 특히 퍼킨스가 정립한 ‘본문(Text)-교리(Doctrine)-적용(Application)’의 구조는 단순한 형식이 아니라, 성경의 진리를 효과적으로 전달하여 청중의 회심과 성화를 이끌어내기 위한 필연적 방법론이었다. 본 연구는 청교도 설교의 원리를 현대 한국교회 강단에 적용하기 위해 세 가지 방안을 제시한다. 첫째, 설교자의 주관을 배제하고 철저한 주해에 기초한 ‘본문이 이끄는 설교(Text-Driven Preaching)’의 회복이다. 둘째, 지성에 머무르는 설교를 넘어 정서와 의지를 포함하는 ‘전인격적 설교(Holistic Preaching)’로의 전환이다. 셋째, 개인적 위로에 그치지 않고 윤리적 실천과 공동체적 책임을 강조하는 ‘삶을 변화시키는 적용’의 구체화이다. 결론적으로 본 연구는 청교도 설교의 유산이 과거의 유물이 아니라, 21세기 한국교회 강단의 영적 권위와 생명력을 회복시킬 수 있는 시의적절한 신학적 준거틀임을 논증한다.

Despite unprecedented quantitative growth, the contemporary Korean church faces a severe qualitative crisis caused by the secularization of the pulpit and theological poverty. This study diagnoses that this crisis stems from the loss of Theocentrism, the prevalence of shamanistic faith (seeking secular blessings), and the dismantling of preaching structures. To seek theological and practical alternatives, this paper examines Puritan preaching of the 16th and 17th centuries, widely regarded as the golden age of preaching, with a specific focus on the homiletics of William Perkins. Puritan preaching was established on the firm theological foundation of God's absolute sovereignty and the absolute authority of the Bible. In particular, the structure of 'Text-Doctrine-Application' formulated by Perkins was not merely a form but an essential methodology designed to effectively convey biblical truth and induce conversion and sanctification in the audience. This study proposes three measures to apply the principles of Puritan preaching to the modern Korean pulpit. First, the restoration of 'Text-Driven Preaching' based on thorough exegesis, excluding the preacher's subjectivity. Second, a shift towards 'Holistic Preaching' that encompasses emotion and will, going beyond mere intellectual delivery. Third, the actualization of 'Life-Changing Application' that emphasizes ethical practice and communal responsibility, transcending personal comfort. In conclusion, this study argues that the heritage of Puritan preaching is not a relic of the past but a timely theological framework capable of restoring spiritual authority and vitality to the 21st-century Korean church pulpit.

20세기 후반부터 지금까지 전통적인 강해설교는 설교의 이성적 내용에 대 한 강조에 비해 설교자의 감정 사용에 대해서는 무관심하거나 등한시하는 경 향을 보여 왔다. 반면 1970년대 이후에 전통적 강해설교의 반동으로 태동한 신설교학은 설교를 통한 청중의 경험을 너무 강조한 나머지 경험주의/감정주 의적인 설교를 조장할 수 있다는 비판을 받아왔다. 실제 설교자의 올바른 감정 사용의 문제는 오래된 설교학적 숙제일 뿐 아니라, 설교자에게는 매주 돌아오 는 반복적인 문제이다. 이 논문은 이 문제에 대하여 설교학적 하나의 교정적 잣대와 대안으로서 성경 본문의 감정을 설교에 담아내는 이론적 정당성과 그 구체적인 방법론을 제시하고자 한다. 따라서 이 논문은 먼저 설교에 있어서 성경 본문이 지닌 감정 실제 설교에 반영해야 할 이론적 근거들을 신학적, 윤리적, 해석학적, 설교학적 관점에서 조망해 본다. 이를 바탕으로 본문의 감정을 설교에 반영하는 구체적인 설교방 법론으로 해석화의 과정 속에서 본문의 저자가 의도한 감정을 찾기 위한 거시 적 정황적/문학적 분석에서 미시적 언어적 분석에까지 이르는 분석 방법을 제 시하고 설명한다. 또한 해석화 과정에서 발견한 본문의 감정이 설교의 목적, 형식, 기능적 구성요소들, 그리고 설교의 스타일 등 다양한 영역에 영향을 주 는 설교화 과정을 제시하며 설명한다.

