Earticle

본 논문에서는 드론 라이다 기술을 활용한 공간정보 구축 및 관리에 관한 실험 및 정확도 검증, 향후 활 용분야에 대하여 검증하였다. 측량 분야에서 짧은 시간에 방대한 양의 데이터를 취득 및 처리하는 방법 중 의 하나가 항공기를 활용한 공간정보 구축이다. 그러나 항공사진 측량은 초기투자 비용 및 시설 비용이 많 이 들고, 기상조건에 따라 쾌청 일수가 80일 이내라는 제약 조건이 있다. 최근에는 항공사진 측량의 단점 을 보완하며, 기존 항측 분야에 대체 기술로 드론을 활용한 지형도 제작 연구가 활발히 진행 중이다. 드론 을 활용한 공간정보 구축은 항공측량 대비 기상 영향에 대한 제약이 적은 장점을 가지고 있으며, 상대적으로 저비용이면서 균질한 정확도를 가지는 데이터 취득이 가능하다. 4차 산업혁명의 핵심 기술로 부각되고 있는 드론 사진측량의 제약 사항은 적은 면적(1평방)의 공간정보 구축에는 적합 한 방법이며, 산악지의 지표면 분류에는 기존 항공 사진측량과 동일하게 많은 제약이 있다. 본 논 문에서는 드론의 융복합 기술을 활용한 드론 라이다 기술을 통해 기존 수목에 따른 지면 분류의 한계를 대폭 개선하였다.

When surfactants meet chlorine bleaches not only in the washing drums but also through the whole path from the stream to the river, it is not difficult to expect that they produce the harmful substances like DBPs. Furthermore considering wastewater that is contaminated by surfactants is used to discharge into drinking water sources via sewer system, it also can be imagined that residual surfactants would contribute to the some extent of DBPs' formation during chlorine disinfection in water treatment plants. Although the main behavior observed was the formation of chloroform during the reaction of LAS with free chlorine, the other manifest behaviors like the trends of pH, MBAS, free chlorine, the mole concentration of benzene ring and etc. were also investigated.

Low-income housing policies in South Korea have been pursued mostly by providing public rental housing for less privileged social groups. In contrast to this notion of housing, this article argues for housing ownership by low-income families. Two examples of this ownership policy are found in Chile. Incremental housing involves an open-ended housing platform, which requires home-dwellers to complete the construction process themselves. This article aims to examine structural, spatial and formal characteristics of the incremental housing projects. Taking the perspective of the home-dweller during the incremental construction process, we evaluate the houses before and after customization. Thus, we use data from field-work conducted for seven months in the Santiago Metropolitan Area of Chile. Using qualitative methods such as observation, semi-structured interviews, and surveys we focus on the Elemental Lo Espejo incremental housing project and then compare it with the Las Higuera housing project. The latter is representative of the incremental houses delivered by the Chilean government. In comparing these two projects, we aim to articulate the lessons of incremental housing with the intention of suggesting possible future developments for a wider-reaching incremental housing program.

This paper examines three categories of visual information—action, dialogue, and props—through Leaving Las Vegas, which is directed by Mike Figgis and based on the autobiographical story of John O'Brien. Though the two competing story modes of “showing” and “telling” have long discussed in such literary fields as fiction, literary nonfiction, and journalism, with various terms and emphases by critics such as Percy Lubbock, Gerard Genette, Gerard Prince, Shlomith Rimmon-Kenan, and Wayne Booth, the same subject matter on the “showing” mode may find different terms and emphases in a visual story. In film studies, the delivery of story information based on its formal and cognitive texture is rather taken for granted because a movie is literally a “showing” of a story world, whereas a novel is essentially a “telling.” The delivery of visual information in film studies focuses on the categories of action, character, dialogue, props, and setting, which are roughly tantamount to those of narrative, description, and speech in a verbal story. Leaving Las Vegas is a good example of “showing”-type cinema with carefully regulated expository information. Though often disconnected, incomplete, and fragmentary, the series of props, dialogues, and actions form in the mind of the audience a discernable perspective that approximates the truth of the story world.

