Earticle

토니 모리슨의『가장 푸른 눈』은 아프리카계 미국인 공동체 내에서의 인종차별과 그 심리적 결과에 대한 강력한 비판을 제시한다. 1940년대 미국을 배경으로 하는 이 소설은 구조적 인종차별, 피부색 차별, 그리고 젠더 억압이 주변화된 개인들의 삶을 어떻게 형성하는지를 탐구한다. 페콜라 브리들러브의 비극적인 이야기를 통해 모리슨은 지배적인 백인 중심의 미의 기준이 흑인 개인들에게 내면화된 열등감을 어떻게 만들어내는지를 보여준다. 본 논문은『가장 푸른 눈』에서의 차별을 사회 구조이자 심리적 상태로서 분석한다. 또한 인종차별과 피부색 차별이 정체성 형성, 가족 관계, 그리고 공동체 역학에 어떤 영향을 미치는지를 고찰한다. 이 연구는 인종, 젠더, 계급의 교차성이 소설 속 흑인 여성들의 경험을 형성하는 방식도 탐구한다. 페콜라, 폴린, 촐리, 클라우디아와 같은 인물들에 대한 분석을 통해, 본 논문은 차별이 개인의 심리뿐만 아니라 집단적 사회 구조에도 영향을 미치는 복합적 체계로 기능함을 주장한다. 이 소설은 내면화된 인종차별의 파괴적 결과를 드러내는 동시에, 문화적 인식과 비판적 성찰을 통해 저항의 가능성 또한 제시한다. 궁극적으로 『가장 푸른 눈』은 차별이 정체성을 형성하는 방식을 드러내며, 억압적 사회 이데올로기에 도전하는 것의 중요성을 강조한다.

Toni Morrison’s The Bluest Eye presents a powerful critique of racial discrimination and its psychological consequences within African American communities. Set in the United States during the 1940s, the novel examines how systemic racism, colorism, and gender oppression shape the lives of marginalized individuals. Through the tragic story of Pecola Breedlove, Morrison demonstrates how dominant cultural standards of beauty and whiteness produce internalized feelings of inferiority among Black individuals. This paper analyzes discrimination in The Bluest Eye as both a social structure and a psychological condition. It examines how racism and colorism influence identity formation, family relationships, and community dynamics. The study also explores the intersection of race, gender, and class in shaping the experiences of Black women in the novel. By analyzing Morrison’s portrayal of characters such as Pecola, Pauline, Cholly, and Claudia, the paper argues that discrimination functions as a complex system that affects both individual psychology and collective social structures. While the novel exposes the destructive consequences of internalized racism, it also suggests the possibility of resistance through cultural awareness and critical reflection. Ultimately, The Bluest Eye reveals how discrimination shapes identity and emphasizes the importance of challenging oppressive social ideologies.

(연구목적)이 연구는 결혼이주여성에 대한 차별을 Bourdieu의 상징폭력(symbolic violence)에 기반하여 설명 하고, 차별이 이들의 한국사회 적응에 미치는 영향을 살펴보는 데 목적을 둔다. (연구방법) 한국청소년정책연구원이 2021년 수행한 다문화청소년패널 2기 3차 조사 자료를 활용하였으며, Process Macro model4를 적용하여 분석하였다. (연구결과) 첫째, 사회경제, 인구학, 다문화의 특성 중 경제적 수준, 한국어 수준, 연령 수준이 차별감과 유의미 한 관계가 있으며, 학력, 지역규모 수준의 통계적 유의성은 나타나지 않았다. 둘째, 차별감은 문화적응 유형 통합 에 대해서 부적인 매개효과가, 주변화에 대해서는 정적인 매개효과가 있는 것으로 나타났으며 문화적응 유형 동 화, 분리의 경우 매개효과가 검증되지 않았다. 셋째, 경제적 수준과 한국어 수준이 낮을수록 차별감 수준이 높고, 차별감 수준이 높을수록 문화적응 통합 수준은 낮고, 문화적응 주변화 수준은 높은 것으로 나타났다. (결론 및 제언) 연구의 결론은 결혼이주여성이 인지하는 차별감은 경제적 수준, 한국어 수준과 연관이 있으며 한 국사회의 문화적응에도 영향을 미치는 요인이 된다는 것을 보여주는데 이를 토대로 이주민에 대한 차별, 편견을 개선할 수 있는 제도적 방안 마련의 필요성을 제시할 수 있다.

(Purpose) The purpose of this study is to explain discrimination based on Bourdieu's symbolic violence on marriage migrant women. (Research methods) This study used the data which is the 3rd round of the 2nd Multicultural Youth Panel Survey conducted by the Korea Youth Policy Institute in 2021, and Process Macro Model 4 were applied for analysis (Findings) First, Among socioeconomic, demographic, and multicultural characteristics, economic status, Korean language proficiency, and age showed significant relationships with perceived discrimination. However, education level and regional size did not demonstrate statistical significance. Second, Perceived discrimination exhibited a negative mediating effect on integration among acculturation types, while a positive mediating effect was observed on marginalization. No mediating effects were identified for assimilation or separation. Third, lower economic status and Korean language proficiency were associated with higher levels of perceived discrimination. In turn, higher levels of perceived discrimination were associated with lower levels of integration and higher levels of marginalization in acculturation. (Conclusion and recommendations) The findings indicate that discrimination, as a negative perception of marriage migrant women, is linked to economic status and Korean language proficiency. Based on these results, the study emphasizes institutional policies to mitigate discrimination and prejudice against migrants.