Since the late 20th century, there has been a tendency of neglect or indifference to the issue of the preacher’s use of emotion in expository preaching compared with it’s emphasis upon the rational content of the sermon. Whereas the New Homiletic, which emerged in 1970’s in reacting against the rationalistic approach of traditional expository preaching, has been criticised for its undue emphasis of experiential/ emotional elements in preaching. In fact, the legitimate use of emotion has been a long-lasting issue in the history of preaching and is a recurring task for the preacher in every week. The purpose of this paper is thus to provide a corrective measure and an alternative for the preacher’s legitimate use of emotion―that is honoring the textual emotion in preaching. Accordingly, this paper first provides a rationale for the necessity of honoring the textual emotion in preaching from the theological, ethical, hermeneutical, and homiletical perspectives. Based upon the theoretical foundations, this paper offers a preaching methodology that can help the preacher discover the author’s intended emotion in the hermeneutical process and reflect it into the sermon in the homiletical process.

시편 설교에 대한 오랜 역사적 전통에도 불구하고, 설교자들이 다른 성경 장르보다 시편을 설교하는 것에 설 교학적 관심을 비교적 적게 가진 것이 사실이다. 이런 현상의 가장 큰 원인이 설교자가 시적 장르의 특성을 어 떻게 다루며, 이를 설교에 어떻게 반영할 것인지에 대한 방법론적 질문과 관련이 있다. 특별히, 이 점은 시편 가운데 가장 많은 분량을 차지하는 비탄시가 거의 설교되지 않는 점에서 더욱 분명해 진다. 본 논문의 목적은 장르적 특성을 담아 설교할 수 있는 방법론을 제시하는 것이다. 이를 위해서 본 논문은 우선 장르에 대한 문학적, 정황적, 기능적 본질에 대한 통합적 이해에서 출발하여, 올바른 장르에 따른 설교란 본문 의 내용과 효과를 충실히 설교에 담아내는 것임을 확인한다. 이를 바탕으로, 본 논문은 비탄시를 중심으로 장르에 따른 설교 방법론을 주해적, 원리화, 설교화 과정이라는 세 과정을 통하여 설명하고 있다. 각 과정을 설명하면서, 본 논문은 설교자가 비탄시 본문의 장르를 구성하는 기본적 요소들(기능, 내용, 형식, 무드)이 보여주는 상호관련성과 장르적 특징을 성경 저자가 본문을 통하여 독자/청중에게 내용과 효과/역동성을 전달하는 특정한 커뮤니케이션의 전략으로 인식해야 하며, 이를 설교 작 성의 전 과정에서 일관되게 유지할 것을 강조한다. 이 설교 방법론은 본문의 장르적 특성을 주해적 과정에서 발견하고, 원리화 과정에서 검증하며, 설교화 과정에서 재생함으로, 성경 커뮤니케이션의 적실성을 오늘날의 설교 커뮤니케이션에 충실히 반영하는 본문이 이끄는 설교의 구체적인 방법론이라 할 수 있다. 결론에서 본 논문은 이 설교 방법론이 가져다 줄 수 있는 유익들, 신학적 교정 효과, 해석학적 충실성, 본문에 충실한 설교 의 형식과 감정 사용, 그리고 목회적 적실성에 대해서 설명하고 있다.

Despite an enduring preaching tradition, relatively less attention has been given to preaching the Psalms as a poetic genre than to preaching other biblical genres. Probably, the most influential factor for avoiding the Psalms as sermon texts is related to how to do justice to the genre characteristics of the poetic texts and reflect the poetic nature and characteristics of the text into a sermon. Especially, the fact that the lament psalms are seldom preached from the contemporary pulpit highlights this issue. The primary aim of this paper is to propose a genre-sensitive preaching methodology. This paper begins explaining the definitional natures of genre (literary, contextual, and communicational nature) for its holistic understanding and thus establishes the essence of genre-sensitive preaching—to reproduce or regenerate both the content and the impact of biblical communication into a sermon. Based upon the holistic understanding of genre, this paper proposes a genre-sensitive preaching methodology, focused on the lament psalms throughout the triadic sermon making process (exegetical, principlizing, and homiletical process). This article emphasizes that a genre-sensitive preacher should recognize the genre characteristics embedded in the text as a biblical author's unique and unified communicative strategy for delivering the content and impact to the reader/audience. This paper suggests a step-by-step procedure for honoring the relevance of biblical communication by remodeling the genre characteristics of the text into a contemporary sermon. When following this process, a genre-sensitive preacher can discover the genre characteristics of the text in the exegetical process, validate them in the principlizing process, and reflect them into a contemporary sermon in the homiletical process. Finally, this paper explains several potential hermeneutical, homiletical, and pastoral benefits of this methodology.