라스베가스는 예전에는 미국의 경기 불황에 별로 큰 영향을 받지 않는것으로 알려 져 왔으나, 최근 2007-2008 불황은 아직까지도 부정적인 영향을 주고 있다는 것이 업 계의 의견이다. 따라서, 본 연구의 목적은 라스베가스 게이밍 볼륨에 영향을 미치는 선행 변수들을 고찰하는 것이다. 문헌 분석을 통하여, 일곱 가지 형태의 변수들이 (트 렌드, 계절성, 실업률, 소비자 물가 지수, 방문자수, 9/11, 주요 개발 프로젝트), 게이밍 볼륨에 영향을 준다는 가설이 제안되었으며, 개념들 간의 인과관계를 통해서 연구모 델을 도출시켰다. 총 179달 간의 (1997년 7월 - 2012년 5월) 데이터를 바탕으로 시계열 분석을 실시한 결과, 트렌드, 계절성, 실업률, 카지노 호텔 및 문화센터 개장이 라스베 가스 게이밍 볼륨에 유의적인 영향을 주었다는 것이 밝혀졌다. 데이터 분석 결과를 바탕으로, 이론적/실무적 시사점들이 본 논문의 후반에 논의되었다.

Though Kim Ki-duk (Kim Kidŏk) has been most notorious as a filmmaker for his bleak and misogynistic imagination, most notably in The Isle (Sŏm), Address Unknown (Such’wiin pulmyŏng), Bad Guy (Nappŭn namja), The Coast Guard (Haeansŏn), and Samaritan Girl (Samaria), 3 Iron (Pinjip) seems rather a moderate and romantic love story. Nevertheless, the film still remains problematic mainly because of its enigmatic narrative line. The sensational poster image of the female protagonist embracing her husband, while at the same time kissing her lover, epitomizes what is at stake in 3 Iron from a Lacanian perspective. This article is devoted to the task of identifying the logic of subjectivization and different directions of freedom operating in that strange love triangle. What is noticeable in describing the subjectivity of protagonists is 3 Iron’s elaborate use of mise-en-scène through windows and mirrors. The function of reflective materials is to show the protagonists in love as alienated, split and spectral. Being spectral means being related to the status of the Real as otherness or nothingness. In that regard, the personages in Las Meninas could be applied to the characters in this film in terms of their topological status: the royal couple and Min’gyu, Velasquez and T’aesŏk, the princess and Sŏnwha. The first pair has the status of the Other, the second the Real and the third the Symbolic shifting to the Real. In addition, Lacan’s rotated double-mirror device helps us to understand why subjectivization, or the psychoanalytic cure, means separation, or freedom, from the mirror of the Other. The transgressive couple seems to achieve freedom in the end. However, the different choices made by the masculine and feminine subjects need to be analyzed more closely on the basis of Lacan’s theory of sexuation. T’aesŏk finally becomes a ghostly existence and leaves the symbolic reality completely, whereas Sŏnwha decides to return home while letting her life and house remain open to the spectral being of T’aesŏk. According to Lacan, Sŏnwha’s way of living could be interpreted as having ultimate freedom because she treats the Symbolic as being ‘not-all’, that is, as being a reality containing an infinite gap that changes the reality from inside. By contrast, T’aesŏk’s choice is subject to the idea of reality as being ‘total’, thus he subtracts himself as an exceptional blot in the Symbolic. T’aesŏk’s way of enjoying freedom is limited because his resistant position is still inherently bound to the existent reality. In that sense, 3 Iron represented a crucial moment for the appearance of feminine subjectivity in Korean cinema during the 2000s, when so much effort had been made to rebuild the masculinity lost mainly as a result of the social decline following “the IMF crisis”.

동투르키스탄 출토의 아함전적과 소위 근본설일체유부율 중에 포함된 아 함구절은 약간의 용어상의 차이를 제외하고는 대체로 일치하는 반면, 율전의 경우 양자의 사이에 상당한 차이가 보인다. 이러한 상황은 학자들로 하여금 두 부파는 각기 다른 율장을 계승하였으나, 동일 아함을 공유하였다고 상정하 게 하였다. 그러나 동투르키스탄본 아함전적과 근본설일체유부율의 일치는 후자에 포함된 아함인용구 내지는 설화적 구절에 한정되지 않은 듯하다. 동투 트키스탄 출토 산스크리트 사본단편을 토대로 복원된 衆集經 중에 六諍本에 관한 구절이 있다. 이 구절은 길기트 본 滅諍事 중에 포함된 해당 구절과 현저 하게 닮아있음을 간과할 수 없다. 이정도의 유사성은 십송율과 근본설일체유 부율 사이에 찾아볼 수 없다. 이러한 관점에서 보아 동투르키스탄에서 발견된 아함전적을 전승한 불교인들은 십송율보다는 오히려 근본설일체유부율과 유 사한 율장을 계승하였다고 상정해 보는 것은 솔깃한 일이다. 양종의 율장이 동투르키스탄에 존재하였음이 입증된 이상 동투르키스탄 출토의 아함전적 과 십송율을 포함한 소위 설일체유부율 사이의 관계는 재고할 필요가 있다 고 본다.

