Earticle

대표관료제 이론에 의하면 경찰 조직 내 성별 대표성이 향상될수록 경찰이 여성 시 민들의 치안수요를 적극적으로 반영할 수 있게 된다. 과거 경찰이 여성 대상 범죄에 대 해 미온적 대응을 했다는 비판이 있었던 만큼, 경찰 내 성별 대표성 향상을 통해 남녀 모두에게 공정한 법 집행을 담보할 수 있게 되는 것이다. 그러나 성별 대표성이 커지면 공정성 확보에는 도움이 되지만 조직의 성과는 약화시킬 것이라는 우려가 있다. 여성 경찰관 비율을 증가시키는 정책이 시행되고 있는 현 상황에서, 일각의 우려처럼 여성 경찰관의 비율 증가가 조직의 성과를 감소하게 만드는지 알아볼 필요가 있다. 이러한 논의를 바탕으로, 본 연구는 미국의 360개 경찰서에서 수집한 패널 데이터를 이용해서 일선 여성 경찰관의 비율이 높을수록 범죄 해결률로 측정된 조직의 성과가 줄어드는지 를 검증하였다. 고정효과 모형을 통해 분석한 결과 여성 경찰관의 비율과 범죄 해결률 은 통계적으로 유의미한 관계를 가지지 않는 것으로 확인되었다. 즉, 일각의 우려와 달 리 여성 경찰관 수의 증가가 반드시 조직 역량을 약화시키지는 않을 수 있다는 것이다. 이를 시작점으로 하여, 본 연구와 유사한 주제의 연구가 추가로 수행되어 증거가 누적 되어야 앞으로 경찰의 성별 대표성 확대와 관련된 채용정책의 방향을 설정할 때 도움 이 될 수 있다. 이를 위해 경찰서별 남녀 경찰관 비율을 보여주는 데이터가 공개될 필요가 있다.

Representative bureaucracy theory suggests that increased gender representation in public bureaucracies helps to advocate for female clients and consequently enhances gender equality in policy outcomes. However, there is also a concern that such enhanced equality is achieved at the expense of organizational effectiveness. This article examines whether this concern is empirically supported by exploring whether organizations with a higher gender representation have a relatively weak organizational performance. To answer this question, the current study examines police organizations’ performance, especially their clearance rate of crimes, because it is one of the most often used performance indicators in the field of policing. The data collected from 360 U.S. local police departments in 2013 and 2016 were analyzed with a fixed-effects model. Findings show that the percent of female street-level officers and that of female officers in supervisory positions were not significantly associated with the overall clearance rates of crimes. This means that higher gender representations at both the upper level and street level in police organizations do not reduce law enforcement performance. By building on this study, future studies are necessary that examine the relationship between the share of female officers and police performance using the data collected from Korean police force; and for that purpose, the force needs to release the administrative data that include the information on officer characteristics of local police departments.

한국 경찰 내 여경의 비율은 2000년 약 2%에서 2023년 약 15%까지 확대되어 세계적으로 평균 적인 수준에 도달하였다. 하지만, 이 수치는 다른 공공기관에 비해 아직도 저조하여 인구의 절반인 여성을 상징하는 젠더 대표성을 충분히 확보했다고 보기 어렵다. 이 논문은 한국 여경의 젠더 대표성을 경찰 내 비 율의 변화를 고찰하는 방식으로 고찰하고, 그 현상에 나타난 양성평등의 양상을 국제인권법 여성차별철폐협 약에 비추어 논한다. 이를 위해서 한국과 해외의 여경 비율을 비교하고, 경찰 내 젠더 대표성을 분석한다. 그 리고 ‘여성에 대한 모든 형태의 차별철폐에 관한 협약’(Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women)의 내용에 비추어 젠더 대표성을 논한다. 그 결과, 여경 비율을 적어도 경찰 내 젠더 대표성을 확보하는 수준까지 확대하는 것을 전제로 경찰 인력을 성별로 구별하기보다 개인적인 특 성을 기준으로 구분해야 한다고 주장한다. 또한, 여성차별철폐협약에 따라 남경과 여경 중 어느 하나의 역량 을 성별에 따른 차이로 일반화하는 것을 경계하기 때문에, 심지어 여경의 장점으로 소개된 의사소통 능력도 개인적인 특성으로 이해해야 한다. 다만, 여경의 모성보호 원칙은 임신, 출산, 육아에 이르기까지 자녀를 돌보아야 할 여경의 필요를 국가가 소중하게 생각해야 할 인권으로 여겨야 함을 강조한다. 마지막으로 이 논문 은 젠더 대표성을 충분히 확보하는 수준까지 여경의 비율을 확대해야 하는 배경과 이유를 국제인권법 여성 차별철폐협약에 비추어 연구함으로써 양성평등 확보를 통해 치안유지 서비스의 질적 향상을 극대화할 수 있었다는데 의의를 둔다.