본 연구의 목적은 한국교회 내 결혼이주여성의 다중적 차별경험을 파악하고 그에 대한 하나의 새로운 다문화 기독교교육 모형을 모색하는 것이다. 현재 많은 한국교회에서는 개교회주의가 만연하여 결혼이주여성을 단지 전도의 대상으로 여기고 양적성장을 추구하는 교육패러다임을 추구하고 있다. 이러한 개교회주의를 해체하고, 기독교교육공동체(그리고 신앙공동체)로써 한국교회는 결혼이주여성의 인종, 성(젠더), 계층의 차이를 차별하지 않고 존중하여 함께 하는 공동체 중심의 다문화 기독교교육의 모델을 수행해야 한다. 이를 위해, 리차드 오스머(Richard R. Osmer)가 제시한 실천신학의 4가지 과제(기술적-경험적 과제, 해석적 과제, 규범적 과제, 실용적 과제)를 기본틀(framework)로 삼아, 심층면접에서 분석한 결혼이주여성의 다중적 차별을 넘어선, 관계적, 평등적, 개방적 공동체를 향한 새로운 다문화 기독교교육 패러다임을 모색할 것이다. 첫 번째 기술적-경험적 과제에서는 한국교회 내 결혼이주여성의 차별경험을 심층면접을 통해 살펴본다. 두 번째 해석적 과제에서는 앞선 기술적-경험적 차원에서 이루어진 결혼이주여성의 차별경험을 사회학적 관점에서 해석한다. 세 번째 규범적 과제에서는 관계성, 평등성, 개방성을 지향하는 삼위일체 공동체를 강조한 신학자 위르겐 몰트만의 ‘사회적 삼위일체론’(social trinity)을 제안한다. 네 번째 실용적 과제에서는 몰트만의 사회적 삼위일체론을 근거로 결혼이주여성의 다중적 차별에 극복할 다문화 기독교교육 실제를 제시한다. 그러므로 관계성, 평등성, 개방성을 추구하는 다문화 기독교교육은 한국교회 내 결혼이주여성의 인종, 성(젠더), 계층 차별을 극복할 하나의 대안점이 될 것이다.

The purpose of this study is to explore a new multicultural Christian education paradigm to overcome the discrimination experiences of married immigrant women in Korean churches. Currently many Korean churches where individual churchism is prevalent pursue a educational paradigm which married immigrant women are regarded merely as objects of evangelism and of quantitative growth. Dismissing the individual churchism, Korean churches as Christian educational communities need to provide community-based multicultural Christian education that respects the difference of race, gender, and class. In doing so, I will explore a new multicultural Christian education, which pursues relational, equal, open community beyond multiple discrimination of married immigrant women, based on the four tasks(the descriptive-empirical task, the interpretive task, the normative task, the pragmatic task) of practical theology Richard R. Osmer persists. The first descriptive-empirical task is to explore the situation of discrimination experiences of married immigrant women in Korean churches through in-depth interviews. The second interpretive task is to analyze discrimination experiences of married immigrant women from sociological perspectives based on descriptive-empirical dimension. The third normative task is to offer the social trinity of Jurgen Moltmann that pursues trinitarian community oriented toward relationship, equality, and openness. The fourth pragmatic task is to suggest the practices of a new multicultural Christian education rooted in Moltmann's social trinity in order to overcome married immigrant women's discrimination. Therefore, the new multicultural Christian education paradigm that pursues relationship, equality, and openness will be an alternative to conquer racial, gender, and class discrimination of married immigrant women in Korean churches.

다문화 청소년은 학교와 사회에서 다양한 형태의 차별에 노출되어 있다. 다문화 청 소년이 인지한 차별피해는 사회적통합의 결여이자, 소속감의 부재이며, 부정적 자극의 일종으로 자살생각을 유발하는 요인이 된다. 본 연구는 다문화 청소년 패널 조사 4, 5, 6차수 자료를 이용하여 다문화청소년의 차별피해 인식이 자살생각에 미치는 영향 및 다양한 사회·심리적 요인의 조절효과를 분석하였다. HLM 8.0 소프트웨어를 이용한 2 수준 임의효과 모형 추정 결과, 다문화청소년의 차별피해 인식의 변화는 자살생각의 변 화에 정의 효과를 미치는 것으로 나타났다. 한편, 이러한 정의 효과는 자아존중감, 가족 의지지, 친구의지지, 부모의 감독과 관심이 커질수록 감소한 반면, 학교폭력피해가 커 질수록 증가하였다. 다문화 청소년들이 겪는 차별피해는 단순히 개인적 스트레스에 관 한 문제가 아니라 우리 사회의 통합에 관한 문제이다. 따라서 조절요인으로 밝혀진 사 회적 지지와 자아존중감을 높이고, 학교폭력 피해를 줄이기 위한 사회적인 개입이 필요하다.

Multicultural youth are exposed to various forms of discrimination in Korean society. As a lack of social cohesion, an absence of belonging, and a type of negative stimulus, their perceived discrimination may cause suicidal ideation. Using 4th, 5th, and 6th wave of the Multicultural Youth Panel Survey (MAPS) data, I analyzed the effects of multicultural youth's perceived discrimination on suicidal ideation. Also, the moderating role of a variety of social and psychological factors was explored. As a result of estimating a series of two-level random effects models using HLM 8.0 software, I found that the change in the perceived discrimination of multicultural youth had a positive effect on the change in suicidal ideation. I also found that this effect decreased as self-esteem, family support, friends support, and parental supervision increased. On the other hand, bullying victimization reduced the effect of perceived discrimination on suicidal ideation. The discrimination suffered by multicultural youth is not simply a matter of personal stress, but a matter of social integration. Therefore, any social interventions that focus on those moderating factors are needed.

