Earticle

이 논문의 연구목적은 성평등 관점에 기초하여 교과서에 드러난 불평등과 차별을 분 석하는 것이다. 이 연구는 교차성을 고려하여, 교과서에서 젠더, 장애, 인종과 종족성 이 교차할 때 재구성되는 차별과 불평등 양상에 주목함으로써, 선행연구들의 한계를 보완했다. 연구 방법은 내용분석방법이고, 2017년에 출판된 2015년 개정교육과정 1, 2 학년 1학기 초등교과서 16권을 분석했다. 연구결과, 첫째, 삽화·사진 속 등장인물에서 남녀 성비 불균형이 다소 발견됐다. 몇몇 단원의 성비 불균형으로 인해 남학생 등장비 율이 높았고, 직업분포는 성별에 따라 편중되는 경향이 다소 있었다. 역사 및 문학 작 품 속 인물로 남성의 등장비율이 높고 역할도 다양했다. 남녀 외모와 성 역할 고정관념 이 발견됐다. 남학생과 여학생은 몇몇 단원을 제외하고 전반적으로 형평성 있게 학습 활동에 참여했다. 둘째, 교과서는 ‘한민족, 비장애인, 정상가족’에 초점을 두었고, 여성 과 남성의 모습에 성 고정관념이 투영되었다. 여기에 포함되지 않은 성, 인종과 종족성, 장애는 비가시화·주변화되었다. 인종과 종족성은 주로 색상의 차이로 표현되어, 살구색 피부와 갈색 혹은 검은 머리로 재현된 인물의 비율이 높았고 중심인물로 등장했다. 교과서 전반에 비장애인이 등장하고, 장애인은 주로 휠체어를 탄 모습이었으며 한민족 으로 상상된 외모로 재현됐다. 셋째, 연구의 의의는 성평등 교육에 교차성 관점을 적용 할 필요성을 드러내고, 성평등 교육을 위한 몇 가지 정책적 방안을 제언한 것이다. 이 논문은 결론 및 논의에서 2018년에 수정·재출판된 교과서를 개괄적으로 분석하여, 교 과서가 수정 후에 더 좋은 교과서로 발전됐으나 비가시화·주변화가 여전히 발견됨을 지적했다. 이 연구는 교차성 관점의 중요성을 지적하고, 성평등 교육 실현에 기여하고자 했다.

The purpose of this study is to analyze the inequality and discrimination in textbooks based on the perspective of gender equality. This study supplemented the limitations of previous studies by focusing on the aspects of discrimination and inequality that are reconstructed when gender, disability, race and ethnicity intersect in textbooks with consideration of intersectionality. The research uses a content analysis method. 16 volumes of elementary school textbooks for the 1st and 2nd grade students of the 2015 revised national elementary curriculum of S. Korea were analyzed. The results of the study were as follows. First, a gender imbalance was somewhat found in the characters in the illustrations and photos. Due to the gender imbalance of some units, the number of student appearances was high for males, and the occupational distribution tended to be somewhat biased by gender. Among the characters in historical and literary works, men appeared in a higher proportion and played various roles. Gender appearance stereotypes and gender role stereotypes were found. The participation of male and female students in learning activities was generally equitable, with the exception of a few units. Second, the textbooks focused on ‘Korean ethnicity, non-disabled people, and normal families’, and gender stereotypes were projected on female and male. Gender, race and ethnicity, and disability not included in this standard were rendered invisible and marginalized. Race and ethnicity were mainly expressed by differences colors. The proportion of apricot-colored skin and brown or dark hair, which represented by Korean ethnicity, was high and appeared within the central characters. Non-disabled people appeared throughout the textbooks, while the disabled were mostly in wheelchairs, depicted with the appearance of an imagined Korean ethnicity. Third, the results of this study are significant in that it reveals the need to apply the intersectionality perspective to gender equality education. This study suggested several policy measures for gender equality education. In conclusion and discussion part of this paper, it analysed the revised textbooks that were republished in 2018, and pointed out that although these textbooks improved after revision, invisibility and marginalization are still detectable. This study pointed out the importance of the perspective of intersectionality and attempted to contribute to the realization of gender equality education.

이 논문의 연구목적은 성평등 관점에 기초하여 교과서에 드러난 불평등과 차별을 분 석하는 것이다. 이 연구는 교차성을 고려하여, 교과서에서 젠더, 장애, 인종과 종족성 이 교차할 때 재구성되는 차별과 불평등 양상에 주목함으로써, 선행연구들의 한계를 보완했다. 연구 방법은 내용분석방법이고, 2017년에 출판된 2015년 개정교육과정 1, 2 학년 1학기 초등교과서 16권을 분석했다. 연구결과, 첫째, 삽화·사진 속 등장인물에서 남녀 성비 불균형이 다소 발견됐다. 몇몇 단원의 성비 불균형으로 인해 남학생 등장비 율이 높았고, 직업분포는 성별에 따라 편중되는 경향이 다소 있었다. 역사 및 문학 작 품 속 인물로 남성의 등장비율이 높고 역할도 다양했다. 남녀 외모와 성 역할 고정관념 이 발견됐다. 남학생과 여학생은 몇몇 단원을 제외하고 전반적으로 형평성 있게 학습 활동에 참여했다. 둘째, 교과서는 ‘한민족, 비장애인, 정상가족’에 초점을 두었고, 여성 과 남성의 모습에 성 고정관념이 투영되었다. 여기에 포함되지 않은 성, 인종과 종족성, 장애는 비가시화·주변화되었다. 인종과 종족성은 주로 색상의 차이로 표현되어, 살구 색 피부와 갈색 혹은 검은 머리로 재현된 인물의 비율이 높았고 중심인물로 등장했다. 교과서 전반에 비장애인이 등장하고, 장애인은 주로 휠체어를 탄 모습이었으며 한민족 으로 상상된 외모로 재현됐다. 셋째, 연구의 의의는 성평등 교육에 교차성 관점을 적용 할 필요성을 드러내고, 성평등 교육을 위한 몇 가지 정책적 방안을 제언한 것이다. 이 논문은 결론 및 논의에서 2018년에 수정·재출판된 교과서를 개괄적으로 분석하여, 교 과서가 수정 후에 더 좋은 교과서로 발전됐으나 비가시화·주변화가 여전히 발견됨을 지적했다. 이 연구는 교차성 관점의 중요성을 지적하고, 성평등 교육 실현에 기여하고자 했다.