The proportion of female police officers in the Korean police expanded from about 2% in 2000 to about 15% in 2023, reaching an average level worldwide. However, this number is still lower than that of other public institutions, so it is difficult to say that gender representation, which symbolizes women, which is half of the population, has been sufficiently secured. This paper examines the gender representation of Korean female police officers as a way to examine changes in the proportion within the police, and discusses the aspects of gender equality in the phenomenon in the light of the International Convention on the Elimination of Discrimination against Women in Human Rights Act. To this end, the researcher compares the ratio of female police officers in Korea and abroad and analyzes gender representation within the police. And in the light of the content of Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women, gender representation is discussed. As a result, it is argued that police personnel should be classified based on personal characteristics rather than gender on the premise of expanding the ratio of female police officers to at least to a level that secures gender representation within the police. In addition, since the researcher is wary of generalizing the competencies of either the male police or the female police to gender differences in accordance with the International Convention on the Elimination of Discrimination against Women, even the communication skills introduced as the merits of the female police should be understood as personal characteristics. However, the principles of maternal protection of the female police emphasizes that the need for a female police officer to take care of her children, from pregnancy to childbirth to childcare, should be regarded as a human right that the state should value. Finally, this paper is meaningful in that by studying the background and reasons for expanding the proportion of female police to a level that sufficiently secures gender representation in light of the International Convention on the Elimination of Discrimination against Women, the quality improvement of security maintenance services could be maximized by securing gender equality.

본고는 다니자키 준이치로의 영화에 대한 열정과 스크린을 통하여 재현된 나오미의 이미지에 대하여 고찰하였다. 소설『치인의 사랑』(1924)은 관동대지진 직후 다니자키가 관서로 이주하여 집필한 최초의 장편소설이다. 소설 속 나오미의 이미지는 일본인의 지 나친 서구동경에 대한 풍자로서 분석하는 경우가 많았다. 소설『치인의 사랑』과 영화의 관련성을 논한 연구는 주로 나오미라는 독특한 캐릭터의 표상에 영향을 미친 동시대 영 화 및 여배우에 대한 분석이 중점적으로 이루어져 온 경향이 있다. 본 연구는 전후 원작 소설치인의 사랑을 바탕으로 재탄생한 기무라 게이고 감독의 두 편의 영화에 주목하 여, 여주인공 나오미의 재현 양상을 시대적 배경에 비추어 살펴보았다. 소설과 두 편의 영화에서 조지가 나오미를 이상적인 여성으로 만들기 위해 영어 공부 와 음악과 댄스를 가르치는 과정은 동일하다. 그러나 나오미가 육체적으로는 더할 나위 없이 성장하였지만, 정신적으로는 조지 생각대로 되지 않는다. 나오미가 자신의 육체적 매력을 자각하며 요부로 변신해 조지에게 발각되는 과정에서 두 편의 영화는 사뭇 다른 결말로 이어진다. 1949년 작과 1960년 작 영화를 원작 소설과 비교하며 이들 서사 속에서 드러나는 여성에 대한 시대적 인식을 영화 밖 시대상에서 찾을 수 있었다. 다니자키의 1949년 영화에 대한 불편한 인터뷰 또한 당시의 시대적 배경을 감지하는 중요한 자료일 것이다. 이러한 전후의 민감한 여성해방정책과 관련하여 1949년 영화의 나오미와 달리 1960년 영화에서는 탐미적인 해법으로 미에 굴복하는 작가의 의도에 가깝게 묘사되었다.

This paper examines Junichiro Tanizaki's passion for movies and Naomi's image reproduced through the screen. The novel ’A Fool’s Love’ (1924) is the first fulllength novel written by Tanizaki after he moved to Kansai immediately after the Great Kanto Earthquake. Naomi's image in the novel was often analyzed as a satire on Japanese people's excessive admiration for the West. In addition, research discussing the relationship between the novel ’A Fool’s Love’ and film tends to focus on the analysis of the contemporary films and actresses that influenced the representation of the unique character of Naomi. The current study focused on two films directed by Keigo Kimura, which were reborn based on the original postwar novel ’A Fool’s Love’, and examined the representational aspects of the female protagonist Naomi in light of the historical background. The process of George teaching Naomi English, music, and dance to become an ideal woman is the same in the novel and the two movies. However, although Naomi has grown physically, mentally things did not go as George expected. The two films led to very different endings as Naomi became aware of her physical attractiveness, transformed into a seductress, and was discovered by George. By comparing the Keigo Kimura's 1949 and 1960 films with the original novel, this paper examines changes in the perception of women and gender within the context of the times.