This research includes the analysis of 'discrimination' and 'hate crime' being taken place in our society, and relates the value of human rights through engaging them on the assumption that 'hate crime' is not unrelated with social 'discrimination'. 'Social discrimination' is relevant to 'hate crime'. An object of the 'social discrimination' is usually the people classified as the disadvantaged. And people who fancy them to be social victims sometimes commit 'hate crimes' targeting at children, the old, females and minority. Also that kind of people express their acts in the type of 'indiscrimination' or 'indiscrimination crimes', who have a common feature of anger-out for many and unspecified persons. Hence, a countermeasure is required for preventing to happen any innocent treatment and sacrifice as well as for stopping the vicious cycle that hate of the kind of people accompanying various violence reproduces another hate, and this article is based on a variety range of attributes of human rights accordingly. 'Hate crime' is also called 'abhorrence crime', which means a non-motive crime to attribute one's self deprivation to society and to assail many and unspecified persons. And 'discrimination' act may be basically described as a type of control or act to isolate specified group from society by inequally treating an equal group on the basis of arbitrary standard. First of all, this articles also emphasize a need of being aware about the aforementioned acts so as to keep peace and order of society and to prevent people's indifference. Also this relates the reason that a need of this kind of study is required. In addition, this articles includes theories of 'discrimination' and 'hate crime' and is analyzing the connection of them (persuading that 'discrimination' itself is just 'crime' in it.). The content based on human race, nationality, religion, disadvantage and sexual orientation is mainly focused, and it is said that the items have connection and feedback between themselves as a result of cause and effect. Also through the content, as the value of human rights, it states that aggravating the causes of the acts of social 'discrimination' and 'hate crime' is possible, and it concretely proposes some kinds of the topic related solution such as on deployment of new human rights theories, prevention by education of human rights, inducement of attention through applying 'International Human Rights Law' and method from judicial system.

본 연구는 노인의 차별 경험과 사회적 고립이 우울에 미치는 영향을 확인하기 위해서 수행되었다. 자료분 석을 위해서 2017 노인실태조사 자료를 이차자료로 이용하였다. 대상자는 65세 이상 노인 중 대표성 있는 표본이 었으며, 10,041명의 자료를 분석하였다. 차별 경험과 사회적 고립이 우울에 미치는 영향을 확인하기 위하여 위계 적 로지스틱 회귀분석을 이용하였다. 일반적 특성, 건강관련 특성을 투입한 모델 1에 차별 경험을 추가한 결과, 차별 경험을 한 경우에서 우울할 가능성이 1.95(1.60-2.36)배 높았다. 모델 2에 사회적 고립을 추가로 투입한 결 과, 차별 경험을 한 경우에서 우울할 가능성이 1.89(1.55-2.30)배 높았으며, 가깝게 지내는 친구·이웃·지인이 1명 감소할수록 우울할 가능성은 1.14배 증가하였다. 또한, 가족과 친구·이웃·지인에게 고립된 경우에서 우울할 가능 성이 3.90배 증가하였다. 노인 우울 감소를 위해서는 노인 차별 경험을 줄이기 위한 사회적 노력이 필요하다. 또 한, 사회적 관계망을 유지하거나 형성해주는 것은 차별 경험을 한 노인의 우울 수준을 낮추는데 기여할 것이다.

This study was conducted to identify the influence of the discrimination experienced in daily life and social isolation on depression among older adults living in the community. This study was a secondary analysis of the data of 2017 Living Profiles of Older Adults Survey. The participants was a representative sample among the older adults 65 years and older. Data from 10,041 older adults were analyzed for this study. Hierarchical logistic regression analyses were used. When the discrimination experiences was added in model 1, the likelihood of being depressed was 1.95(1.60-2.36) times higher for those who experienced discrimination comparing with those who didn’t experienced discrimination. When the social isolation was added in model 2, the likelihood of being depressed was 1.89(1.55-2.30) times higher in those who experienced discrimination. In addition, as the number of close friends, neighbors, and acquaintances decreased by one, the likelihood of being depressed increased by 1.14 times. Those who were isolated from family, friends, neighbors and acquaintances were 3.90 times more likely to be depressed. Therefore, social efforts are needed to reduce the experience of discrimination. Maintaining a social network or creating a new network will contribute to lowering the level of depression in older adults who have experienced discrimination.

본 연구는 병원의 비정규직 사무직을 대상으로 차별과 직무만족의 관계를 분석하였다. 2017년 12월 1일부터 12월 31일 사이에 전국의 7개 대학병원에 근무하는 비정규직 사무직 128명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 분석 방법은 일반적 특성에 따른 차별경험, 직무만족 차이분석을 위한 t-검정, ANOVA 분석, 상관관계분석, 다중회귀분석을 적용하였다. 연구의 주요 결과를 보면, 환경불공정성, 지위불공정성 및 고용불안정성이 유의한 음(-)의 영향력을 보였고, 일반적 특성은 성별, 교육, 소득이 유의한 음(-)의 영향력이 있는 것으로 나타났다. 특히 병원의 경우 여성이 남성에 비해 차별이 높고, 직무만족도가 떨어지는 것으로 분석되었다. 이에 따라 병원에서는 비정규직 여성을 위한 친화적 직장 분위기를 만들기 위한 적극적인 노력이 필요함을 시사해 주고 있다.

The purpose of this study was to analyze the association between discrimination and job satisfaction among non-regular office workers. The data was collected from 128 employees of 7 university hospitals using a standardized questionnaire. In research methodology, the data was analyzed with descriptive statistics, t-test, ANOVA, pearson's correlation, multiple regression analysis. The results of the study are as follows. Unjust working environment, position unfairness, employment instability were found to have a negative(-) effect on job satisfaction. Gender, education, income in general characteristics had a significant negative(-) effect on job satisfaction. The discrimination of non-regular office woman workers was higher and job satisfaction was lower than that man workers. These results showed that hospitals need active efforts to create friendly work environment for non-regular woman workers.

Ziziphi Spinosae Semen(also named 酸棗仁, Suan Zao Ren) which has calming the spirit and nourishing the spirit efficacy is widely used in Korean traditional medicine. This herbal medicine is defined as the seed of Ziziphus jujuba var. spinosa in Korean, Chinese and Japanese Pharmacopedia. Because of it’s the morphological similarity and taxonomic relation between seeds of Z. mauritana and Leucaena leucocephala, however, these seeds have also been distributed as the Ziziphi Spinosae Semen in herbal market. These have different efficacy and has been used different part of plant. Therefore it is very important to identify accurate species and the botanical origins of Ziziphi Spinosae Semen. As a result of this study, we suggest key identification point of Ziziphi Spinosae Semen based on the morphological features.