The Āgama texts from Eastern Turkestan and those contained in the so-called Mūlasarvāstivāda Vinaya from Gilgit are, apart from differences in diction, by and large congruent, whereas the Vinaya texts differ from each other considerably. This circumstance has led scholars to assume that the two Buddhist schools possessed their own Vinaya traditions, but shared an Āgama tradition. The congruency between the Āgama texts from Eastern Turkestan and the Mūlasarvāstivāda Vinaya, however, does not seem to have been confined to the Āgama citations, or to the narrative portions. In the Saṅgīti-sūtra reconstructed on the basis of Sanskrit fragments from Eastern Turkestan there are passages on the six roots of contention (Skt. ṣaḍ vivādamūlāni). These passages show a striking similarity to the corresponding portion in the Adhikara- ṇavastu from Gilgit, a degree of similarity which cannot be observed between the Shisong-lü and the Mūlasarvāstivāda Vinaya. From this point of view, it is tempting to assume that the Buddhists who passed down the Āgama tradition found in Eastern Turkestan possessed a Vinaya corpus which rather looked like the Vinaya from Gilgit than the Shisong-lü. Seeing that the existence of both Vinaya traditions has been proven in Eastern Turkestan, a reconsideration of the relationship between the Āgama texts from Eastern Turkestan and the so-called Sarvāstivāda Vinaya tradition including the Shisong-lü, appears to be indispensible.

본 연구에서는 인덕션 탑플레이트(induction top plate) 소재로 사용된 후 폐기되는 사용 후 Li2O-Al2O3-SiO2계 결정화 유리를 활용하여 중금속 용액 내 존재하는 중금속(Pb, Cd, Cr6+, Hg) 이온들의 제거 실험을 진행하였다. 중금속 흡착제로 사용된 흡착제의 양, 흡착 반응시간, 초기 중금속 원소의 농도, 초기 용액의 pH 등의 반응 조건에 따른 중금속 제거 효율의 변화를 조사하였다. 사용 후 LAS 첨가량이 증가할수록 중금속 제거 효율이 상승하였다. 흡착 반응 시간은 흡착 특성에 큰 영향을 미치는 것으로 확인되었으며, 모든 중금속 원소들의제거 효율이 상승하였다. 특히 반응 시간에 따라서 Cd의 경우 흡착제거 효율이 크게 개선되었다. 초기 중금속 용액 농도는 중금속 제거 효율에 영향을 미치지 않았다. 중금속 용액의 pH는 중금속 제거 효율에 영향을 미쳤는데, Cd의 경우 pH증가에 따라 중금속 제거 효율이 증가하였으며, Pb, Cr6+는 감소하였다. Hg는 pH가 흡착 특성에 큰 영향을 미치지 않았다.

In this study, the heavy metal ions (of Pb, Cd, Cr, and Hg) in wastewater were removed using a spent Li2O-Al2O3-SiO2-based crystallized glass previously used as an induction top plate material. Changes in the removal efficiency of heavy metals according to different reaction parameters, such as the amount of zeolite used as a heavy-metal adsorbent, adsorption time, initial concentration of the heavy metals, and pH of the initial solution, were investigated. As the amount of zeolite added increased, the heavy-metal removal efficiency also increased. Adsorption time had a considerable influence on adsorption characteristics, and the removal efficiency of all heavy metals increased with increasing adsorption time. In the case of Cd, the removal efficiency was greatly improved depending on the adsorption time. The initial concentration of the heavy-metal solution did not affect the removal efficiency; however, the initial pH of the heavy-metal solution affected the removal efficiency. More specifically, the removal efficiency of Cd increased while that of Pb and Cr decreased with increasing pH. The adsorption characteristics of Hg were not significantly affected by pH.