성경은 하나님의 감동으로 기록된 하나님의 말씀이다. 이 성경은 사 람이 이해할 수 있도록 사람의 언어와 문법 그리고 다양한 문학적 장르 로 기록되었는데 내러티브는 성경의 약 3분의 2가 될 정도로 많은 부 분을 차지하고 있다. 하나님의 말씀을 청중들에게 전달하는 사명으로 부름 받은 설교자는 자신의 생각과 가치, 이념을 전하는 사람이 아닌 하나님의 백성을 향한 하나님의 마음과 뜻이 기록된 성경의 말씀을 전 하는 사람이다. 따라서 설교자가 전하는 설교는 성경 본문이 이끄는 대 로 준비되어야 한다. 성경이 전하는 메시지를 이해하기 위해서 설교자 는 성경 내러티브의 특징과 문학적 기교의 사용에 대한 학습이 필요하다. 이 논문의 목표는 성경 저자가 구약 내러티브의 의미를 플롯과 인 물묘사를 통해 어떻게 전달했는지를 제시하는 것이다. 따라서 본 논문 은 사사기 16장 4-22절에 기록된 삼손과 들릴라 내러티브를 예로 내 러티브를 구성하는 플롯과 플롯 안에서 이루어진 삼손의 부정적 인물 묘사를 통해, 사사기의 저자가 나실인으로 부름 받은 삼손이 하나님의 사명을 가볍게 여기고 자신의 생각에 옳은 대로 행동한 믿음 없는 이스 라엘 사람이라는 메시지를 전하고자 한다는 사실을 전달할 것이다.

The Bible is the inspired Word of God. It was written in human language, grammar, and a variety of literary genres for human understanding, with narrative comprising about two-thirds of the Bible. A preacher who is called to the task of preaching God's Word to his listeners, is not one who presents his own ideas, values, and ideologies, but rather one who communicates the words of the Bible, the record of God's heart and will for His people. Therefore, the preacher’s sermon must be prepared as guided by the biblical text. Therefore, in order to understand the message of the Bible, a study of the characteristics of biblical narrative and the use of literary devices is necessary. The aim of this paper is to present how biblical authors convey the meaning of Old Testament narratives through plot and characterization. Therefore, using the narrative of Samson and Delilah written in Judges 16:4-22 as an example, this paper will demonstrate that through the plot of the narrative and the negative characterization of Samson within the plot, the author of Judges seeks to convey the message that Samson, who was called to be a Nazarite, was an unfaithful Israelite who took God’s mission lightly and did what was right in his own mind.

교회 공동체가 목적을 분명하게 할 때 구성원과 동일한 방향과 가치 를 공유할 수 있다. 교회에서 구성원과 소통할 수 있는 가장 영향력 있 는 방법이 설교이다. 본문이 이끄는 설교는 강해설교이면서 기존의 강 해설교보다 좀더 구체적으로 본문에 충실히 설교하는 방법을 가지는 설교형태이다. 또한, 본문이 이끄는 설교는 본문의 메시지와 목적, 본 문의 구조와 본문의 감성이 설교화되는 과정에 효과적으로 반영되는 설교유형이다. 본 연구는 본문에 충실함을 지향하는 본문이 이끄는 설교의 궁극적 인 목적(하나님의 영광)을 제시한다. 또한, 이러한 하나님의 영광을 실 현하는 중개자로서 예수 그리스도의 삶과 사역의 목적을 조명한다. 예 수 그리스도의 삶은 새로운 삶(영혼 구원)과 풍성한 삶(영적 성숙)으로 요약될 수 있다. 이러한 예수의 목적은 전인격적인 생명력을 증진하는 통로이다. 성경 본문은 이러한 예수 그리스도의 목적을 알려 주는 원천 이다. 따라서 본 연구는 설교자가 본문에 충실히 설교함으로써 영혼을 구원하고, 성도를 성숙하게 하는 설교를 해야 함을 제안했다. 나아가 이러한 설교 목적을 성취할 수 있는 세부적인 점검 사항도 제시한다.