The purpose of this study is to analyze the inequality and discrimination in textbooks based on the perspective of gender equality. This study supplemented the limitations of previous studies by focusing on the aspects of discrimination and inequality that are reconstructed when gender, disability, race and ethnicity intersect in textbooks with consideration of intersectionality. The research uses a content analysis method. 16 volumes of elementary school textbooks for the 1st and 2nd grade students of the 2015 revised national elementary curriculum of S. Korea were analyzed. The results of the study were as follows. First, a gender imbalance was somewhat found in the characters in the illustrations and photos. Due to the gender imbalance of some units, the number of student appearances was high for males, and the occupational distribution tended to be somewhat biased by gender. Among the characters in historical and literary works, men appeared in a higher proportion and played various roles. Gender appearance stereotypes and gender role stereotypes were found. The participation of male and female students in learning activities was generally equitable, with the exception of a few units. Second, the textbooks focused on ‘Korean ethnicity, non-disabled people, and normal families’, and gender stereotypes were projected on female and male. Gender, race and ethnicity, and disability not included in this standard were rendered invisible and marginalized. Race and ethnicity were mainly expressed by differences colors. The proportion of apricot-colored skin and brown or dark hair, which represented by Korean ethnicity, was high and appeared within the central characters. Non-disabled people appeared throughout the textbooks, while the disabled were mostly in wheelchairs, depicted with the appearance of an imagined Korean ethnicity. Third, the results of this study are significant in that it reveals the need to apply the intersectionality perspective to gender equality education. This study suggested several policy measures for gender equality education. In conclusion and discussion part of this paper, it analysed the revised textbooks that were republished in 2018, and pointed out that although these textbooks improved after revision, invisibility and marginalization are still detectable. This study pointed out the importance of the perspective of intersectionality and attempted to contribute to the realization of gender equality education.

이 연구는 해방 후 한국에서 생활한 일본인처들의 경험을 포스트식민주의와 젠더의 교차라는 관점에서 분석하여 그녀들의 역사를 다시 쓰는 것이다. 여성들의 경험으로 역사를 기술하는 시도는 역사의 새로운 측면을 밝힌다는 뿐만 아니라 대문자 역사 자체를 다시 쓰게 하는 작업이다. 특히 포스트식민주의 상황과 젠더가 어떻게 교차하여 여성들의 경험을 얼마나 복잡하게 만들고 안 보이게 했는지에 대해 주목할 필요가 있다. 분석한 결과, 한국 사회에서 받은 배제와 일본 사회에서 받은 차별이 경계인으로 살아갈 수밖에 없었던 그녀들의 삶의 복잡함으로 나타났다. 많은 일본인처들은 타민족이라는 인식을 제대로 갖지 못 한 채 조선인 남성과 결혼한 후, 사회적 정세로 일본과 분단되어, ‘일본인’이라는 것은 항상 각인되면서 살아왔다. 내선일체라는 ‘미명’으로 식민지민을 제국의 색깔로 염색하려 한 식 민주의 이데올로기는 개인 생활에 깊이 침투하여 삶에 큰 향을 주었는데도 불구하고 해체된 제국은 너무나 무력하고 또한 폭력적이었다.

From the viewpoint of the intersectionality of postcolonialism and gender, this paper examines the experiences of twelve Japanese women who married Korean men in the colonial age. Rewriting the histories of women's experiences is rewriting history itself; it is now essential to consider how intersectionality has complicated their experiences and silenced their voices. Many Japanese women entered marriages with Korean men while having little awareness of nationality, and then they were separated from Japan after its defeat in World War II. These women were ostracized in South Korea because they were from imperial Japan. An ideology advocating assimilation disseminated by the colonial administration. Moreover the social exclusion of these women penetrated deeply into their lives. However, a dismantled empire is not only unable to control the situation but still exert subtle forms of violence.

본고는 장애여성공감에서 발간하는 잡지 『공감』을 중심으로 1990년대 후반 장애여성운동의 등장과 문제의식을 재구하며, 이후 약 20년간 장애 여성운동이 출판운동을 통해 제시한 의제를 분석했다. 1990년대 후반 여성운동의 분화와 발맞춰 등장한 장애여성운동은 ‘장애 를 가진 여성’이라는 정체성을 중심으로, 장애여성학교, 장애여성성폭력상 담소, 극단 ‘춤추는허리’ 등 다양한 활동을 펼쳐왔다. 이중 특히 눈에 띄는 것은 출판운동으로, 잡지와 단행본, 자료집 등 장애여성운동의 역사와 궤적을 살피는 데 적합한 자료라고 할 수 있다. 잡지 『공감』은 대담과 인터뷰, 에세이 등을 통해서 장애여성이 직접 자신의 삶과 생각을 발화하는 자리를 만들었으며, 이때 만들어진 담론은 장애여성운동의 의제와 맞닿아 있었다. 자신의 삶에서 길어올리고 체화한 이론이다. 뿐만 아니라 장애여 성재현과 관련된 비평적 개입을 꾸준히 수행하면서 문학, 영화, 뮤직비디 오 등 다양한 미디어에 대한 비평을 진행한다. 좌담과 비평문을 통해 이루어진 이러한 작업은 문화비평에 장애학적 시선이 개입되어 펼쳐진다. 『공감』의 장애여성운동은 현재의 교차성 정치를 선취한 것으로, 장애 여성의 자기이론화 작업을 잘 보여준다. 자신의 삶과 체험으로 새로운 정 치적 가능성을 만들어내는 『공감』의 행보는 장애여성운동의 정치적이고 미학적인 가능성을 담보하는 매체로 자리잡았다.