성별 범주는 사람의 이해를 위해서 사용되는 사회 지식이다. 선행 연구에서 성별 범주인 남녀 범주가 균형적이고 대칭적으로 구성되기보다는 참가자 성에 따라 비대칭적으로 표상되었다는 보고가 있었다(이재호와 방희정, 2003). 이 연구는 선행 연구의 실험 조건과 실험 과제를 변화시켜 참가자 성에 따른 성별 범주의 비대칭적 표상을 관찰하고자 하였다. 실험 1은 선행 연구의 성별 범주의 전형성 변인을 적용하고 긴 SOA(stimulus onset asynchrony, 650ms) 조건에서 명명과제를 적용하였다. 그 결과, 성별 범주의 여성성 효과와 속성 전형성과 성별 범주간의 상호작용 효과가 관찰되었다. 실험 2에서는 점화조건은 선호도에 따라 긍정과 부정 단어를 조작하였고, 목표 단어는 전형성에 따라 전형과 비전형 단어를 조작하였다. 즉 정서적 평가 속성의 점화효과를 관찰하고자 하였다. 점화와 목표 단어의 시간간격은 SOA 150ms이었으며 어휘판단과제를 실시하였다. 그 결과, 성별 범주와 참가자 성의 복잡한 상호작용 효과가 관찰되었다. 여성 범주에서는, 여자는 긍정이 부정보다 점화효과가 크게 관찰되었지만 남자는 그 차이가 없었다. 여자는 전형이 비전형보다 점화효과가 크게 관찰되었지만 남자는 역방향이었다. 남성 범주에서는, 여자는 부정이 긍정보다 점화효과가 크게 관찰되었지만 남자는 그 차이가 없었다. 남녀 모두 비전형이 전형에 비해서 점화효과가 적었다. 남녀 모두 여성성 효과가 관찰되었고, 여자는 일치성 효과가 적용되지만 남자는 그렇지 않았다. 암묵 수준에서 성별 지식이 참가자 성에 따라 비대칭적으로 표상됨을 다시 확인하였다.

Two experiments were conducted to explore the implicit representation of gender knowledge using primed naming task and lexical decision task for prime-target pairs. In Experiment 1, Participants were presented gender's attributes as primes at SOA 650ms and were asked to pronounce person's name which were differed in typicality of gender's attributes. The results showed that female gender effects, typicality effects, and interactions were found. In Experiment 2, Participants were presented gender's attributes as primes at SOA 150ms and were asked to decision to gender attributes which were differed in preference and typicality of gender's attributes. The results showed that positive preference effect was observed in female attribute only, but reversed typicality effects were found in male attribute. These results were discussed from a point of view of graded representation of gender categories and asymmetrical processing to priming conditions.

이 글은 5ㆍ18항쟁이라는 역사적 사건이 문화예술적으로 어떻게 재현(representation)되고 있는가, 그리고 젠더 이미지가 ‘5월 연극’ 텍스트에서 어떻게 재현되고 있는가를 연구하고자 하였다. 그래서 이 글은 여성주의적 시각에서 연극 텍스트들 가운데 여성/남성 등장인물과 이들의 텍스트 내의 위치에 대해, 그리고 여성/남성 등장인물의 젠더 이미지에 대해 분석하였다. 보다 구체적으로 이 글의 문제의식과 연구범위는 다음과 같다. 첫째, ‘5월 연극’ 텍스트에서 여성의 성(gender)적인 역할이 얼마나 억압된 상황에서 만들어지는가? 둘째, 여성의 이미지는 어떻게 재현되고 있는가? 셋째, 텍스트 내에서 왜 특정한 여성 이미지가 창출되었는가? 넷째, 그 이미지가 상징하거나 기호화하는 의미는 무엇인가? 결론적으로, ‘5월 연극’ 텍스트들은 여성의 삶과 경험을 왜곡하고 있다. 여성은 5ㆍ18항쟁의 주변적 존재이고 남성의 보조적 역할만 맡는 것으로 재현하고 있기 때문이다. 그리고 남성의 권위에 짓눌려 자기의사표현을 하지 못하고 남성의 결정에 따라가는 수동적 인물들로만 등장한다. 이렇게 여성을 주변적 존재로 재현하는 것은 5ㆍ18항쟁의 ‘진실’과도 분명 모순되는 것이다. 따라서 ‘5월 연극’ 텍스트에 등장하는 여성의 삶과 경험에 대한 새로운 인식이 필요하다. 즉, 연극 텍스트에 등장하는 여성인물들은 타자화되고 주변화된 존재가 아니라, 남성과 의식을 공유하는 주체적 존재로 재현되어야 할 필요가 있다.

This study is designed to investigate how the historical event Gwangju Uprising represents in the cultural arts, and how the gender images represent in the theatre texts of Gwangju Uprising. Accordingly, this study analyzed the female and male characters and their positions and gender images in the text from the viewpoints of feminism. Further concretely, the critical mind and purview of this study are as follows. First, how much suppression was given in constructing the gender roles of the women in the texts of Gwangju Uprising theatre? Second, how the images of the women were shown? Third, why a specific woman image was created in the texts? Fourth, what the image stood for or its symbolization meant? In conclusion, the texts of Gwangju Uprising theatre distorted the lives and experiences of the women. The women are only revived as the minor roles of the Gwangju uprising and the assistant roles of the men. Moreover, the women are passive as just following the decision of the men without expressing their own thoughts due to the authority of the men. Like this, the representation of the women as the minor characters is obviously contradictory to the truth of the Gwangju Uprising. Therefore, it is necessary to newly recognize the lives and experiences of the women appearing in the texts of Gwangju Uprising theatre. That is, the woman characters in the theatre texts should be represented as the subjective existence sharing the awareness with the men, instead of being shown as the minor characters in the objective positions.

