Earticle

천부경의 문장들이 대구를 이루고 상호 조응하여 일체화하는 아름다움을 가짐을 분석했다. 천부경의 내용도 하나와 만물이 조응하고, 작용자와 대상자 가 조응하고, 사람 내외가 조응하면서 일체화하는 아름다움을 가지며 진선미를 모두 포함하고 있음에 대해 고찰했다. 사람이 추구하는 아름다움의 일차적 효과는 일체화이며 존재는 아름답고, 이치는 일체화의 본체이자 아름다움의 기초이며 아름다움의 매개자인 빛과 소리는 이치적임에 대해 논했다. 조화와 넓음은 일체화 아름다움을 주며, 착함은 일체화의 작용이고 이치와 착함의 모습이 아름다워서 아름다움은 물질적, 정신적 일체화의 모습이고, 진선미는 일체화하는 성품이 추구하는 체용상임에 대해 논했다.

It was analyzed that the sentences in Cheonbugyeong form great couplets and have the beauty of being unified by responding to each other. The content of the scripture also examined the fact that the actor and the object interact, the root and all things correspond, and the inside and outside of human correspond and have the beauty of unification, and that they contain both truth, goodness, and beauty. I discussed that the primary effect of the beauty pursued by mankind is unity, that existence is beautiful, principle is the essence of unity and the foundation of beauty, and that light and sound, which are the mediator of unity, are scientific. It was discussed that harmony and spaciousness give unifying beauty, goodness is the function of unification, and the appearance of reason and goodness is beautiful, so beauty is the form of material and spiritual unification, and truth, goodness and beauty each corresponds to the substance, act, and appearance pursued by the unifying character.

이 글의 목적은 친일 뉴라이트 세력의 이승만 인식과 그에 따른 이승만 기념관 건립 추진 현상에 대해 비판적으로 분석 검토하는 데 두었다. 대한 민국 초대 대통령 이승만에 대한 부정적인 인식은 박정희·전두환·노태우· 김영삼·김대중·노무현 정권 이전까지 계속되었다. 그러나 노무현 정권의 친일파 청산을 진행하는 가운데 친일 뉴라이트 세 력의 반발을 초래하였다. 이후 이명박·박근혜·윤석열 정권의 이론과 요직을 친일 뉴라이트 세력이 장악하였고 현재도 그러하다. 그 대표적인 연구자는 안병직·이영훈·이인호·유영익이다. 한 때 식민사학 을 부정하던 안병직은 1980년대 중반부터 식민지근대회론에 경도되어 친일 뉴라이트의 논리를 학계와 정치계에 확산시킨 대표적인 인물이다. 안병직 의 서울대학교 제자 이영훈은 최근 건국절 제정을 동아일보를 통해 맹렬하 게 주장한 인물이다. 한국의 대표적 러시아사 연구가였던 이인호는 그의 조부 이명세의 친일 행위를 옹호하기 위해 식민지근대화론을 강요한 친일 뉴 라이트의 대표적인 인사이다. 유영익은 이승만을 옹호하는 대표적 인물이 다. 그는 이승만을 중심으로 한국근현대를 재구조화하는 데 진력하였다. 이 러한 연구는 오영섭으로 이어졌다. 이들의 공통점은 한국 민족주의를 부정하는데 앞장선 인물들이라는 것이 다. 반면 이들은 개화파를 ‘민족주의자’로 평가하고 있다. 이처럼 이들의 주 장은 논리적으로도 성립이 되지 않는 ‘괴변’에 지나지 않는다. 무엇보다 이 들은 한국 민족주의에 의해 추동된 독립투쟁사를 모욕하고 있다는 점이 주 목된다. 이는 이들이 대한민국의 역사성을 인정하지 않겠다는 의미이다. 이 는 “대한민국은 독립운동가들이 건설한 국가가 아니라 친일파들이 만든 나 라이다”라고 단정한 안병직의 주장에서 분명히 확인할 수 있다. 이처럼 논 리적 모순에 가득한 이들의 주장은 학문으로 성립될 수 없는 정치적 선동 에 불과한 것이다. 한국 사회는 한국 민족주의에 기반한 독립투쟁 세력의 후손으로 구성된 광복회 회장 이종찬이 이들 친일 뉴라이트의 주장을 확산시키는 앞장서도 있는 역사적 아이러니를 목도하고 있다. 특히 친일 뉴라이트 세력이 맹렬하 게 추진하고 있는 ‘이승만기념관’을 괴물 기념관이라고 공격하던 그는 윤석 열 대통령의 협조 요청에 적극적으로 협력하는 모습을 보였다. 이후 그는 광복회를 동원하여 친일 뉴라이트들과 함께 ‘독립운동가 이승만 학술대토 론회’를 개최하는 등 이승만 친일 뉴라이트 세력의 이승만관을 확장시키는 데 열을 올렸다. 특히 그는 『친일인명사전』에 올라 있는 대표적인 친일분자 백선엽을 친일파가 아니라고 함으로써 친일 뉴라이트와 같은 입장임을 강 조하였다. 하지만 이러한 그의 활동은 독립투쟁사를 모독하는 행위임이 분명하다.