This study reconstructs the emergence of the disability women’s movement by focusing on the magazine Gonggam, published by the Women with Disabilities Empathy, and analyzes the agendas proposed through its publishing activism over two decades. Emerging alongside the diversification of the women’s movement in the late 1990s, the disability women’s movement centered on the identity of “women with disabilities” and carried out various activities, including the Women with Disabilities School, the Counseling Center for Sexual Violence against Women with Disabilities, and the theater group Dancing Waist. Among these, publishing activism is particularly notable. Through magazines, books, and collected materials, the movement produced resources that are well suited for tracing the history and trajectory of the disability women’s movement. The magazine Gonggam created a space where women with disabilities could directly articulate their lives and thoughts through dialogues, interviews, and essays. The discourses generated in this process were closely connected to the agendas of the disability women’s movement. These can be understood as forms of theory embodied and drawn from lived experiences. In addition, Gonggam consistently carried out critical work on the representation of women with disabilities, engaging in media criticism across literature, film, and music videos. This demonstrates that critical discourse could emerge in advance even without the fully institutionalized theoretical framework later known as Disability Studies. The disability women’s movement reflected in Gonggam can be seen as anticipating what is now discussed as intersectional politics, and it clearly demonstrates the process of self-theorization by women with disabilities. By generating new political possibilities grounded in lived experience, Gonggam established itself as a medium that embodies the political and aesthetic potential of the disability women’s movement.

본 연구는 최근 우리나라에서 급격히 증가하고 있는 여성 마약류 중독 현상을 다차원적으로 분석하고, 성인지적ㆍ교차 민감적 관점에 기초한 예방 및 회복 전략을 제시하는 것을 목적 으로 한다. 지난 10년간 여성 범죄의 총량은 감소 추세를 보였으나, 범죄 유형의 구성에서는 고위험 범죄로의 질적 전환이 나타났으며, 특히 마약류 범죄에서 여성의 비중이 두드러지게 확대되었다. 이러한 현상은 단순히 개인의 일탈로 환원될 수 없으며, 생리ㆍ 신체적 요인, 심리ㆍ정서적 요인, 사회ㆍ경제적 요인이 교차적으로 작용하는 구조적 맥락 속에서 형성된다. 분석 결과, 여성은 남성과 달리 합법적 의료 경로를 통한 향정신성 약물 노출, 외상 경험에 기초한 자기치료적 동기, 모성 역할과 낙인으로 인한 회복 장벽 등 뚜렷한 성별 특성을 보였다. 이에 따라 본 연구는 공중보건적 예방 관점을 토대로 1차(가정ㆍ학교ㆍ지역사회), 2차(경찰ㆍ검찰 ㆍ법원), 3차(교정ㆍ보호관찰ㆍ갱생보호) 단계별 개입 모델을 제안 하였다. 이러한 성인지적ㆍ교차민감적 다단계 전략은 여성 마약류 중독자의 예방, 회복, 사회적 재통합을 실질적으로 지원하는 정책적 기반이 될 수 있다. 본 연구는 여성 마약류 중독 문제를 구조적ㆍ교차적 시각에서 재해석하고, 향후 국가 마약 대응 정책의 성인지적 전환을 위한 학술적ㆍ실천적 토대를 제공한다.

This study aims to analyze the recent sharp increase in female drug addiction in South Korea from a multidimensional perspective and to propose prevention and recovery strategies based on gender-sensitive and intersectionality-informed approaches. Although the overall volume of female crime has shown a declining trend over the past decade, the composition of crime types indicates a qualitative shift toward high-risk offenses, with a particularly notable rise in women’s involvement in drug-related crimes. This phenomenon cannot be reduced to individual deviance but should be understood within a structural context in which biological, psychological, and socio- economic factors intersect. The analysis revealed distinct gender-specific characteristics: women are more frequently exposed to psychoactive substances through legal medical channels, often use drugs as a form of self-medication for trauma-related experiences, and face unique recovery barriers associated with maternal roles and social stigma. Accordingly, this study proposes a multi-tiered public health intervention model consisting of primary (family, school, community), secondary (police, prosecution, courts), and tertiary (corrections, probation, reintegration) strategies. These gender-sensitive and intersectionality-informed interventions provide a practical policy foundation for prevention, recovery, and social reintegration of female drug addicts. Ultimately, the study reinterprets female drug addiction as a structural and intersectional issue and offers an academic and practical basis for incorporating gender perspectives into future national drug policy.