인공지능의 젠더 차별과 편향 문제는 인공지능 윤리에서 꾸준히 다 루어온 논제이다. 그럼에도 두드러진 개선이 이루어졌다고 보기는 어 렵다. 연구는 인공지능의 젠더 차별 실태를 파악하고, 대응안을 모색하 기 위해 최근 10년 동안 보고된 사례들을 인공지능 제품 및 서비스의 구성 단계에 따라 분류하고, 유형화하여 그에 따른 대응 방향을 제안 한다. 인공지능의 젠더 차별은 단지 기술적 문제가 아니라, 사회적 문제이며, 이를 고려한 다방면의 대응이 요청된다.

The issue of gender discrimination and bias in artificial intelligence has been a consistently addressed topic in AI ethics. However, noticeable improvements are still difficult to ascertain. Research categorizes and typifies reported cases over the past decade concerning gender discrimination in AI products and services, aiming to understand these issues and seek solutions. By classifying these cases according to the stages of AI product and service development, this study proposes corresponding approaches to address and mitigate gender bias. Gender discrimination in AI is not merely a technical concern but a societal one, demanding multifaceted responses that take this into account.

이 연구는 기간제교원에 대한 신분, 임금, 기타 근로조건에서의 차별현황을 분석하고, 법적 기준에 의해 차별이 합리성 여부를 판단하였다. 기간제교원 차별현황은 각 시ž도교육청 『계 약제교원 운영지침』을 분석하였고, 차별 여부를 판단할 비교 집단을 정규교원으로 설정하였 다. 정규교원과 기간제교원 간 차별의 법적 합리성 판단 기준은 엄격한 심사기준으로 하였고, 세부 기준인 차별 목적의 정당성, 차별 대우의 적합성, 차별 대우의 필요성, 차별 대우의 비 례원칙을 차례로 판단하였다. 연구결과는 첫째, 현행 계약제교원 운영 지침 분석 결과 정규교원과 기간제교원 간 법적 신분, 임금, 기타 근로조건에서 상이점이 발견되었다. 둘째, 이러한 정규교원과 기간제교원의 차별은 엄격한 심사기준의 세부 기준들을 충족하지 못하는 것으로 법적으로 합리적 차별이 아니다. 셋째, 기간제교원의 임기제 공무원화를 제안하고, 학생 교육의 질을 높이기 위해 기 간제교원의 처우 개선을 위한 법령이나 기간제교원 정책의 재검토가 필요하다.

This study analyzed the fact of discrimination in terms of legal status, wages, and other working conditions for Full-time teachers and temporary teachers and judged whether discrimination is reasonable by legal standards. The working conditions of temporary teachers is analyzed according to the instruction manual of contracted teachers at each city or province office of education. The criteria for judging legal rationality of discrimination between Full-time and temporary teachers were based on the strict judging criteria and judged in order of the justification of the purpose, discrimination purpose, suitability, necessity and proportional principle of discrimination treatment in turn. The results of this study are as follows: First, there is a difference in legal status, wage and other working conditions between Full-time and temporary teachers. Second, the discrimination between regular Full-time and temporary teachers does not meet the strict criteria for judging standards, which is not a legal discrimination. Third, it is necessary to review the statute and policy of temporary teachers to improve their working conditions. the improving the temporary teacher’s working conditions will contribute to the quality of education.

본 연구는 자녀의 학교 및 사회 적응과도 맞물려 있는 1세대 외국출신 이주민의 차별 경험을 조사하고 주류집단 한국인들과의 상호이해를 바탕으로 오해와 갈등을 줄여나갈 수 있는 방안들을 모색해보고자 하였다. 북미의 선행연구 Burns와 Gimpel(2000), Oropesa와 Jensen(2010)이 제시한 차별유형을 근거로 구조화된 면담질문을 구성하였 으며 이에 대한 28명의 1세대 이주민과 13명의 주류집단 한국인의 응답을 데이터 삼각 기법으로 질적 분석한 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 실제로는 차별이 일어나지 않았음에도 불구하고 1세대 이주민 입장에서 상황을 잘못 인식하여 차별로 간주했거나 문화차이에 기인하여 사소한 오해가 생겼을 법한 사례들이 존재함이 드러났다. 둘째, 주 류집단 한국인들의 응답까지 고려하더라도 1세대 이주민에게 차별이 가해졌을 가능성 이 상대적으로 높은 사례들이 보고되었다. 셋째, 대한민국의 행정, 제도, 정책과 관련되 어 사회구조 차원에서의 해결이 필요한 사례들이 존재하였다. 본 연구를 통해 얻은 결론 으로 첫째, 실제 차별이 존재했는지의 여부는 단순히 피해자 진술에만 의존할 것이 아니 라 양쪽 모두의 진술을 토대로 면밀히 검토되어야 하며, 둘째, 주류집단 구성원들의 일 방향적인 인식개선을 넘어서 1세대 이주민이 주체적으로 차별관련 사안을 다룰 수 있도 록 하기 위해 1세대 이주민과 주류집단 한국인이 서로의 목소리를 충분히 듣고 상호간 의 타협점을 찾아나가는 것이 필요하다.

This study attempted to find out the real truth about discrimination that may exist against first generation immigrants in urban communities in South Korea. Since it is very hard to prove actual discrimination in many cases, we judged that the evidence of discrimination must obtained by triangulating the statements made by both the alleged victims and the alleged perpetrators. A set of structured interview questions was prepared according to a U.S.-based discrimination classification system by Burns and Gimpel (2000) and Oropesa and Jensen (2010), that have identified some central themes such as employment discrimination, workplace discrimination, being insulted, being disrespected or receiving bad service in commercial establishments, and matters of etiquette. We qualitatively analyzed the interview data for 28 foreign-born parent residents (regarded as potential victims) and 13 native South Koreans (assumed to be potential perpetrators) in Southwest Gyeonggi Province. Before we take the statements issued by the foreign-born respondents to be true, we listened attentively also to the voices of native South Koreans living in the same region. By data triangulation of both sides, we have reached a synthetic judgment, and concluded that a substantial number of discrimination issues remained controversial and need more careful investigation in order to know whether such discrimination has actually occurred. By not accepting the victims’ reports at face value, we recognized the possibilities that foreign-born parents would mistake native South Koreans’ common behavior as being discriminatory. Even when we assessed the responses from both sides, we also found some cases in which native South Koreans did discriminate against foreign-born parents. On the other hand, some issues seemed difficult to resolve since those were the matters related to the government policies of South Korea. Nevertheless, we sought workable solutions to complications between the immigrants and the natives, such as facilitating better understanding of each other’s culture.