A church community shares the same direction and values with its members by clarifying its goals. The most influential way to communicate with church members is through sermons. Text-driven preaching is an expository sermon and has a method of preaching faithfully to the text in more detail than the existing expository sermon. Text-driven preaching, an expository sermon, faithfully conveys the message and purpose of the text in greater detail than traditional expository sermons. It ensures that the structure, emotion, and purpose of the text are reflected in shaping the sermon. This study presents the ultimate purpose (the glory of God) of sermons led by the text that aim to be faithful to the text. In addition, it sheds light on the goals of Jesus Christ’s life and ministry as a mediator who realizes God’s glory. The life of Jesus Christ can be summarized as offering a new life (soul salvation) and an abundant life (spiritual maturity). This purpose of Jesus is a channel to promote the vitality of the whole person. The text of the Bible serves as a source for understanding Jesus Christ’s purpose. Therefore, this study suggests that preachers faithfully preach to the text to deliver sermons that save souls and mature believers. Detailed inspection points are also presented to achieve this preaching purpose.

최근 북미 복음주의 설교학자들을 중심으로 성경의 본문성 (textuality)이 충실히 반영된 설교를 만들려는 노력이 계속되고 있다. 성경 장르의 구조와 역동성을 설교에 반영하려는 노력은 내러티브 본 문에서 먼저 시작되어 지금은 다양한 장르로 확대되고 있다. 문제는 다 른 장르에 대한 설교법이 어느 정도 연구되고, 그에 따른 구체적인 방 법도 제안된 것에 비해 시편 설교에 관한 연구와 설교 방법은 아직 미 비하다는 점이다. 기존에 발표되었던 논문이나 책들을 살펴보면 구체 적인 시편 설교법보다는 시편에 관한 성경신학적 연구의 내용을 주로 소개하고 있다. 구체적인 설교법이 없는 이런 상황에서 설교자들이 효 과적으로 시편을 설교하기는 쉽지 않다. 본 논문은 이런 상황을 인식하 면서 설교자들이 시편 설교를 쉽고 효과적으로 할 수 있도록 본문이 이 끄는‘세이라(SEIRA) 시편 설교법’을 구체적인 설교 작성법으로 제시 하고자 한다. 이 목표를 이루기 위해 먼저 예비단계로 시편 설교와 관 련된 주요 개념과 용어에 대해 살펴볼 것이다. 그 후 선행연구로 지금 까지 주요 설교학자들에 의해 논의되고 제시된 시편 설교법을 요약해 제시할 것이다. 다음 단계는 본 논문의 핵심 부분으로 본문이 이끄는 시편 설교법의 구체적 작성법인 세이라 시편 설교 작성법과 이것으로 작성된설교문을실례로제시할것이다.‘ SEIRA’라는이름에시편설 교의 핵심 방향과 본문이 이끄는 설교가 강조하는 세 요소의 구체적인 사용법이 동시에 들어있다. 이 설교법은 본문의 구조(S), 감정(E), 이미지(I)를 파악하고 설교 준비단계에서 연관성(R)과 적용(A)을 포함해 균 형 있는 시편 설교를 가능하게 한다.