이 연구는 성별 범주의 암묵적 표상이 참가자 성에 따라서 차이가 있는지를 두 개의 실험에서 관찰하였다. 실험 1에서는 성별 범주의 속성 선호도가 암묵적 표상에서 성차가 있는지를 암묵연합검사를 적용하여 관찰하였다. 그 결과는 여자 참가자가 남자 참가자에 비해서 암묵연합검사의 점수가 크게 관찰되었다. 실험 2에서는 성별 범주의 속성 전형성도 암묵적 표상에서 성차가 있는지를 역시 암묵연합검사를 적용하여 관찰하였다. 그 결과는 암묵연합검사의 점수에서 남녀 참가자의 차이가 없었다. 두 실험에서 얻어진 결과를 종합하면, 성별 범주는 성별 속성과 참가자 성이 역동적인 관계로 표상되어 있음을 시사하는 것이다.

This study conducted two experiments using implicit association test (IAT) to explore the sex difference of implicit representation for gender category. In Experiment 1, the manipulated variable was the attribute preference of gender category. The difference of IAT score for the attribute preference was obtained between female participants and male participants. The IAT score of female participants was larger than for male participants. In Experiment 2, the manipulated variable was the attribute typicality of gender category. The difference of IAT score for attribute typicality revealed no sex difference. These results were discussed from a point of view of dynamic representation of gender category in implicit level.

비례대표제는 민주성과 다양성을 담보하는 정치적 대표성을 구현하는 데 가장 적합한 선거제도이다. 그러나 지금까지 규범적 차원에 매몰된 비례대표제의 몰성적 논쟁과 할당제의 실효성에 대한 페미니스트의 비판적 담론은 비례대표제와 할당제라는 두 제도가 결합되어 작동하는 방식에 대한 낮은 이해를 반영한다. 이 논문은 비례대표제와 할당제의 제도적 결합이 국회의원의 다양성에 미친 실질적 효과에 대한문제의식을 바탕으로 2004년(17대)부터 2016년(20대)까지 비례대표와 지역구 당선자들의 사회경제적인 배경에 대한 교차분석을 시도하고 비례대표 할당을 통해 국회에 진입한 여성의원들이 지닌 특성을 살펴보았다. 분석결과는 비례대표 여성의원이비례대표 남성의원보다 그리고 지역구 남녀의원과 비교해 다양성과 교차성을 담지하고 있다는 것을 보여준다. 비록 낮은 비례대표 의석비율과 정당의 불투명한 공천관행과 같은 제도적 제약과 취약한 조건이 존재함에도 비례대표제와 할당제의 이중주는 한국 국회의 대표성에 절대적으로 부족한 다양성을 부분적으로나마 보장하는데 기여하였다.

Proportional Representation(PR) has been put forward as the most appropriate electoral institution to realize a democratic and diverse political representation. In South Korea, however, gender-blind discussion of PR and critical feminist discourses on gender quotas have undermined arguments for PR and quotas while showing little understanding of the interplay of the two institutions. This paper examines party lists to examine the features of PR quota women through intersectional analyses of the socio-economic backgrounds of all the members of the 17th to 20th National Assemblies. The findings disclose that PR women embody intersectional diversity better than PR men and representatives of the majoritarian seats. This substantiates the argument that PR and gender quotas in tandem have contributed to securing diversity of representation - however partially - in the National Assembly in South Korea, in spite of institutional constraints created by the small portion of PR seats and opaque candidate selection processes of political parties.

2016년 탄핵 정국에서 박근혜 전 대통령이 벌인 국정농단을 비판하고 풍자하는 작업들이 사회 각 영역에서 다양하게 진행되었고, 이는 연일 광화문 ‘촛불 광장’에서 화제가 되었다. 박근혜 전 대통령의 정치적 무능력에 대한 비판과 풍자는 박근혜 개인에 대한 공격이 아니라 공적 인물에 대한 질책으로 발화되어야 하지만, 정치적 민주화를 달성하고자 하는 탄핵 정국에서조차 정치인 박근혜보다는 ‘여성’ 박근혜에 대한 담론이 더 가시화되었다. 그리고 이러한 역사적 특수성은 한국적인 정치 문화의 한 축을 이루는 보편적 관행이 되고 있다. 본 연구는 이 지점에 주목하여, 박근혜라는 개인과 탄핵 이라는 특수한 상황을 넘어서 일상의 정치 공간으로 확대되는 여성 정치인에 대한 의미작용 기제를 파악하고자 하였다. 탄핵 정국과 재판 과정을 거쳐 문재인 정부 집권 4 년차에 이르기까지 박근혜 전 대통령에 대한 비판과 풍자가 미디어 담론 속에서 어떤 방식으로 작동되었는지 분석하고, 현 정부의 상징적 반대급부이자 정치적 적폐로서의 의미화가 어떠한 국면에서 소환되어왔는지 살펴보았다. 이 과정에서 정치권력과 젠더 담론의 관계를 고찰하고, 여성 정치인을 둘러싼 수용과 배척의 역학을 분석하였다.

