Earticle

연구 과정과 연구 결과의 해석에는 객관성과 정확성이 요구된다. 객관성 을 확보하면서 정확하게 정보를 전달하는 효과적인 방법은 데이터에 기초한 분석과 정보전달이다. 그래서 대학의 경상계열 학과에서는 데이 터를 다루는 실증분석 과목을 매우 중요시한다. 그렇지만 데이터에 대한 막연한 거부감 혹은 두려움을 지닌 학생도 있다. 본 소고는 데이터에 대한 학생의 거부감을 줄이면서 학생들이 점차 고도화된 분석방법에 익숙해지도록 변이할당분석을 활용한 필자의 사례를 소개한다.

Research, analysis and the dissemination of its result require accuracy and objectivity. An efficient way for transmission of information is to rely on data-based research and its transmission. It is quite natural that departments majoring in economics, commerce and businesses in the university tend to emphasize courses on empirical research analyzing data. Some students are, however, scary of data. This note reports how the author utilized the “shift-share analysis” in teaching such students about empirical research while trying to remove their phobia about data.

초코파이는 1974년 오리온이 처음 출시한 한국형 파이로서 부드러운 케이크와 마시멜로, 초콜릿 코팅이 특징이다. 1990년대 이후 중국, 러시 아, 중앙아시아 등 사회주의권과 신흥국 시장에 진출해 큰 성공을 거뒀다. 특히 러시아와 중앙아시아에서는 경제 전환기 시절 ‘서구식 간식’의 상징으로 자리 잡았고, 합리적인 가격과 대량 포장, ‘정’을 강조한 광고 가 소비자 감성을 자극했다. 우즈베키스탄, 카자흐스탄 등에서는 명절, 결혼식 선물로도 인기를 얻었다. 북한 개성공단에서는 간식으로 초코파 이를 지급해 커다란 호응을 받았다. 암시장에서 고가로 거래되어 자본 주의 황색 바람을 차단하려고 평양에서 생산된 ‘쵸콜레트단설기’를 대신 지급하였다. 그러다가 초코파이가 진출이 글로벌화되면서 현지 기업의 모조품이 대거 등장해 ‘Choco Pie’는 일반 명사로 되었다. 중국, 러시아, 베트남 등에서는 다양한 모조품(짝퉁)이 판매되고 있다. 오리온은 현지 공장 설립과 맞춤형 마케팅으로 대응했으나, 글로벌 시장에서는 초코파이의 독창성이 약화되고 성장세가 둔화되는 한계를 보이고 있다. 이러한 현상은 브랜드 보호의 어려움, 건강 트렌드의 변화, 과잉 경쟁 등이 주요 요인이다.

First launched by Orion in 1974, Choco Pie is a uniquely Korean confection, distinguished by its soft sponge cake, marshmallow filling, and chocolate coating. From the 1990s onward, it expanded into socialist and emerging markets, such as China, Russia, and Central Asia, thus achieving remarkable success. In Russia and Central Asia, it became a symbol of “Western-style treats” during the turbulent economic transition, winning over consumers with its affordable pricing, bulk packaging, and advertising that highlighted the Korean concept of “Jeong and Warmth”, connection, and sharing. In Uzbekistan and Kazakhstan, it even became a popular gift for holidays and weddings. At North Korea’s Kaesong Industrial Complex, Choco Pie was distributed as a snack to workers, earning overwhelming popularity. It soon turned into a coveted black-market commodity, prompting authorities—fearful of the “yellow wind” of capitalism —to replace it with a domestically produced “chocolate rice cake.” As Choco Pie’s global footprint grew, so did the number of imitators. “Choco Pie” became a generic term in many markets, with copycat versions sold widely in countries, such as China, Russia, and Vietnam. Orion responded with local manufacturing facilities and tailored marketing strategies, but in the global marketplace, the brand’s distinct identity has been diluted, and growth has slowed. Key reasons include the difficulty of protecting trademarks, shifting health-conscious consumer trends, and intensifying competition.

본 소고는 기억의 문제를 처음으로 사회학에 접목하고 이론화해 수립한 알박스(Maurice Halbwachs)의 ‘집단기억’(collective memory) 개념’을 노스(Douglass North)의 비공식적 제도인 ‘신념’에 결합한 후, 이를 새마 을운동에 적용해 보고자 한다. 특히 본 소고는 제도의 변화와 역동성 측면에서 집단기억이 어떤 방식 으로 작용하는지를 탐색했다. 집단기억은 집단의 정체성이나 전통과 충돌할 경우 일시적으로 망각되지만, 특정 맥락에서 다시 소환되며 제도 와 정책에 활력을 부여하는 기능을 한다는 점을 우리나라 새마을운동을 통해 확인한다. 나아가 집단기억은 제도 수용자들의 긍정적 기억과 연계 될 때 정책의 정당성과 실행력을 강화할 수 있을 것이다.

The concept of collective memory developed by Maurice Halbwachs is evolving into a research framework that newly understands and analyzes individuals’ collective behavior in cognitive science and research of institutions beyond the realm of sociology. In particular, collective memory leaves a wide open room for research in association with Douglas North’s “institutionalism”. This study examines the concept of collective memory of Maurice Halbwachs, with belief as an informal element of institutions, which is significant in North’s concept. Therefore, the purpose of this short study is to explore possibilities of collective memory as an analytical framework of institutional change. This study found that collective memory is sometimes forgotten when it conflicts with groups’ identity or tradition. However, collective memory does not disappear, and the forgotten collective memory is recalled, giving dynamism to institutions and policies. Therefore, institutions and policies can yield successful results if they correspond to the positive collective memory of the participants and policy recipients of such institutions. This is illustrated by the New Village Movement in Korea.

제도주의(institutionalism)는 20세기 초반에 뿌리를 내렸다. 제도경제학 (institutional economics)은 ‘대규모 조직들’이 개인의 행동에 미치는 영향을 분석하려는 시도에서 시작되었다. 신제도경제학에서 제도는 사 람들의 시장에서의 거래 및 정보비용을 줄이기 위해 만들어진다. 이러한 관점에서 본 소고는 다음 세 가지 이론에 초점을 맞추어 제도경제학의 발전 역사를 간략히 살펴보고자 한다. 우선, 사이먼(H. Simon)과 갤브레 이스(J. K. Galbraith)의 주장을 바탕으로 ‘구(舊)제도주의’(Old Institutionalism)를 간략히 살펴본다. 다음으로, 코즈(R. Coase), 노스(D. North), 올슨(M. Olson)의 이론에 근거하여 ‘신고전학파 제도주 의’(Neoclassical Institutionalism)에 관해 살펴보고자 한다. 마지막으로, 뷰캐넌(J. Buchanan)이 제창한 ‘공공선택학’(Public Choice) 이론의 관 점에서 신제도경제학을 살펴보고자 한다.

Institutionalism took root in the early 20th century. Institutional economics began as an attempt to analyse the influence of large-scale organizations on individual behaviour. In new institutional economics, institutions are created to reduce transaction and information costs for people in markets. From this perspective, this short article aims to briefly examine the developmental history of institutional economics, focusing on the following three theories. First, it briefly examines “Old Institutionalism”, based on the arguments of H. Simon and J. K. Galbraith. Next, it examines “Neoclassical Institutionalism” based on the theories of R. Coase, D. North, and M. Olson. Finally, it explores New Institutional Economics from the perspective of Public Choice theory, as advocated by J. Buchanan.