Recently, efforts to create sermons that faithfully reflect the textuality of the Bible are continuing on North American evangelical homiletics. Efforts to reflect the structure and dynamism of the biblical genre in sermons first started with the narrative text and are now expanding to various genres. The problem is that, compared to some studies on preaching methods and specific techniques for other genres, homiletic studies on preaching Psalms are still incomplete. Previously published references mainly introduce the contents of biblical theological studies on Psalms rather than specific methods for preaching Psalms. It is not easy for preachers to effectively preach Psalms in this situation without a specific preaching method. Recognizing this situation, this paper intends to present SEIRA homiletic method for preaching Psalms so that the preachers can preach Psalms easily and effectively. To achieve this goal, as a preliminary step, this pater will explains the main concepts and terms related to the preaching Psalms. After that, as a prior study, various methods by major homiliticians for the preaching Psalms will be discussed and presented in summary. In the next step, as the core part of this paper, ‘SEIRA’ homiletic method for preaching Psalms and Its examples will be presented. The name ‘SEIRA’ contains the core direction of the preaching Psalms and how to use the three elements emphasized in main text with relevance and application. SEIRA that includes structure(s), emotion(e), and image(i), relevance(r), and application(a) enables preachers to make a balanced and powerful sermon of the Psalms

오늘날 한국교회의 침체는 단순한 인구학적 감소를 넘어 강단에서 선포되는 설교가 성도의 실제적인 삶을 이끌지 못하는 설교의 효능감 상실에서 그 원인을 찾을 수 있다. 본 연구는 본문이 이끄는 설교(Text-driven Preaching)가 강단의 선포를 넘어 청중의 일상을 변화시키는 본문이 이끄는 삶(Text-driven Life)으로 나아가는 변혁적 기제를 규명하고자한다. 이를 위해 본 연구는 세 가지 핵심 축을 중심으로 논의를 전개한다. 첫째, 설교의 권위는 설교자의 역량이 아니라 성경의 신적 권위에 근거하며, 설교자는 본문의 통치를 가장 먼저 받는 에토스(Ethos)를 갖춘 자로서 인격적 전유를 통해 청중의 변화를 견인해야 한다. 둘째, 설교의 변혁적 동력은 성령의 언어 행위(Speech Act)에 있다. 본문안에 내재된 의미수반발화의 힘(Illocutionary force)은 성령의 사역을 통해 청중의 삶에서 구체적인 변화의 결과(Perlocutionary effect) 로 수행되며, 이 과정은 고린도후서 3장 18절이 증언하는 존재론적변형(metamorfou,meqa)에 이르게 한다. 셋째, 이 신학적 메커니즘이실제로 작동하기 위해서는 정교한 원리화와 평행화 작업, 그리고 성령의 수행력이 응축된‘집으로 가져가는 진리(Take-home Truth)’가청중의 가슴에 심겨져야 한다. 이러한 논의를 토대로 본 연구는 Exegesis(주해) - Christocentric Principle(그리스도 중심 원리) - Homiletical Appropriation(설교적 전유) - One-sentence Truth(집으로 가져가는 진리)로 구성된‘ECHO 설교’모델을 실천적 전략으로 제안한다. 한국교회의 재활성화는 프로그램의 혁신이 아니라 본문의 생명력이 설교자의 에토스를 통과하여청중의 일상 언어와 습관으로 육화되는 변혁적 설교의 회복에서 시작된다.

The decline of the Korean church today is rooted not merely in demographic shifts, but in the loss of homiletical efficacy─the failure of proclaimed messages to shape the actual lives of congregants. This study seeks to identify the transformational mechanisms by which Text-driven Preaching moves beyond pulpit proclamation to become a Text-driven Life that reshapes the daily existence of listeners. The study advances three central arguments. First, the authority of preaching is grounded in the divine authority of Scripture, and the preacher must embody an ethos shaped by personal appropriation of the Word. Second, the transformational dynamic of preaching lies in the speech act of the Holy Spirit, whose illocutionary force operates through the biblical text to produce concrete perlocutionary effects in listeners’ lives─ moving them toward the ontological transformation (metamorfou,meqa) described in 2 Corinthians 3:18. Third, this mechanism requires principalizing and parallelizing the text in relation to the listeners’ Sitz im Leben, culminating in a single Spirit-charged sentence─the Take-home Truth─inscribed upon the hearts of the congregation. Building on these findings, this study proposes the ECHO preaching model as a practical integrative strategy: Exegesis, Christocentric Principle, Homiletical Appropriation, and One-sentence Truth. The revitalization of the Korean church begins not with programmatic innovation, but with the recovery of transformational preaching in which the life-giving power of the biblical text becomes incarnated in the daily language and habits of the congregation.