This article aims to critically analyze and review the perception of Lee Syngman by the pro-Japanese New Light faction and the subsequent promotion of the construction of the Lee Syngman Memorial Hall. Negative perceptions of Lee Syngman, the first president of South Korea, persisted through the administrations of Park Chung-hee, Chun Doo-hwan, Roh Tae-woo, Kim Young-sam, Kim Dae-jung, and Roh Moo-hyun. However, during Roh Moo-hyun's administration, the effort to clear out pro-Japanese collaborators sparked a backlash from the pro-Japanese New Light faction. Subsequently, the pro-Japanese New Light faction gained dominance in key theoretical and official positions during the administrations of Lee Myung-bak, Park Geun-hye, and Yoon Suk-yeol, a situation that continues to this day. The representative researchers include Ahn Byung-jik, Lee Younghoon, Lee In-ho, and Yoo Young-ik. Ahn Byung-jik, who once denied colonial historiography, became inclined towards it from the mid-1980s and is a key figure in spreading the pro-Japanese New Light's logic in academic and political circles. Lee Young-hoon, Ahn Byung-jik's student at Seoul National University, has recently been actively advocating for the establishment of National Foundation Day through the Dong-A Ilbo newspaper. Lee In-ho, a prominent researcher of Russian history in Korea, has defended his grandfather Lee Myung-se’s pro-Japanese actions and is a leading proponent of the colonial modernization theory within the pro-Japanese New Light faction. Yoo Young-ik is a notable researcher who defends Lee Syngman, leading efforts to restructure modern Korean history around him. This line of research has continued with Oh Young-seop. These scholars commonly deny Korean nationalism. Conversely, they regard the Enlightenment faction(개화파), whom they collectively revere, as nationalists. Their arguments stray significantly from academic logic. Most importantly, they actively deny the history of the independence struggle driven by Korean nationalism. Denying the history of the independence struggle implies not recognizing the historical legitimacy of present-day South Korea. This stance is clearly evidenced in Ahn Byung-jik's assertion that "Korea is not a country built by independence activists but by pro-Japanese collaborators." Their logically inconsistent arguments amount to political agitation rather than legitimate academic scholarship. Korean society is witnessing the ironic spectacle of the Liberation Association (chaired by Lee Jong-chan), composed of descendants of the independence movement forces based on Korean nationalism, promoting the claims of the pro-Japanese New Light. Notably, Lee Jong-chan, who once attacked the pro-Japanese New Light's active promotion of the 'Lee Syngman Memorial Hall' as a treacherous memorial, has shown active cooperation following President Yoon Suk-yeol's request for assistance. Subsequently, he has mobilized the Liberation Association to hold the 'Academic Symposium on Lee Syngman, the Independence Activist'alongside the pro-Japanese New Light, fervently working to expand the influence of the pro-Japanese New Light’s perspective on Lee Syngman. Furthermore, he has aligned himself with the pro-Japanese New Light by claiming that Baek Sun-yeop, a prominent figure listed in the 'Dictionary of Pro-Japanese Figures,' is not a pro-Japanese collaborator. However, such activities by Lee Jong-chan and the Liberation Association clearly desecrate the history of the independence struggle.