유럽인권협약 제14조는 차별의 금지를 규정하면서 성, 인종, 피부색, 언어, 종교, 정치적 또는 기타의 의견, 민족적 또는 사회적 출신, 소수민 족에의 소속, 재산, 출생 또는 기타의 신분 등을 차별 금지 근거로 제시 한다. 또한 유럽인권협약 제12의정서 (2005))는 차별 금지의 범위를 확 대하여 협약 내 권리인지 여부와 관계없이 국가 차원에서 보장되는 모든 권리를 포함하는 일반 규정을 마련하였다. 특히 여러 근거가 조합되어 차별이 발생할 경우, 피해자가 체감하는 차별의 정도는 더욱 심각해진 다. 교차 차별로 발생하는 문제는 하나의 사유에 근거하여 발생하는 일차원적인 것만으로 파악하기보다는 다양한 차별 금지 사유들이 유기적으 로 결합, 혹은 중첩하여 강하게 발생하는 다차원적인 것으로 파악하여야 하기 때문이다. 그러나 이처럼 다양한 사유가 결합 또는 교차하여 차별 이 발생하였을 때, 이에 대한 법적 해결방안은 아직 정립되어 있지 않은 상태이다. 본 논문은 교차 차별의 개념을 정립하고 교차 차별에 대한 법 적 해결 방안을 유럽인권재판소의 판례 분석을 통하여 도출하고자 한다. 특히, 2012년 유럽인권재판소에서 판결한 “N.B. v. Slovakia”와 2017 년 판결인 “Carvalho Pinto vs. Portugal" 사건을 비교하여 국제인권 법적 관점에서 교차 차별의 문제를 분석한다. 이 판결들은 국제 및 국내 법원이 교차성으로 인하여 겪을 수 있는 차별 문제에 관하여 실제적인 시사점을 주고 있다. 교차 차별의 개념을 충분히 설명하기 위해서는 유 럽인권재판소의 사례에서의 구체적인 상황과 판결이 바탕을 두고 있는 배경을 이해할 필요가 있다. 차별은 더 이상 단순히 특정인을 다른 사람 에 비해 덜 우호적으로 대우하는 것의 일차원적인 방식으로만 발생하지 않는다. 다차원적인 차별의 구조와 교차성을 인식하는 것은 위계적인 사 회 구조를 파악하는 데 있어서 매우 중요하다. 그 이유는 교차 차별은 위계적인 사회 구조에서 비롯되기 때문이다. 교차성은 특정 취약 집단의 정체성을 인식하는 데서 비롯되며 이들이 대상이 되는 차별적 문제를 파 악하고 이의를 제기하는 것은 사회를 구조적으로 변화시키는 데 도움이 될 수 있다. 따라서 법원은 이러한 문제를 올바르게 처리하고 선례를 확 립함으로써 모범을 보여야 한다. 유럽인권재판소는 교차적 사안의 복잡 성과 심각한 결과를 진지하게 반영하지 않고 '교차 차별'이라는 용어를 명시적으로 사용하지도 않았다. 아직 교차 차별의 복잡성을 다루는 데 익숙하지 않았고, 큰 파장을 일으킬 수 있는 구조적 문제에 대해 회원국 들과 맞서기에는 자신감이 부족했던 것으로 생각된다. 교차성에 관한 법 리를 발전시킴에 있어서 여전히 열려있는 질문은 사회 구조에 고착화된 차별의 문제를 인식하고 판결에 반영하여 선례를 구축하는 일일 것이다.

Article 14 of the European Convention on Human Rights (ECHR) prohibits discrimination and lists sex, race, color, language, religion, political or other opinion, ethnic or social origin, membership in a national minority, property, birth or other status as grounds for prohibiting discrimination. In addition, Protocol 12 to the ECHR (2005) broadens the scope to the general prohibition of discrimination. The degree of discrimination experienced by victims is particularly severe when it occurs on a combination of grounds. Therefore, intersectional discrimination cannot be understood as one-dimensional, but rather as multidimensional, with various prohibited grounds of discrimination overlapping to create a strong intersection. However, the legal solution to the problem of intersectional discrimination has not yet been established. This paper aims to define the concept of intersectional discrimination and derive legal solutions to it through analyzing the case law of the European Court of Human Rights (ECtHR). In particular, it analyzes intersectional discrimination from the perspective of international human rights law by comparing the cases of N.B. v. Slovakia, decided by the ECtHR in 2012, and Carvalho Pinto v. Portugal, decided in 2017. These cases have practical implications for how courts can address intersectional discrimination. In order to fully explain the concept of intersectional discrimination, it is necessary to understand the specific context of the ECtHR cases and the background of them. Discrimination no longer occurs in a one-dimensional way, simply by treating some people less favorably than others. Intersectionality stems from recognizing the identities of certain vulnerable groups, and challenging the discriminatory issues can help to make structural changes in society. Therefore, courts shoud establish precedents related to intersectional discrimination. The ECtHR has not explicitly reflected the complexity and serious consequences of intersectionality yet. The ECtHR seemed to lack the confidence to confront member states on structural issues that could have far-reaching consequences. An open question in developing jurisprudence on intersectionality will be how to build precedent by recognizing and reflecting the problem of intersectional discrimination that is embedded in social structures in judgements.

이 글에서는 지난 2018년 여름 예멘 난민 반대 담론에서 나타난 반다문화주의 실천 과 젠더 정치학의 만남에 주목하면서 페미니즘과 다문화주의 간의 논쟁을 다시 한번 살펴본다. 당시 디지털 커뮤니티 등을 중심으로 등장한 예멘인 난민신청자에 대한 젠 더화, 인종화된 재현은 난민인권과 여성인권을 이분법적 대립 구도로 배치하면서 ‘여성 안전’을 난민반대의 도덕적, 정치적 근거로 동원하였다. 이와 같은 난민인권과 여성인 권의 대립적 구도는 또한 페미니즘과 다문화주의 사이의 오래된 논쟁을 다시 한번 복 기할 필요성을 보여주었다. 국제여성인권운동의 맥락에서 등장한 다문화주의와 페미 니즘 사이의 논쟁과 갈등은 오늘날 테러리즘과 안보의 젠더 정치학, 그리고 신인종주 의와 국경통제의 젠더 정치학의 모습으로 변주 및 반복되고 있다. 한국사회 또한 다문 화주의 정책 및 담론이 정착해가면서 반다문화주의 실천이 부상하고 있으며 지난 2018 년의 예멘 난민 사례에서 나타나듯 이러한 반다문화주의 실천은 ‘여성안전’과 같은 젠 더 정치학의 의제들과 만나면서 확산되는 모습을 보여주고 있다. 이러한 배경 및 문제 의식과 더불어, 이 글에서는 페미니즘과 다문화주의 사이의 논쟁에 대한 현재적 복기 를 통해 난민인권과 여성인권 사이의 이분법적 대립구도를 비판적으로 해체 및 재구성 할 수 있는 이론적, 실천적 자원을 탐색한다.