본 연구는 결혼이민자들의 차별경험이 주관적 건강에 미치는 영향에 있어서 사회적 지지와 주관적 사회적 지위의 조절효과를 검증하고, 결혼이민자의 건강증진과 사회통합을 도모하는 정책 및 서비스 방안을 모색하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 2015년 전국다문화가족실태조사의 결혼이민자 16,870명을 연구대상으로 하였으며, 위계적 회귀분석을 이용하 여 분석하였다. 분석 결과, 결혼이민자가 차별경험이 많고, 사회적 지지와 주관적 사회적 지위가 낮을 경우 주관적 건강수 준이 낮은 것으로 나타났다. 또한 조절효과의 경우 주관적 사회적 지위가 높아질수록 차별이 주관적 건강에 미치는 영향이 상대적으로 더 크게 나타났다. 본 연구결과를 통해 결혼이민자들의 건강과 사회통합을 위한 정책 수립의 기초자료를 제공 하였고, 향후 차별과 건강에 대한 질적 연구의 필요성과 결혼이민자들의 사회적 지위에 대한 상대적 박탈감을 해소할 수 있도록 다양한 삶의 영역에서 평등한 기회 제공을 도모하는 정책과 서비스들이 필요함을 제안하였다.

This study aims to examine the moderating effects of social support and subjective social status in the relationship between discrimination and self-rated health among foreign spouses. For the analysis, data from the 2015 National Survey of Multicultural Families was used and a total of 16,870 foreign spouses were selected using hierarchical regression analysis. The results of this study showed that discrimination was negatively related with self-rated health while social support and subjective social status were positively related with self-rated health of foreign spouses. Also, the moderating effect of subjective social status was identified, which means that it enhanced the positive effect of discrimination on self-rated health. This study provided empirical evidence for implementation of social integration policies. The authors suggested future qualitative research of discrimination and health, and social policies and services promoting equal opportunities for foreign spouses.

편견과 차별의 문제는 다문화교육 주제로 중요하게 다뤄지고 있다. 본 논문은 특정집단에 대한 편견이 정치적 권력구조의 변화에 따라 달라진다는 것을 확인하고, 편견이 그 집단에 속한 개인에게 폭력적 차별로 재현되는 조건을 살펴보는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 사회적으로 구성되는 편견과 차별에 대한 논의를 정리하고 다중차별개념을 소개한다. 그리고 1900년대 초반 미국 사회의 아일랜드인에 대한 편견을 소개한 후, 다중차별요인을 지닌 아일랜드 이주여성이었던 메리 맬런에게 가해진 차별 사례를 제시한다. 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 19세기 중반 이후 아일랜드인에 대한 미국 사회의 부정적인 편견은 영국의 식민 지배를 받아 유럽에서 가장 빈곤했던 아일랜드의 당시 정치·경제적 상황과 관련하여 사회적으로 구성되었다. 현재 아일랜드계 미국인의 정치적·경제적 영향력이 커졌기 때문에 아일랜드인에 대한 부정적편견은 상당 부분 사라졌다. 둘째, 전염병 유행과 같은 특수한 상황에서 특정 집단에대한 편견은 그 집단에 속한 개인에 대한 극단적 차별로 표출된다. 그 희생자는 다중차별요인을 가진 사람일 확률이 높다.

Prejudice and discrimination have been major topics in the study of multi-cultural education. This article aims to show that prejudice on a specific group changes according to the changes in the political power structure and examine the condition in which prejudice is re-generated as violent discrimination on the individuals who belong to the group. It first discusses the social construction of prejudice and discrimination and introduces the concept of multiple discrimination. It then provides an overview of the American prejudice on Irish people in the early 1900s and explain the case of discrimination on Mary Melon, an Irish migrant woman who had the sources for multiple discrimination. It concludes as follows. First, the negative prejudice on Irish people in American society had been socially constructed in the context of political economic situation of Ireland. Today, the negative prejudice on Irish people in America has largely disappeared as political and economic influence of Irish people has increased. Second, In the plague situation, prejudice on a specific group emerges as an extremely strong discrimination on an individual who belongs to the group. The victim is mostly the one who has sources for multiple discrimination.

편견과 차별의 문제는 다문화교육 주제로 중요하게 다뤄지고 있다. 본 논문은 특정집단에 대한 편견이 정치적 권력구조의 변화에 따라 달라진다는 것을 확인하고, 편견이 그 집단에 속한 개인에게 폭력적 차별로 재현되는 조건을 살펴보는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 사회적으로 구성되는 편견과 차별에 대한 논의를 정리하고 다중차별개념을 소개한다. 그리고 1900년대 초반 미국 사회의 아일랜드인에 대한 편견을 소개한 후, 다중차별요인을 지닌 아일랜드 이주여성이었던 메리 맬런에게 가해진 차별 사례를 제시한다. 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 19세기 중반 이후 아일랜드인에 대한 미국 사회의 부정적인 편견은 영국의 식민 지배를 받아 유럽에서 가장 빈곤했던 아일랜드의 당시 정치·경제적 상황과 관련하여 사회적으로 구성되었다. 현재 아일랜드계 미국인의 정치적·경제적 영향력이 커졌기 때문에 아일랜드인에 대한 부정적편견은 상당 부분 사라졌다. 둘째, 전염병 유행과 같은 특수한 상황에서 특정 집단에대한 편견은 그 집단에 속한 개인에 대한 극단적 차별로 표출된다. 그 희생자는 다중차별요인을 가진 사람일 확률이 높다.