This article offers an alternative pneumatological epistemology of the movement from text to sermon based on the SAT. The preacher can proclaim the text according to the linguistic action of the Holy Spirit and His indwelling force in the biblical text. The Holy Spirit is the enabler of a continuous and revealed biblical illocutionary force in the text in which a text-driven preaching becomes available in the preached text. This pneumatological logic suggests a homiletical solution that “bridges the gap” in terms of the so-called “problematic distinction” between what the biblical text “originally meant” and what it “means today.” It is argued that the continuous pneumatological illocutionary force and the homiletical role of the Holy Spirit can reform or renew our view of true text-driving preaching. Therefore, this article revisits the pneumatological linguistic logic and its role in the movement from text to sermon in order to describe an alternative pneumatological epistemology as well as its homiletical praxis.

Youngsan Yonggi Cho is generally regarded as a topical rather than textual preacher. However, this study argues that Youngsan reflects the text-driven preaching elements through his sermons, especially in his narrative style sermons. This study aims to provide Korean churches and Pentecostal preachers with a new perspective on Youngsan’s preaching by showing them the preaching elements that are guided by the text in Youngsan’s sermons. To this end, The writer analyzes Youngsan’s narrative sermons from four different perspectives: structure, exposition, application, and communication, and examines the preaching elements guided by the text in Youngsan’s sermons. This study reveals that Youngsan’s sermon has text-driven elements, and the writer hopes that the results and methodologies of this study will serve as a stepping stone to the success and development of the Holy Spirit movement based on the words of God.

본 논문은 본문이 이끄는 설교(text-driven preaching) 관점에서 룻기 1:1- 5를 분석하며, 설교 준비에서 역사, 문학, 신학적 배경 연구가 중심 메시지의 파악과 전달에 핵심 절차임을 논증한다. 이 연구는 배경이해를 결여한 본문해석이 의미 왜곡과 적용 실패를 낳을 수 있다는 문제의식에서 출발한다. 따라서, 본 논문은 룻기의 배경인 사사 시대의 역사적 상황과 인물 묘사를 통해 드러나는 인물의 정체성과 신앙, 그리고 ‘떠남-죽음-혼인-무자-거듭된 죽음-남겨짐’의 플롯의 틀에서 논지를 펼친다. 또한 서술자의 의도적 침묵과 아이러니가 내러티브의 역동성을 형성해 독자(청중)가 본문의 의미에 도달하도록 이끈다는 점을 규명한다. 룻기 도입부는단순한 배경 소개가 아니라 뒤따를 사건을 해석하게 만드는 ‘프레이밍 텍스트’로 기능한다. 설교자는 철저한 배경 연구를 통해 본문의 중심 생각을 선명히 하고 내러티브의 구조와 역동성을 반영한 설교를 준비할 수 있다. 또한 내러티브 본문을 단순한 도덕화, 사례의 나열로 축소하지 않고비워짐에서 은혜에 의한 회복으로 이끄시는 하나님의 구속사적 적용을가능하게 한다.

This article analyzes Ruth 1:1?5 from the perspective of Text-Driven Preaching and argues that historical, literary, and theological background study is indispensable for discerning and communicating the passage’s central message in sermon preparation. The study begins from the concern that interpreting the text without background awareness risks distortion of meaning and failure in application. Accordingly, it develops its thesis within the frame of the Judges-period background to Ruth (famine; Moab as a border/liminal space), the identity and faith of characters as revealed through characterization, and the plot sequence of “departure-deathmarriage- childlessness-repeated death-being left behind.” It also shows that the narrator’s strategic silence and use of irony generate rhetorical dynamism that guides readers (hearers) toward the meaning the narrator intends. The opening of Ruth functions not as a mere backdrop but as a framing text that conditions the interpretation of what follows. For preachers, background study clarifies the big idea and facilitates sermon design that aligns with the narrative structure. Moreover, it prevents narrative texts from being reduced to moralism or a string of anecdotes, enabling redemptive-historical application in which God leads from emptiness to grace-filled restoration.