현재 우리사회에 어떤 역사왜곡이 존재한다면. 그 역사왜곡을 유지시킬 필 요가 있는 세력이 아직도 이 사회를 장악하고 있기 때문이라고 설명할 수 있다. 현재 한국사회에 친일잔재가 남아있고, 아직도 친일잔재가 한국사회 각 부문에 강한 영향력을 미치고 있다면, 이런 현실은 바로 친일잔재를 유지시 켜야만 그들의 기득권을 유지할 수 있는 세력이 지금의 이 사회를 장악하고 있기 때문이라고 설명할 수 있다. 친일잔재 청산이 쉽지 않은 이유이다. 일제강점기에, 일제와 야합하여 그들의 침략과 약탈을 지지하거나 옹호하 며 그 침략과 약탈에 직간접적으로 가담하는 ‘친일’이 있었다. 그 ‘친일’에 의하 여 만들어진 유형(有形) 및 무형(無形)의 유산이 바로 친일잔재이다. ‘친일’에 이어진 친일잔재로 인해 아직도 한국사회는 일제의 식민지 역사에서 완전히 벗어나지 못하고 있다. 물론 한국사회의 친일잔재는 사회 모든 부문에 뿌리깊이 박혀있어 청산하 기가 그리 쉽지 않다. 그러나 한국사회의 바람직한 미래를 위해, 친일잔재청산은 우리시대의 가장 시급하고도 절실한 과제이다. 반드시 해결하고 넘어 가야할 과거의 문제인 친일에 대한 뒤늦은 청산은 물론이고, 과거에서 현재까 지 지속되고 있는 친일잔재에 대한 청산도 역시 미래의 새로운 시대를 열기 위해서 반드시 시급하게 이루어져야하기 때문이다. 미래의 새로운 시대를 위해서, 한국사회의 가장 큰 과제인 분단극복과 통일 을 위해서도, 이제 친일과 그에 뒤이은 친일잔재는 시급하고도 완전하게 청산 해내야만 하는 것이다. 이러한 관점에 따라, 이 논문에서는 한국사회 역사학계 의 친일잔재 청산에 관한 과제와 방법에 대해 분석해보려 한다.

If there is any historical distortion in our society at present, it can be explained that the forces that need to maintain the historical distortion still dominate this society. If there are remnants of pro-Japanese in Korean society and the remnants of pro-Japanese still have a strong influence on each part of Korean society, this reality can be explained by the fact that the forces that control this society are trying to maintain the remnants of pro-Japanese. That's why it's not easy to clean up the pro-Japanese remnants. During the Japanese colonial period, there was a pro-Japanese faction that supported or defended their aggression and looting in cooperation with the Japanese imperialists and directly or indirectly participated in the invasion and looting. The tangible and intangible heritage created by the pro-Japanese faction is the pro-Japanese remnant. Due to the pro-Japanese remnants that followed the pro-Japanese faction, Korean society still can not escape from the colonial history of Japan. Of course, the pro-Japanese remnants of Korean society are deeply rooted in all sectors of society, and it is not easy to liquidate them. However, for the desirable future of Korean society, the settlement of pro-Japanese remnants is the most urgent and urgent task of our age. For the new era of the future, for the overcoming of division and unification, which is the biggest task of Korean society, pro-Japanese and pro-Japanese remnants must be urgently and completely liquidated. According to this point of view, this paper analyzes the tasks and methods related to the settlement of pro-Japanese remnants remaining in Korean history academia.