In this article, we examine the debate between feminism and multiculturalism once again, paying close attention to the encounter between the discourse against Yemeni refugees, the practice of anti-multiculturalism, and gender politics in the summer of 2018. At that time, the gendered and racialized representation of Yemeni refugee applicants, which appeared mainly in the digital community, placed refugee human rights and women’s human rights in a binary opposition and mobilized gendered and racialized discourse of ‘women’s safety’ discourse as a moral and political basis for opposing Yemeni refugee men. This binary opposition between refugee human rights and women’s human rights showed the need to revisit the debate between feminism and multiculturalism once again. In this article, through a contemporary review of the debate between feminism and multiculturalism, we examine the gap between gendered and racialized representation of Yemeni refugee applicants and refugee human rights and women’s human rights that emerged in the discourse against Yemeni refugees in 2018 and the practice of anti-multiculturalism. It explores theoretical and practical resources that can critically dismantle and reconstruct the dichotomy of conflict.

이 글에서는 지난 2018년 여름 예멘 난민 반대 담론에서 나타난 반다문화주의 실천 과 젠더 정치학의 만남에 주목하면서 페미니즘과 다문화주의 간의 논쟁을 다시 한번 살펴본다. 당시 디지털 커뮤니티 등을 중심으로 등장한 예멘인 난민신청자에 대한 젠 더화, 인종화된 재현은 난민인권과 여성인권을 이분법적 대립 구도로 배치하면서 ‘여성 안전’을 난민반대의 도덕적, 정치적 근거로 동원하였다. 이와 같은 난민인권과 여성인 권의 대립적 구도는 또한 페미니즘과 다문화주의 사이의 오래된 논쟁을 다시 한번 복 기할 필요성을 보여주었다. 국제여성인권운동의 맥락에서 등장한 다문화주의와 페미 니즘 사이의 논쟁과 갈등은 오늘날 테러리즘과 안보의 젠더 정치학, 그리고 신인종주 의와 국경통제의 젠더 정치학의 모습으로 변주 및 반복되고 있다. 한국사회 또한 다문 화주의 정책 및 담론이 정착해가면서 반다문화주의 실천이 부상하고 있으며 지난 2018 년의 예멘 난민 사례에서 나타나듯 이러한 반다문화주의 실천은 ‘여성안전’과 같은 젠 더 정치학의 의제들과 만나면서 확산되는 모습을 보여주고 있다. 이러한 배경 및 문제 의식과 더불어, 이 글에서는 페미니즘과 다문화주의 사이의 논쟁에 대한 현재적 복기 를 통해 난민인권과 여성인권 사이의 이분법적 대립구도를 비판적으로 해체 및 재구성 할 수 있는 이론적, 실천적 자원을 탐색한다.

In this article, we examine the debate between feminism and multiculturalism once again, paying close attention to the encounter between the discourse against Yemeni refugees, the practice of anti-multiculturalism, and gender politics in the summer of 2018. At that time, the gendered and racialized representation of Yemeni refugee applicants, which appeared mainly in the digital community, placed refugee human rights and women’s human rights in a binary opposition and mobilized gendered and racialized discourse of ‘women’s safety’ discourse as a moral and political basis for opposing Yemeni refugee men. This binary opposition between refugee human rights and women’s human rights showed the need to revisit the debate between feminism and multiculturalism once again. In this article, through a contemporary review of the debate between feminism and multiculturalism, we examine the gap between gendered and racialized representation of Yemeni refugee applicants and refugee human rights and women’s human rights that emerged in the discourse against Yemeni refugees in 2018 and the practice of anti-multiculturalism. It explores theoretical and practical resources that can critically dismantle and reconstruct the dichotomy of conflict.

이 글은 마이너리티의 비본질적 개념과 연구를 위한 이론적 논의들을 검토하는 것을 목적으로 한 다. 먼저 도입부에서는 마이너리티의 개념을 살펴보기 위해 국제규범과 일본적 특수성을 간략히 살펴보고, 본문에서는 정치학과 페미니즘 이론 분야의 연구들을 참고로 하여 마이너리티 연구를 위한 이론적 논의들을 살펴본다. 이를 위해 영의 사회집단과 구조적 억압문제, 우에노의 복합차별 론의 장단점을 논의하고, 이 이론들과 관심을 공유하면서도 이들의 부족한 부분을 극복할 수 있는 시각으로 교차성(intersectionality) 개념을 상세하게 살펴본다. 마이너리티 연구에 교차성 개념이 시사하는 중요한 함의는 첫째, 마이너리티 집단정체성을 본질 화하지 않고 사회적으로 중요한 정체성 카테고리들의 관계성에 초점을 두면서 집단 내부의 차이 를 밝힐 수 있다는 점, 둘째, 마이너리티 집단의 피지배자성, 즉 다수사회의 억압과 차별의 구조를 구체적으로 밝힐 수 있다는 점, 셋째, 집단 간 차이에 대한 이해를 심화해 사회변혁의 공동 목적을 중심으로 하는 연대 정치의 기반을 제공할 수 있는 실천적 함의가 있다는 점에서 오늘날 마이너리 티 연구에 시사하는 바가 매우 큼을 제시한다

This article aims at presenting non-essential concepts and an inclusive methodology for minority research. The first part of this article is devoted to an overview of the historical development of the concept of ‘minority’ as there have been in Japan and worldwide. The second part examines the recent feminist theories on structural oppression and discrimination of minority social groups, as offered by Iris Young, Chizuko Ueno, and by Black feminist theorists. In doing so, this article discusses how Young’s concepts of ‘social group’ and ‘structural oppression’, and Ueno’s concept of ‘complex discrimination’ can help us perceive minority groups as non-essential social groups, historically constructed vis-à-vis the dominant ‘majority’ of their society. This study finds particularly useful the Intersectionality approach originally employed by Black feminists. This is because the Intersectionality approach can serve as a tool for analyzing the complex identity formation of the minority, as well as their structural subordination to the majority by highlighting the mutually constitutive relations among different social identities fostered by their structural positions and socially meaningful categories such as nation, ethnicity, gender, or class.