During the impeachment proceedings against former president Park Geun-hye, there were a variety of critical and satirical works on her responsibility for an influence-peddling scandal, and they became a hot topic among the protesters in Gwanghwamoon square, Seoul. Although the political parodies on her corruption and incompetence should be focusing on Park as public figure, not as private woman, even the protesters of the Candlelight Demonstration made fun of the first female president depending on her feminine features. This specific historical incident seems to leave a legacy of women’s political power in the political culture of South Korea. This study aims to explore the ways in which the historical specificities of the impeachment of Park have gained meaning in everyday political practices and discourses. From Park’s childhood as the president’s daughter to the fourth-year Moon Jae-in government, it analyzes the ways in which the media representation of Park Geun-hye produces meanings in terms of patriarchal discourses and contemporary political atmosphere. In doing so, the study reconsiders the relationship between political power and gender, and explores the mechanism of acceptance and exclusion of female politicians.

성별 고정관념의 연구는 성별 고정관념의 범주-속성 일치성 효과, 평가-속성 일치성 효과, 및 자아-집단 일치성 효과 등을 보편적인 연구 결과로 보고하였다. 이들 효과는 성별의 지식, 신념 및 기대의 인지적 표상은 제약간의 관계를 안정된 표상으로 구성하려는 균형원리에 근거하여 설명되었다. 그러나 최근의 연구들은 성별범주의 범주-속성의 일치성 효과보다는 여성-속성의 우위 효과가 관찰되었고, 평가-속성의 일치성 효과보다는 긍정-속성 우위 효과가 관찰되었고, 자아-집단 일치성 효과보다는 성 변인에 따라 비대칭적 효과를 관찰하였다. 성별의 인지적 표상은 제약들의 조합에 따라서 역동적으로 표상될 가능성이 제기되었다. 이러한 연구 결과를 종합하여 성별 고정관념의 자기 응집성 모형이 제안될 수 있었다.

Previous studies of gender stereotype suggested that the effects of category-attribute consistency, evaluation consistency, and self-group consistency were generally observed. These effects were based on the consistency principle or congruency principle for explaining the knowledge, belief, and expectation of gender. But recent studies suggest the effects of female superiority, positive superiority, and asymmetric self-group consistency were observed. These results were more complex when add sex variable. These results were discussed within the self-coherence model of gender stereotype.

오키나와는 훼손된 여성의 신체를 통해 미국의 폭력적인 지배와 점유를 고발해 왔고 전후 오키나와 문학 역시 오키나와와 미국의 불균형한 위계 관계를 다각적으로 재현해 왔다. 이 글에서는 마타요시 에이키의 몇 몇 작품에 주목하여 전후 오키나와에 관한 젠더 표상의 양상을 확인하고 동시에 그것을 전복시키거나 그로부터 탈주하는 예외적인 장면을 분석하고자 했다. 구체적으로 말하자면 그의 작품에서 여성의 신체는 이분법적인 점령 체제를 대변하는 도구로 단순히 동원되기보다 민족적, 인종적, 계급적, 성적 측면에서 폭력적인 지배자의 의지가 관철되지 못하는, 혹은 관철될 수 없는 틈새를 보이고 있다. 물론 마타요시 에이키 소설에서 재현된 또 다른 젠더적 상상력이 미국의 군사력에 의해 식민화된 오키나와의 공고한 현실을 당장에 타개해 줄 것이라고 기대하는 것은 아니다. 어쩌면 그것은 오키나와에 자행되어 왔던 폭력의 경험과 착취의 구조를 더욱 분명하게 폭로함으로써 오키나와가 여전히 완벽하게 전시 체제에 머물러 있다는 사실을 재확인시킬지도 모른다. 그럼에도 불구하고 마타요시 에이키의 소설을 재독하는 이유는 기존의 젠더 질서의 틈새에서 보이는 낯선 징후들을 통해 현재의 오키나와와 미국의 관계에 균열을 일으키고 교란하는 데에 얼마간의 실마리를 제공하기 때문일 것이다.