Prejudice and discrimination have been major topics in the study of multi-cultural education. This article aims to show that prejudice on a specific group changes according to the changes in the political power structure and examine the condition in which prejudice is re-generated as violent discrimination on the individuals who belong to the group. It first discusses the social construction of prejudice and discrimination and introduces the concept of multiple discrimination. It then provides an overview of the American prejudice on Irish people in the early 1900s and explain the case of discrimination on Mary Melon, an Irish migrant woman who had the sources for multiple discrimination. It concludes as follows. First, the negative prejudice on Irish people in American society had been socially constructed in the context of political economic situation of Ireland. Today, the negative prejudice on Irish people in America has largely disappeared as political and economic influence of Irish people has increased. Second, In the plague situation, prejudice on a specific group emerges as an extremely strong discrimination on an individual who belongs to the group. The victim is mostly the one who has sources for multiple discrimination.

고려시대에 환궁의식은 유생의 헌가요와 팔방상과 양부가 합하여 올린 기악으로 이루어져 있었다. 이처럼 두 가지의 큰 틀로 된 형식은 조선 세종조에 약 4가지 형태로 분리 정립되, 행악(전후고취, 예산붕, 광대잡희)의 추가, 공연장소 및 담당자별로 분리되어 체계가 잡히고 시작하였다. 이후 조선 단종조에는 기로의 가요까지 첨가되어, 전체 5가지 절차(행악(고취악, 예산대, 나례), 삼가요(유생, 기로, 여기), 나례잡희(대산대, 나례))로 이루어지게 되었다. 이처럼 정립된 절차는 후대에는 부묘 후 환궁의식의 규범이 되는 것으로 참작되었으나, 광대잡희나 여기의 가요에 대해서는 논란이 되어 정지되기도 하였다. 조선 환궁의식 중 여기의 헌가요 절차에는 ‘학연화대무’가 공연되었는데, 이는 『악학궤범』에 기록된 유일한 도상의 정재이다. 이 중 학무는 문종조부터 세조 8년 사이 어느 시점에서 연화대무와 연결된 잡희이고, 학희(학무)와 연화대무가 처용무와 함께 연계된 것은 세조조라는 『용재총화』의 기록에 의해서도 학연화대무의 연결은 세조조라고 보아야 할 것이다. 학희의 발생은 이보다 좀 더 이른 시기인 세종 6년까지도 올라갈 수 있을 것으로 보인다. 이와 같은 합설정재는 다만 궁정(宮庭)에서 연말에 연출되었으며 도상(途上)에서 쓰인 기록은 성종조까지도 나타나지 않는다. 성종 16년에 비로소 도상에서 학무와 연화대무(교방 헌가요 중 하나)에 대한 기록이 나타나는데, 이때까지만 하더라도 학무(학희)와 연화대무는 하나로 연결된 정재가 아니었다. 즉, 성종 16년 당시 부묘 후 환궁시 연출되던 관행으로서의 학희는 󰡔악학궤범󰡕에서 교방가요라는 이름으로 연화대무와 묶여서 학연화대무를 올리는 것으로 정식 기록된 것으로 보인다. 성종 24년 『악학궤범』에 학무가 연화대무에 연결되어 교방 여기들이 담당하였을 것으로 볼 수도 있으나, 성종 16년의 기록에 의해 학희(鶴戱)와 교방헌가요(敎坊獻歌謠)는 분리된 것이었고 학희는 세종조 기록 등에 의해 광대들에 의해 연출되었을 가능성이 크다. 조선 환궁의식에 연출되었던 각종 공연은 부묘의식이 비록 중국의 예를 참조하여 정립된 것이기는 하나, 이와 같은 공연은 중국에서 유래된 것일 수 없다. 중국의 조서나 칙서를 맞이할 때에 도상에서 각종 광대들이 공연을 펼쳤던 것이 우리나라의 고유한 손님맞이 의식이었던 점과도 그 궤를 같이 한다고 할 수 있다. 실제로도 중국의 환궁의식을 살펴보면, 이처럼 학희나, 연화대무를 연출했다고 하는 기록은 전혀 없다. 심지어 이 학희라고 하는 것은 중국 문헌에서는 정재의 형태로 나타나는 것도 없기에, 이 학무는 우리나라 고유한 것이라고도 할 수 있을 것이다. 연화대무도 또한 중국에서는 여동이 탄생하는 형태의 창의적인 모습도 보이지 않는 것은 물론이다. 즉, 부묘 후 환궁시 왕을 맞이하는 의식 중 이 학연화대무의 연출은 우리나라의 고유한 공연 문화이다. 따라서 이 학연화대무의 유무가 중국의 환궁의식과는 다른 조선 환궁의식의 특성을 나타내 줄 수 있는 변별 요소라고도 할 수 있을 것이다.