본 연구는 실라 르브랑 드 브레트빌의 작품세계에 일관되게 등장하는 ‘교차성(intersectionality)’을 주요 개념으 로 채택하고 그의 디자인에 나타난 교차성 개념을 구체적으로 밝히는 것이 목적이다. 연구의 주요 개념인 교차성의 정의 를 흑인 페미니즘 사상으로부터 그 시원을 찾아보고, 디자인에 있어서 교차성 개념이 어떻게 실천되는지 개괄했다. 드 브레트빌의 디자인 작업에 나타나는 공통적 특징을 조형성, 디자인 방법론, 표현 매체 등을 기준으로 분석한 결과, 1)발 언의 타이포그래피 2)내러티브의 수집 3)장소특정적 설치와 같은 특징으로 수렴할 수 있었다. 디자인이 놓인 권력의 맥락을 전복하여 잊히거나 덜 조명된 입장들을 포용하는 교차성 개념을 근간으로 실라 르브랑 드 브레트빌의 디자인에 나타난 교차성을 살펴본 결과 1)비가시성의 가시화 2) 객체의 주체화 3)변방의 탈주변화와 같은 세 가지 시사점을 도출 할 수 있었다. 본고가 탈중앙화, 다양화되는 한국 사회 동시대 가치 변화에 발맞춰 디자인 철학을 정립하고자 하는 연구 자와 실무자에게 통찰을 제공할 수 있기를 기대한다.

This study adopts ‘intersectionality’ as a key concept of Sheila Levrant de Bretteville’s design works. As a method of research, this research suggests the definition of intersectionality, from the idea of black feminism. Analysis of the features are such as 1) Typography of speech, 2) Collection of narrative, and 3) site specific installation. The inclusion of the various situations of the individuals reflected in the design throughout de Bretteville’s works has made it possible to guarantee the intersectionality. De Bretteville overthrows the context of the power in which the design is placed, embracing forgotten or less illuminated positions. As a result, this research could derive three implications such as 1) visualization of invisibility, 2) subjectification of object, and 3) demarginalization of marginality. The perspective of the intersectionality are in line with the values of contemporary Korean society and might be an insight for researchers who want to establish a design philosophy.

Heralded as the “most important contribution that women’s studies has made so far” (McCall, 2005: 1771), intersectionality, a developing concept that has triggered numerous academic interventions and theorizing from different disciplines and perspectives, is a theory of extending open-endedness. It is of cardinal importance to carefully examine the originality and the theoretical positioning of the concept if we are to fully grasp the departing points which define it as subversive to the traditional feminist thought. This paper conceptualizes intersectionality as a traveling concept, and intends to examine how it is able to bring together different branches of feminisms from multiple perspectives and the possibility of achieving its ethical-political goals to problematize the theoretical hegemony of gender while still being able to provide a united feminist theoretical front.

2006년 이후 지금까지 포괄적 차별금지법 제정 요구가 이어지고 있다. 포괄적 차별금지법이 제정되어야 하는 가장 중요한 이유는 개인에게 차별사유들이 중첩해 있다는 것이다. 인종, 성별, 장애 등 차별 사유를 각각 다루는 개별적 차별금지법으로는 복합적 사유로 차별당한 사람들을 적절히 이해하고 구제하기 어렵다. 복합적 차별사유를 다루기 위해 포괄적 차별금지법에는 ‘복합차별’ 금지 조항을 넣기도 한다. 이 글은 교차성의 개념화와 확산에 대한 고찰을 통해 차별 사유의 중첩성을 조명하고, 포괄적 차별금지법의 적용에서 복합적 사유의 차별사례들이 어떻게 다루어졌는지에 대한 외국의 경험을 탐색하였다. 이를 통해 포괄적 차별금지법의 제정이 필요할 뿐 아니라, 법의 적용 과정에서 개인이 경험한 차별사유의 복잡성, 사회적 구분(social division)에 따른 사회적 범주 간의 지배-권력관계, 소수집단에 대한 억압의 역사를 심층적으로 고려해야 함을 논의하였다. 이 글의 결론 및 제언은 다음과 같다. 첫째, 차별사유의 복합성을 고려하면 우리나라도포괄적 차별금지법을 제정해야 하고, ‘복합차별’ 조항을 명시함으로써 차별 사유의 복합성에 대한 사회적 인식을 높일 필요가 있다. 둘째, 포괄적 차별금지법을 통해 복합차별 사례를 분석하고 구제할 때, 이를 단일 축 차별로 환원하거나 단일 축 차별의 단순한 덧셈으로 취급하는 것이 아니라, 교차성 관점에서 적절히 분석하고 구제할 수 있어야 한다. 교차성 관점이란 불평등을 야기하는 범주간 권력관계 및 억압의 역사라는 맥락에서 정체성의 교차가 차별에 상승작용을 일으키는 요인임을 세밀하게 분석하는 것이다. 끝으로, 탐색적 수준을 넘어 논의를 정교히 하기 위해, 각국의 법체계를 고려한 복합차별 판례에 대한 분석과 함께, 우리나라의 복합차별 사례들이 개별적 차별금지법 체제에서 어떻게 분석되었는지에 대한 좀 더 면밀한 연구와 논의가 이어져야 한다.

