Earticle

본 논문은 한국의 산업화가 진행된 1960∼1970년대 노동자의 육체적 힘이 가지는 의미와 가치에 대해 고찰하고자 한다. 농업 중심의 산업체제제에서 육체적 힘은 남보 다 우월한 노동력을 발휘하였으며, 이는 남보다 더 많은 노동 생산성을 의미하였다. 하지만 기계 중심의 공장제 산업에서 육체적 힘은 그 가치를 제대로 인정받지 못하였 다. 김승옥의 ｢力士(역사)｣와 황석영의 ｢장사의 꿈｣은 보통사람보다 탁월한 힘의 소 유자가 자본주의 체제하의 도시적 삶에 대한 대응의 방식과 좌절의 양상을 보여주고 있다. 자신의 힘을 헛된 노동에 사용하지 않으면서 자신의 가치를 지키는 ｢力士(역 사)｣의 서씨와 타락한 도시의 욕망에 순응하다 좌절하는 ｢장사의 꿈｣의 일봉 모두 산업화 시대의 도시적 삶에 적응하지 못한 패배자의 모습을 보여준다. 결국 기계 중 심의 산업화 시대에 육체적 힘의 가치는 약화되었으며, 이들의 힘은 교환가치로 전락 한 노동력에 불과한 것이다.

South Korean economic system changed from agricultural system to factory system in 1960s and 1970s. Machine replaced human power, human administered the machine or to do mere navvy’s work. In the industrial age, the human who had physical strength received bad treatment different to agricultural age. Yeoksa (Power man) by Seungok Kim and Jangsaeui ggum (The Dream of Strong man) by Seokyeong Hwang were showed frustration of strong men at the metropolitan as Seoul in the Korean industrial age. These novels mean that physical strength was just a merchandise had exchange value as labor force in capitalistic system.

이 논문은 미디어 속에 내포된 복지철학적 이슈, 즉 클라이언트(client, 예컨대 사회 적 약자나 취약계층)의 주체화 문제를 복지이론적으로 고찰하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 이 논문은 푸코(Michel Foucault)의 권력이론—대표적 비판사회이론의 하나로 꼽히는—에 입각하여 영화 <완득이>를 분석한다. 이 논문에서 영화 <완득이> 를 분석대상으로 삼은 건, 이 영화가 클라이언트를 ‘시혜의 대상’(객체)으로만 인식하 는 기존의 인식(주류사회의 시각)을 거부하고 있기 때문이다. 이 논문은 주로 미디어 에 대한 비판사회복지학적 분석을 수행하고 있는데, 그 핵심 주장은 주류사회의 비가 시적이고 미시적인 권력 작용이 복지서비스에서 클라이언트의 객체화를 야기하고 있 다는 것이다. 쉽게 말해, 복지서비스가 본디 클라이언트를 위해 존재함에도 정작 복지 서비스의 제공과정에서 클라이언트는 자기결정권과 선택권을 거의 갖지 못한 채 주변 적 존재로 머물러 있다는 것이다. 이 논문은 이 같은 문제를 극복하기 위해 대략 두가지 실천전략을 제시한다. 첫째, 권력은 잘 사용할 경우 부조리한 현실을 조금이라도 개선할 수 있는 강력한 무기가 될 수 있는 만큼, 실천현장에서 사회복지사의 권력이 클라이언트를 옹호하고 클라이언트의 자기결정권·선택권을 강화하는 데 쓰일 수 있도 록 윤리적·제도적 장치를 마련할 필요가 있다. 둘째, 미디어를 통한 사회적 인식의 재 고와 변화를 꾀함으로써 단기적으로는 실천현장에서 클라이언트의 주체화를 도모하 고, 장기적으로는 우리사회에서 사회권의 실체적 권리화가 이루어질 수 있도록 사회 적 분위기를 조성할 필요가 있다.

The paper aims to theoretically explore the subjectivation of clients in social work practice in the mass media. To do this, the paper analyzes the movie Wan-deuk-yi on the basis of Michel Foucault’s theory of power, a distinguished approach in critical social theories. The paper uses the movie Wan-deuk-yi as a subject of analysis, because the movie does not accept conventional wisdom (i.e. a viewpoint of the mainstream society) that clients are just beneficiaries of welfare services. The essential work of the paper is a Foucaultian approach to the mass media relating to social work practice, and the important point is that the exercise of invisible/microscopic power by the mainstream society generates the objectivation of clients in social work practice. That is to say, the paper indicates that clients actually lose control of social work practice with having no self-determination and choice in welfare services in spite of the fact that social work practice is for clients by its very nature. To overturn the objectivation of clients in social work practice, the paper offer a discussion of two practical strategies. First, some kind of ethical/legal mechanism is needed to ask social workers to use their professional power for advocating and consolidating clients’ self-determination in social work practice. Because power could be an efficacious weapon to ameliorate social irrationalities as long as power could be used for the right direction. Second, there is necessary to restate our previous social perceptions on social work practice, “Clients are just the object of welfare,” through the mass media. That would on the one hand secure the self-determination and choice of clients in the field of social work, and on the other foster social atmospheres to enhance the social right as a substantive right in our society.

