Earticle

이원화된 가치 체계의 대립과 경쟁을 넘어 횡단(trans-)과 공존을 지향하는 전환적 수행이 필요한 현재, 읽기와 쓰기 교육의 영역에서는 연결과 변화를 촉진하는 기획 및 지도 역량이 미래 사회의 핵심 역량으로 주목받고 있다. 이러한 시대적 요구를 배경으 로, 본 논문은 텍스트를 매개로 한 독자의 체험적 과정을 지원하고자 하였다. 이를 통 해 독자가 인식과 감성을 확인하고 서사화하며, 나아가 이를 발화와 발현으로 연결할 수 있는 방안을 제안하였다. 이 글에서는 시 텍스트를 활용한 은유 교육이 다양한 의미 투사와 상이한 독해의 인지적 과정을 가시적으로 드러내며, 이를 통해 문화적 창발성 과 다양성을 확인하는 대화적 소통의 장을 구현할 수 있을 것으로 기대하였다. 한편, 자기 인식을 (재)구성하는 성찰과 그 인지·감성의 발현 과정에서 텍스트 향유자인 독자 의 내면을 비추어 반응하는 대화적 동반자의 역할을 수행하는 데 있어 인공지능(AI)이 범용성과 유연성을 갖추고 있음을 논의하였다. 결론적으로, AI를 활용한 시 감상 후 표 현 활동은 참여자가 자기 인식을 발견하고 내재적·사회적 소통 능력을 확장하는 데 효 과적일 뿐만 아니라 작문·독서 교육의 학습적 영역에서도 유의미한 성과를 도출할 수 있음을 시사한다. 특히 텍스트 매개 활동에서 감상 자료로 시를 활용하는 것은 ‘나를 바 라보는 작업’으로서 참여자의 자아를 반영하거나 비(⾮) 평가적인 비교를 가능하게 하 여, 동반자적 대화의 대상을 지원하는 데 중요한 역할을 할 것으로 전망된다.

In an era where a shift from the dualistic conflict and competition of value systems toward transversal approaches and coexistence is increasingly necessary, the field of reading and writing education highlights the importance of cultivating planning and guiding competencies that facilitate connection and transformation. Such competencies are emerging as essential for the future. Against this backdrop, this study aims to support readers' experiential processes mediated by texts. Specifically, it proposes methods through which readers can recognize and confirm their perceptions and emotions, narrativize them, and ultimately connect these insights to articulation and expression. This study anticipates that metaphor-based education using poetic texts can establish a dialogic space that both renders visible the cognitive processes of diverse meaning projections and varied interpretations, and affirms cultural creativity and diversity. Furthermore, this research posits that artificial intelligence(AI) demonstrates significant versatility and adaptability in serving as a dialogic partner. Specifically, AI is envisioned as capable of reflecting and responding to the inner world of readers—text participants— during processes of self-reflection, the construction or reconstruction of self-awareness, and the expression of cognitive and emotional insights. In conclusion, it is analyzed that poetry appreciation followed by expressive activities facilitated through AI can effectively promote participants’ discovery of self-awareness, foster both intrinsic and social communication, and address the educational domains of writing and reading. Particularly, employing poetry as a medium for text-based activities, understood as a “process of self-examination,” demonstrates relevance by supporting participants in reflecting on their identity, offering non-evaluative comparisons, and serving as a dialogic partner in textual engagement.

이원화된 가치 체계의 대립과 경쟁을 넘어 횡단(trans-)과 공존을 지향하는 전환적 수행이 필요한 현재, 읽기와 쓰기 교육의 영역에서는 연결과 변화를 촉진하는 기획 및 지도 역량이 미래 사회의 핵심 역량으로 주목받고 있다. 이러한 시대적 요구를 배경으 로, 본 논문은 텍스트를 매개로 한 독자의 체험적 과정을 지원하고자 하였다. 이를 통 해 독자가 인식과 감성을 확인하고 서사화하며, 나아가 이를 발화와 발현으로 연결할 수 있는 방안을 제안하였다. 이 글에서는 시 텍스트를 활용한 은유 교육이 다양한 의미 투사와 상이한 독해의 인지적 과정을 가시적으로 드러내며, 이를 통해 문화적 창발성 과 다양성을 확인하는 대화적 소통의 장을 구현할 수 있을 것으로 기대하였다. 한편, 자기 인식을 (재)구성하는 성찰과 그 인지·감성의 발현 과정에서 텍스트 향유자인 독자 의 내면을 비추어 반응하는 대화적 동반자의 역할을 수행하는 데 있어 인공지능(AI)이 범용성과 유연성을 갖추고 있음을 논의하였다. 결론적으로, AI를 활용한 시 감상 후 표 현 활동은 참여자가 자기 인식을 발견하고 내재적·사회적 소통 능력을 확장하는 데 효 과적일 뿐만 아니라 작문·독서 교육의 학습적 영역에서도 유의미한 성과를 도출할 수 있음을 시사한다. 특히 텍스트 매개 활동에서 감상 자료로 시를 활용하는 것은 ‘나를 바 라보는 작업’으로서 참여자의 자아를 반영하거나 비(⾮) 평가적인 비교를 가능하게 하 여, 동반자적 대화의 대상을 지원하는 데 중요한 역할을 할 것으로 전망된다.