Okinawa has accused violent domination and occupation of the US through damaged female bodies and post󰠏war Okinawa literature also reproduced unbalanced hierarchical relationship between Okinawa and US in multi󰠏faceted ways. The purpose of this study is to investigate the aspects of gender representations regarding post󰠏war Okinawa in several of Matayoshi Eiki's works and, at the same time, to analyze exceptional scenes of subverting or escaping from them. Specifically speaking, female bodies in his novels show crevices where a violent ruler's volitions cannot be accomplished in terms of national, racial, hierarchical and sexual perspectives rather than being mobilized as tools that represent dichotomous occupational system. Of course, we do not expect that still another gender imagination reproduced in Matayoshi Eiki's novels will eliminate firm reality of Okinawa colonized by the US military power. Perhaps they may reconfirm the fact that Okinawa still perfectly remains in war basis by revealing experiences of violence and structure of exploitation which has been practiced in Okinawa. Nevertheless, the reason to read Matayoshi Eiki's novels again is that they provide a certain degree of clues in causing rupture in and disturbing the current relationship between Okinawa and the US through strange signs shown in the crevice of existing gender order.

The purpose of this article is to examine gender representation in Alice books written by Lewis Carroll. The notable fantasy worlds Alice visits show many unique and strange peculiar characters such as the Caterpillar, the Cheshire Cat, the Mock Turtle, and Humpty Dumpty. They have nonsensical personalities and make Alice’s adventures in two worlds exciting. However, the readers can also see the women characters who are always angry and shout in shrill and rough voices impatiently: the Queen of Hearts, the Duchess, the cook, and the Red Queen. The reason why these female characters are always angry is associated with the domestic ideology which requires female’s obedience and sacrifice to make home an ideal and perfect place. To support male-centered society and nurture children at home, female needs to endure any difficulties she has to face with. If the burden she must carry to support the dominant ideology is too heavy and harsh, she would fail and collapse. Then she would go mad. The Queen of Hearts, the Duchess, the cook in the Duchess’s house, and the Red Queen seem to have too much burden to endure given by the strict and oppressive dominant ideology of the nineteenth century. This makes them always impatient and easily turn into crimson with rage. Even though they may try to overcome the limits while demanding “Off his head,” throwing dishes or pans, and running desperately to stay where she is, they don’t succeed. When they have much more oppression through the male-ordered society, they will be the White Queen, who is already out of her mind.

이 글은 손소희 소설이 ‘수동적인’ 여성상을 그리고 있어 페미니즘적 의미를 발견하기 어렵다는 종래의 비판에 반박하며, 손소희 문학에서 여성의 목소리가 재현되는 양상을 적극적으로 고찰해 보려는 목적에서 출발하였다. 이에 서발턴의 재현 불가능한 목소리에 주목하는 가야트리 스피박의 비평 이론을 토대로, 초점 인물과 서술자의 관계로부터 서사 텍스트의 담론 구조를 파악하기 위해 제라르 즈네뜨의 초점화 이론을 분석틀로 삼아 두 편의 단편소설을 탐색하였다. 먼저 창포 필 무렵 의 경우 초점 인물 ‘나’가 소년에서 가부장-남성 주체로 변모해 가는 고백의 서사에서 여성 인물의 죽음을 동원하고 있었다. 은폐된 여성의 목소리는 남성 초점 인물과 서술자의 담론에서 재현 불가능한 ‘공백’으로 남음과 동시에, 주체를 구성하는 실정적 조건으로 작용하며 남성-주체의 분열성을 암시한다. 한편 靜·動<對決Ⅱ> 은 ‘마리’라는여성을 초점 인물이자 사건의 ‘목격자’로 등장시켜 남성의 폭력적인 시선에 포획되지 않는 여성 욕망의 잔여를 포착하도록 한다. 이러한 목격자에의해 서사적 공백을 뚫고 솟아오르는 여성 목소리의 흔적은 증언의 (불)가능성을 열어젖히게 된다.

The purpose of this paper is to refute the criticism that it is difficult to find feminist meaning from Son So-hee’s novels because they depict so-called passive woman, and to actively examine the representation of female voices in her literature. Based on Gayatri Spivak’s critical theory, which focuses on the impossibility of Subaltern’s voice and Gérard Genette’s concept of Focalization in order to understand the structure of the narrative text based on the relationship between the focalized character and the narrator, this research pays attention to two short stories written by Son, So-hee. First, When Iris Blooms uses the death of a female character in a confession epic in which the main character, I, was transformed from a boy to a patriarchal man. The hidden female voice remains as a blank of text that is impossible to be represented in the discourse of focalized male character and male narrator, and at the same time, implies the divisibility of the male-subject while being a practical condition that constitutes the subject. On the other hand, Confrontation II has a focalized female character being as the eyewitness to the incident, Marie, who catches the woman’s desire of an escape not to be captured by the violent eye of men. The traces of a woman’s voice that emerges through the blank finally open up the possibility of testimony.

Lee Jin-ah’s research ‘Nation and Dance’, which reinterpreted Choi Seung-hee’s life in a way that intersects nationalism and feminism, was recently published. This book review focuses on how the book is overcoming the limitations of existing research, which usually converges to Choi Seung-hee’s genius or bad luck. To this end, this book review analyzes the author’s research method of rereading Choi Seung-hee’s narrative of transboundary with keywords such as ‘national representation’, ‘gender performance’, and ‘Joseon dance’. As a result, through the author’s experiment, this review finds that there is a possibility of more diverse interpretations of the way a modern woman named Choi Seung-hee exists.