The reception ceremony for the King returning in Goryo dynasty was composed with two formalities which were song presentation by students of the national college and performances played by clowns, women dancers and musicians. In king Sejong’s era of Joseon dynasty, these two formalities had changed into four procedures. The first step was a military march and circuses by clowns with a small mountain shaped carriage in front of king’s parade as the marching band, and the second, the third and the forth were the presentation of songs by college students and elders and women dancers. The last step was the presentation of circuses by clowns near the two big mountain shaped stages which were in each left and right side of the main gate of the palace. Since then, this formality had became the national reception ceremony for the king returning in Joseon dynasty. Especially, there was a unique dance linked with two different types of dances in the forth procedure in the 23rd year of king Sungjong, the one was Hakhui(crane dance) and the other was Yonhwadaemu(lotus dance). However, until the 16th year of king Sungjong, Hakhui and Yonhwadaemu were not linked as one connected performance on the road. Therefore, Hakhui and Yonhwadaemu must have been connected between the 16th and 23rd year of king Sungjong’ era. Also, Hakhui has not been known of its origination and only it's the year of first description has been known as the 8th year of king Sejo’s era. However, by the description of the 6th year of king Sejong’s and the 16th year of king Sungjong’s, there is a possibility that Hakhui had been created in the 6th year of king Sejong’s, because Hakhui is the only circus that had been presented in front of the king’s parade on the road, and the procedure of a circus present in front of king’s parade had been created in the time of king Sejong 6th year. Also, as Hakhui had a meaning of purification and adding luster to king’s parade, Hakhui could have been created from the early stage of making the procedures of king returning receptions in the 6th year of king Sejong’. According to the record of the 6th year of king Sejong, the performances were played by clowns, and court dances were played by women dancers of belonging to the court. Therefore, the crane circus, Hakhui must have been played by clowns, and Yonhwadaemu must have been played by women dancers. Summing up, Hakhui and Yonhwadaemu were separated and also, their performers were different until the 16th year of king Sungjong, and after that, two performances had been linked to one and recorded as the only a serial court dance on the book {Ahkahkguibum} in the 23rd year of king Sungjong. Although, Bumyo ceremony(King returning ceremony) was originated from China’s, other performances suchlike a Hakyunhwadaemu were very unique cultures of Joseon dynasty. Also, there was no record of crane dance or lotus dance of the emperor returning ceremony in the history of China. Therefore, this existence of Hakyunhwadaemu was the discrimination of the king returning ceremony of Joseon dynasty different with the dynasty of China.

본 연구의 목적은 이주노동자 차별 담론의 거시적 구조와 반복 양상을 실증적으로 규명하고, 용어별 담론 특성과 정책적 함의를 도출하는 데 있다. 이를 위해 2025년 5월 까지 KCI 등재지 및 등재후보지에 수록된 이주노동자 차별 관련 학술논문 365편을 수 집하여 핵심 키워드의 연결성과 중심성을 계량적으로 분석하였다. 특히 ‘외국인근로자’ 와 ‘이주노동자’ 라는 두 가지 용어별 네트워크 분석결과의 비교를 통해, 용어의 선택이 연구 주제와 정책적 논의의 방향성에 미치는 영향을 구체적으로 분석하였다. 분석 결 과, 이주노동자 담론은 ‘고용허가제’, ‘정책’, ‘제도’ 등 국가의 관리적 시선이 반영된 키 워드를 중심으로 구성되었고, ‘이주여성’, ‘인권’, ‘가사노동’ 등 젠더 및 권리 관련 키워 드는 주변부에 위치한 위계적 구조를 보였다. 또한 ‘이주노동자’는 권리·주체성 중심 키 워드, ‘외국인근로자’는 관리·통제 중심 키워드와 강하게 연결되어, 용어 사용이 논의 방향을 결정짓는 주요 기제로 작동함을 확인하였다. 이에 따라 본 연구는 ‘이주노동자’ 용어의 공식화, 담론 기반 인권영향평가 도입, 당사자 참여 제도화 등의 정책 제언과 함 께, 언어 감수성 기반 연구 설계, 주체 중심의 질적 접근, 담론 구조에 대한 비판적 분석 등 학술적 전환 방향도 제시하였다. 본 연구는 국내 이주노동자 차별 담론을 구조적으 로 진단하고, 실천적 대안을 모색하는 데 기초자료로서 의의를 갖는다.

The purpose of this study is to empirically elucidate the macro-structure and recurring patterns of discrimination discourses against migrant workers, as well as to identify the discursive characteristics and policy implications associated with specific terms. To this end, 365 academic articles on discrimination against migrant workers, published in KCI-indexed and candidate journals up to May 2025, were collected, and the connectivity and centrality of core keywords were quantitatively analyzed. In particular, through the comparison of the network analysis results of two terms, ‘foreign worker’ and ‘migrant worker’, we specifically analyze the impact of the choice of terminology on the research topic and the direction of the policy debate. The analysis revealed that the discourse surrounding migrant workers is predominantly structured around keywords that reflect the state’s managerial perspective, including terms such as “work permit system,” “policy,” and “system.” In contrast, gender- and rights-oriented keywords—such as “migrant women,” “human rights,” and “domestic work”—appear at the periphery of the discourse, indicating a hierarchical organization of thematic priorities. Furthermore, terminology emerged as a critical mechanism shaping the direction of discourse: the term “migrant workers” was strongly associated with rights-based and subjectivity-oriented concepts, whereas “foreign workers” was more often linked to discourses of control and administrative management. Based on these findings, this study offers a set of policy recommendations, including the formal adoption of the term “migrant worker,” the implementation of discourse-informed human rights impact assessments, and the institutionalization of stakeholder participation. Academically, the study advocates for heightened language sensitivity in research design, subject-centered qualitative approaches, and a more critical examination of discursive structures. This study is significant as an academic foundation for structural diagnosis of discriminatory discourse against migrant workers in Korea and for policy implementation.

본 연구의 목적은 이주노동자 차별 담론의 거시적 구조와 반복 양상을 실증적으로 규명하고, 용어별 담론 특성과 정책적 함의를 도출하는 데 있다. 이를 위해 2025년 5월 까지 KCI 등재지 및 등재후보지에 수록된 이주노동자 차별 관련 학술논문 365편을 수 집하여 핵심 키워드의 연결성과 중심성을 계량적으로 분석하였다. 특히 ‘외국인근로자’ 와 ‘이주노동자’ 라는 두 가지 용어별 네트워크 분석결과의 비교를 통해, 용어의 선택이 연구 주제와 정책적 논의의 방향성에 미치는 영향을 구체적으로 분석하였다. 분석 결 과, 이주노동자 담론은 ‘고용허가제’, ‘정책’, ‘제도’ 등 국가의 관리적 시선이 반영된 키 워드를 중심으로 구성되었고, ‘이주여성’, ‘인권’, ‘가사노동’ 등 젠더 및 권리 관련 키워 드는 주변부에 위치한 위계적 구조를 보였다. 또한 ‘이주노동자’는 권리·주체성 중심 키 워드, ‘외국인근로자’는 관리·통제 중심 키워드와 강하게 연결되어, 용어 사용이 논의 방향을 결정짓는 주요 기제로 작동함을 확인하였다. 이에 따라 본 연구는 ‘이주노동자’ 용어의 공식화, 담론 기반 인권영향평가 도입, 당사자 참여 제도화 등의 정책 제언과 함 께, 언어 감수성 기반 연구 설계, 주체 중심의 질적 접근, 담론 구조에 대한 비판적 분석 등 학술적 전환 방향도 제시하였다. 본 연구는 국내 이주노동자 차별 담론을 구조적으 로 진단하고, 실천적 대안을 모색하는데 기초자료로서 의의를 갖는다.