In an era where a shift from the dualistic conflict and competition of value systems toward transversal approaches and coexistence is increasingly necessary, the field of reading and writing education highlights the importance of cultivating planning and guiding competencies that facilitate connection and transformation. Such competencies are emerging as essential for the future. Against this backdrop, this study aims to support readers' experiential processes mediated by texts. Specifically, it proposes methods through which readers can recognize and confirm their perceptions and emotions, narrativize them, and ultimately connect these insights to articulation and expression. This study anticipates that metaphor-based education using poetic texts can establish a dialogic space that both renders visible the cognitive processes of diverse meaning projections and varied interpretations, and affirms cultural creativity and diversity. Furthermore, this research posits that artificial intelligence(AI) demonstrates significant versatility and adaptability in serving as a dialogic partner. Specifically, AI is envisioned as capable of reflecting and responding to the inner world of readers—text participants— during processes of self-reflection, the construction or reconstruction of self-awareness, and the expression of cognitive and emotional insights. In conclusion, it is analyzed that poetry appreciation followed by expressive activities facilitated through AI can effectively promote participants’ discovery of self-awareness, foster both intrinsic and social communication, and address the educational domains of writing and reading. Particularly, employing poetry as a medium for text-based activities, understood as a “process of self-examination,” demonstrates relevance by supporting participants in reflecting on their identity, offering non-evaluative comparisons, and serving as a dialogic partner in textual engagement.

이 연구는 플립러닝 수업적용에 따른 학습 성과 및 플립러닝 활용가능성을 알아보는 것이다. 연 구를 위해 K대학교 교직소양과목인 ‘학교폭력의 예방 및 학생의 이해’를 플립러닝으로 수업을 진행 한 후 학습자 102명을 대상으로 설문실시, 성찰일지, 평가지(팀평가 및 동료평가), 관찰일지 등을 통 해 자료를 수집하였다. 연구결과 학습만족도에 유의한 영향을 미치는 변수는 ‘주의집중’과 ‘편의성’순 으로, 학습태도에 유의한 영향을 미치는 요인은 ‘상호작용’, ‘주의집중’ 순으로 나타났다. 플립러닝 수 업을 통한 학습자들의 경험은 학습의 즐거움 외에 문제해결력, 협력과 배려, 시각의 확대 등의 학습 성과 및 적극적인 수업참여 태도 등으로 나타났다. 이러한 연구결과는 미래사회에서 더욱 요구되는 문제해결능력, 협동성 등의 역량제고를 위해 대학수업의 플립러닝 적용 확대 필요성을 보여주는 것 이라 하겠다.

The purpose of this study is to examine the learning outcome and the flipped-learning availability according to the application of flipped learning to a class. For the research, data were collected through questionnaire execution, reflection journal, evaluation form(team evaluation and peer review), observation diary targeting 102 learners after progressing a classroom with flipped learning regarding ‘The prevention of school violence and the understanding of students’ as the teaching training course at K University. As a result of the research, the variables of having significant influence upon the learning satisfaction appeared to be in order of ‘attention concentration’ and ‘convenience.’ The factors of having a meaningful impact on the learning attitude were indicated to be in order of ‘interaction’ and ‘attention concentration.’ Learners’ experience through a flipped-learning class was shown to be the learning outcomes such as the problem-solving capability, the cooperation & consideration, and the extension in own vision other than the joy of learning pleasure and to be the positive attitude of participation in a classroom. This research result can be considered to show the necessity of expanding the application of flipped learning to university classes in order to improve the capabilities such as problem-solving ability and cooperativity that are further demanded in future society.

이 논문은 설화의 하위 범주인 소화와 『토지』에 나타난 ‘웃음을 주는 이야기’를 인물이나 사건을 대비하여 검토하면서, 『토지』에 나타나는 웃음의 특징과 의미를 살펴보는 데 목적이 있다. 『토지』를 읽게 하는 힘은 절절한 한의 서사도 중요하지만 무엇보다 재미이다. 이 재미 속에는 생동감 있는 인물, 흥미로운 사건 전개 등의 요인도 있지만 웃음을 유발하는 기지(지략담)가 중요하게 작용한다. 전반부의 중요한 사건인 조준구에게 빼앗긴 재산을 회수하는 내용(사기담), 이기적인 욕심으로 복동네를 자살까지 이르게 한 봉기에 대한 처벌(명판담), 부부의 도리를 거슬러 남편을 하시(下視)하여 제 뱃속만 채우기 바쁜 임이네에 대한 경고 등은 엄중한 처벌의 방식이 아니라 웃음을 유발하는 기지의 방식으로 전개된다. 이러한 부분이 이야기를 읽는 재미에 기여한다. 『토지』에 등장하는 성정이 비정상적인 인물(조준구, 봉기, 임이네 등-도덕적 결함이 있는 인물)이 실수를 하여 웃음을 유발하는 것은 소화의 양식과 동궤에 있어서 『토지』와 소화의 연계성을 확인할 수 있다. 그러나 『토지』에서는 비정상적 인물의 성찰에 머물지 않고 징치하는 자도 성찰하게 함으로써 인간 전반에 대한 인간성 성찰로 확대한다. 비정상이나 정상을 넘어 이는 생명에 대한 긍정을 보여주는 것이고 할 수 있다.