This study explores gender images represented in the works of women artists from the Middle East, where male chauvinism is recognized to be more predominant than elsewhere. The artists included in this study such as Mona Hatoum, Shirin Neshat, Lida Abdul and Sigalit Landau are Post-Feminist generation of artists who were born in the Middle East but spent significant amount of time in the West. In addition, they were trained as artists under the influences of the Western Feminist Art. This particular group of female artists pays much attention to the ontological question of their identities rather than male/female inequality, and each artist represents men and women in the ways that can hardly be found in the works by women artists in the West. These artists not only connect gender identities to the socio-political geography of the Middle East but also deconstruct Western stereotypes of men and women from Arab world. The paper focuses on the way these women artists incorporate male/female vs. culture/nature dichotomies into their works to subvert the premises on which Western Feminism has been based and not only to cast light on women’s freedom and their ontological conflicts but also to emphasize social suppression inflicted upon men. In such process, these artists resist stereotypical images of Middle Eastern men and women widely circulated in the mainstream media of the West.

여성의 의회진출의 중요성은 여러 가지 측면에서 제고될 수 있으나 주로 민주성과 대표성 면에서 논의된다. 민주주의 이론적 측면에서 보면, 사회적 대표성을 결여한 정치충원은 민주성을 결여한 것으로 여겨지기 때문에 매우 낮은 수준의 여성의 의회진출은 사회적, 정치적 문제를 야기하고 민주성에 대한 회의를 제기한다. 또한 현실적 측면을 고려할 때, 여성의 저조한 의회진출은 여성정책에 있어서 심각한 문제를 야기할 수 있으므로 여성정책이 적극적으로 수립되고 집행되기 위해서는 보다 높은 수준의 여성의 의회진출이 요구되는 것이다. 지금까지 여성의 선출직 정치참여는 거의 전적으로 비례대표 여성후보 공천할당제에만 의존해왔다. 이러한 제도적인 지원은 여성의 정치참여에 대한 국민들의 의식을 변화시키기 위한 하나의 제도적인 장치이며, 이로 인해 나타나게 될 정치적인 변화와 지역대표 선거에서의 확산효과 또한 기대치의 많은 부분을 차지했었다. 그리고 현재까지의 우리나라의 정치문화나 정치상황을 고려했을 때 여성의 정치참여를 위해서는 제도적인 지원이 불가피한 상황이었다. 그러나 이러한 제도적인 지원은 국민들의 의식적인 변화는 물론이고, 지역대표 여성의원의 증가에 기대만큼의 효과를 보여주지 못하고 있는 형편이다. 그래서 2000년 총선거부터 시행되고 있는 비례대표 여성후보 공천할당제의 성과에 대해서 시행 전과 후의 기대효과와 실질적인 제도적 효과에 대해 유발효과 혹은 확산효과를 중심으로 비판적으로 검토하고 반성해 볼 수 있는 시간을 갖고자 한다. 총선거든 지방선거든 비례대표에서는 이미 여성후보 공천할당제가 정착단계에 있고, 이제는 지역구의 벽을 넘는 일만 남은 것이다. 따라서 유럽에서 여성의 정치참여에 가장 배타적이었던 두 나라인 독일과 프랑스에서 도입하여 정착에 성공한 여성후보 공천할당제의 도입과정과 노력에 대하여 소개하면서 우리나라에서도 비판적이고 선별적으로 도입하여 제도적인 도움을 받을 수 있도록 향후과제와 개선방안에 대하여 논의하고자 한다. 2007년부터 우리나라에서도 지역대표 여성후보 공천할당제의 도입에 대한 법안발의와 이에 대한 논의가 진행되었던 만큼 앞으로 좀 더 긍정적이고 적극적인 노력이 뒤따라야 할 것으로 생각된다.

The importance of female participation in the National Assembly is generally considered in theory as well as in practice. In point of democratic theory, low participation of female in the National Assembly calls in doubt on democracy due to political recruitment lacking social representativeness, and it could raise problems in formulating and executing female policies in practice. Since general election in 2000, the female participation in the National Assembly has practically relied on the gender quota system in proportional representation. As an inevitable means to change the national consciousness on political participation of women, the system was also expected to make a ripple effect on district representation. However, this institutional support is barely effective on both conscious and systemic points. Therefore, this paper focuses on the gender quota system in proportional representation in terms of expectation and concrete performance. Since the system has reached a settling phase in proportional representation except district representation in which discussion about employing the system has just initiated, this paper introduces the cases in Germany and France, where the institution is successfully in operation, and thus seeks institutional improvement from them.