The purpose of this study is to empirically elucidate the macro-structure and recurring patterns of discrimination discourses against migrant workers, as well as to identify the discursive characteristics and policy implications associated with specific terms. To this end, 365 academic articles on discrimination against migrant workers, published in KCI-indexed and candidate journals up to May 2025, were collected, and the connectivity and centrality of core keywords were quantitatively analyzed. In particular, through the comparison of the network analysis results of two terms, ‘foreign worker’ and ‘migrant worker’, we specifically analyze the impact of the choice of terminology on the research topic and the direction of the policy debate. The analysis revealed that the discourse surrounding migrant workers is predominantly structured around keywords that reflect the state’s managerial perspective, including terms such as “work permit system,” “policy,” and “system.” In contrast, gender- and rights-oriented keywords—such as “migrant women,” “human rights,” and “domestic work”—appear at the periphery of the discourse, indicating a hierarchical organization of thematic priorities. Furthermore, terminology emerged as a critical mechanism shaping the direction of discourse: the term “migrant workers” was strongly associated with rights-based and subjectivity-oriented concepts, whereas “foreign workers” was more often linked to discourses of control and administrative management. Based on these findings, this study offers a set of policy recommendations, including the formal adoption of the term “migrant worker,” the implementation of discourse-informed human rights impact assessments, and the institutionalization of stakeholder participation. Academically, the study advocates for heightened language sensitivity in research design, subject-centered qualitative approaches, and a more critical examination of discursive structures. This study is significant as an academic foundation for structural diagnosis of discriminatory discourse against migrant workers in Korea and for policy implementation.

Purpose: This study analyzes the difficulty and discrimination of the paper-based test (PBT) and the computer-based test (CBT) according to item response theory, focusing on the National Dental Technician Examination. Methods: A mock test was conducted from September 15 to 23, 2020, and the final 179 (1 out of 180 absentees)people were the subjects of this study. Both frequency analysis and factor analysis were performed. The collected data were analyzed using IBM SPSS Statistics ver. 18.0 (IBM) and jMetrik programs. The significance level was set to 0.05. Results: The difficulty of the mock test was more easily responded to in CBT. It was also predicted that the CBT could better measure the ability of test takers than the PBT could. Conclusion: The difficulty, discrimination, and reliability of the questions were not affected by the examination method through the mock test. The feasibility of a future change to the CBT was confirmed by the National Dental Technician Examination.

본 연구의 목적은 장애인에 대한 차별과 폭력경험이 자살생각에 어떠한 관련성이 있는지를 파악하고자 하였다. 연구 자료는 2014 장애인실태조사를 이용하였으며, 6,332명을 최종분석대상자로 하였다. 자살생각은 최근 1년 동안 실제로 자살시도를 해 본적이 있는지 여부로 정의되었다. 참조군은 자살생각 없음이며, 로지스틱회귀분석을 실시하였다. 연구결과 자살생각을 가진 장애인은 18.5%(n=1,171)였다. 장애인이라는 이유로 언어폭력과 정신적 폭력을 당한 경험이 있는 경우에서 자살생각 위험이 높게 나타났다. 성희롱, 성추행, 성폭력을 경험한 시기가 청소년기인 경우에서 자살생각 위험이 16.7배 (CI=4.22-66.18), 가해자가 모르는 사람인 경우 5.85배(CI=2.34-14.6), 대처방법이 무시하거나 참는 경우 4.08배((CI= 2.05-8.12) 자살생각 위험이 높았다. 결혼 시 차별경험을 받은 경우 1.60배(CI=1.24-2.08), 장애로 인한 차별을 항상 느끼는 경우 2.73배(CI=4.22-66.18) 자살생각 위험이 높았다. 차별경험과 폭력경험으로 인한 자살생각은 자살로 발전할 수 있으므로 정신적 안녕을 위해 가족 및 사회의 관심과 배려 및 지역사회 차원의 예방프로그램이 함께 지원되어야 할 것이다.

The purpose of this study is to investigate the relevance of discrimination and violence experienced by persons with disabilities to suicidal ideation of persons with disabilities. The study data used the 2014 national survey of the disabled persons and 6,332 people were included in the analysis. Suicidal ideation was defined as whether or not suicide was actually attempted in the last year. The reference group was a group without suicidal ideation and logistic regression analysis of violence discrimination and experience was performed. The study found that 18.5%(n=1.171) of people with disabilities had suicidal ideation. The risk of suicidal ideation was higher when there was language violence and mental violence because of being disabled. When adolescents experienced sexual harassment, sexual abuse, and sexual violence, the risk of suicide was 16.7(CI=4.22-66.18) times higher. The risk of suicidal ideation was 5.8(CI=2.34-14.6) times higher for those who did not know the violent offenders and 4.08(CI=2.05-8.12) times higher for coping strategies that ignored or tolerated violence. The risk of suicidal ideation was 1.60(CI=1.24-2.08) times higher in the case of discrimination experienced at the time of marriage and it was 2.73(CI=4.22-66.18) times higher when they had always felt the discrimination due to disability. The suicidal ideation that comes from experiences of violent experience and discrimination can appear as actual suicide. Therefore, it is necessary to support the suicide prevention program at the community level, along with the care and consideration of the family and society of the disabled for the well-being of the disabled.