The purpose of this paper is to compare and examine the characters and events in the ‘Story that Delivers Humor’ in the novel “The Land (Toji)” and short stories which is the subcategory fable, and a the same time look into the characteristics and the meaning of laugher that appears in “Toji.“ What makes us want to read the novel can be attributed to the sorrow of its story, but mainly because of its entertainment. The vivid characters and the development of the plot are ineresting, but the wits play the most crucial part (Tale of Cleverness). The important event in the earlier part of the story, the withdrawal of assets of Cho Joon-gu (Tale of Swindle), the punishment of Bong-gi who led Bokdongnae to commit a suicide with his greed (Tale of Decision), the warning against the selfish Im, the wife who goes against the role of a filial spouse. All of these stories are developed not in the form of punishment, but in a humorous form. Such techniques add to the entertainment of the novel. The induction of laughter of the unstable characters that appear in “Toji” (Cho Joon-gu, Bong-gi, Im – all with moral flaws) through their mistakes allows to confirm the connection between “Toji” and short stories in terms of the style. However, in Toji, not only do unstable characters experience introspection, but also those of castigation have the same experience, which expands the scope of the self-examination to a universal one. I can be considered that such technique shows the positiveness of life in general regardless of unstableness or stableness.

Effective communication is the most vital of all life skills. To communicate information accurately, clearly, and as intended is not to be overlooked, especially in international business. Listening is especially critical in interpersonal communication, as we spend 45% of communication time listening.. While English is quite different from Korean, it is now a global language required for survival in international relations. English listening involves taking words and sounds heard and converting them into something that makes sense to the hearer. This paper enumerates several English listening skills (dictation, phrase translation, shadow task, associative memory storage, focused listening, IPA training, etc.) and recommends three efficient ones proven to help achieve goals in English listening programs. Students are also expected to have a working knowledge of new communication technologies in English listening, above all the Internet. Movies entertain and engage while students listen to or mimic native speakers. The various rhyming verses in pop songs comprise another fun option, also proven to raise verbal IQ scores. My survey shows that, among other listening skills, dictation, focused listening, and IPA training offer good opportunities to improve English listening. When students acquire these listening skills, they also progress in reading, speaking, and writing since all four skills are closely interrelated. People perceive only as much as they experience or know, and the listening skills discussed here will expand learners’ experience or knowledge. Practice makes perfect. No matter how well learners study, they must be well-guided in order to become valuable international human resources.

In this study, an issue was raised that existing interpretation and assessment on suicide has been approached by apprehending causa efficiens as a cause, and a suggestion was made that a discussion that suicide problems also should be approached in a way of discussion on causality with a method of "having made each mutually responsible" other than uniformed interpretation and assessment, because, 4 kinds of cause 1>material cause, 2>formal cause, 3>final cause and 4>efficient cause that Aristoteles raised based on Heidegger's discussion can be distinguished, but each being gathered into one total, that is, constitutes causality. The implication that this study raises through such way of approach reflects responsibility eventually placed jointly on each for the suicide problem. In other words, it is not a thing that belongs to anyone but a problem of attitude toward life that I-you-we are jointly indebted to other than the cause to be returned only to society. Therefore, it is necessary to live realizing that rapidly increasing suicide problem is eventually the joint responsibility placed on all of us and bearing responsible life rather than approaching to problem of suicide with repetition of condemnation like the assessment and disposition by church on suicide that has been repeatedly carried out within existing history. In addition, church is requested for an obligation to go through maintaining "life to be lead as steward of life" along with God by joining his fatigue duty for saving, maintaining and preserving life together with christians.

Interpreting is, currently, touching cognitive sciences due to its complex cognitive linguistic nature. Mathematically, the psychomotor functions of the brain are difficult to be measured due to its innate cognitive ability. To use this ability for enhancing a new skill needs various types of methods, strategies, and techniques. The interpreting trainers and theorists applied various methods, strategies under the umbrella terms ‘retrospective and introspective’ for the enhancement of interpreting skills of consecutive and simultaneous interpreting. For memory enhancement still various mnemonics and TAPs are applied such as done by Marwa Shamy & R.P. Ricoy (Retrospective Protocols: Tapping into the minds of interpreting Trainees: 2017), and B.E. Dimitrova & E.Tiselius (Retrospection in Interpreting and Translation: Explaining the Process 2014). But due to the infinity of human thinking abilities, the area still needs more research and empirical studies specifically when the learners and trainees belonging to various nationalities with diverse competencies and more seriously when both the SL and TL are the second languages. The current study is an explorative one to apply both retrospective and introspective methods and their TAPs on an interpreting training class of beginner level from the Arabic into English comprising multilingual nationalities to enrich the area with new insights and findings. The sample of the study is the students of BS Translation and Interpretation of 7th semester and MS Translation Studies of 2nd semester belonging to Pakistan, China, Thailand, Arab and Turkey. This unique experience carried out in interpreting from Arabic language to English. The sample of the study is a multilingual class of different linguistic competencies and language skills. Another unique feature of the study is that both the SL and TL are the second languages of the majority of students. It becomes challengeable to apply this interpreting training method on such multilingual interpreting trainees with diverse linguistic competencies. The trainees were directed to use urgent tactics in terms of coping strategies with unexpected situations according to Giles Effort Model of interpreting (D. Gile 2018). The methodology: The trainee students were advised with a set of strategies applying retrospective methods as out class activity and a set of instruction to apply introspective inside the class during the interpreting process. This blended methods enhanced the potential of both the smart trainee and the low performer trainees. Surely the enrich the area of interpreting training with goods insights and findings.