Since 2006, there has been a demand for the enactment of a comprehensive anti-discrimination law. The reason why the Comprehensive Anti-Discrimination Act should be enacted is that there are multiple grounds for discrimination in individual discrimination case. The multiple discrimination clause of the Comprehensive Anti-Discrimination Act is intended to address the overlap of grounds for discrimination. This article sheds light on the overlap of grounds for discrimination through the concept of intersectionality, and examines the practical way in which the anti-discrimination law system handles complex discrimination through cases of discrimination in foreign countries. Through this, it was discussed the importance of considering the complexity of grounds for discrimination, the power relationship between categories according to social division, and the history of oppression against minority groups in the judgment and remedy of discrimination. The suggestion of this article is as follows. First, a comprehensive anti-discrimination law should be enacted, and multiple discrimination clauses should be specified therein. Second, rather than reducing complex discrimination to single-axis discrimination or treating it as simple addition of a single axis, multiple discrimination should be able to properly analyze and remedy from the viewpoint of intersectionality. The intersectionality perspective is to analyze in detail that the intersection of identities acts as a synergistic factor in discrimination in the context of the history of oppression and power relations between categories that cause inequality. To this end, more in-depth research and discussion on how Korean courts analyze and remedy cases of multiple discrimination should be continued.

전시 성폭력을 비롯하여 무력분쟁 과정에서 여성들이 경험하는 폭력의 피해는 전쟁의 역사만큼 오래되었으나, 유엔을 비롯한 국제사회가 이 문제를 직시하고 적극적으로 대응하기 시작한 것은 1990년대 이후다. 이 무렵 한국에서는 성폭력에 반대하는 여성 운동이 전개되었고, 피해자의 증언을 통해 일본군 ‘위안부’ 문제가 처음으로 제기되었으며, 1980년 5월 광주에서 자행된 국가폭력의 과거청산을 위한 이행기 정의 절차가 운영되었다. 이런 각각의 움직임이 활발하였음에도 불구하고, 군사주의와 결합하여 무력이 동원된 국가폭력의 상황에서 여성들에게 주로 자행된 성ᆞ재생산 폭력의 피해는 오랫동안 공론화되지 못한 채 정의의 사각지대로 남아 있었다. 2018년에야 비로소 국가 차원의 진상규명 조사가 시작된 ‘5·18 성폭력’ 역시 이런 사례에 해당한다. 이 논문은 교차적 접근을 통해 한국 현대사의 정치적 갈등을 배경으로 무력분쟁 상황에서 발생한 여성에 대한 폭력의 개념적 위상을 이론적으로 논의하고, 피해자들이 경험한 역사적 피해의 의미를 되새겨보려는 시도이다. 무력이 동원된 상황에서 민간인 여성들에 게 자행된 성폭력은 ‘국가폭력’이나 ‘젠더폭력’의 어느 한 범주로 단순화되기 어려우며, ‘과거사’란 단지 오래된 사건이 아니라 피해자의 생애를 통해 침묵을 강요당한 트라우마의 역사이기도 하다. 본 논문에서는 국내외 문헌과 자료를 바탕으로 국가폭력, 젠더폭력, 과거사 폭력이란 세 가지 차원이 중첩되어 있는 억압의 교차성을 분석함으로써, 개별화된 폭력 행위의 의도나 양상으로 환원되지 않는 집합적 피해의 복합성을 논의한다.

Korean society has encountered numerous instances of state violence and militarism since independence, necessitating an ongoing process of transitional justice to address the truth and provide restitution for these offenses. Nonetheless, the sexual violence inflicted upon women by the martial law forces during the May 18th democratization movement has been largely disregarded for over four decades and only recently recognized as a matter of transnational justice. This article employs an intersectional approach to examine the conceptual framework of violence against women in armed conflict, contextualized within the political struggles of contemporary Korean history. Sexual violence perpetrated against civilian women in situations of armed conflict defies easy classification, resisting simplification into a singular category of 'state violence,' 'gender violence,' or 'historical trauma.’ For survivors, the past constitutes not only a historical occurrence but a lifetime of trauma that has been silenced throughout their lives. This paper investigates the intersectionality of oppression in sexual violence, focusing on three interrelated dimensions: state violence, gender violence, and historical victimization. It discusses the collective nature of historical victimization and the the intricacies of trauma that cannot be reduced to the intentions or modalities of individual acts of violence.

이 논문은 페미니즘 지식생산의 맥락에서 교차성 이론을 분석하고, 교차적 접근의 방법론에 주목하여 교차성의 도전이 성평등 정치에 갖는 함의를 되새겨보려는 시도이다. 이를 위하여 크렌쇼(Kimberlé W. Crenshaw)의 교차성 이론과 방법론의 특징을 분석하고, 교차성의 확산과 발전 과정에서 나타난 논쟁을 검토한다. 형식적 평등의 법리에 기반한 법적 심사 절차는 인종이나 성별 같은 차별사유를 독립적인 단일 범주로 상정하고 범주 내 비교를 통해 동일성/차이를 식별한다는 점에서 사회과학의 비교방법과 유사하다. 크렌쇼는 ‘흑인 여성’의 차별소송 판례분석을 통해 단일 범주 비교의 방식에 도전하고 형식적 평등의 한계를 드러냈으며, 교차성 개념은 이후 학문과 지역의 경계를 넘어 폭넓게 확산되었다. ‘흑인 여성’의 위치에서 크렌쇼가 시도한 교차적 접근은 성별을 범주의 본질적 속성으로 규정되는 차이가 아니라 사회관계에 내재한 지배구조로 해석한 맥키넌(Catharine A. MacKinnon)의 논의와 연결되어 있다. 최근 두 페미니스트는 미국의 헌법수정안과 관련하여 실질적ㆍ교차적 평등의 틀을 공동으로 제안하였으며, 이는 교차성과 실질적 성평등의 결합이 가능하고 필요함을 시사한다.