근대의 상징이자 영화의 탄생과도 밀접하게 연결 되어 있는 기차라는 공간은 견고하 게 짜여진 사회체제의 상징적으로 보여주고 있다. 봉준호 감독의 <설국열차>는 좀 더 구체적으로 ‘기차’라는 좁고 폐쇄된 공간에서 인류의 멸망을 막는다는 목적으로 운행 되고 있다. 그리고 기차 칸칸마다 철저하게 구별되어 있는 계급사회를 살아가는 인간 의 생존 방법에 대해서 보여 주고 있다. 이 논문에서는 이런 ‘기차’로 상징되는 폐쇄 적 사회체제가 <설국열차> 작품을 통해서 어떻게 작동하고 진행되는지를 정치사회적 측면에서 분석하고 있다. 이를 통해 봉준호 감독의 <설국열차>는 인간사회에서 개인 의 행위가 어떻게 형성되고 발생하는지 그리고 그런 행위들이 모여 집합행동으로 이 어질 때 어떤 결과와 변화가 생길 수 있는지를 적극적으로 확인시켜 주는 작품임을 알 수 있다.

Generally speaking, the space of a train connected to the symbol of the modernity. In the movie Snowpiercer, a train relating to the birth and motive of the movie symbolizes the tightly woven social system. The moive Snowpiercer director Bong Joon Ho shows that a ‘train’ is operated for preventing collapse of humankind in a narrow and closed space. Each rolling stock shows the survival methods of human who lives in strict class society. This paper analyzes how a ‘train’, the symbol of the closed social system, operates and progresses in the movie Snowpiercer on the basis of political and social aspects. That analysis indicates that director Bong Joon Ho tell us two points. One is the way a personal behavior is formed and generated in human society, and the other one is what collective behaviors, the sum of a personal behavior, result in.

지적장애인과 같이 발달상의 장애를 가진 사람들은 육체적 및 정신적 건강에 대한 커 다란 건강욕구를 가지고 있으나 건강증진이나 의료보건체계의 접근성 면에서 소외되고 있는 대표적인 건강 취약 집단이다. 이들은 사망률, 기대수명, 이환율 및 비만, 간질, 구강보건, 다중투약 등의 영역에서 심각한 건강격차를 보이고 있으며, 예방과 교육 등 의 건강증진활동 및 보건의료전문가들과의 접촉에서도 많은 장벽에 직면하고 있는 상 황이다. 최근 유럽과 미국에서는 지적장애인의 건강격차 해소를 위한 개입의 토대로서 포모나(POMONA) 건강지표 등 지적장애인 건강지표를 개발하였다. 지표들에는 건강 격차의 다중성을 반영하여 건강상태에 관한 항목과 건강행동, 활동, 보건의료의 질 등 을 포함하는 건강증진 및 건강관리 접근에 관한 항목이 모두 포함되어 있다. 지적장애 인도 다른 사회구성원과 마찬가지로 건강할 권리가 있으며 건강상의 차이가 발생한다 면 그와 관련된 요인의 탐구가 필요하다. 건강감시체계의 활용과 의료체계의 접근성 확보를 통하여 지적장애인의 건강형평성을 증진시키려는 보건의료의 흐름은 우리에게 도 시사하는 바가 크다.

It has been widely known that people with developmental disabilities have diverse physical and mental health problems and unmet health needs. Health disparities are evident between people with intellectual disability(ID) and the general population. Compared to non-ID groups, there is a higher prevalence rate of mortality and adverse conditions such as obesity, dental ill-health, epilepsy and polypharmacy in people with ID. In addition to their poor health status, they experience considerable disparities in health promotion, and in access to health care services. Recently in EU and US, to improve health surveillance systems for people with ID, and to reduce their health disparities, health indicators for people with ID was organized and utilized. Health indicators for people with ID(such as POMONA) contains key domains of determinants of health disparities, including categories of health status, health behaviors, and quality of health care. People with developmental disabilities have the right to be as healthy as anyone else. Health indicators for persons with intellectual and developmental disabilities can be used to collecting health data and to monitoring and improving their health status.