본고는 유치환의 시에 나타나는 ‘명암’에 대한 의식의 특이성을 분석하는 방법으로, 길항하는 내면자아를 규명하는데 목적이 있다. 유치환 시인은 심리 상태에 따라 빛을 통해 긍정적인관념과 어둠에 대해 부정적인 심상을 형상화한다. 유치환의 시에서 빛과 어둠에 대한 의식은세 가지 양상으로 드러난다. 우선 ‘白日’, ‘태양’, ‘해바라기’ 등은 ‘밝은 빛’으로써 존재를 부각한다. 다음으로 어두운 내면을 표현할 때에는 ‘陰雨’, ‘暗雲’, ‘陰濕’ 등의 시어를 사용하여 ‘물’ 이미지와 중첩시킨다. 마지막으로 ‘여명’, ‘새벽, ‘닭’ 등의 시어는 어둠과 빛의 경계에 있으며 청각과 결합하는 경향이있는데 이는 낮과 밤 곧 대립의 초월을 의미한다. 이렇듯 유치환 시세계는 다양한 ‘명암’ 상징이 변주되면서 존재의 욕망이 갈등하며 양가성을 지닌다.

This writing aims at establishing an opposing inner ego in a way of analyzing the singularity, introspection, appeared as ‘light and shade’ in Yu Chi-hwan’s Poems. Yu embodies his psychological states in positive ideas and negative images by using light. His awareness of ‘light and shade’ appears in three aspects in his poems. First, he uses such words: ‘sunlight’, ‘sun’, ‘sunflower’ which presents ‘bright light’. Then he phrases ‘a dreary rain’, ‘dark clouds’, ‘shady’ to reveal his dark inner side and this overlaps the image of ‘water’. Lastly, these words like ‘dawn’, ‘daybreak’, ‘chicken’ image both light and darkness and are likely to combine with the sense of hearing, ‘day and night(i.e., the conflict)’ transcendence. Yu’s poetic world shows us an ambivalence, conflicting of one’s desire, with ‘light and shade’ variation.

내성은 전통적으로 자기인식의 중요한 방법으로 각광을 받아왔다. 현대에 들어와 내성의 역할과 관련하여 많은 비판적 견해들이 나왔지만 내성의 정체를 해명하는 일은 여전히 철학자들에게 유효한 과제로 남아 있다. 이 글에서는 현대 심리철학에서 내성과 자기인식의 관계를 어떻게 이해하고 있는지, 이 문제에 대해 가장 진지하고 지속적인 관심을 보여 온 슈메이커(Sydney Shoemaker)의 입장을 중심으로 살펴보고자 한다. 슈메이커가 우리의 주목을 끄는 이유는 그가 역사적으로 이 문제에 관해 매우 큰 비중을 차지하는 흄(Hume)을 논의의 출발점으로 삼고 있다는 점이다. 즉 슈메이커는 데카르트적 자아를 거부하여 철학적 논란을 일으킨 흄의 논증을 긍정적 관점에서 검토함으로써 자신의 입장을 제시하는 방법을 쓰는데, 이러한 분석을 통해 내성에 대한 새로운 해석을 시도한다. 이 글에서 필자는 먼저 내성 개념에 대한 정의를 간략히 검토하고, 다음으로 지각 모델에 근거한 전통적 내성 이론에 대한 슈메이커의 비판과 대안을 차례로 살펴본 다음, 마지막으로 그가 제시한 비지각적 내성을 보다 적극적으로 발전시킬 수 있는 가능성을 제시한다.

Traditionally, introspection had been regarded as an important method of self-knowledge. Although in modern times it has been criticized by many philosophers, satisfactory account of the nature and role of introspection is still needed. In this paper, I examine how this controversial problem of the relation of introspection and self-knowledge is treated by an influential contemporary philosopher of mind, i.e., Sydney Shoemaker who gives an original account of the concept of introspection by reinterpreting David Hume's view of self-knowledge. After giving a preliminary definition of introspection, I examine Shoemaker's critique of traditional perceptual model of introspection and his alternative, the non-perceptual model which is based on the notion of self-awareness. Finally, I try to suggest a way to develop his model from a broader perspective.