1966년 미셸 푸코는 󰡔말과 사물: 인간 과학의 한 고고학󰡕을 발표한다. 푸코는 이 책에서 지식고고학적 관점에서 한 시대에 고유한 인식론적 지층 혹은 에피스테메에 대해 말한다. 푸코는 시기와 지역의 문제를 책의 서두에서 엄격히 한정하는데, 이 책의 대상은 르네상스 이후의 서유럽 사회이다. 결국 푸코의 관심은 서구적 합리성 자체의 한계(limite)이다. J. G. 메르키오르는 이를 다음처럼 정리한다. “우리의 사유 방식의 한계는 무엇인가? 어떻게 우리, 근대의 서구인(modern Westerners)은 현상들을 정돈하는가?” 결론적으로, 푸코는 문화에 대하여 이론적으로 그 가능성을 인정할 뿐, 서구 문화 이외의 ‘보편적인’ 문화가 있을 수 있다는 가능성을 사유하지 않는다. 요약하면, 푸코는 서구 문화 이외의 보편적 문화가 존재할 수 있는 가능성을 부정하지도, 사유하지도 않는다. 그것은 반복해서 말하지만 푸코 사유의 ‘사유할 수 없는’ 부분이다. 고전주의 시대의 에피스테메는 표상(表象, représentation)이며, 푸코에 따르면, 바로 이 ‘표상의 표상성’을 가장 잘 드러내주는 그림이 바로 벨라스케스(Diego de Velàzquez, 1599-1660)의 ｢시녀들｣(Las Meninas, 1656-1657)이다. 푸코의 󰡔말과 사물󰡕은 바로 이 그림에 대한 분석으로부터 시작한다. 복잡하고도 정치한 분석을 통해 푸코는 화가와 왕과 관람자는 모두 부재함으로써만 존재하게 됨을 밝힌다. 그들의 부재는 존재의 조건이며, 그들의 존재는 부재의 조건이다. 그것들은 서로에 대하여 부재 혹은 존재의 조건이 된다. 존재와 부재는 인식론적으로 볼 때 서로에 대하여 쌍둥이이다. 이것이 고전주의 시대 표상의 운동, 표상의 상호성ㆍ순환성, 표상의 이중성이다.

In 1966, Michel Foucault publishes The Order of Things whose aim is to show the épistèmès of each epoch in occidental european culture since the Renaissance. After all, Foucault’s main interest is to understand what are exactly the limits of occidental Reason. Foucault accepts the theoretical possibilities of non occidental reasons in principle, but never practices or examines himself these possibilities in reality. Impossibility of these thought, that was the dark side of his thought, of his own culture. The épistèmè of Classic Age is Representation of which the symbolic function represents itself par excellence in Las Meninas of Diego de Velàzquez(1599-1660). In this picture, the places of the painter, the king and finally the spectator are all empty. Paradoxically speaking, they present themselves as long as they don’t exist. This helps us to understand that the epistemic or epistemologic conditions of their presence and absence are the same. In a word, they belong to the same epistemic stratum, the Classic Age. The presence and the absence, the far and the near, the infinite and the finitude, they are all doubles of their doubles, the twins. They represent themselves like the mirror re-presents itself in another mirror. Reflectio Ad infinitum in simulacrum.

2017년의 포항 지진 이후, 이재민에게 임시주거가 신속하게 제공되지 않은 점이 지적되어 왔다. 임시주거는 이재민이 본래의 주거지로 돌아가기까지 안정된 주거생활을 할 수 있도록 돕는다는 데서 중요한 의의를 가진다. 그러나 이러한 중요성에도 불구하고 임시주거가 신속하게 제공되지 않은 것은, 국가의 재난관리역무가 제대로 이루어지지 않았다고 볼 수 있다. 이와 같은 동기에서 논문 필자는, 한국과 일본의 이재민 임시주거 지원 법제를 비교하고, 한국 법제의 개선책을 찾고자 한다. 일본 법제가 한국의 이재민 임시주거 지원 법제 정비에 주는 시사점은 다음의 두 가지가 있다. 첫째, 구체적인 임시주거 입주기준을 제시하고 있다는 점, 둘째, 이재민 임시주거 지원에 민간부문을 적극적으로 활용했다는 점이다. 구체적인 입주기준을 제시한 점은, 한국에서 제기되는 문제점인 정확한 입주기준이 없는 점을 해결하는 데 참고할 수 있다. 또한 임시주거 제공에 민간부문을 적극적으로 활용한 점은, 민간과의 협력을 통해 보다 신속하게 임시주거를 제공하는 법제로 정비하는 데 참고할 수 있다. 특히 민간부문의 적극적인 활용은, 민간사업자의 자본과 기술을 유치하여 임시주거를 건설하고 운영하는 민간투자를 활용하여 보다 적극적으로 민간과의 협력을 확대하는 것을 고려할 수 있다. 이 때에는 보장국가론에 입각하여, 공공과 민간의 역할 분담이 이루어진다면 효과적인 이재민 임시주거 지원이 이루어질 것이라 생각된다.