This paper aims to examine black male and female characters and their vulnerable gender relationship between opposite sexes in Toni Morrison’s novel Sula by reviewing phases of their social, racial, gender, and economic status at the beginning of the twentieth century in Jim Crow America, and provide contextual and circumstantial understanding for black male characters. While many of black male characters of Morrison seem to fail to show strong and promising black role model in a family, I would first contextualize this gender/race failure in the larger frame of American society that did not allow black men to perform as a man. Morrison’s many man-woman relationships depicted in the novel would give a clue why black men are considered irresponsible, vulnerable and violent in Morrison criticism. The devastated black men in Morrison’s novels fail to provide a positive vision because of harsh racial discrimination in white-centered American society. In the main section of this essay, I would attempt to connect social emasculation resulting from discriminatory racial segregation and their failing relationships in a black community, the Bottom. As “black” and as “man,” the Bottom’s men are vulnerable for they cannot properly perform their masculine roles in their own black community. Even if they try to express their manhood by marrying a black woman and pursuing a job, their attempt fails and only serves to confirm the inferiority that the society imposes on them. Through these analyses, this paper aims to focus upon the complex, problematic status of black male characters in Morrison’s novel by analyzing major black couples who fails to communicate each other, start a family, and maintain it. By doing so, black people’s domestic problems, which once seem to be inherent in a personal sphere of insecurity, irresponsibility, incompetence, and lacks, are closely related to and derived from the white-centered society.

언어와 개인의 관계는 사회와 개인의 관계로 이해할 수 있다. 언어의 변이를 가능하게 하는 여러 변수들 중에는 사회적 신분, 소속 민족, 연 령, 직업 등도 있지만 성별 역시 간과할 수 없다. 그렇다면 문화의 거 울이라 할 수 있는 언어에는 여성의 어떤 이미지가 담겨 있을까? 여성 의 사회적 지위는 어느 정도 반영할까? 언어는 사회적 현실의 반영이면 서 동시에 그 차별은 언어적으로 수행된다. 언어는 사회적 구조와 문화 적 가치의 반영상이며 신념, 견해, 편견 등의 전달수단이기도 하다. 그 러므로 언어는 사회의 의식변화를 반영하고 유도하는 효과적인 수단이 라 할 수 있다. 건강한 언어는 정치적, 사회적, 문화적인 새로운 현상과 가치전도에 부응해야 하는 것이다. 역으로 사회적 변화는 언어에서도 반영될 수 있어야 한다. 언어의 쓰임과 그 사회문화적 배경을 고찰하는 것은 한 언어공동체의 과거와 현재, 미래를 고찰하는 것과 마찬가지이 며 이는 곧 해당 공동체의 언어적 개념에 드러난 정신구조를 연구하는 핵심이 된다. 따라서 이러한 연구는 한 집단의 본질 (идентичность)을 고찰할 수 있게 한다. 본고에서는 성 차이에서 기인하는 언어의 비대칭적 사용을 공시적·통 시적 자료를 통해 분석함으로써 러시아 사회의 ‘여성’에 대한 과거와 현재의 세계상을 정의하고자 한다.

The relationship between language and person can be understood as a relationship between society and individual. Among the variables that enable language variation are social identity, ethnic group, age, occupation, etc., but gender can not be overlooked either. Then, what image of a woman is contained in a language that can be called a mirror of culture? How much do women’s social status reflect? Language is both a reflection of social reality and its discrimination is performed verbally. Language is a semi-image of social structure and cultural value, and is also a means of conveying beliefs, views, and prejudices. Therefore, language is an effective means of reflecting and inducing changes in society’s consciousness. Healthy language must respond to new political, social and cultural phenomena and value evangelism. Conversely, social change must be reflected in language. Considering the use of language and its social and cultural background is like examining the past, present, and future of a language community, and this is the key to studying the mental structure revealed by the language concept of the community. Therefore, this study makes it possible to consider the identity of a group. In this paper, we try to define the past and present world image of ‘woman’ in Russian society by analyzing the asymmetric use of language caused by gender difference through the data of both the official and the transcript.

This article aims to explore a case study about Korean Dramas in Korean-Brazil cross-cultural and intercontinental context. Focusing on Gender issues such as constructions and representations in contemporary narratives in cultural movement Hallyu (Korean Wave) this study intends to problematize gender departing from readings of female Latin American audience, specifically Brazilian female audience. In order to better understand perceptions about gender in Korean drama, this study will trace some driving questions: 1. What are power relations and how they permeate representations of women in Korea over centuries? 2. Considering subversion, recognition, and construction of gender equality by contemporary women in Korea how gender equality in South Korea has been developed? 3. How Hallyu media promotes a critical reading about gender in Latin America and Brazil? First, this study proposes mapping gender representations on K-dramas 'Age of Youth (청춘시대)-seasons 1 and 2' (JTBC, 2016/2017) and 'Hospital Ship (병원선) (MBC, 2017). Secondly, discuss the readings by female Brazilian audience about gender representation portrayed in Korean dramas. This research will be carried out from theoretical works of the, Social Sciences, Media Studies, Hallyu Studies and Gender Studies.