Modern English Poetry mainly depicts the life of the modern society in a critical and sarcastic tone. It also emphasizes the complication of the modern life through the techniques such as irony, paradox etc. G.M. Hopkins explodes his anger over the disappearance of the landscape while T. S. Eliot tries to revolutionize the chaotic waste land with the tradition and order. Although modern poets color the modern life with darkness and dispair, they show the will to improve the waste land as well, in which modern poetry shows an aspect different from the Greek tragedy. Unlike in Post-Modern English Poetry, the concept of landscape as the shelter of human-beings still exists in Modern English Poetry . Modern English Poetry is characterized by the strong repulsion against the industrial capitalism and the bourgeois culture. Most poets in modernism have the negative aspect against the modern civilization. G. M. Hopkins can be esteemed as a pioneer of the ecologist; D.H. Lawrence’s resistance against education or modernization as well as his discovery of power of life from sex predicts today’s positive attitude toward sex. T. Hardy also his exposes negative attitude about the modern civilization by viewing it as the product of power and vanity while he insists on Nature’s persistence and modern civilization’s temporariness. Meanwhile, T. S. Eliot identifies the modern civilization with the sexual castration. W. H. Auden tries to diagnose and treat the English disease deep-rooted in the modern English society, whose cause he found in the excessive self-pity. Dylan Thomas chases the source of fear of death and sex existing in the christian society. Finally, he comes to get it over. As compared with English modernists, although American modernists, except E.E. Cummings, reveal less hatred or resistance against the modern civilization, they also share the view that the modern society has problems such as alienation, absence of God, lack of morality and commercialism. Based on these, I came to the conclusion that Modern English Poetry has, on the whole, a negative attitude toward the modern industrial civilization, while Post-Modern Poetry has somewhat of an opposite view. The fact came to light that Modern English Poetry reflected selfintrospection about the western civilization, which is thought to be one of the essences moving the western society forward. Meanwhile, Modern Korean Poetry seems to have two extreme aspects: imitation without criticism and jingoism without acceptance. From Modern English Poetry, we will have to learn such attitudes as self-criticism and selfintrospection.

자아성찰과 객관적 시각추구는 자아와 공동체를 개선하기 위해 필요한 정신이다. 그런데 히니는 시를 쓰는 목적에서, 종교 및 인종 갈등을 겪는 북아일랜드 사태를 해결하려는 자세에서, 종교와 정치 구속으로부터 벗어나 순수예술을 창조하려 는 의지에서, 자신의 시와 국수적인 국가를 엄격하게 비판하려는 태도 및 영혼의 세계 와 죽음을 고찰하는 태도 등에서 다른 시인보다 훨씬 깊은 자아 성찰적 태도와 객관 적 시각을 드러내고 있다고 생각된다. 혼돈과 부조화와 단절을 찬미하는 시인과 달리 히니는 자신과 공동체를 객관적으로 보고 개선하려는 시인이다.

This paper aims to evaluate Seamus Heaney as a poet of self-introspection and objectification, which seem to be required for the development of self and community. Re-reading his poems indicates that Heaney can be seen as a poet of self-introspection and objectification, especially in his purpose of writing, in his efforts to resolve the conflict of Northern Ireland, in his search for the pure arts free from nets, in his critical attitude to his own works and also the prejudice of Irish nation, and even in his investigation of the invisible world. Therefore, unlike other contemporary writers, he deserves to be called a kind of meliorist to better self and community.

본 연구는 무용예술에 있어 누드적 표현이 지닌 구조적, 담론적 특성을 성 상품화와 미적 자율성이라 는 관점에서 그 경계적 구분에 대한 다층적인 맥락들을 탐색해 보았다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위 한 주요 쟁점은 첫째, 문화자본 관점에서 누드적 표현을 성 상품화라는 권력적 위계측면에서 살펴보았 다. 둘째, 표현의 자유라는 미적 자율성 안에서 누드 표현이 지닌 역담론들을 기술해 보았다. 첫 번째, 우리는 무대 위 무용수의 노골적인 표현에도 외설 대신 예술이라는 의미를 붙인다. 우선 어 원적 의미로 누드는 나체보다 비교적 긍정의 의미로 아름답고 육체적인 개념으로 사용되었지만, 나체는 다소 부정의 요소를 포함한다. 따라서 예술이 상징적, 미적 재현이라면 외설은 실재적, 자극적 행동을 외 면화하는데, 초점이 둔다고 볼 수 있다. 또한, 엄격한 의미에서 외설은 예술성과의 양립 가능성을 부정하 지만, 서로 공존의 가능성이 있다고 볼 수 있으며, 외설의 논쟁 요소가 있다고 하여 그 작품의 예술성이 배제되는 것은 아니다. 결국, 이러한 논쟁은 성 담론과 맞물려 왜곡된 성 의식과 문화적 척도로 정치적 측면에서의 해석이 필요한데, 예술과 외설이라는 경계에서의 누드적 표현은 두 영역 간의 경계를 어떻게 흐리게 하거나 교환하는가의 표현 방식에 따라 해석적 의미가 달라질 수 있어 여전히 섬세한 도덕적 자 각이 필요하다고 볼 수 있다. 둘째, 외설은 내부적 특성보다는 어떤 특수한 외적 요인에 의해 간주되며, 특히 장소적 특수성과 감상 방식이라는 외적 요인에 의해 기인한다. 예술은 금지된 것으로부터 끊임없이 도전하여 창조성을 발휘하 고, 동시에 작품의 생명을 불어넣는다. 이때, 예술가는 자신만의 독특한 언어로 표현하는 것으로 이것은 예술가의 개성을 표현하는 것으로 해석할 수 있다. 예술은 예술가의 창작 동기와 그 작품에 대한 국민적 공감대가 바탕으로 이루어져야 한다. 예술작품의 한 소재로 벗은 몸이라는 누드라는 소재를 사용하였다면 누드 표현이 지닌 강력한 각성은 욕망의 주체로서 인간의 신체를 해방시키며, 무용작품을 해석의 주체로 되돌려 놓는다는 데 있다. 이상 의 해석적 논증들은 누드예술에 내포된 구조적 특성과 의미생산 방식에 있어 무엇이 전복되고 위계화 되었는가에 관한 이분법적 문제를 다시금 성찰해보는 학문적 시간이 될 것이다.