It has been pointed that no prompt supply of Temporary Residential Facilities for Victims of Disaster after Pohang Earthquake in 2017 was done. The aim of Temporary Residential Facilities is to support temporal adequate housing welfare to Victims of Disaster. We can say that no proper emergency management is done by the state when no prompt supply of Temporary Residential Facilities for Victims of Disaster is done after any emergency situation. Thus, the aim of this article is to seek how to improve Temporary Residential Facilities for Victims of Disaster in Korea by comparing Korean with Japanese legal institutions. Japanese Temporary Residential Facilities system to Victims of Disaster is to exemplify standard of qualification for getting into the facilities(Temporary Residential Facilities) by clarifying damage rate. Moreover, in Japanese system, government can more actively cooperate with private sector by inducing capital & technology of private sector to build and manage Temporary Residential Facilities for Victims of Disaster, compared with Korean system. Thus, more active cooperation with private sector(capital & management) to improve the effectiveness of assistance to Victims of Disaster is necessary in Korea. To this aim, sharing role between public sector & private sector will be crucial & Gewährleistungsstaat Theorie will be helpful, I suggest.

본 연구는 대서양 해양도시인 라스팔마스(Las Palmas)와 다카르(Dakar)에서 한국 원양어업 종사자의 추모 공간을 어떻게 기억하고 위로하는지를 고찰한다. 본 연구는 이러한 공간을 단순히 추모의 장소가 아닌 의례와 공동체 참여를 통해 ‘지역 정체성이 재구성되는 현장’으로 분석한다. 이를 통해 한국의 산업 근대화에 일조한 한인 원양 선원을 중심으로 다카르와 라스팔마스에 어업 이민 이주에 대한 역사화 작업의 토대 연구를 시도하고자 한다. 한국의 경제개발 과정에서 한국 원양 선원의 이주가 개인의 선택으로 한 국제이주란 점에 착안하여, 이들의 이주에 영향을 주었던 요인은 무엇이 며, 일반적인 한인 이주의 역사와는 다른 이주 특징이 무엇인지 살펴보고자 한다. 이 를 위해 본 고에서는 첫째, 한국 원양어업의 역사를 살펴보고, 그동안 한국 원양 선원 의 이주 관련 연구가 어떻게 진행됐으며, 한계와 문제점은 무엇인지 분석한다. 둘째, 라스팔마스와 다카르는 어떠한 구조적 환경을 통해 한국 선원의 기념 공간이 되었는지 규명하고자 한다. 셋째, 위령탑, 납골당, 묘역 등의 추모 및 기념 공간은 어떤 언어와 상징을 통해 한국 선원을 기리고 있는지 살펴보고자 한다.

This study examines how memorial spaces for Korean deep-sea fishermen are remembered and commemorated in the Atlantic maritime cities of Las Palmas and Dakar. This study analyzes these spaces not simply as places of remembrance, but as "sites where regional identity is reconstructed" through rituals and community engagement. Through this, it aims to historicize the fishing migration of Korean deep-sea fishermen to Dakar and Las Palmas. Focusing on the fact that the migration of Korean deep-sea fishermen was a personal choice during Korea's economic development process, this study examines the factors that influenced their migration and the characteristics of their migration that distinguish them from the general history of Korean migration. To this end, this paper first examines the history of Korean deep-sea fisheries and analyzes how research on the migration of Korean deep-sea fishermen has progressed, as well as its limitations and challenges. Second, it examines the structural environment that shaped Las Palmas and Dakar as memorial spaces for Korean fishermen. Third, we will examine the language and symbols used in memorial and commemorative spaces such as cenotaphs, columbariums, and cemeteries to honor Korean sailors.