뉴라이트는 주로 주사파 운동권에서 극우 보수로 변절한 운동권 출신 인물들과 일부 경제학자들이 주장하는 일련의 자본주의 편향의 사상적, 장 치적, 경제적 관점을 일컫는다. 이들은 1980년대 영국 및 미국에서 고안된 신자유주의를 그들 주장의 핵심 근거로 삼고 있다. 신자유주의는 제국주의 시기 누렸던 자본의 자유를 오늘날의 금융자본에 부여하여 세계의 경제질 서를 장악하고자 고안된 매우 정교한 착취 및 차별의 논리이다. 한국 신자 유주의를 대변하고 있는 뉴라이트는 제국주의 시기가 결여된 한국에서 신자유주의의 전형을 주장하기 위해 근대시기 일본이 경험한 제국의 경험을 한국의 것으로 주장하는 거짓과 논리적 비약에 근거하여 논의를 이어가고 있다. 뉴라이트는 특히 이승만의 행적을 과대평가하여 대한민국을 건국한 위인이라고 주장한다. 이는 친일이라는 굴레로부터 자유로울 수 없는, 정 통성이 결여된 한국의 기득권세력 및 자본세력에게 ‘친일’의 낙인을 사상 하고 오히려 반공 이데올로기를 통해 한국사회의 기득권을 장악하도록 하 였기 때문이다. 이 글을 통해 이승만의 행적과 독립운동을 살펴봄으로써 그의 삶을 객관적으로 평가하고, 아울러 뉴라이트의 허구에 기반한 왜곡된 주장들 역시 비판적으로 검토해보고자 한다.

‘New Right’ mainly refers to the ideological, deviceical, and economic perspectives of a series of capitalist biases claimed by some economists and figures from the movement who have changed from the Juche ideology to far-right conservatives. They use neoliberalism, devised in Britain and the United States in the 1980s, as the core basis for their argument. Neoliberalism is a very sophisticated logic of exploitation and discrimination designed to dominate the world's economic order by giving today's financial capital the freedom of capital enjoyed during the imperialist period. In order to claim neoliberalism in Korea, which lacks the imperial period, New Right continues its discussion based on false claims that the imperial experience experienced by Japan in the modern period belongs to Korea. In particular, New Rㅠ28ight overestimates Syngman Rhee's activities and argues that he is a great man who founded the Republic of Korea. This is because the vested interests and capitalist forces in Korea, who cannot be free from the shackles of pro-Japanese sentiment and lack legitimacy, were able to remove the stigma of “pro-Japanese” and instead seize the vested interests of Korean society through anti-communism. Through this article, I would like to objectively evaluate Syngman Rhee's life by examining his activities and independence movements, as well as critically examine distorted arguments based on New Right's fiction.

고구려의 최고관직인 대대로(大對盧)의 설치 시기에 대하여는 다양한 견해 가 존재한다. 본고에서는 먼저 각종 사서(史書)와 금석문 자료를 분석하며 5세기의 관제(官制) 구조를 복원하여, 5세기에 대대로가 이미 존재했음을 밝 혔다. 다음 3세기의 관제와 5세기의 관제를 비교하고, 3세기에서 4세기에 이르 는 시기를 정치체제의 변화를 중심으로 검토하였다. 이 과정에서 고구려 3세기 말인 봉상왕(烽上王) 시기부터의 정치적 변화 특히 형류(兄類) 관등의 성립 과 나부연맹체의 해체는 정치체제의 변화로 이어졌음을 알 수 있었다. 이러한 정치체제의 변화 과정에서 4세기 초인 미천왕(美川王) 시기부터 국상(國相) 제도가 소멸되고, 국상을 대신하여 곧바로 대대로를 최고 관직(혹은 관등)으 로 하는 관제가 형성되었음을 알 수 있었다.

There are various views on the timing of the establishment of the Daedaero(大對盧), the highest office of Goguryeo(高句麗). In this paper, I first analyzed various historical data and Geumseokmun (金石文) data to restore the Goguryeo political system of the 5th century, and revealed that the Daedaero(大對盧) already existed in the 5th century. Next, I compared the political system of Goguryeo in the 3rd and 5th centuries, and analyzed the period from the 3rd to the 4th centuries focusing on the change of political system. In this process, I was able to grasp that a kind of political change occurred as the political rank system of the Hyung(兄) type was established and the alliance of Nabu(那部) was dismantled from the King Bonsang period of Goguryeo(高句麗) in the end of the 3rd century. Looking at the process of change in the political system, I could see that the political system headed by Kuksang(國相) was extinguished from the time of King Micheon in the early 4th century, and the political system headed by the Daedaero(大對盧) as the highest office was formed on.