Objectives This thesis aims to scrutinize the structural and discursive characteristics on nude expressions in dances and the meaning of categorization from their boundaries in terms of Sex Commodification and Aesthetic Autonomy. Methods To achieve the aim of this thesis the followings are mainly discussed; first, nude expressions are analyzed in the aspect of cultural capital to commercialize sex under the power hierarchy, second, the counter discourses for The Freedom of Expression within autonomy for art are described. Conclusions First, the profits and economic means of the product on nudity in capitalism are contradictory for achieving the more value over the purpose. Second, the article must be added, which states that the artist does not simply portray sexual behaviors but gives meaning to the nude itself and the intention of the work of art must be clearly exposed. It implies that artistry, aesthetics, and even ethical aspects should be included in the work of nude art, which shall suggest constant discussional topics for all artists who use nude as an artistic expressional tool.

본 연구는 ‘현대사회 속에서 파생되는 윤리적 문제를 목회자가 목회현장 가운데서 대면하게 될 때 목회자는 어떤 윤리적 성찰의 틀과 관점에 따라 윤리적 정당화의 논리를 전개할 수 있을까’ 라는 물음에 기대어 절대주의적 관점에서 윤리적 성찰과 정당화의 문제를 다루는 임마누엘 칸트의 윤리학과 상대주의적 관점에서 윤리적 성찰과 정당화를 꾀하는 공리주의 윤리학의 접근을 살펴보고 이들의 한계를 지적하였다. 그리고 이러한 한계의 극복을 폴 틸리히가 제안하는 방식에 따라 이들의 관계가 어떻게 조화 혹은 절충될 수 있는지 그 가능성을 살펴보았다. 그리고 이를 통해 목회자가 갖추어야 하는 윤리적 정당화의 논리, 즉 윤리적 성찰의 틀과 관점의 구성 및 그에 대한 논리적 이해를 살펴보았다. 틸리히의 제안은 윤리학의 전통적인 두 흐름인 칸트 윤리학과 공리주의 윤리학에 터하면서도 성경이 제시하는 도덕적 성찰의 틀을 지니고 목회현장 혹은 현대사회 속에서 내던져지는 윤리문제의 판단과 분석에 있어 대안의 가능성을 ‘아가페(agape)의 의미에서의 사랑의 원리와 카이로스(kairos) 원리’를 통해 보여준다. 그리고 이를 통해 현대의 윤리적 문제에 대응하는 더 나은 길, 즉 대안적 비전의 구현을 제시하고 있다. 이러한 점에서 틸리히의 접근은 세속적 사회의 범주와 규범을 단순히 기존의 학설과 연결 지어 반복적으로 설명하려 한 것이 아니라 그와 함께 성경이 우리에게 제시해주는 범주 내에서 그 윤리적 성찰의 틀을 구성하려 시도했다는 점에 큰 의의가 있다.

This study investigated the moral philosophy of Immanuel Kant who deals with ethical introspection and justification issues from relativistic point of view, researched the approach of utilitarianism ethics that mean for ethical introspection and justification from relativistic point of view, and pointed out their limitations to give answers to a question, 'when ministers face ethical problems derived from modern society in the field of their ministry, how would they develop the ethical justification logic according to which frame and perspective of ethical introspection?' and investigated the possibility of how these limitations can be harmonized and compromised according to a method proposed by Paul Tillich. Also, this study investigated the logic of ethical justification that ministers need to be prepared with, meaning the frame of ethical introspection, structure of viewpoint, and logical understanding. Paul Tillich's suggestion is based on two traditional flows of moral philosophy, Kantian ethics and utilitarianism ethics, contains the frame of moral introspection suggested in the bible, and is showing alternatives to the judgement and analysis of ethical problems in the field of ministry or modern society through the principle of Agape love and Kairos principle.'Also, this study is suggesting the better way of dealing with modern ethical problems, meaning, implementation of alternative vision. In this aspect, the approach of Tillich has a significance in terms of how he did not only explain about the category and standard of secular society in connectin to the theories, but how he also attempted to compose the frame of ethical introspection within a range of suggestions made by bible.