This article analyzes the Spanish epistemic constructions headed by a que within the framework that refers to the sentential left periphery as the syntaxdiscourse interface. The epistemic operator, merged at a high position in this sentential edge, determines their syntactic and semantic behavior. Syntactically, the probing operation triggered by its uninterpretable discourse role features attributes the source of the epistemic statement to the speaker; it also selects the hearer to satisfy the constructions’ interpretive conditions. Semantically, on the other hand, the operator takes the proposition in its scope to turn it into the object to which the speaker’s epistemic view is delivered. Furthermore, its being quantifier gives rise to the reading that the speaker is likely to be convinced that his/her knowledge on the state of affairs denoted by the proposition is true. The restriction that these constructions only can be licensed in the matrix clauses corroborates the current postulate that a full-fledged left periphery equipped with the functional projections serving to anchor the epistemic utterance to the speaker and the discourse context is required to derive them satisfactorily.

Este trabajo tiene por objeto ofrecer un análisis de las construcciones epistémicas del español encabezadas por a que dentro del marco teórico que considera la periferia izquierda oracional como interfaz entre la sintaxis y el discurso. El operador epistémico, que se ensambla en una posición alta en este margen oracional, determina el comportamiento sintáctico y semántico de las construcciones. Sintácticamente, la relación de sondeo desencadenada por los rasgos no interpretables de papeles discursivos califica al hablante de fuente de la manifestación epistémica; dicho operador selecciona también al oyente para satisfacer las condiciones interpretativas de estas construcciones. En el lado semántico, por otra parte, el operador toma la proposición en su alcance y la convierte en objeto respecto al que el hablante profiere su conocimiento. Además, su naturaleza como cuantificador proporciona la lectura de que el hablante expresa su casi total convicción sobre la validez de su conocimiento sobre el estado de cosas denotado por la proposición. El que estas construcciones solo se legitimen en las cláusulas matrices corrobora nuestro postulado de que se requiere la periferia izquierda plenamente desplegada con los estratos funcionales que se ocupan de anclar el enunciado epistémico en el hablante y el contexto discursivo para derivarlas satisfactoriamente.

This work, which is a fragment of a larger project, tries to provide some guidelines for the configuration of a broad spectrum of studies around the phenomenon of time within the work of the Chilean writer Roberto Bolaño (1953-2003). In his literature, the concept of time should be considered as a flexible notion, as seen in some approaches from philosophy and contemporary physics. This implies understanding that it is the characters themselves who reflect the perception of the elapsing or transferring, stopping or fragmenting, and simultaneity or circularity of time. This essay tries to analyze, in a more specific way, a passage of the book The savage detectives (1998) in which the time “dislocation” that involves Juan García Madero, will call January 1st, 1976 an “invisible day”.

El presente trabajo, que se desprende de un proyecto de mayor envergadura, pretende dar algunos lineamientos para la configuración de un horizonte de estudios en torno al fenómeno de la temporalidad en la obra del escritor chileno Roberto Bolaño (1953-2003). En dicha literatura, el concepto de tiempo debería pensarse como una noción flexible, cercana a ciertos planteamientos de la filosofía y la física contemporánea. Ello implica entender que son los mismos personajes que el autor convoca en sus páginas los que refractan la percepción que se tiene del paso o traspaso, detención o fragmentación, simultaneidad o circularidad del tiempo. Puntualmente, en este ensayo se propone analizar de un modo más detenido un pasaje de Los detectives salvajes (1998), en el que a la dislocación temporal Juan García Madero le llamará, el 1 de enero de 1976, “un día invisible”.

La piel fría es la primera de las novelas del escritor catalán Albert Sánchez Piñol y, por lo tanto, la que abre la anunciada trilogía que ha de tener como hilo conductor al concepto de monstruo y todas sus implicaciones literarias. Por este motivo esta obra merece una atención especial, no sólo por haber conseguido múltiples elogios de crítica y público lector tanto en su ámbito lingüístico como en otros –algo nada menospreciable siempre que hablamos de la literatura catalana contemporánea–, sino por marcar una nueva pauta dentro de la llamada literatura fantástica que actualmente se escribe en la península Ibérica. El presente texto quiere abordar la novela y reseguir la maestría literaria con la que está concebida y escrita.