This paper analyzes intersectionality theory from the perspective of feminist knowledge production and reexamines the implications of intersectionality’s challenges for gender equality politics by focusing on the methodology of intersectional approaches. To this end, it examines Kimberle W. Crenshaw’s theory and methodology, and the controversies that emerged during its development. Legal review procedures based on the doctrine of formal equality treat grounds of discrimination as independent and singular categories and identify sameness and difference through categorical comparison. In this respect, they resemble comparison as an analytical tool in the social sciences. Crenshaw developed her intersectional approach through the analysis of discrimination cases brought by Black women plaintiffs. Challenging the logic of categorical comparison and exposing the limitations of formal equality, this approach was able to transcend disciplinary boundaries and spread widely. The intersectional approach developed by Crenshaw from the perspective of Black women is linked to Catharine A. MacKinnon’s dominance theory, which interprets gender not as a difference defined by the intrinsic attributes of a category but as a structure of domination embedded in social relations. Recently, they jointly proposed a framework of substantive and intersectional equality, suggesting that the combination of intersectionality and substantive gender equality is both possible and necessary.

본 연구는 한국으로 온 고학력 외국인 여성의 학업 이주 경험을 해석현상학적 분석(Interpretative Phenomenological Analysis, IPA)을 통해 심층적으로 탐색함으로써 학업을 목적으로 한 이주 경험의 의미와 본질을 규명하고자 하였다. 이를 위해 케냐, 가나, 필리핀, 중국 출신의 고학력 외국인 여성 6명을 대상으로 심층 면담을 진행하였고, 해석현상학적 분석 방법의 절차를 통해 경험의 공통 주제를 도출하였다. 분석 결과, 5개의 상위 주제와 15개의 하위 주제가 확인되었으며, 상위 주제는 ‘성취와 선택으로서의 이동’, ‘학업을 통한 자기 확장과 재구성’, ‘외부자의 시선으로 본 한국 사회’, ‘맥락 속에서의 선택적 정주’, ‘교차적 위치성과 차별의 경험’으로 나타났다. 본 연구는 고학력 외국인 여성의 학업 이주를 적응과 취약성 중심의 담론을 넘어, 주체성과 교차성의 관점에서 재해석하였다는 점에서 의의를 지닌다. 이는 외국인 여성을 단일한 취약 집단이 아니라 다양성과 복합적 위치성을 지닌 능동적 주체로 이해할 필요성을 시사한다. 또한 본 연구는 자발적으로 학업 이주를 선택한 고학력 외국인 여성의 경험을 문화, 젠더, 정체성이 교차하는 복합적 경험으로 조명함으로써 포용적이고 지속 가능한 외국인 유학생 이주 환경에 대한 논의에 기여하고자 한다.

This study explored the academic migration experiences of highly educated foreign women studying in Korea using interpretative phenomenological analysis (IPA). The study aimed to examine the meaning structures of academic migration from the perspectives of agency and intersectionality. In-depth interviews were conducted with six highly educated foreign women from Kenya, Ghana, the Philippines, and China. Through IPA, five superordinate themes and fifteen subthemes were identified. The superordinate themes were: “Movement as Achievement and Choice,” “Self-Reconstruction through Academic Pursuit,” “Korean Society through the Eyes of an Outsider,” “Selective Settlement within Context,” and “Experiences of Intersectional Positioning and Discrimination.” The findings reinterpret the academic migration of highly educated foreign women from the perspectives of subjectivity and intersectionality, moving beyond discourses centered on adaptation and vulnerability. The study suggests that foreign women should be understood not as a homogeneous vulnerable group but as active agents occupying diverse and complex social positions. By highlighting academic migration as a multifaceted experience shaped by the intersections of culture, gender, and identity, this study contributes to discussions on creating a more inclusive and sustainable environment for international students in Korea.

본 연구의 목적은 사회정의와 옹호 역량을 상담실제에서 효과적으로 구현하는 데 기여하는 주요 개념으로 비판적 의식과 상호교차성을 제안하는 것이다. 이를 위하여 첫째, 비판적 의식의 개념 및 측정, 경험적 연구, 그리고 선행연구에서 제시한 개입방안을 개관하였다. 둘째, 상호교차성의 개념과 역할, 경험적 연구, 그리고 상담심리 영역에서 상호교차성의 활용을 증진하기 위한 개입방안을 논의하였다. 마지막으로, 비판적 의식과 상호교차성 개념의 도입이 다문화 시대의 국내 상담자 교육에 가지는 의의와 향후 도전 및 과제를 논의하였다. 비판적 의식과 상호교차성은 상담자가 사회구조적인 억압과 불평등을 보다 종합적으로 이해하고 사회변화를 위한 실천적 활동을 유능하게 수행할 수 있도록 도울 것이다. 또한, 이들 개념은 다문화 상담역량을 과정-중심적이고 전생애 발달의 관점에서 접근하도록 하여 다문화 상담역량 증진을 위한 노력이 지속되고 심화될 수 있도록 도울 것이다.

The purpose of this study is to propose critical consciousness and intersectionality as valuable constructs for incorporating social justice and advocacy competencies into counseling practice. To this end, the authors reviewed the conceptualization, measurement, empirical evidences, and intervention strategies of critical consciousness. Next, the concepts and roles, empirical studies, and intervention strategies associated with intersectionality are reviewed. The authors then discussed the implications, challenges and considerations of incorporating these two constructs into counselor education in a multicultural era. They argue that critical consciousness and intersectionality can help counselors more comprehensively understand structural oppression and inequalities, and competently perform actions to promote social change. These constructs also help counselors take process-oriented and developmental approaches to building multicultural counseling competencies, which can maintain and deepen their efforts to cultivate multicultural competencies.