“Is Christianity a Korean religion?” or “Is it still a imported religion?” The process to find an answer for these questions is the road to introspect whether Korean Christianity is a substantial subject and to seek for potentialities of thought history in Korean Christianity. First, I tried to think over current point of the theories on Taksa Choi Byung-hun in this essay. Choi Byung-hun left his great footprints as a pioneer of Korean theology, the founder of religious history of Korea, a leading pastor of the early Korean church, a church administrator, and a social activist. Above all, his position in Korean thought history is huge in that he is the father of 'Korean theology' by accepting Christianity with independent point of view. I arranged the current position of theories on Choi Byung-hun focusing on themes such as potential form of Taksa's theological thought, his consciousness of the times and ideology of social activities, the recognition and its context of religious-cultural transition in this essay. And I tried to find out the possibility of describing thought history on the basis of the above mentioned issues. First, we need even deeper and context-embedded research on the background of Taksa's thought. Second, we need much stricter biographical study on his life and activities. Third, we need highly comparative study to make clear the status and meaning of Taksa's thought. Fourth, we need to face the difference between the Methodist Church and neighboring orders, furthermore, between in and out of the whole field of theology. I attempted to find out a road to the description about thought history of Korean Christianity on the basis of current situation of the theories dealing with Choi Byung-hun. The above mentioned four proposals seem to be useful for another examination on other persons' thought as well. In this process of discussion one of the core proposals emphasized here is 'context-embedded approach'. It means that a new description of thought history in Korean Christianity has to be carried out through reinterpretation of texts considering context seriously.

본 연구는 교류분석프로그램이 아동양육시설 종사자의 의사소통능력 및 자기성찰에 미치는 효과가 어떠한지를 살펴보기 위해 수행되었다. 연구 설계는 사전사후검사 통제집단설계로서, 아동양육시설 종사자 30명을 실험집단과 통제집단으로 임의 배정하여 실시하였다. 프로그램의 효과를 검증하기 위해 SPSS 21.0을 사용하여 통계처리 하였다. 연구결과를 보면 첫째, 교류분석프로그램이 아동양육시설 종사자의 의사소통능력에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 의사소통능력 하위변인인 관계적 능력, 대인적 능력, 언어적 능력 모두에서도 유의한 영향이 나타났다. 둘째, 교류분석프로그램이 아동양육시설 종사자의 자기성찰에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 교류분석프로그램이 아동양육시설 종사자들의 의사소통능력과 자기성찰을 증진시킨다는 점을 보여준 것이다. 본 연구 결과는 아동양육시설 종사자들의 양육자로서의 역량을 증진시키는데 있어서 교류분석 프로그램이 유용하다는 점을 보여주는 것이다.

Purpose of this study is to identify the effects of the Transactional Analysis(TA) program on communication ability and introspection ability of the employees in child foster care industry. The research was conducted on the 30 people who work in foster care facilities. TA program training was only provided to the half of the participants who were randomly chosen. To verify the effect of the program using used SPSS 21.0. The research findings are as follows: First, the TA program meaningfully influenced the communication ability of the people in the foster care industry. Second, the TA program positively influenced the introspection ability of the workers in the foster care industry. Such findings confirm that the Transactional Analysis(TA) program improves the communication ability and introspection of the workers in the foster care. The study outcome demonstrates the usefulness of the TA program for improving abilities of caregivers in the child foster care.

본 연구는 마음 가다듬음과 살핌 명상을 경험한 간호대학생을 대상으로 질적연구방법을 융합하여 내용을 살펴보고 기술하는 것을 목적으로 한다. 자료는 간호대학생 10명으로부터 수집되었으며 내용분석방법으로 분석되었다. 분석결과 4개의 주제묶음이 확인되었다; ‘삶을 성찰하며 참회한 후 태도의 변화가 일어남’, ‘정신이 건강해짐’, ‘주체적 삶의 주인으로 변화하게 됨’, ‘존재의 가치를 인식하고 자기가치를 실현하고자 함’. 본 연구에서는 마음 가다듬음과 살핌 명상이 간호대학생의 도덕성을 회복하도록 하는 중재프로그램으로 이용 가능함을 논의하였다. 추후 마음 가다듬음과 살핌 명상을 수정·보완하여 다양한 대상자에 대한 확대연구가 필요하다.

The purpose of this study was to describe the experiences via convergent approach of qualitative research method after conducting Mind Settling and Introspection Meditation(MCIM) in nursing students. Data were collected from 10 nursing students at a Nursing University and analyzed using the method of content analysis. Four theme clusters were found from the study; 'A change in attitude after reflection on life and repentance,' 'Becoming mentally healthy,' 'Becoming a master of subjective life,' 'Recognizing the value of all being and realizing the self‐value.' In this study, it was discussed that MCIM could be utilized as an intervention program to recover the moral character of nursing students. It is necessary to expand and study various subjects by revising and supplementing MCIM.

본 연구는 사회복지계의 구성원으로서 최근 우리사회에서 확산되고 있는 미투 캠페인(The #MeToo Campaign)에 대한 전개와 정부․민간의 대응에 관하여 살펴보고, 자성적 성찰 속에 사회복지계의 실천 방안은 무엇인지 살펴보고자 한다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 우리나라의 미투 운동의 전개 과정의 유사점은 ‘지위를 이용한 권력형 성범죄’이며, 그 과정에서도 친족간, 온라인, 이주여성 등 사각지대가 존재한다는 점이다. 둘째, 미투 운동에 대해 지지와 격려, 동참의 움직임과 함께 미투 운동에 대한 부정적 시각을 가진 움직임도 확산되고 있다. 셋째, 미투 운동은 자성적 반성, 가해자들의 행위는 범죄라는 인식, 본질을 해치는 무고와 허위신고도 범죄행위임을 알려주었다. 마지막으로 미투 운동에 대한 사회복지계의 내부적 자성적 반성과 외부적 실천노력 등의 실천 방안을 모색하였다. 따라서 미투 운동을 단순한 여성단체의 움직임이라는 인식을 버리고 우리 사회에 만연했던 성폭력피해에 관심을 갖고 성평등 의식 속에 인권존중이라는 이념을 지켜나갈 수 있도록 사회복지계의 지속적인 노력이 요구된다.

In this study, the investigator as a member of the social welfare profession set out to examine the development of the #MeToo Campaign, which has been recently spreading across the society, and the government's and citizens' reactions to it and explore practice plans for the social welfare field in the middle of its self-reflective introspection. The findings were as follows: first, the common element in the development process of the #MeToo Movement in the nation was "power-related sexual crimes to use one's position." There were blind spots such as sexual crimes committed by relatives, online, and to migrant women in the process. Second, the negative view of the #MeToo Movement was spreading along with people's support, encouragement, and participation for the movement. Third, it was informed that the #MeToo Movement was a self-reflective introspection, that the acts of the offenders were crimes, and that false accusations and reports damaging the movement's essence were also acts of crime. Finally, the study searched for practice plans including the social welfare field's self-reflective internal introspection and external practice efforts for the movement. These findings raise a need for the social welfare field to make constant efforts so that people will discard the misconception that the #MeToo Movement is a mere movement by women's organizations, take interest in victimization by sexual violence that is prevalent across the society, keep the idea of respect for human rights in the awareness of gender equality.

인문학에 대한 관심이 높아지는 가운데, 이와 관련된 글쓰기 분야도 지속적으로 영역이 확장 되는 추세이다. 글쓰기 또는 문장 작법에 대한 강의가 대폭 늘어났으며, 새로운 교육 방법과 자 료가 연구되고 있다. 고사성어를 활용한 글쓰기는 ‘어떻게 쓸 것인가’에 치우쳐 있는 상황에서, ‘ 무엇을 쓸 것인가’를 아우를 것을 제안한다. 지금까지 고사성어를 활용한 글쓰기 연구는 학술 논 문의 형태로 연구되지 않았다. 이런 주제의 연구는, 고사성어에 의한 유도 작문의 형태이기에 아 이디어 생성 측면이 약화될 우려가 있다. 그러나 고사성어를 현실에 적용하고 창의적으로 해석하 는 자체가 이미 아이디어 생성 과정이다. 오히려 고사성어가 품고 있는 탄탄한 서사 구조와 오랜 시간을 통해 검증된 고전 인문적 가치는 글쓰기의 소재가 되기에 충분하다. 학습자는 이러한 특 징을 활용하여 글쓰기에 쉽게 다가갈 수 있으며, 삶을 되돌아보고 새로운 방향을 모색할 수 있 는 계기를 마련할 수 있다. 관심 있는 고사성어의 선택과 분석을 거쳐, 내용을 현대적으로 해석 하면서 인생의 좌우명을 이끌어내고 그것을 글로 표현하는 것이다. 글을 쓰는 과정이 사고하고 성찰하는 분야와 맞닿아 있으며, 글쓰기는 기술적 측면에 국한되지 않고 인접한 여러 학문 분야 와 통섭의 작용을 한다.

In trend which the humanities is more and more concerned, writing field is extend its territory. The lecture about writing or composition method, and new teaching method, reference are studying very impassionedly. Writing training with Idiom originated in an ancient event suggest to join together 'what to write' in situation of being inclined 'how to write'. Idiom originated in an ancient event have a perfect narrative structure and the humanistic scarcity value, and they become the writing' material sufficiently. Student access to writing easily with this characteristic. And they can make opportunity to look back their life and to seek a new direction. They choice idiom and analyze to interpret and can find motto, and then express it with writing. Writing is adjacent with thinking and introspection. Writing is not limited to technical side, but make convergence of the studies.